道德作为一种特殊的规范调节方式

什么叫道德的调解功能呢？假如你坐公交车，坐公交车，然后有一个小孩， 呃，一年级的小朋友，他的道德水平还是挺高的，他看见一个老人，他赶紧给爷爷奶奶让个座， 然后你就给他点个赞，哇，好棒哦，能听懂吗？那小朋友还不好意思，但他心里美滋滋的，然后大家都在，哇，小朋友好棒啊， 他下次再遇到老人的时候，他就会主动给他让座，能听懂吗？为什么这样就引导到你看啊，来看一下啊， 是指通过道德评价的方式，你说要点个赞，哈哈，然后大家都一起点赞，是不是一种社会舆论呢？然后指导和纠正。指导和纠正。假如说这孩子他坐的地方装着没看见，大家就用眼神比， 是他是不是？纠正他不好意思站起来，能听懂吗？哎，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系，你看这样的话是不是就挺和谐了？

道德是我们做人的准则，是我们行为的规范。道德通常代表一个人的思想高度，它由生命自身所拥有的高尚思想与高贵品质凝结而成。在一个人的人生旅途中， 道德品质指导着生命所有的外在展现。不管我们发展到哪一个阶段，或者成长到怎样的高度，如果没有道德作为基础，我们的生命也就失去了灵魂，失去了宗旨，其实也就失去了生存在这个宇宙中的基本原则。 我们也可以这样理解生命罪可贵的是精神，而精神需要建立在高尚的道德品质之上。只有拥有高尚的道德品质，我们才能称为一个合格的高智慧生命。 从这个意义上说，道德又可以理解为做人最基本的要素。如果人类生命中没有了这种最基本的要素，那么他在宇宙中就没有资格称作为人，或者说他就是一个负能量的生命。 如果一个人越来越缺德，那他就会越来越堕落，甚至变得邪恶。当一个生命真正拥有自身正确定位的时候，他就会按照宇宙规律和生命法则生存在这个世界上。我们可以理解为，这样的生命找到了自身生存的道。 而当生命能够以高智慧物种的形态呈现在这个宇宙中，又能够用自身的能力给予这个世界关怀与温暖的时候，它就逐渐 体现出了自身的德。也就是说，道士按照生命生存的规律规范好自己，德是凭借自身的能力成就的。

道德和法律都是规范人类行为的方式，但二者存在明显的区别。道德是一种内在的约束力，指人们在行动过程中依据社会价值观和个人良知自觉地进行的行为规范。基于自愿和自觉，而法律则是外在的、强制性的约束力 通常由国家权威制定，规定人们应该如何行事，对不遵守者强制实施惩罚。基于此，我们可以得出结论，道德与法律是互不可替代的，但互相补充的法律可以约束行为，但无法约束思想和心理状态，而这正是道德所能起到的作用。 法律虽然能够强制执行，但他并不具有绝对性，无法惩罚所有的违法行为。这时，道德观念的存在就能够弥补这一缺陷，让人们更自 自觉的遵守规则。因此，我们需要认识到，道德和法律的关系是相辅相成的，有强制力的法律可以起到有效制约的作用，而良好的道德观念则可以让人们更自觉的遵守规则，从而形成更加和谐、稳定的社会环境。 从长远来看，我们需要通过各种途径培养和加强人们的道德观念，让每个人在日常生活中自觉地遵守社会公德、 家庭美德、个人品德等方面的规范，从而营造和谐、文明、有序的社会环境。同时，我们也需要完善法律制度，让法律更加完备、 更加合理，从而确保社会的公平、公正、公开。只有道德与法律共同发挥作用，我们才能建设出更为和谐、美好的社会。

很多人看到道德这个词啊，以为这是一本伦理学的著作，或者是哲学的著作，都不是，这是一本心理学的著作，准确来说是社会心理学的著作，道德之矛，道德与社会行为的调节。作者是荷兰的心理学家 纳奥米艾洛斯莫这本书，他呀，用心理学的方法来研究道德，就提出了这样一个非常重要的观点，就是除非你把道德呀当成是一种群体现象，否则呀，我们无法理解道德。 我们一般人讲到道德的时候啊，往往说是这个人好还是坏，是吧，作者的观点是什么呢？群体啊，对一个人的影响啊，太大了，所以我们呢，不能抽象的啊，说 这个人好或者是坏啊，更重要的是什么呢？我们要理解这个人他好还是坏是受谁的影响，关键在于群体啊。 所以作者呢，在书中啊，就讲到啊这么一个观点，说呀，我们经常说啊，一个人做错了一件事啊，啊，比如说在一个群体当中，哎，他 做错了一件事，那么怎么解决呢？一般一个群体怎么解决这问题？就是把这人开除吗？啊，当然有人开玩笑说这人是临时工吗？是吧，就把他开除就完了。但很少有人反思，说这个人出的这个问题是谁造成的， 实际上是谁造成的，是群体造成的啊。所以作者呢，啊，有这样的一个观点啊，说，除非啊，你把啊导致 和纵容道德上不可接受的行为的这个制度和程序呀，把它改了，如果这种制度和程序依然存在，那么以后啊，这种现象还会出现啊，你就像银行啊，所出的 这个一系列的啊问题，你包括啊？呃，这个学术上啊，出现的一系列的问题，包括足球上 啊，提议上出现的一系列的问题，根在哪呢啊？在这个制度上啊啊，所以作者呢啊，就讲了这样一个非常重要的观点， 那么作者呢，他研究的方法是用心理学的方法来研究啊，是社会心理学的方法来研究。所以呢，他说啊，他重点研究的是什么呢？是这种群体 啊，对于个体他在道德上到底有什么影响啊？这是这本书所讲的非常重要内容，这里还提到了很多很多啊，我们那以前根本想不到的一些问题啊。 那么这些问题啊，实际上呢，都是群体所带来的啊，不是一个简单的好与坏的问题，不是一个简单的啊，一个人的好与坏的问题。所以推荐大家看看这本书啊，道德之矛。

什么叫道德？我告诉你啊，道德就是某种习惯，习以为常之后就变成你的行为，你的行为变成普遍状态，就是社会风气的好转， 明白吗？他绝对不是说这道德高高在上啊。这这这，我我我我不能做，你你都能做， 知道吗？就是一种习惯啊，大多数人所接受的一种习惯变成了日常的行为的时候，那就叫道德，知道吗？我们是，其实让我们是受这种文化的约束的。

何为道德？道泛指修行，德泛指行为。道德就是符合人之修行的正确的思想和行为。它是约束人性的标准，也是我们能量提升的唯一途径。道德，它如同一把尺，衡量我们的行为举止。 他又像一座灯塔，指引我们前行。他约束着我们的行为，让我们在面对各种诱惑和挑战时，能够坚守原则，不忘初心。他提醒我们什么是可以做的，什么是不可以做的，什么是应该做的，什么是不应该做的。 道德不仅仅是约束人性的一种标准，他更是提升我们自身能量的一种方式。当我们遵守道德，我们的内心会感到安宁和满足，我们会感到自己是有价值的，是被需要的。我们会感到自己充满力量，充满希望。这就是道德的力量。他让我们成为更好的人，让我们在人生 的道路上越走越远。道德不是一种束缚，而是一种指引，不是一种压力，而是一种动力。让我们从现在开始，用道德的标准来约束自己的行为，用道德的力量来提升自己的能量，让我们一起成为更好的人，走向更美好的未来。

道德只是工具，是实现各自目的的工具。老虎用道德约束绵羊，同时绵羊也用道德讨伐老虎。我不是批判道德，我承认道德能够帮助人类社会提升到更高的水平。但是道德的真相是什么？ 其实就是人类的工具而已。不要着急喷我，你先听，我从三个层面给你讲完再来怼我也不迟。第一，我们分析一下他的起源道德是如何产生的。道德是作为工具产生的， 不是人类与生俱来的。道德观念，是受到后天的宣传教育以及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。 在原始部落，一个地方，人口稀稀拉拉，是否到了，根本就没有人关心。但是当地球上的人口变多以后，并且还聚聚在一起生活，就逐渐形成了社会关系。只要有大量的人口在一起时，产生冲突和矛盾就 是必然的。但是这种冲突和矛盾又必须得到解决。为了解决这一矛盾，社会逐渐就自动自发地形成了种种准则和规范，这就是道德的雏形。道德在产生之初就是解决问题的工具。 比如在过去是以物换物的社会，我有一头牛，但是我想吃羊肉怎么办？于是我就跟有羊的人产生交换，用两斤牛肉换一斤羊肉。但是对方却在这里面使用了欺诈行为。我 两斤牛肉换来了缺斤少两的羊肉，我感觉自己被骗了，于是我就跟对方发生了冲突， 两个人大打出手，甚至干掉了一个。如果长期这样发展下去，肯定是不利于人类群居的。所以为了解决这样的冲突，逐渐就形成了诚实、守信这样的道德规范。第二，我们来看一下现状。 其实道德仍然作为工具在解决问题。勤俭节约，是因为有助于解决有限资源分配的矛盾，缓解资源浪费的问题遵守交通规则，是为了解决陌生人之间在道路上的矛盾 君子爱财，取之有道，是为了解决人与人之间攀比、嫉妒，产生了心理矛盾。我们看到所有的道德准则都是为了解决某种问题的矛盾。第三，我们来分析一下道德的发展过程。 在古代有三从四德，是为了解决家庭关系的矛盾，是为了维护夫权社会的地位提倡男女平等，是为了解放女性， 解决男女尊卑的矛盾。在古代有君为臣刚，君要臣时臣不得不是这样的道德准则。而现在来看，古代的宗就是一种愚宗。所以随着社会的发展，道德准则也发生了变化。 一个弱者如果被强者欺负，弱者就可以拿起道德武器，站在道德制高点来讨伐他。当然，强者也在利用道德禁锢弱者的思想，让弱者一直做弱者。

不断提升思想道德素质和法的素养。要成为担当民族复兴大人的时代新人 青年用，通过思想道德素质和法制素养的不断提升，切实提高思想觉悟、道德水准和文明素养，夯实全面发展的基础，展现新时代奋进者、开拓者、奉献者的新风貌、新姿态。 人的本质是一切社会关系的总和。一个人要安身立命、成长成才、贡献社会，需要不断的调整自身与他人的关系，不断实现人的社会化。其中最为重要的就是要正确认识自己、认识他人、认识社会， 学习掌握、运用道德和法律规范，正确调整自己的行为。法律是成为的道德，道德是内心的法律。法律和道德都 具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在国家治理中都有其地位和功能。 法安天下，得润人心。法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法律约束，法制和德制不可分离，不可偏废。国家治理需要法律和道德协同发力。 思想道德和法律都是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的重要手段。思想道德和法律虽然在调节领域、调节方式、调节目标等方面存在很大不同， 但是二者都是上层建筑重要组成部分，共同服务于一定的经济基础。图善不足以为证，图法不能以自行。在我国是 社会主义思想道德建设和法律建设紧密联系、相互补充、相互促进，为党和国家事业提供坚持的思想基础、精神支撑和制度保障。 一方面，思想道德建设为法的建设提供思想指引和价值基础。思想道德为法律的制定、 发展和完善提供价值准则，是社会主义法律正当性和合理性的重要基础。思想道德能够促进人们自觉遵法、学法、守法、用法，维护法律权威，思想道德调整社会关系的范围和方式更加广泛、灵活，与法律建设共同促进良好社会秩序的形成。 另一方面，法的建设为思想道德建设提供制度支撑和法制保障。通过对思想道德基本原则予以确认，为 为思想道德建设提供国家强制力保障。科学立法和民主立法可以将思想道德有机融入法律体系，使法律具有鲜明道德导向，让法制成为良法善制。 严格执法和公正司法，有利于维护社会公平正义，弘扬真善美，打击假恶臭，使思想道德要求在实践中得到切实遵循。 全民普法和全民守法有助于提高人们信守法律的思想道德水平，引导人们自觉履行法律义务、家庭责任、社会责任。 是否具备良好的思想道德素质和法的素养，是一个人能否被社会接纳并更好实现自身价值和社会价值的关键。青年成长成长的过程是一个思想道德素质和法的素养不断 提升的过程。四样，道德素质是人们的思想观念、政治立场、价值取向、道德情操和行为习惯等方面品质和能力的综合体现，反映着一个人的思想境界和道德风貌，是促进个体健康成长、社会发展进步的重要保障。 法制素养是指人们通过学习法律知识、理解法律本质、运用法的思维、依法维护权利与依法履行义务的品质和能力，对于保障人们遵从法制、遵守法律具有重要的意义。 法律必须转化为人们内心自觉，才能真正为人们所遵循。良好的思想道德素质和法制素养是新时代青年把握发展机遇、做好人生规划、书写时代华章的必备条件， 需要在学习中养成、自律中锤炼、实践中升华。 针对青年成长过程中面临的思想道德与法则问题，看看马克思主义的人生观、价值观、道德观、法制观，教育帮助青年提升思想道德素质和法制素养，成长为自觉担当民族复兴大任的时代新人。 有助于青年领悟人生真谛，把握人生方向、追求远大理想，坚定崇高信念，继承优良传统，弘扬中国精神，培育和经营社会主义核心价值观。有助于青年 遵守道德规范，锤炼道德品格，把正确的道德认知、自己的道德养成和积极的道德实践紧密结合起来，引领良好的社会风尚。 有助于青年学习法制思想，养成法制思维，自觉遵法学法、守法、用法，从而具备优秀的思想道德素质和法制素养。

关于道德绑架这个词，最近两年总是能很频繁地听到。看到人们对于这个词的存在，似乎已经习以为常，觉得理所应当了。但在我看来，这个词最核心的内容就是拉低整个社会的道德底线。 而发明这个词的人，肯定是用心不良，图谋不轨的。有的朋友可能会立刻反驳。先别急，咱一点一点的分析。首先，什么是道德？它是人们约定俗成的一种行为规范，具有一定的强制力和约束力。但因为实现的方法是通过舆论， 所以他的强制力和约束力并不十分强大。就是说，如果我无惧舆论，我就可以无视道德。但你如果把这种强制力和约束力理解为绑架，那么同 样拥有这种强制力和约束力的还有一个东西，那就是法律。只是法律有明文规定，实现强制力和约束力的方法是通过国家机器。那么 今天喊着拒绝道德绑架，明天就会说拒绝法律绑架。其次，这个道德绑架，他有没有具体的范围，什么时候能说，什么时候不能说。可以发现， 这歌词的适用范围很广，几乎万能。那么对于小孩，不管是公交也好，高铁也罢， 亦或是飞机上的吵闹，你可以说你拒绝道德绑架，别拿传统美德说事，我凭什么要让着小孩？小孩的父母也可以说他们拒绝道德绑架，我家小孩想干什么就干什么，在楼下跳广场舞，你可以说 拒绝道德绑架，别扯尊老爱幼，他们就是扰民。跳广场舞的也能说拒绝道德绑架，我们就要跳水灾救援，救援人员也拒绝道德绑架，看谁顺眼救谁 不救你也别道德绑架我分发救援物资大家抢就好了。不要道德绑架，说什么一个一个来，危难时刻谁不想要更多的东西？带狗去餐厅吃饭， 给狗用餐具。不要道德绑架别人，自己的孩子也可以对自己出口成脏。不要道德绑架孩子，有人把电梯所有楼层暗亮。也不要道德绑架他。 中国好声音也可以说拒绝道德绑架。这个词不管在哪似乎都可以使用。所以这就引出另一个问题，道德绑架 这个词的目的是什么？是解放束缚，还是彻底崩坏道德体系？自从这个词出现以后，传播飞快，所到之处从者纷纷。之后出了很多乱子。当然，我不是把这些乱子的出现全部都怪罪于这个词， 但这个词至少也是功不可没。他的本质核心说直白点就是我没素质，我道德水平很低，我不要脸。 但是你不许说我没素质，我不要脸。这样说很不好听，那就换个说法吧。从而诞生了道德绑架。诚然，你可以用最低的道德水准，也就是不犯法去要求自己，毕竟只要不要脸， 舆论也没什么办法。但是从古至今，我第一次看见把我没素质我不要脸当成骄傲去四处宣传这种情况。而 道德水平高敛的人说句话却被四处围攻。肯定有人要拿有人摔倒了服不服等等说是服。我敬佩你的优良品质。不服什么原因大家也都心知肚明，但是 这并不代表人要因此而泯灭心中的正义和良知。我们心里要知道这件事本来应该是什么样的， 我们希望他是什么样的，也想要去为了实现而努力，因为一些事，从而轻易地就去改变自己的是非价值观，磨灭分辨是非曲直的能力。 这也太墙头草了。平常看个电影都能总结出别人生于黑暗，心向光明。我们就不跟那些处于战乱的国家比了。相比于世界上大多数国家来说，自己并没有生于黑暗，却自甘坠落黑暗， 哪怕有光明，也拒绝看见一叶障目，满眼漆黑。自从这个词出现以后，就钻出来一群人。 他们厌恶老人，厌恶小孩，厌恶男人，厌恶女人，厌恶自己的孩子学习不好，不懂事，厌恶自己的父母不理解自己。他们厌恶学校，厌恶老师，厌恶医院，厌恶医生，厌恶自己的丈夫， 厌恶自己的妻子。他们厌恶身边一切本来应该都是对自己有利，自己应该珍惜的东西。其实他们厌恶的只是平凡又普通的自己， 在各个地方看到了比现在的自己更精致潇洒的生活，又心知肚明自己的收入无法达到这样的水平，唯一能改变的只有身处的环境。所以他们要求 公共场所安静，以达到同样服务功能的高端场所的样貌。他们要求小孩懂事，哪怕是与实际年龄十分不相符的懂事。他们要求丈夫和妻子面面俱到，即便是心知肚明世界上不存在完美的人。他们焦躁易怒， 只是因为心中所想与现实能力差距太大，所以只能抱怨，负面情绪爆棚。言归正传，个人认为 道德绑架这个词是一个用心良苦被发明出来的词，甚至那个有心的发明者都没想到会如此大放光芒。这个词会扭曲整个社会的道德水准，按照当前的态势发展， 个人大胆猜测，很快就会出现升级版本。那就是你不要道德绑架，我违法，我认了，我就是要这么干。但是我拒绝道德绑架。所以个人建议大伙还是抛弃为好。欢迎各位理性讨论。

同样是旷世奇才，为什么孔夫子的思想就能写进教材，而鬼谷子却被历代君王视为禁书，封印一千多年呢？这条视频可能会冲击到你对道德的固有认知，但他可能会帮助你摆脱道德绑架、道德束缚和道德焦虑的困扰。 自古以来，人类社会就有两套规则，一套明规则，一套按规则。孔夫子的儒家思想就是一套明规则，他注重的是礼，而礼的核心是秩序，讲究的是尊卑有序，名正言顺，各安其位。他的本质是对道德的绝对服从，比如君要臣死，臣不得不死， 那要是臣不死，就是不忠不义，不讲道德。而被称为纵横家的鬼谷子，虽然是道法两家的结合体，但从本质上来看，他的思想其实更偏向于法家。法家思想就是一套按规则， 与儒家截然相反。他不是伦理道德的约束，而是遵从人性趋利避害的本能，研究一套能给自己带来利益的方法，并依托人性去建立一套处事法则。 他讲究的是实用的手段，就连道德也可以是达成目的的工具。但他通常不会摆上台面，只能暗箱操作。 孤鹰则不生，独阳则不长，明暗两套规则相结合，才能达成阴阳平衡。汉武帝就是中国历史上第一个把儒家、法家相结合起来治国的君王。 他把儒家当成外套，穿在了法家的身上，独创了外儒内法，说白了就是披上了一层儒家仁义道德的品，实则内和，玩的是正统的法家手段。这一套既体面又高效的治国方针堪称无与伦比。美国 历史上有一位总统，也是外儒内法的代表，为了废除一项制度，他用官位做诱饵，让一些想要加官进爵的人用选票和他做交换，甚至用了一些下泛滥的手段去逼迫那些不愿意投票的人支持他。 最终他废除了美国黑人奴隶制度，成功避免了国家分裂。他就是受万人敬仰的亚布拉汗林肯， 就是这位德高望重的总统先生，为了国家人民的利益，也难免会用一些摆不上台面的手段。那么你说他是道德还是不道德呢？这就要看你站在什么样的立场上。当你站在解放奴隶制度的立场上，林肯的做法就是合乎道德的。 但站在被他威逼利诱的人的立场上，林肯的做法又是不道德的。所以，道的其实是基于人们的立场而存在， 随立场的方向而变化的，他并不具备稳定性，对普通人来说，道的是神圣不可侵犯的真理。所以在自己做了违背道德的事情，即便没有被人发现，也会受到良心的谴责，这就是道德焦虑的根源。 而对帝王来说，道德只是工具，是控制舆论的手段，是达成目的的遮羞布。当自己或组织的利益与道德发生冲突的时候，他们会毫不犹豫的选择利益，不会被道德所束缚所牵绊。 圣人说，正人用邪法，邪亦正邪人用正法正义邪。翻译成大白话，就是以正义的名义去做事，即便用一些下泛滥的手段，那也是正人君子。看见了吗？人类就是如此的伪善，一直都在自恰与自欺之间找平衡。那些站在道德之高 处批判你的人，只不过是立场与你不同罢了，他们企图通过道德绑架来达成自己的目的，当你看清道德背后隐藏的人性时，就不会轻易的被别人道德绑架与操控了。