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02:26查看AI文稿AI文稿很多人都觉得自己对孩子有恩，认为我把你养那么大，给你吃给你喝，我骂你几句咋了？骂的不对你也得受着，你吃我的用我的，你还敢顶嘴？ 其实这个就是典型的恩情论这个东西啊，坑了无数的孩子。如果你的孩子能选择一个正常人做父母，他未必会选你。什么是恩情论呢？恩情论的逻辑就是明知道一个人他不会游泳， 还要把他推到水里边，然后再把他救上，一试就对这个人有恩了。被救者需要对施救者感恩，百依百顺，沦为人格上的附庸。父母在明知孩子无法独立生存，出于受恐惧无助的支配出 身后，不得不被动依赖父母，还未经孩子允许的情况下将他带到这个世界。父母提供精神跟物质应用，应该是责任，而非恩惠。就好比我明知一个人不会水而把他推到水里边，我有错在先，就他是义务，而非恩惠。 我救这个人是为了弥补我的过失，解除别的困境，而非对他有恩。我把个本不会游泳的人推进水里，这本身就是把这个人置于被动的纯净。如果我以搭救这个人为条件去提任何要求，其实都是勒索， 因为我知道这个人根本没法拒绝我，他的被动处境是我营造的。当然你可以这么要求，因为你在未经济独立之前，确实啊，他吃你的用的住你穿你的喝你 完全依赖于他，的确没资格跟你顶嘴。但是呢，这样一来就完全变了性质，你娃可能就会从根本上认为他只不过是在依托别人寄你一下，而不是有爱的一家人。 三十年河东三十年河西，你现在当然可以这样，你老了以后呢？到时候你如果不需要照顾还好，需要照顾怎么办？吃喝靠他，照顾靠他，你要不要给他磕个头？ 想不明白的多想想没坏处，人他都是独立的个体，不是富庸，不要用父母大恩去压制孩子，如果你真的爱他的话，石榴哥。
5.4万六脉神谏
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00:29查看AI文稿AI文稿什么才是真正的恩情呢？就是说，当你最痛苦的时候，我帮了你，或者在你最需要帮助的时候，我帮了你，但我不求回报。 只有不求回报的帮助才是恩情。当你埋怨别人不记得你的恩情的时候，换句话说，你是在要求别人回报你。一旦要求别人回报你，那就不是恩情，是交易。
2590挑哥
03:30查看AI文稿AI文稿什么是批判性思维呢？千万别把杠精当成批判性思维啊！我预感这个话题你会很感兴趣。我花了整整一个下午准备这条视频的文案实在是太难写清楚了， 如果你听懂，你会觉得这条视频并不长。先给你讲一个简单的例子吧，假设今天有个报告显示的是科学家跟踪调查了一百位常年喝红酒的人，哎， 发现他们的平均寿命比普通人更长，所以得出一个结论，喝红酒有助于延长寿命。我请问各位，看完这个报告，你的脑袋里面第一想法是什么嘞？我来给你分析一下。看完这个报告，大概会有两种人，第一种人，他可能会想的是，那天天抽烟的人，也有寿命很长的，你怎么不 抽烟长寿呢？那多活的那几年，说不定是喝酒喝出了老年痴呆症的那几年了，活着有什么意义呢？各位，这些叫做杠精。可是同样看完这个报告，也会有第二种人，他想的是，哎，这一百个人，这一百个人，这个样 保量，对这个结论来说够不够大？哎，如果不喝红酒，他们的寿命有没有可能比原本来要更长一点？这个结论是否可正轨呢？这些人叫做批判性思维。 我们提倡批判性思维，甚至高等教育的目标之一就是在培养人的批判性思维，但是却有好多好多的人把批判当成批判性思维，这真的是对这个词巨大的侮辱啊。 批判，这叫杠精，真的和批判性思维没有一毛钱的关系。当然，我知道批判性思维这个名字本身容易让人家有误解，所以接下来我想用批判性思维的另外两个别名来帮你完成一次认知升级。第一，批判性思维有一个别名，其实叫做反思性思维。 批判性思维批判谁呢？大家理所当然想的是，难道批判自己吗？当然是批判对方了，可是恭喜你猜对了，批判性思 周围的正确的使用方式就是我批判我。别人说了一个结论，无论你是信还是不信，你都要反思， 我选择相信的依据是什么？有什么其他的可能性是我没有考虑到的吗？或者我选择不相信的理由是什么？如果我来推倒这个结论，我会如何推倒呢？ 你看，杠精是永远有一种众人皆醉我独醒，尔等通通没我型的莫名的优越姿态。而批判性思维反思的是我选择相信或者不相信的理由和 支撑是什么？这是我要说的。第一点，批判性思维是针对自己的，不是针对别人的，批判的主体是我，而不是他或者你。第二点，批判性思维有第二个别名，叫做淘金思维， 与淘金思维相对应的叫做海绵思维。顾名思义嘛，海绵思维就是照单全收，全息了，而淘金思 属于是积极的寻找出其中有用的部分，不是全盘推翻，也不是照单全收。你想象一下，我给了你一个装满泥沙的桶，你不是照单全收，这叫海绵。 当然，你也不是一脚踢开，这叫杠精或者喷子，你是用自己手中的小铲子，细细的找出其中的小精力，拿走小精力倒掉泥沙，这叫做淘金思维，也就是批判性思维。 其实这个过程艰难，而且需要耐心啊。好不容易的，我用了两个别名解释了批判性思维的意思，一叫做反思性思维，二叫做淘金思维。当然，这个伟大而又神圣的思维方式，远不是我用一条视频能解释清楚了。 我希望这条视频能让你把批判别当成批判性思维，别把无知当成聪明，不要因为批判二字让自己成为鲁莽的思考者， 这只是思考了最低层次，想想自己和你周边的人，你碰到的是杠精更多呢，还是有批判性思维的人更多呢？关注广哥，我持续用大白话的方式跟你说清楚我在商业和生活当中的观察。
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01:44查看AI文稿AI文稿人生忠告，有句话叫避恩如避仇，因为恩情这个东西啊，是最容易变成仇恨的。当你同情某一个人的时候，不管这个人是亲人还是你的一个朋友，如果你直接无条件的去帮助他，或者是去施舍他， 那大概率会不欢而散，他不仅不会感恩你，并且有可能会成为你一个仇人。顾求抱里面的故事讲的就是这个道理，所以施恩最正确的做法就是做对等的交易，做公平交易，要让别人觉得你无恩可居， 比如你可以花高价买对方的一件旧物品，可以提出空房子缺少人照顾，用居住权换照顾权等等等等。总之就是提出一种对方要付出点什么来换取收益的一种交易。因为人不需要恩情，需要的是好的交易，创造一个好的交易，不有意去伤害第三方的利， 也不勉强对方还没有委屈自己，这就是人能聚明已行，不受反思的德行的极限。因为在这个交易的背后，你和对方的关系仍然是平等的，一定要清楚 维持各方的人格，平衡和对等才是最重要的。我举个例子，比如说你看到某一个人很缺钱，你想帮助他，你可以在他家的桌子上留几百，让他自己捡到，你实现了帮助，但你成功的躲开了恩情，这就叫聪明。 始终要记住，人不可以有恩于人，因为施恩和受恩者有一种天然的不平等，这种不平等最终一定会演化成对失望的愤怒和对负担的憎恨， 就是我们所说的恩记仇种。如果你真的爱对方，放眼长远，你就要明白，人既不要感人的恩，也不要拘人的恩，因为这都是在种下一颗仇恨的种子。
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03:33查看AI文稿AI文稿为什么有些徒弟被捧红了，会和师傅翻脸，老死不相往来的那种？因为恩情，恩情太大，大到还不了了。那能不能把欠条撕了呢？撕了就没有负罪感了。 不要低估人性之饿，不要试探人性底线。所谓的生米恩斗米仇，一碗米，你是他恩人。一袋米，你是他仇人，他没吃没喝，你给他碗粥暖暖身子，他感激不尽。你要是给他挤麻袋，说扛回家慢慢吃，反正我的有多的，哪天他是赌出了钱，第一个想到的就是你。 帮助别人要适可而止，无限度的帮，有可能会害你自己。好的愿望不等于好的结果，一旦超过一个限度，往往适得其反。有一个让人后背发凉的故事，叫故求保离免。有一个叫李勉的人，他是开封限位，负责刑狱之事。有一天，李免照常工作，遇见一个气度不凡 凡的囚犯。按照刑事恒严的版本，这个囚犯是被强盗逼着落草的。李敏呢，他就恰好是那种不爱用酷刑，心怀善良的人，他就说啊，你有什么冤情啊。这个囚犯就完整的讲了一遍，他苦苦哀求李敏放自己一条生路。李敏觉得这个人好像不像什么坏人，一心软就放他走了。 然后呢，又过了几年，里面官场失利，植物被免了，他外出游玩散心的时候，刚好遇到了这个当时救下的囚犯。但这个时候囚犯早已发迹啊，是个富甲一方的四处商人，见到当年的救命恩人，不由分说，把他拉到家里盛情款待，恨不得把所有的好东西都拿出来给这个恩公分享。没， 没有恩公，就没有我今天呀！但是越是如此，这个囚犯就越觉得自己的所有的东西都不足以报答恩公的救命之恩。于是呢，他私下跟妻子商量，恩公救过我的命，你说我该怎么报答他呀？妻子说，你给他一千 三匹尖呗，能不能报答自己的救命之恩呢？求犯说，这肯定是不够的呀，当初如果不是他救我的命，我哪来现在这个身价呀，绝对是不够的，气质又重。那就给他两千匹捐呗，怎么样？你要知道，两千匹捐在当时可不是个小数目了，可以买下半个小县城了。那囚犯依然摇头，还是不够啊， 多少钱恐怕都是不够啊。这个命，这个事情是用钱来衡量的吗？这么大的恩情偿还不了，是个心病啊。好，重点来了，他妻子说了四个字，不如杀之啊，把他杀了怎么样？人死了就不用还了。然后做的又写了四个字， 不求心动，心动了，他被妻子说服了吗？不对，他原本就想这么做啊，妻子只是帮他说出来的而已。为什么要这样？因为成本太大了，大到可以让他动杀鸡的。表面上是恩攻，潜意识是催命符啊，是不堪的过去，是忐忑的未来。对方要真的是大开 开口，要你大半个身价，你倒是给啊，还是不给啊？当良心成本和经济成本失衡的时候，人就会作恶，因为你 良心只是一种情绪啊，时间一久就淡化了。而财富是关系到身家性命的，是时间越久越心疼的。为什么有些人当了皇帝要杀掉工程？因为恩情太大了，大到没法还。为什么有些徒弟成名之后要骂师傅啊，因为只有骂师傅才能免除心理阴影，你不要低估人性之恶，不要试探人性底线呐。 哎，我知道你一定要问，那为什么有些徒弟被捧红之后他不骂师傅呢？他经常那种师徒情深在一起演出啊。因为我们刚刚讲的是一点零的版本，而二点零的版本还多了一个因素，控制力。 他为什么可以翻脸？因为他翻脸是没有代价的，如果有代价呢？如果我可以让你不红呢？如果我可以让你从舞台消失呢？这个就是控制的，你可以不用， 但只要你有威慑就一直都在。所谓的师徒情深，更多的时候是威慑力的存在，使得徒弟不敢轻易翻脸呀。不要试探人性底线，要试探就得留一张底牌。
7.4万鹤老师
01:29查看AI文稿AI文稿我问他们说什么叫批判性思维，他们就说不要轻易接受别人的意见，当别人说一个事的时候，你需要批判性的去接收，你需要反思，你需要看他有没有这个呃，逻辑上的漏洞。 对，所以大多数的人理解批判性思维之后，就把自己变成了一个杠精，变成了一个特别喜欢跟别人抬杠，呃，找缺点、找毛病的人。事实上不是批判性思维，最重要的是批判自己的想法， 不断的反思自己的想法。为什么呢？因为当我们生而为人，开始有思想的时候，我们的大脑就已经出现了文化的遮蔽性。 你比如说像我生在陕西，我天然的认为陕西的面条最好吃，结果我上大学的时候，遇到我们班上一个四川来的同学，非得跟我争论四川的面条好吃啊，我就怒不可饿， 我说你难道不会吃东西吗？陕西的面条这么好吃，你吃不出来？事实上这就是文化的遮蔽性。呃，当我们生而为一个中国人，我们天然的就会认为一切对中国好的事情就是好的，对中国不好的事情就是不好的，这就是文化的遮蔽性。甚至我们是一个男生，我们是一个女生，都会不一样。 因此，当我们有着这样天然的惯性的思维的时候，我们的大脑当中有很多你自己完全没有意识到的遮蔽性的想法的时候，你就失去了思维的公正性。也就是说同一件事情，你会用双重标准对别人和对自己是不一样的。
2596周浮生87
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04:42查看AI文稿AI文稿我们都知道一个词叫做生斗，小民十生等于一斗，还有一句话叫做生米恩斗米仇。 在当今社会，为什么有些徒弟被捧红了，会和师傅翻脸，老死不相往来？那是因为师傅施予他的恩情太大了，大到不能偿还，那么你就把欠条撕了，撕了不就 没有负罪感了吗？所以我们不要低估人性之恶，不要试探人性的底线。所谓的生米恩斗比仇，你给他一碗米，养下一个恩人，你给他一斗米， 你就养了一个仇人。当一个人他没有吃没有喝的时候，你给他一碗粥，暖暖身子，他对你感激不尽。但你如果你给他几袋子米，让他扛回家去吃，反正我这有很多这种 没有底线的帮助，就是世人太过帮助别人，我们要有个底线，要适可而止，无限度对帮助别人有可能会害了你自己。自己好的愿望不等于好的结果，一旦超过一个限度，而 这个帮助以施于啊，而是以节制施恩为底线的。如果没有节制，那么只会助染人的欲望，而欲望是无止境的，这个欲望就会害了那个施恩的人。有一个故事叫做顾求报李冕。有一叫李冕的人，他是开封的一个县位， 专门负责刑狱之事。有一天他照常工作，遇见一个气度不凡的囚犯，按照刑事恒严这本书里边交代，这个囚犯就是被强盗逼着落草的，而里面又恰好是那种不爱用，酷 不行，秉性善良的人。他就问那枚囚犯说，你有什么冤情吗？你为什么做了强盗啊？这个囚犯就把自己如何落草为寇，一五一十的讲给里面，并且苦苦哀求里面赦免他。 李冕觉得这个人不像是一个强盗，当时心软，就把他放了。又过了几年，由于李冕性格耿直， 不善全变，他的官就被罢免了。那么他外出游玩散心的时候，到了一个城市里头，刚好遇到了那个当年他释放的那个囚犯。但这时候这个囚犯早已不是以前的囚犯了， 而是一个富甲一方的丝绸商人。这个囚犯见到李冕这个当年的救命恩人，二话不说，一把就把李冕拉到他们家盛情款待， 恨不得把所有的好东西都拿出来给这个恩公分享，没有恩公就没有今天。但是越是如此，这个囚犯就越觉得自己的所有的东西都不足以报答恩公的救命之恩。于是 他背后就跟妻子商量，说是恩公救过我的命，你说我该怎么报答他呢？妻子说，那你给他一千笔捐吧，不就报答了他对你的救命之恩吗？却问说，这肯定是不够的呀，当初如果不是他救我的命，我 哪来现在这个身价啊，绝对是不够的。妻子又说，那你就给他两千笔捐吧，这两千笔捐在当年那个时候啊，足够买下半个县城了。这个囚犯依然摇摇头，说，还是不够啊，多少钱恐怕都不够。救命这个事情不能用钱来衡量啊，这么大的恩 情偿还不了啊，这就是个心病啊。到此啊，这个故事的亮点就来了，他的妻子说了四个字，不如杀之，你把他杀了，人死了就不用还了。然后作者 又写了四个字，叫做顾求心动。那么是不是这个囚犯被他妻子说服了呢？其实不是的，因为原本这个囚犯就想这么做，只是他的妻子帮他说出来而已。 为什么要这样呢？因为一旦恩情太大了，大到可以让他动杀机。表面上是恩公，潜意识里是催命符啊，是不堪的过去，是忐忑的未来。所以一个人，当良心的成本很 金钱欲望失衡的时候，人就会选择做恶，因为良心和良知一旦遇到贪欲，人的内心 往往会选择贪欲金钱而舍弃良知。这也就是平时我们所说的利益熏心。这就是为什么当有些人做了皇帝之后，要杀掉功臣，因为功臣给予我的恩情太大了，无法偿还。这就是为什么有些徒弟 成名之后要骂师傅，因为只有骂师傅，拼命去诋毁师傅，才能免出系列的阴影。我们不要低估人性之恶，不要试探人性的底线。
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