天道芮小丹为什么要履行程序

瑞晓丹为什么要去北京见韩楚芳？因为他要了解丁元英，因为他要和丁元英走过这个爱与被爱的程序。这里啊，大家思考一下 形式逻辑和辩证逻辑，如果只是以女人或男人的性别来定义的话，这也不过是着像而已。我们来看看这段文字描述啊， 丁元英的处境和韩楚风的安排一对比，就烘托出了丁元英大丈夫能屈能伸。丁元英不是不能创造出更好更优质的物质生活，却能主动选择变卖唱片，在古城汗流浃背， 这也不是一般人所能做到的。尤其是一个人的物质生活达到了更高的水平时，你让他降低一个水平生活，哎，是比较难的，由简入奢， 由奢入俭难。而丁元英主动选择这样的生活，确实让人佩服。再看这段，肖亚文有没有对丁元英动过心， 他们为啥没有可能呢？下面这段话啊，大家多看几遍文字可能就懂了。瑞晓丹其实想问肖亚文啊，如果你没动过那种心思，你怎么知道啊，是地狱。但是肖亚文却早就有了答案。他说，晓丹，你高估了我，也低估了我。 说你高估我，是因为我还没清高到不知道自己是谁。说你低估，是因为我还没天真到不知道自己要什么。很多人都是清高到不知道自己是谁的人，搞不清楚自己的位置就会经常吃亏。一个天真到不知道自己想要什么的人啊，看什么好都想 要，却忽略很多客观条件，其结果就是要也要不到，还弄得自己很尴尬。肖嘉文本身也是个实事求是的人，至少在他的认知层面，他是觉得自己是拎得清的人。 他说，站在女人的角度，丁元英不招女人喜欢，不实惠，没有女人想要的那些东西。这种人啊，只能定位在熟人或朋友的位置上才有意义，距离再近点，这点价值啊，就毁掉了。 这里注意啊，丁元英为什么害怕女人到骨子里注意了啊。这个结论是萧亚文给的，不是作者给的。曾经的丁元英给了萧亚文这个印象，但 丁元英停止了私募基金后的境界，以及瑞小丹会对他带来什么影响，这些不是 萧亚文能想象出来的，毕竟啊，事实还没发生。但是萧亚文还是给了瑞晓丹一些建议，特别是丁元英前期对他的评价。不过看起来呀，丁元英的前期也只是一个普通女人，而瑞晓丹可不仅仅是一个普通女人。 这世间有两样东西不能学，分别是易经和佛。如果实在要学啊，只有两种人可以学，一种是绝顶聪明的人啊，比如 禅师，因为这一类人一学就会。一种是如白纸一张的人，比如现在的我，因为这一类人啥也不懂，哎，教给他啥，哎，他就学啥，反正不会出问题。恰恰是中间这些人啊，学这两个很难学会，也 钻不出来。和丁元英打交道的人分两类人，一类人是聪明人，比如韩楚风、萧亚文，丁元英说啥，他们很容易就明白。 另一类人呢，是白纸人，像混沌摊的摊主，哎，丁元英给了钱，他说没给，丁元英也不在意，哎，小摊主也不在意，你如果换一个人，可能会觉得内疚啊，哎，这就是苦。 欧阳学也是，反正就是信丁元英，你说啥都信，反而是中间这些人啊，你像刘冰叶小明这样的人，一事无成，所以丁元英的前期应该就是 中间这种人。他要因为什么事啊？跟丁元英吵架了，最后的结果一定是女方无理取闹，而女方的无理取闹就会让女方觉得自己是一个 很低俗的人，久而久之就啊，你懂得。还是瑞晓丹霸气，要逃也是他逃，这太正面面对了，就是地狱，我也要尝尝地狱的滋味，绝对的承担这方面，绝对是铮铮作响的女汉子。 结果事实是丁渊英落入地狱了。不是每个人都能成为丁渊英，瑞晓丹，而萧亚文却是我们可以看得见摸得着的榜样。你看啊，萧亚文这不该作为的不作为就是作为， 不该帮丁元英就不帮，实际上是帮。再看这段，这里是说明啊，韩楚风会给瑞晓丹过筛子。这其实呢，也很正常，就像王庙村扶贫，如果直 街去跟月省公司谈合作，哎，绝对没戏，那就得较量一下子才行啊。但其实这里埋了一个伏笔，瑞晓丹本来是给丁元英过筛子的，结果却被韩楚风帮丁元英给他过了一个筛子。 交不得，斗不得。这句话很难去体会到底什么意思，但解和后面说的啊，女人是行事逻辑的典范，辩证逻辑的障碍。在解和天幕红尘中叶子浓与戴梦妍逛街时的对话，哎，大概你就能体会一个，戴梦妍说呀， 这个衣服显得富态，叶子能问他，你穷吗？所以要给形式逻辑的人教辩证逻辑就很难，要给形式逻辑的女朋友讲实事求是。哼，他会说你不爱他，更不能斗，斗输了是输，斗 赢了还是输，只要斗，结果更是你不爱他。况且要是碰到那种啊一哭二闹三上吊的就是秀才，遇到兵有理说不清，结果只能是怕到骨子里。 喜欢清净，对女人而言是消极孤僻，是不思进取。这都是韩楚风看丁元英的真实写照。因为韩楚风这一点和丁元英相反，所以这不是人物设定。这个年代执着出人头地并不难，难的是恰恰不执着出人头地。哎，谁不想出人头地？ 所以执着出人头地的这个执着不难，但是有没有本事出人头地是另一回事，所以出人头地不见得不难，难的是有本事出人头地的人，却不执着于出人头地。

禅定了参你探亲的禅。你不是说公司那点事，傻瓜去了都能办吗？那就没问题了。不是公司的事，是参你参我。我有什么好参的。 以你的条件，如果你是从法兰克福回中国探亲，才符合逻辑的习惯。至少在普通人眼里，你的生存状态是一种病态。酒店股份的收入是工资的好几倍。 如果你现在没有了这部分收入，或者说欧阳雪当初把这个买卖给做赔了，那你现在应该是一个什么状态呢？或是 辞职去另找财务，或者是正在法兰克福大学读书。那这个圈子就兜的太大了。你当初还不至于幼稚到连警察的工资是多少都不知道，那不报告警察不是更简单吗？所以 你的生存状态不是病态。用佛教的话说，是自信，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。参来参去。 我不如你知道我是怎么看。你在古城吗？不知道，你在古城。所谓的亲近亲近，其本质就是出家。 如果不是我以美色舍身相救。你剃了头就是和尚。我也纳闷啊，怎么老没涅槃呢？原来是等你宽怀一度。你是谁？我是谁。这些问题我也想过。 我们俩活的不一样。我活的很简单，你活的太复杂，不是平行的两条线是交叉而过。但是这与我已经够了。这不是一个简单和复杂的问题， 是生存境界不一样。你活的是自信自在，不畏因果。通俗的讲是什么？平平淡淡才是真。我是老想活个明白，老是在思议的圈子里晃悠。离你的境界我还差了好几个魏格呢。 我在那么高傲境界上呢，我怎么不知道呢？你自信本来无需知道啊。真会抚慰我们终身呢。哎，你为什么要当警察？为什么？在普通人眼里那是病态。怎么又回到这 个问题了？类似这种话我听多了，要么说我傻，要么就是想挖掘点思想火花什么的。我从来不回答这种问题。 那么多人干警察怎么一到我这就不一样了。说到底就是因为我有德国拘留身份就金贵了。德国拘留没有价值吗？ 我就曾经为了一直永久拘留在柏林待了十年，为了这个去工作，买房子，纳税。德国拘留意味着东西很多，高收入，高福利， 不愁生老病死，自由出入欧美国家。在国人面前有面子有身份，你割的过去？甚至还有华侨商店的待遇。出国的人肯定是为了拘留权奋斗，我母亲连国籍都加入了，但是 这个我不说了。你把但是后面东西说出来，但是你能得到的是人家德国人能够给一个中国人的东西， 包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧。比如说你永远是边缘人， 你融入不到别人的主流社会。哎，你不用提醒人家，人家错待不了你。警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中 中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国。同志啊，同志。 没有在国外待过的人很难理解主流社会这个词对于一个普通共鸣究竟意味着什么，为什么呢？因为他们就生活在主流社会，他们不缺祖国，缺的只是一点钞票。所以不理解。我就是觉得警察威风，我就是想要那种感觉，这和思想火花没有关系。所以啊， 你活的不是简单，是奢侈，是首先得放下点什么。这不是一般人所能理解的奢侈。我已经飘飘然了。哼。我跟你不一样的地方，仅从这件事情上就可见一斑。我在柏林 前后待了十二年，你能感受的我都感受是吧？你是想到了就做，该拿的拿，该放的放，自性作为，不畏因果。 我呢，就在那参呐参呐，没完没了。越想活个明白就越不明白，一直掺到了死胡同里，出不来了，就蹲在墙根底下打瞌睡。