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这是清朝最牛的宫女,孝庄太皇太后的侍女苏麻拉姑的墓地,他的墓就在孝庄太后朝西陵东南方向,大概两公里,离的很近, 这看起来是两个不起眼的坟包,但是在清朝的时候,这里是有响电和院子的,叫老贵人墓,可惜后来都毁掉了。苏麻拉姑伺候了孝庄六十多年,经 历过皇太极、顺治、康熙三位皇帝。康熙小的时候,苏麻拉姑既是保姆,又是启蒙老师。 清朝的史书记载啊,说苏麻拉姑有两个怪癖,就是一生不吃药,还有一年只洗一回澡,大年三十晚上用非常少量的水洗澡,洗完之后再把这洗澡水给喝了。我们今天看起来觉得特别不可思议啊。但其实 苏麻拉姑看似奇怪的行为,是因为他小时候生活在大草原,长期的牧民生活习惯就是这样,草原上缺水,所以他们吸水,如今浪费水会受到上天的惩罚的,所以喝掉洗澡水就表示自己没有浪费水。 后来呢,他的老主人孝庄过世之后,苏麻拉姑精神受到了很大的打击,一直郁郁寡欢。康熙为了排遣他的孤独和寂寞,就特地把黄石二子交给了苏麻拉姑抚养。 要知道,按照轻功的惯例,是只有贫以上的内庭主位才有资格抚养皇子的。苏麻拉姑只是一个老仆人,却让他来抚养皇子,就是表示康熙皇帝对苏麻拉宫是非常的信任和重视的。之后他继续在宫里边生活, 信佛痴斋,宫中上下都尊称他一句老祖母。后来康熙四十四年九月初七,斯麻拉姑以九十多岁的高龄过世了, 康熙按照频理给苏麻拉姑办了丧事,并且呢把他的灵救和老主人孝庄一起放在了清东陵的赞安店。 后来雍正当了皇上之后,就把赞安殿改为了朝夕陵,孝庄得以下葬,苏麻拉姑也跟着入土为安了。但是我们现在看到的是两个宝顶,小的是苏麻拉姑的, 而苏麻拉姑旁边的墓主人就更加传奇了,据说他就是马尔泰若曦的原型。关注马队,下期为您讲解苏麻拉姑旁边这个神秘的宝鼎墓主人是何许人也。


苏麻拉姑何许人也?他又有着怎样传奇的人生?老贵人何许人也,他又有着怎样鲜为人知的故事呢?为什么被葬在苏麻身旁? 大家好,这期节目呢,我跟大家聊聊朝西陵的一座陪葬墓,他在朝西陵东南一点五公里处,这就是苏麻拉姑墓。 苏麻拉公墓呢,现在只剩下了大宝顶,他的零元已经没有了,我们可以发现呢,走到现场以后呢,他是两个大宝顶, 稍小一点的这个宝鼎呢,就是苏麻拉姑宝鼎啊,他的建造年代要比旁边的这个大一点的宝鼎呢啊,早一点,而旁边这个大一点的宝鼎呢,叫老贵人墓。 下面呢,我们先来欣赏一下这两座墓葬他的保留现状。还有呢,这两位墓主人,他们的传奇一生。 清东陵风水墙以南,朝西陵东南一点五千米 处,有两座孤零零的大宝顶,岁月的侵蚀,盗墓者的破坏,早已是一派荒凉的景象。期间的原墙响电和陵园门不见了踪迹,变成了一片农田。 这里就是苏麻拉姑元寝,亦称为贵人元寝,因为乾隆年间老贵人也葬入此园林,因其地位高于苏麻拉姑,故意齐名。 苏麻元寝位于南新城东旁,坐北朝南,原件有宝顶、元寝门、响电大门、茶饭房等。规制和 袁飞请相访。宝顶有两座,西小东大西宝顶下葬的是苏麻拉姑,东宝顶下葬的是雍正时期的老贵人, 老贵人为雍正帝嫔妃,而苏麻为孝庄太后的婢女,二人身份相差很大,所以按照清廷的葬旨规定,老贵人宝鼎以及帝宫都要大于苏麻之墓。 不过由于苏马保公于雍正三年即安放于此,位于元寝的中轴线上,处于最尊崇的地位。而老贵人足于乾隆元年,虽然名分高于苏马, 但因为此元秦主位一战只能奉安到东边,尊位只是将宝鼎地宫修的大一些而已。 苏麻拉姑是清朝孝庄文皇后的侍女,出身于普通的蒙古游牧民家庭,随孝庄陪嫁进入后金宫廷。 他通晓满汉文字,在皇太极执政时期参与设计满清朝开国冠服, 曾担任过顺治帝、康熙帝两代皇帝的启蒙老师,又抚养康熙帝的第十二子爱新觉罗印陶, 所以在清宫中地位极为尊崇,受到历代君王的尊重。 古文献记载,苏马拉姑也有一些异于常人的生活习惯。孝亭序路仔古信号佛法,暮年持宿,中岁不沐浴为初夕,日亮为喜酌,将其晦水自饮,意为忏悔。云 说是松麻拉姑,一是好吃斋念佛,与其他宠佛者不同,他只为大清帝国爱新觉罗子孙祈祷。二是中年不洗澡, 只有除夕那天用少量的水沐浴身体,并将剩水喝下。三是终身不吃药,即 是病情再重也不服用任何药物。康熙四十四年九月初七,苏麻拉姑以九十多岁的高龄去世。康熙帝以品礼为苏麻拉姑办理丧事。 当时孝庄的子宫仍停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内,康熙皇帝决定将苏麻拉姑的灵救也停放于此。 苏巴拉姑既不是皇室人员,爱新觉罗的后代,也不是皇帝的平玉,风水攸关,名分所限,当年不能与主人同葬昭西陵,到了雍正年代,雍正帝决定将其葬在昭西陵附近,景风 水官员相渡,选定在昭西陵以东,南兴城的东墙之外,距昭西陵只有一点五公里。 苏麻拉姑元寝于雍正三年二月动工,同年七月完工,八月初期将苏麻拉姑葬入该元寝内。 据说苏玛拉姑的地宫很小,人在里面根本站不起来,四面墙壁是用砖砌成的,与清代贵人以下常在答应的地宫差不多。 当年的孝庄太后采取的是土葬,而苏麻拉姑举行的是火葬,所以地宫里只有一口缸。一九零零年,八国联军进攻北京,慈禧太后携 光绪帝出京西逃,当地的百姓都以为大清国要完蛋了,于是一哄而起,就把苏玛拉姑原勤给拆了。在日本投降前,苏玛拉姑的地宫多次被盗,地宫道口长期敞开,没人管理。 老贵人元寝,乾隆元年七月,雍正皇帝的老贵人病逝,乾隆皇帝决定将其葬到苏麻拉姑元寝内。 老贵人金冠于乾隆元年七月十一日由京城发引,于雨年二月二十六日葬入苏麻拉姑元寝。其宝顶位于苏麻拉姑宝顶 东面,而大于苏麻拉菇宝顶。老贵人的老因为信是不是表示高龄之意, 为什么把老贵人葬在苏麻的元寝中呢?而且在元寝中,老贵人处于从属地位,那么他的宝顶却比苏麻的宝顶要大。要解开这个谜,我们要看看雍正六年四月的一道尚玉, 雍正皇帝说,今总管等所奏异贵人之士。这位异贵人是康熙帝的嫔妃,葬于了锦陵妃园寝内, 赐此贵人入陵上阁。陵内关系风水之地四号,尔等宜加以斟酌,如曾 奉誉皇口之贵人尚可,若隋常家风者则不可。或在外围周方左右,或在苏麻拉姑之左右,令见缘寝而等。谨记,若遇事出,同内务府总管密议聚奏。 从这道上狱中我们可以知道,老贵人很可能是魏凤玉,也就是没有给雍正皇帝试过琴,但是雍正皇帝却给他加封了有名无实的贵人,封号 苏玛拉姑,虽然以聘礼入葬,但并未改变他的奴仆身份和地位。而老贵人却是名正言顺的大清皇帝的嫔玉,有名分有地位,终究高于苏蚂蚁等,所以老 老贵人的宝顶相对要大一些。但是他们也有相同的经历,一位是终身未嫁的处子,一位是从未侍寝过的贵人, 他们应该有着相似的感受和共同语言。把他们葬在一起,既是偶然的巧合,又是最佳的安排。因为这座缘寝葬入了老贵人,所以也被称为老贵人缘寝。 那么当年二人何以能够陪葬于东陵之中呢?历史文献为我们解开了谜团, 当时的大臣向皇帝奏报,奏为老贵人及苏麻啦啦坟营一处,该二人系赵开宜亲王和公亲王之嬷嬷请 该二府修理室,这里的府指的就是这座元寝。 此处文字虽然很短,却直接破解了谜团。原来这位老贵人和苏麻拉姑具有相同的经历,苏麻拉姑曾经抚养过吕玉,亲王允陶, 老贵人则抚养过和公亲王弘纣,他们在宫中都被称为嬷嬷,而不是什么嫔妃。也就是说,老贵人应该是雍正时期的宫女,因为抚养皇子有宫,被赐予贵人之礼下葬, 而当时苏玛拉姑虽然被康熙帝以嫔之礼入葬,但是当时的雍正皇帝 在地宫的规制上打了折扣,并没有达到贫的标准。 好,关于苏玛拉公墓呢,今天就为大家介绍到这里,我们下期再见。