宫商角徵羽对应的古琴哪根弦

工商绝旨与普京木和水，你知道古琴的几根弦和五行的对应关系吗？首先一弦为功，它代表土，也代表君王，也是最大最厚重的一根弦。二弦为商，商呢，代表君，代表臣， 也代表五行的金。然后三弦为爵啊，代表木，也代表百姓。四弦为纸，纸呢，代表事情，他五行属火， 然后五弦呢，叫雨，它五行属水，却代表万事万物。然后呢，我们又知道啊，周文王他思念自己的儿子博弈考，又加了一个六弦，叫文弦。然后后面呢，周武王又加了一根五弦，文弦， 弦和五弦呢，也被称为少宫和少商。同时我们也知道，金木水火土中金主肺，木主肝，胆，火主心脏， 土主脾胃，水主肾。五，古琴的五音呢，也能对应到我们人体的五脏六腑，所以在古代的时候，古琴也是被拿来疗愈治病用的。

古琴上面的弦到底是五根弦还是七根弦？你知道吗？古琴上面有几根弦？这个问题啊，在礼记里面就提到过，说顺做五弦之琴，以 割南风。意思就是说顺大哥呀，鼓捣出了一种五弦的古琴，就是为了在演唱会上歌唱南风这首歌。所以在顺帝那个年代啊，古琴就是五弦的。五根弦啊，那绝对不是白给的。工商爵士语分别对应着五行，金木水火土 脏、心肝脾肺肾、五志怒喜四悲苦，五体筋脉肉皮骨、五方东南西北中和、五化生长化收藏。这时候啊，有人就会说不对，五弦古琴 不是顺地发明的，是伏羲发明的。在太古一人里边说，伏羲见缝即同，乃象其形。说明啊，古琴是伏羲大哥发明的。这个说法也 没错，包括在世本里边记载说神农作秦。在其他的典籍里边啊，有的说秦是尧帝发明的，也有人说是皇帝发明的。不要在意这些细节，反正在那个时代啊，古秦就是五根弦。关键的地方到了啊，在周朝以前，古秦是五根弦，但是到了周朝的时候，古 琴的琴弦数他就变了，这个才是重点。古琴呢，从五根弦变到了六根弦，多出来这根弦是谁给加的呢？是周文王给加的。文王加的这根弦啊，就是为了纪念他的儿子薄翼烤 的。众所周知啊，薄翼烤呢，被商纣王剁成了肉馅，并烘焙成了美味小肉饼，让周文王品尝。所以啊，周文王加的这根弦呢，就是为了纪念他的儿子薄翼烤。这根弦在弹奏的时候，发出的声音就是 盘呐低落。后来啊，古琴又从六根弦变成了七根弦，这第七根弦就是周文王他儿子周武王给加的。周武王为啥又要给古琴加根弦呢？因为啊，周武王觉得 古琴虽然声音优美，但是杀伐之声不足。所以啊，他就在六弦的基础上加了第七根弦。周武王加这根弦弹奏出来的声音呐，就是干他。

你好，我是小兰，今天我们要讲的就是古琴音乐里面的工伤觉知语。古琴我们现在所看到的资料，你包括去很多 app 上去看，都是称之为七弦琴，对吧？但事实上古琴最早是有五根弦，这五个声音， 他相对应的也是我们的脾、肺、肝、心、肾。那宫呢？他对应的是脾，我们的五脏里面的脾啊，那他在五行里面呢是黄色，他是代表着大地之色。 伤呢，他代表的是肺，就对应我们的五脏是肺啊，那他在五行里面是金色，五色里面是白色角呢？代表是肝，肝脏，我们的肝 五行里面属木，五色里边是青色啊，青色是代表这个春天的这种绿意盎然的感觉啊，只因是心脏，我们相呼应的是心脏，那他在五行里面是属火， 五色里边是红色，红色是代表着这个熊熊燃烧的这种大火啊。最后那个语音就羽毛的羽啊，他代表我们内脏是肾， 他在五行里边是属水的，那在五色里边是黑色，那黑色代表的是就是水特别深啊，像那个这个王维写的桃花潭水深千尺，这种黑色深渊的感觉就深不见底的感觉。最早的琴弦， 它的材料桑蚕丝，那它的这个粗跟细也是非常有讲究。你比如说一弦，它是用八十一根丝 所做的，那二弦呢？是七十二根丝，三弦是六十四，四弦是五十四根丝，五弦是四十八。那大家会问，那六弦跟七弦哪里去了呢？那六弦跟七弦呢？是后来 文王跟武王所加进去的，就形成了我们现在的七险情。 那钢弦跟丝弦他有什么区别呢？他一个是在音质上的区别，其实我个人来讲，如果我在家里弹奏，我会更喜欢丝弦，因为丝弦琴他是软的吗？ 软的跟硬的碰到一起的时候，他产生的那个音质感是非常奇妙的。那现在我们看到的这个是钢弦，里面是钢，外面包的是一层尼龙。 那钢弦其实是近代才有的哈，他的稳定性就会非常好，那有一些也会里面是钢，外面会包一层丝，但那个声音可能就会比较 软一些，可能钢包尼龙呢？现在是我们普遍会用到最多的。那我们这个钢弦跟丝弦在日常的生活当中， 我们来怎样来保养他呢？其实刚显不太用保养，除非说你新鲜，刚上来的时候有一种沙沙的声音哈，我们就会用这个没有油的凡士林， 我会先抹在手上，然后呢擦在这个琴弦上，这个只是说在他有沙音的前提下，如果你这个凡士林放多了，他声音会发哑， 所以一般钢弦我是不太会去过多的去保养他，就是你弹的时候会用手上的温度就稍微去给他摸一下就可以了。那丝弦要怎么保养呢？这个就是我们的独家秘方啊，因为丝弦他是 纯蛋白质的纯桑蚕丝，那你在弹奏的时候他容易起毛，就像我们衣服一样，穿着穿着他会起球会起毛，那这个时候怎么办？你不可能整副弦都去给他换掉对不对？我会在上丝弦之前我用鸡蛋清，因为鸡蛋清就是纯蛋 蛋白吗？把这个丝弦全部捋一遍，捋完了以后再上，这样呢，加固了他的这个呃，丝弦有缝隙， 他的声音会更结实，这是第一，第二呢？他会更加的稳定，不容易起毛。那后期起毛了怎么办？也是一样，你弄一点鸡蛋清 捏在手上，然后在这个位置起毛的位置给他捋一遍，然后他干了以后其实就跟新的是一样的。

古琴明明有七根弦，却只弹工商角，值于五个音，那多出来的两根弦是干什么用的？其实最早的古琴确实只有五弦，五音对应金木水火土五行，契合天地自然秩序。 有人不解，为什么要天弦打破这份对应，殊不知，这后架的两根弦，一根藏着周本王的眼泪， 一根银着周武王的刀光。文王被囚，忍痛吃下张子薄一考所作肉羹，忍下纣王的百般激愤，这份追心悲痛，化作了古琴的门前一名少宫，他的音色温润婉转，却暗运丧子的切腹 之痛，藏着当年文王不敢在纣王面前落下的泪。文王临终嘱托武王立于三军阵前， 抱着父亲留下的六弦琴，直言此琴当听令弦，要藏金戈铁马的锋芒，以壮三军声威。这根弦便是五弦。一名少商作为着指新中国第一闯古琴的匠人， 扬州秦筝之父卢玉平道出了其中的深意。文武二弦只是将原本的工音、商音提高八度，让古琴的音色有了更细腻的层次和更丰富的表达。老祖宗的智慧藏在这七弦之间。最初的五弦， 谈的是风调雨顺，奏的是天地和谐，是归于自然的神之乐器。而天上文武二贤便是将人间的情与志金属装了进去，从此， 古琴不仅能弹得出天地的辽阔浩渺，更能诉得出人间的悲欢离合。这便是古琴跨越千年，依旧动人心弦的根本原因。我总认为这种想法，我是一个中国人啊， 一直是喜欢中国的民族文化的啊，所以在做古琴这个过程当中啊，我觉得一定要好好的让它传承下去，让越来越多的人啊喜欢古琴啊，这是老祖宗留给我们的东西。

今天来聊一下古琴七弦之秘，揭秘工商角之谜与朵罗密索拉的对应关系。 古琴作为中国传统文化中的瑰宝，承载着深厚的历史文化底蕴。古琴的七弦不仅代表着音律的和谐， 还蕴涵着丰富的哲学思想。那么，古清的一二三四五六七玄究竟是否对应着工商哲学？金木水火土、心肝脾肺肾以及哆啦咪嗦啦， 本视频将为你揭开这神秘的面纱。一、古清气玄与工商哲学 在中国古代音乐理论中，工商族之语被称为五音，它们分别代表着五行的不同属性。古琴的七弦中，前五弦与五音相对应， 即第一弦为公音，第二弦为商音，第三弦为九音，第四弦为子音，第五弦为语音， 这样的对应关系体现了古琴音乐与五行哲学的紧密联系。二、 古琴七弦与金木水火土五行相生相克，在中国传统文化中具有极高的地位。古琴的七弦除了与五音相对运， 还与五行中的金木水火土有着紧密的联系。根据古琴的定选方法， 第一选代表金，第二选代表木，第三选代表水，第四选代表虎，第五选代表土，第六选代表金，第七选代表土。 这种对应关系使得古琴乐在演奏过程中能够呈现出五行相生相克的和谐之美。三、古琴七弦与心肝脾肺肾 中医理论认为，五音与五脏相对应，即宫音对应心，商音对应肝、脚音对应脾， 子音对应肺，语音对应肾。古琴的器弦中，在演奏过程中，通过音律的波动能够影响人的五脏六腑，达到养生保健的效果， 因此，古琴音乐在古代被誉为养生之音。四、古琴器弦与哆啦咪嗦啦在现代音乐理论中，数字哆啦咪嗦啦代表了音阶中的五个基本音符。 虽然古琴的定弦方法与西方音乐理论有所不同，但在实际演奏中，古琴的器弦同样可以演奏出朵拉尼索拉的音阶。这种对应关系使得古琴音乐在传承过程中 即保留了传统特色，又具有现代音乐的美感。我们来总结一下古琴的起源，宫商角处金木水火、心肝脾肺肾以及朵拉一索拉之间组成的紧密的对应关系。 这些对应关系不仅体现了古琴音乐与传统文化的高度融合，也使得古琴成为一种具有 丰富内涵的艺术形式。我们在今后的学习和传统中，应该更加深入的了解和挖掘古琴的这些神秘之处，让古琴文化焕发出新的生机。好，谢谢大家！

古琴明明有七根弦，为什么只能弹五个音？那多出来的两根弦又是干什么用的？最早的古琴确实只有五根弦，五个音， 工商学指语对应土金木火水，所以有人觉得为什么要再加上两根弦，打破这种对应。却不知道最后的这两根弦，一根藏着周文王的眼泪，一根迎着周武王的刀光。 文王假装不动声色的吃下长子薄意烤做成的肉羹，忍受纣王对自己的激愤，这份悲痛化作了古琴上的文弦，也叫少宫， 他的声音温润，却暗含着失去爱子的苦痛，那是当年不敢在纣王面前流下的眼泪。文王临终前嘱托赐子武王，纣王残暴，要儿子起兵伐纣。当武王站在三军阵前，抱着父亲留下的六弦琴， 他说此琴可再添一弦，要有金戈铁马的锋芒，以壮我军威。这根弦后来被称为五弦，也叫少商。 作为卓志新中国第一闯古琴的匠人，被誉为扬州琴中之父的卢玉平，他说文弦五弦没有脱离五声调势，只是将原本的工音和商音提高了八度，赋予了古琴音更加细腻的层次。 我们的老祖宗认为，古琴上原本的五音对应构成世界的五种元素。那时的琴弹的是风调雨顺，弹的是天地和谐，它是彻彻底底的神的乐器。 天上文武二弦，是把人间的情和志装了进去，从此古琴既弹的出天地的辽阔，也诉的出人间的悲欢。这便是古琴能够流传千年，依旧动人的原因 啊。一直是喜欢中国的民族文化的啊。所以在做古琴这个过程当中啊，我觉得一定要好好的让它传承下去，让越来越多的人啊喜欢古琴，这是老祖宗留给我们的东西。

哎呀，别被工商学子语这五个字糊住，其实就是咱们唱歌的哆来咪嗦啦，古人给起了个文艺名字而已。 古琴的弦也有意思，最初的那根叫军弦，剩下六根叫沉弦， 听着向小团队分工，谈起来却要配合的严丝合缝。刚才我弹错的那个音就是沉闲调皮了，是不是还挺有画面感？

各位琴友大家好，那今天合肥是小雨，不知道咱们各位琴友所在的地方什么天气啊？ 今天呢，我们说琴弦必要，第一章第八节弦丝的规格， 弦丝的规格哈，说琴的弦是用蚕丝制成，共有七条，均称一、二、三、四、五、六、七七弦，古称工商学指与文武七弦。 那么工商学指与文武七弦，又叫文武七弦。琴啊，文武七弦怎么来的，我们都大家都清楚，这里就不啰嗦了， 周文王、周武王各加一弦，实际上第六弦、第七弦又叫做少宫和少商，这个我之前也说过，也在视频号里录过，大家也可以去找来一看啊。为什么叫少宫和少商？他是一弦的一半六弦 啊，二弦的一半弦长的音高，那么就是七弦，所以少宫少商，别读少宫少商啊， 后边一弦也就是公弦最大以次至七弦，五弦最细。好，这里我在旁边也标注了一下。那么大家注意与唱名的区分，弦名是一弦到七弦是工商爵士与文武，或者叫工商爵士与少中少商。但是唱名 他是止与攻伤决止与。那这个是应该是由汉代开始发生变化的，那这里有一种说法，就是汉之前弓弦就唱弓 啊，到了汉之后慢慢的到魏晋时期左右，这个没有一个定数啊，那么不确定是从什么时候，相对来说应该是从东汉时期 啊，弦名的这个唱名开始变成我们现在的三弦为公，也就是正调。那么所谓现在的用欧洲的讲法叫 f 调啊， 那是不是我们原来古琴都是慢三弦呢？也就是现在所谓欧洲的 c 调呢？这个没有绝对的考证，我们也可以一起去探讨，一起去研究，至少现在我们用的全是直语，工商直语啊。 呃，说古时一二三弦，除弦辛外，另用丝横缠，今则四弦也用缠， 也就是丝弦琴嘛。呃，上个世纪七十年代，也就是一九七零到七三年开始，钢弦才大量的出现应用。 武警列先生带着大家去研制出来的钢芯弦外包尼龙的。那在那之前用的全都是丝弦，在那个特殊的时代，那么丝弦一度失传了制法，后来又开始复兴。我也在其他地方讲过传统丝弦的恢复与制作， 最早的一弦是这样，一弦是后外面是缠的，缠丝的后面会有啊，我也会说。呃，且古今传述，志贤斯伦树也有不同。 据现存文献中可考的，从六朝到南宋，斯伦树随意却是一贯用的递减加缠的方法。到了清代，就将三分损义求利的方法复会用到了斯伦的树上去了， 并且用了三分损义的论术之后又另外加产，不但丧失了优良传统，而且很不科学。就对于所复会的三分损义的说法，既不转弦换调，也就已经自己破坏了。 滋搓药将古今治弦法各路一例，余下一见其概。那么先生这里首先得出了给出了一个结论，就是用三分损义法去治一二三四五六七弦，这种依据是不对的。这个我认可，确实是， 三分损义是指弦的长短，你用粗细去把三分损义给强加上去了，所以先生也用了一个，叫复会。 这里我们实际上又想起来了扎夫奇先生所说的一句话，要看秦学秦论，要看三百年以前的，那就是明末以前的啊。清代时期确实有很多的 变化，缪物等等比较混乱，包括治秦法。但是清代的这种关于古秦的史料可不可以看呢？我觉得也可以看，毕竟不是完全错的。而且我们看了清代的这种说法，我们可以去辨其物，就知道哪些是不对的了。哈， 好，我们举一例啊，说北方秦书所记的造弦法，一弦用一百二十中，这里我也标了标记了一下，中呢，是有两种意思，读中的时候是聚合之意， 那么还有一种说法是赠，也就是分开经线，使这个梭子通过的这种装置，所以这里应该读中，对吧？ 那么五司为宗，分四股打合成，用沙子缠织沙子，用五宗下通，那这里面我们就知道了，五司为宗，那一百二十宗就多少就是六百司，六百司分成四股，那一股就是一百五十次。 好，我们再看第二弦，用一百中，分四股打克声，用沙子缠之三弦八十中啊。四弦记，第一弦不缠，这个很重要，第一弦一，一弦外面不缠，这个沙子就变成了第四弦，但是现在已经缠了哈， 第五弦就是第二弦不缠，第六弦就是第三弦不缠。那你看古人是这么去做四弦的， 第七弦用的是六十中，我们看六十中和第二弦，因为它是个八度关系，我们用三分损音法去讲弦的长短，损其一，益其一，损其一，益其一，这个是 ok， 但是如果说讲用用它来讲弦的这个粗细，这个不合理啊。 好，每弦长五尺。后边的南宋太谷遗音，还有呃，清初的秦怨新传， 还有清末的鱼骨斋所记的治弦法，我就不在这里赘述了啊，那么我们知道这个道理就行了，毕竟治弦呢，就是不是我们弹琴人的专业哈，我们稍微清楚一下，可了解一下就行了。我们再看最后一小句哈，琴音的美恶固然是在于琴体制造的工拙， 而弦也是直接关系最大的部位，应该如何来解决四轮单位和频率直径的正确关系， 达到制造比较理想的琴弦还有赖于制弦工人在传统造弦法的基础上，再通过细致的工作和科学研究的帮助。好，说的很清晰，我们弹琴之人基本上呢，就是说你不可能面面俱到。制弦工艺和制琴工艺都是一辈子的事， 需要花一辈子的时间去研究，那我们弹琴的人就呃把琴弹好。但是我们不代表我们可以不去了解弦的制作工艺和琴的制作工艺，如果不去了解，你就没有办法挑到好的琴和好的弦 啊，所以就不能更好的抒发自己的这个情怀和胸意哈。呃，因为弦也是非常重要的，古琴十有之一，古代有，古琴十有哈，那么弦就跟人的 声音就是声带一样，嗓子一样，如果嗓子不好，你内心有再好的音乐也出不来。所以如何选到恰如其分的合适的 啊？这个无论是琴本身还是古琴十有，尤其是弦，是非常非常值得去注意和研究的。

好，上节课我们讲的这个挑的指法啊，我们这节课讲啥呢？讲这个挑，在我们古琴谱里怎么去看，怎么去展示？ 这里很多人问了，那我们为什么要讲古琴谱呢？他不就是这个我们这个西方音乐的五线谱吗？啊，完全不是，古琴谱是他的另外一套体系，叫简字谱，简是减少的，简字是文字的字谱是乐谱的谱。简字谱 在中国古代呀，他是为了方便记谱，他把那个我们古琴的指法用文字的形式给他记载成一篇谱子，在弹的时候，我们就看这个古琴的这个简字谱，就能明白该怎么弹这首曲子 啊。我们最开始的这个古琴谱是用文字写的，怎么写呢？啊？左手挑其弦，左手按其弦那个回位 啊，我们最早的这个古琴的这种叫文字谱啊，叫幽兰啊。呃，这是最早的文字谱，后来啊，经过这个咱们古琴啊历代琴家的这么一个整改，然后给他改成简字谱， 就是把文字给它减少。像日本文字、韩国文字，都是把中国的文字进行一个减少，偏旁部首形成的，而咱们简字谱恰恰用的就是这种方法。我们在古琴谱里挑啊，怎么表示呢？ 我们知道挑这个字啊，是挑这个字是是这么写的啊， 哦，这是挑啊，挑，而在咱们古琴谱里呢，就是把这个啊给他拿出来啊，给他单独写这个竖弯钩就代表挑。如果我们在古琴谱里看到的这个东西就是挑，就是挑 啊。我们说了古琴有三种音色，三种音色分别是散音、泛音和暗音，对不对？好，第一个是散音， 散音那时候如何表示散音呢？啊？我们把散音的散的上面这个东西啊拿出来， 这个在古代可不叫草字头，只是在现在叫草字头了，我们现在就全当他啊，管他叫草字头啊。把这个散音的散拿出来啊，这就叫散散，我们以七弦为例，写在上面，这就叫散音挑七弦， 读作三挑七啊，读作三挑七。在古琴谱里类似这样的有很多啊，我们 这几节课主要讲的是右手八种基本之法，右手八种基本之法，我们是以散音为主，所以说都会有好多头叫三挑七。 三调七啊，在古琴谱里好比说我们看到了啊，刚才这个三调七的这个，呃，这个谱啊，我们就按照我们这个，这就这个，我们上节课讲的三音调七弦好，调七完毕。

大家好，我是吴娜，在我面前的这个乐器叫做古琴，是中国最古老的乐器之一。那今天呢，我们要讲的是中国最古老的音阶，宫商绝之语， 属于我们中国人的音阶，并不是我们从西方学过来的斗然秘法索拉西这个概念，在中国人的音阶里面，我们称之为宫商绝之语。 那孤伤绝志语如果用呃西方的这个音我们来对应的话，很简单，就是哆来咪嗦啦，大家记住了吗？止与攻伤绝志语。

嗯嗯。