崔磊玉雕为什么这么火

出来打扰大哥了，一日不见如隔三秋。总想来看看宝贝。其实是想来看看大哥的宝贝们。哈哈哈。最近应该挺忙的。忙有点杂乱无章。哈哈哈。 应该设计上要花很多心思。我看大哥今天很晚很晚很晚才休息。设计这东西跟多晚睡没多大关系。 就是说多晚不睡的晚是因为觉得这事好玩，所以说愿意多待，不愿意睡觉。 但是设计偶然就是等灵感的，灵感不来，你没办法去设计，总要有一个诱因发生一个元素进来，你的设计才会豁然开朗，才会有一个合适的内容。好的设计都是一蹴而就。当然学习积累酝酿是一 个不可以规避的过程，但是他确实是都是在等待那个点的爆发。明白，反正继续到一定程度，他触碰到那个点就算了。没错没错， 大家现在很多人都说崔大师就不知道脑子里到底装了多少东西。因为很多人就比方说他擅长做某一题材，他就会把那一个题材做很多很多件。但崔大师 就一直可以有新的作品出来。我就觉得从来没有人做过的题材都能在清仓涌现出来，这是怎么去做这些创新的？我觉得很难。 学习积累感悟就就这三件事，形成这个作品。你平时的这所谓学习是对你重要的兴趣进行挖掘，也没有一个就是特别规定我今天要 学生吗，明天就一定要做一个事。没有。他这很多学习都是相互影响的。明白啊，有的时候看的书，看的东西跟这个没啥关系， 跟玉都没啥关系是吧。但是他能够刺激你出出来这些东西啊，就慢慢积累这些东西，当这个东西积累到一定状态的时候，也就 出现了这么一个一个结果。我们现在看着都叫结果。那我只能说我吃的比较杂，哈哈哈，什么都看，看的东西多。另外你搞设计呢，总会遇到瓶颈，试图摆脱这个瓶颈的时候怎么办？ 就开始排除，哎呀，我我做了那么多那个了，这不行，不舒服了，开始觉得自己在重复自己，自己一直在逼自己，你觉得自己在重复自己的时候，你就就很难受。所以说你要要改变这个状态， 就要从其他的艺术里边去吸取营养来了，找一些新的人，应该多看多学，对位置的东西有兴趣，那有可能出来一些新的。所谓设计这个东西呢，实际上 他就是你的知识点跟你的能力点是吧，这个组合起来是吧，你个人的审美品味几方面的组合起来产生的这个东西。所以你要不断的去充实自己的知识点，还有扩散自己的兴趣点， 他就能够自然而然的出现一类设计。明白了。还有就是现在我觉得 崔大师有一点跟很特别的地方，就是吸引了很多八零九零年轻一代，我又非常热爱玉石，热爱中国文化的直播藏友的注意力就他们把。

认为他应该是在于凋谢和第一人，一直听你说起崔老师，他是个什么样的人，对吧？是的话，别人雕玉是圆润的，他雕玉是见龙见角，大家都知道他的玉的这种风格叫打工仔， 但是他在他的风格完全固定之后，他却出现了很多表现形式，比如说玉和我们的这种金属相结合，包括他用我们的玉 雕了一盏灯，那么还能够亮。包括他第一个做到了新的这种镯型的镯子，他把故事把这个人物放在这个镯子上边 去进行这种创作。我看过他拍的玉雕电影，都是非常非常的先进，我觉得包括他对于人物的这种，他的塑形可以说是前无古人，后古来说，很多的艺术都在他的这种风格里面去进行了生化。我觉得这个是一个很了不起的事情，因为现在 来讲的话，每一个做玉雕的人更多的是想尽快的去挣钱，所以的话，我们的创作现在变得很肤浅，那么的话，我认为他应该是在玉雕界的第一人，他的作品真的不能以太表作去形容，孙磊老师的作品渐渐都可以让他代表作 都是独处一致的作品，他的很多件作品单独拿出来的时候，都可以引领一个时代，都可以惊艳到一个时代。所以你今天问我说他的代表作品是什么？呵，是他爆了头最后的一件作品，因为他一直在创新的路上。

钻研玉雕艺术三十余载，他恪守传统，又初心出奇。一块块美玉在他的手中如何变得妙趣横生？创新为刀，卓玉成器崔磊 玉在中国传统文化中被赋予了极为丰富的精神内涵。君子彼得于玉，是人们用玉来比喻品德高尚之人， 而玉不琢不成器，则表示只有经过精心雕琢后，玉才被赋予了艺术之美。 国家级非物质文化遗产海派玉雕代表性传承人崔磊几十年来一直从事玉石雕刻工作， 他在坚守传统的过程中，不断初心出奇，让玉雕艺术有了更加丰富多元的现代表现形式。那我呢？其实不太愿意在一种风格里 一直在做，我觉得他缺少了一个创作的乐趣，一个有创造力的工作，却被一种风格、一种状态被置估住了，这个事情是没办法接受的。所以说，我们最好的解决方式就是寻找你 最相反的方向。你思考，你就必须去探索，去尝试。我们想了，我们就动手去做。在玉雕爱好者当中，有的人喜欢崔磊作品中的大胆创新，也有的人对他的作品中过多的自我表达表示困惑不解。 而崔磊却在追求个性和自我表达的道路上笃定不一。这种飘逸洒脱的风格是如何养成的？他的玉雕生涯又是如 如何开启的呢？一九七二年，崔磊出生于天津一个普通工人家庭，从小就对美术表现出了极大的兴趣。在高中毕业后，崔磊考入天津市美术学校特种工艺班， 学了几年，然后分配到工厂，到了这个特异厂学的这个玉器。上海的一个老板，结果到天津玉雕厂又来招人。你干嘛呢？让我看看哪国。我当时做一个木鱼石的一个伙伴， 这是你做的？我说。啊，是我做的。崔磊凭借玉雕技艺得到了上海招聘者的青睐，并在二十一岁那年入职当时上海的一家珠宝玉 企公司。由于勤奋好学，他得到了在玉雕界做人物，以颇有名气的洪新华的赏识，并被收为了徒弟。我们做眼睛 眼角，拿肩针扎中间去拖。我师父就肩针一断，我就要换工具。师傅说别换， 断的针更好用。我就拿这个断针捋了一下。哎呦，还真的是这么回事。这个都是经年累月的经验。其实这个是手艺人非常非常有价值的。所以我师父呢，是一个很包容，很有心胸的一个人。 他就是把一切都都都交了。就是人胆子越干越大。直到有一天，终于做活坏了一件活，做了一个盘腿的人，一个手这样扣住自己的耳环， 一个手拖着一个金蝉，在下边，是这么一个姿势。这个耳环跟耳根的位置呢，没处理干净，多出一个尖来。工具呢，必须从两腿之间伸进去，伸进来这个沿途的位置呢，有这个手， 有这个手，有两条肉，都咣啷咣啷晃的。镯子都很可怕。套出来最后的一瞬间，就当就很有回音，你知道，哈哈哈，所以就响了一下，然后一个白点，啪，哎呦，坏了东西， 拿出来一颗手指头点。玉雕作品突如其来的损坏，让崔磊一时间不知所措。因为不给自己 留后路的创作方法，让年少轻狂的他几乎失去了挽救这件作品的可能性。如果这件作品缺失的手指不能被补救，不仅作品会被废弃，这块数十万元的玉石材料的价值也将大打折扣。 我这叫闷闷不乐。我说干坏活了啊，哪里坏了？看一下啊，没事，放下吧。他说你不要担心 这个东西，我来给你修，我能给你改好。最后缩短一截，改成了一个这样的手指经常粘在这上。以后你在做的时候，是把冒险也真正的放到安全线上。以上你再去做了。二零零四年，崔磊在上海建立了属于自己 的玉雕工作室。在这一年，崔磊得到了一块半圆形的玉石原料。这块玉石原料绿色纯净，皮色艳丽。 为了将其雕琢成一件精品，他经常前往博物馆，从古代的艺术品中寻找可借鉴的元素。 我看青铜器主要从纹饰角度出发，作品修饰上面会借鉴一些。另外，青铜器挺拔历练，那个劲是吧？特别好。 在创作过程中，崔磊从中国传统的皮影戏中汲取灵感，大胆创新，用简洁明快、极具力量感的直线，在这块皮色艳丽的玉石上塑造出了造型独特的人物。而白肉部分则留白处理，几乎未进行雕琢。 这是崔磊在玉雕创作上的一次全新尝试。他对这件与众不同的作品寄予厚望。可是这件作品在当时不仅未能得到人们的认可，还让他备受打击。 我们当年去参加评奖的时候，一件作品送上去，人家说没做完嘛，拿回去没做完， 边上都是同行，都是送作品去的人，那多丢脸是吧？你这没做完很丢脸，但是自尊心很受伤害，拿着看看 好啊。心里想早做晚了。哈哈哈。创作一定是有我的风格，你明白吗？心里是想是这样，但是你所有的尝试当时不被接受。虽然备受打击，但崔磊在此后几年时间里， 坚持实践自己的玉雕风格，不断创作出新的作品。逐渐的，崔磊作品的艺术价值也开始被人们认识。 观喜、诗书、礼乐、驾驭等作品因苍劲有力的线条和极具张力的人物造型，受到了玉雕工艺大师们的认可和玉器爱好者的喜爱，并在二零零八年斩获了中国玉器百花奖。 随着崔磊的玉雕作品在圈内受到广泛关注，他开始有了越来越多的粉丝。到了二零零九年，崔磊买到了一块玉石原料，希望将其雕 雕琢成一件精品。可是还未动手，他就遭到了业内一些人的质疑。当年人家拿太医这块料来给我看的时候，嗯，我就很被吸引。当然，从市场价值上来看呢， 他确实不是一个很高级的料。就来了很多同业都说这块料不好说，我这次买的这块料是一次失败的采购。哈哈哈，说你怎么买这么一块料。 玉雕对原材料有着特殊的要求，玉石原料中的瑕疵、裂缝、杂质，都是玉雕师要避免甚至挖除的对象。 第一步先找，通过透光效果去找这些毛病的深浅。像这都是浅毛病，这都是最好处理的毛病。只要用刀垂直下去一下，就能把这些有问题的地方都剥掉，特别深。 真的毛病呢，你就没办法用去的方法。这个东西叫去，去切去。这个东西叫避。嗯，就是躲避的避。而这样一块浑身被黑皮包裹，瑕疵明显、不被人看好的玉石原料，却成了崔磊眼中的宝贝。 晚上没人了，我把料放在这，我跟他聊。所有的人都看不上你，我认为你是了不起的。咱们俩好好配合一下，咱们气气他们。 虽然崔磊下定决心要创作出一件震撼人心的作品，可是因为材料的限制，他经过连续半个月的苦思冥想，依旧未能找到合适的题材。后来我们选了很多题材。人物画面呢？ 画画的不满意，画的不满意。突然有一天，就是我们以文字代替文样设计作为主体，就恰恰吻合了我们这种逆向思维的心。围着那个破窗的位置，先画了一组，做一下看看，一做做成好， 就是他。激动啊，非常非常激动。此后，崔磊开始像着了魔一般，将自己关在工作室里，一点点去完成已经成竹于兄的作品。作为一种雕塑艺术，这件玉雕作品在狭小的空间内，运用了多种浮雕技艺， 多刻一刀，少刻一刀，都会带来完全不同的最终效果。这样的材料有太多的不可预 碱性，就是拿手电棒一步，在上面动动动，一寸一寸的找他的变化，根据颜色的变化，最终把他这个主要的创作面全部做出来了。 在崔磊的设计中，这块玉石原料的黑皮将被雕刻出道德经里的内容。而为了让文字跃然于白色玉肉上，这就需要将刻刀透过黑色玉皮，在几毫米范围内一点点雕琢。 就比如说这个位置的皮厚，这个位置皮薄，你这个位置做的字可能就要 十毫米，一厘米这边可能就五毫米，你怎么解决这个厚道窄的过度问题？在这一件作品上，我认为它最重要的是思考的过程，或者呈现为这个效果所走的那 那些预设的想法。真正到动手的那一刻就做起来是很快的。最终，这块黑皮玉石原料经过催垒七个多月的精心雕琢后，蜕变成了一件精美的艺术品，被命名为太医。 这件作品不仅打破了崔雷此前雕刻人物题材的局限，也进一步践行了他对于玉雕艺术大胆创新的创作理念。这件作品一经面世，就受到了玉器爱好者们的广泛好评。 当年坐在一起聊的那个对话的东西，做到了从不被认可，到最终有成绩拿出来吧，被大家接受，也又走了一遍。这个过程我觉得还是蛮好的。 玉雕作品太一的成功，让崔磊看到了自己对玉雕艺术进行创新的另一种可能。如何让自己的创作过程更富有趣味性， 成为了崔磊新的追求目标。二零一五年，崔磊突然冒出了将玉雕作品用三维动画呈现的想法， 而这一奇思妙想的来源，竟然是自己每天都要创作的画稿。现在是一饰品时代， 大家用眼睛看视频，所以说我们觉得如果能让传统的一个有几千年生命的这么一个艺术门类在影视里边出现，而且最好是它的材质和工艺， 能够完成一个高还原度，我觉得对年轻人一定是有吸引力的。我有这么的一个初衷，是希望玉器他不只是传统的，一定是可以进入当代。 在内容创意上，崔磊团队选择用他的玉雕作品驾驭中的人物作为原型，讲述一位古代将军击败妖魔的故事。 可是，如何将白玉这一特殊材质呈现在三维动画中，却成了他们面临的最大挑战。 我们是希望你做出来的这个人物啊，都是玉的形式。玉的一个人物，太透也不行，太太浓也不行。你调的这个浓淡度，实际上就是很微观很微观的去调，外行看 不出来，他觉得你这好像没调过。对于不懂玉石材质的特效组成员来说，细微之处的差别肉眼几乎难以辨别。而对于懂玉的人来说，则有天壤之别。那么，崔磊如何让特效组成员明白自己想要的效果呢？ 玉有透光性，但他的凝脂厚重感仍然要在。他说什么叫凝脂厚重感，你要给他做很多的比喻，到最后一年多，才把最重要你要的那个点给找到。 在此期间，崔磊和特效组成员对比现实中的白玉，一点点调整材质，渲染出了数千张不同的贴图，从中找到了想要的效果。然后，崔磊 又和动画团队一起对角色造型、动作进行了数百次修改，才最终完成了这部动画短片的创作。 到最后的遗憾就是，我还是希望调整人物结构，具体的一些细节，包括铠甲一些什么呢？我认为他还是表现的有点太过于卡通。 驾驭的动画短片制作完成，让崔磊终于完成了自己用玉雕跨界做动画的心愿。可是，如何在自己专业领域内寻求更具趣味性的题材，并打破自己风格带来的束缚，又成了崔磊心心念念的目标。 我们这次我们做人性里面最单纯的东西，我们不再拼命去解读它。后来才孕育 这套鹰戏图吗？鹰戏图是中国古代描绘儿童游戏的画作， 欣赏了大量宋代的鹰戏图画作后，崔磊便产生了将鹰戏图通过玉雕的形式立体呈现的强烈冲动。 可是，儿童题材的创作以圆润柔和的长线条为主，而崔磊此前的作品则是另一个极端，大多以苍劲有力的短直线为主。他为何要反其道而行之呢？小孩这个题材，他是情绪上面的一种。 比如说你做婴儿、做小孩，这个题材跟做母爱跟做父爱是一样的。他是做的是人性里边的那种 爱，那个感情不太好做，也希望这个尝试性的探索去做这些东西。 得益于从业二十多年积累的深厚的基本功，玉雕作品鹰戏图的第一件童子像借用了三天时间就雕琢完成。这件和田白玉雕琢出的童子身穿肚兜，头顶发际，双手高高托举起一个巨大的玉盘， 妙趣横生。这件小作品完成后，崔磊自己也被孩童的妙趣所打动。很快，第二个、第三个童子被雕刻了出来。 可是，随着童子像越来越多，他如何让每一个童子有不同的特点呢？从古代的绘画版本，从年画版本里边去学习， 去看传统对婴儿绘画的勾勒。如何营造气息。小眼把它通掉，这个也打完。这个这个位置啊，打通掉这个眼打完了，这个眼打完了以后，背后这个轮廓线才能接上。 此后，崔磊在艺术风格上参考北宋著名画家苏汉陈的童子画作， 采用立体原雕、浮雕、镂空雕等玉雕技法，惟妙惟肖地刻画了孩童们分别在舞龙、唱戏、古乐其名、看书等妙趣横生的场景。 这一口气连续雕刻出的由三十一个形态各异的童子组成的裙下，被称作鹰戏图。 崔磊通过不断创新玉雕表现形式，发掘更多趣味性的题材，为玉雕这门古老的传统技艺注入了全新的活力，让玉器表现的内容与老百姓的日常生活更为贴近。 我是一个多变的人，我希望永远能看到自己，自己是个多冷静，出现最核心的东西，就是说我认为自己还没有到极限， 我仍然可以走下去。我不是一个停在那的人。当我发现这个东西对我的乐趣、兴趣、燃点在降低的时候，我必须得重新再点一堆火，才能让自己觉得有意义、 更充实，觉得干的下去，这也是顺性而为。

大师就是大师，来看一下这件作品来啊，这个不但上边是籽料啊，下边也是籽料， 下边的籽料呢，他是做的底托啊，这个底托呢，是做的这种就是映客镂空的这种雕法啊，除了汉字以外，然后下边呢是秦始皇出征吧，你看做的是 一级当先。这是谁做的？这是崔磊大师的作品啊，这几年他这种风格啊，做的 这个体材特别的多啊，当然料料好，工也好啊。这个今年是金奖，线条的处理啊什么的非常好，还是料也好，可以说像这种料才值当说大师去上手去雕啊，雕刻的人物，你细致看一眼，然后包括这种 他后边的披风的动态，马的神态，以及人还有动物，他都有交代，都有呼应啊。所以这种雕刻上还是非常讲究的。如果你这件作品雕完了之后，谁不理谁完了 啊。如果说雕完了之后，堆砌到一块也完了。所以这个东西就是为什么就说有些大师雕的一些作品，他能把这个就是一件。呃，这个 和田玉，他能把它雕活了啊，这就是除了赋予了他这种生命，他又赋予了他一个灵魂。所以这个呢，就是整个从气运上来说，他是一件什么呀，艺术品啊，他不是普通的商品金奖。

自己的题材更有学术精神，极力去做到最好。没错，极力做到准确，极力的让他这个做到完美是吧？这就是一个。 怎么说呢，是一种态度。里边也经常出了一些很搞笑的题材啊，是吧？你这做了一个唐代的人，写了一首清朝的诗啊。对对对，就有这种是吧。你说这个衣冠不考据是吧？有有有，这个问题有，那个问题也常有，但是我们要明确的说啊， 就我们是个手艺人，嗯，是吧。我们有文献精神，但并不代表我们文献的案头工作能够做的一百分全部这么完美是吧？我们在有有的时候就是没办法，找不到这个考剧出路的时候，我们也 求助于百度啊。哈哈哈，这真的，这是真事。但是有一点我觉得啊，就是什么是真诚的创作呢？就是说你对一个题材能够负责到什么程度啊，对吧，你力求让自己的题材 更有学术精神，极力去做到最好。没错，极力做到准确，极力的让他这个做到完美是吧？这就是一个。 怎么说呢，是一种态度，是一种态度。我们很多作品，人家也挑毛病啊，是吧，也也也说出来了。我们我们很多的问题也说你，比如说我们驾驭题材流，你发现好像没有脚蹬，嗯， 是吧，就说人家说你这个马没有这个缰绳，脚上没有蹬，谈何驾驭二字。哈哈哈。驾驭这个指的就是 一个 a 柱的一个这个口，这个这个马，江上一个是脚蹬啊，你都得有啊， 是不是。我觉得是，但是我们又觉得啊，真心的，在这件事情上，不是我们不知道。嗯，就是感觉这个马如果啊，画上了这个马脚子，画上这个这个，呃，缰绳， 然后底下脚蹬人物的姿势可能就会被局限的很厉害啊。对，另外那个自由度就会减弱。是的。所以说我就觉得在这件事情也挣扎了很久。 呃，最后觉得放弃对吧？嗯，就是我们把驾驭理解成一种对人生的掌控。嗯，对吧，对自己的一个方向的明确。呃，把它理解成这个。这个就是在合理性与不合理性之间为主题做了一次选择 是吧。所以也在这跟朋友们聊一下。我觉得就这件作品而言，他，哎，他能够踏剑而行，这也不是一个凡人，他不用江神也可驾驭。对，这些剑都是什么？你看这些剑吗？都是从背后射来的啊？ 是的，这些箭不是迎着前面过来的啊，是吧？就是说我们人生最要提防的都是暗箭。哈哈哈哈。都是背后射过来的箭，真是。你说是吧，暗箭难防。对对对。所以说这个呢，就是说我们能够在一生里边 能够躲过这些案件，那个才是真正的是吧？你迎面过来的危险，我们都可以感知是吧？你像我们那次做的那个猎户座啊，对对，猎户座，猎户边上在背后一条蛇趴在那是 就是别人看见你是多么的光鲜啊，你是多么的强势。但是那个危机是存在于离你最近的地方，最清清静静的在你的边上暗扶着，伺机攻击你一下。所以都有一些哲理性，往里边去装一下。 很多朋友就是猎人这边搁条蛇干什么是吧？包括这些剑语，你说我们是从前往后射也能做出来啊，对，是吧，也能做出来。但是我们总觉得人生在向前奔驰的时候， 要体防我们的背后。嗯，说要提防，是不是因为在前面遇见的任何问题，其实都是光明磊落的。对，对啊，你有选择权的。嗯，往往是背后投来的那些东西，在你为感知，为 理解为知觉的状况下，你是被动接受。是的是吧，都是这样。你看我这些年经受了好多这种事，好多人说我这个，说我那个，各种传闻太多了。暗箭难防应人。 我觉得跑得快，让剑别碰着你。哈哈哈哈。那个就比防啊，比那个动作比转身那个动作更好。

我们一件玉在创作的时候，哪个阶段究竟最重要？我们往往看着都是它的细工完工的状态。实际上对于我们这个风格，第一步切型定位是最重要的。 如何把一个二维的图完全转换成这个原雕的三维的效果，依赖的就是这几种大工具。我个人最喜欢粘图、钉子、斜口喇叭。 我最喜欢用的一个是钉子，一个是喇叭。用喇叭，为什么呢？喇叭比这个钉子更安全，他更留有余地。当你需要作品有一定的深度，纵深、立体感，转弯拐弯的时候，你就就要靠这种工具来做，他既安全，不容易出事。 荣誉留留活路。我们叫留活路，就是别关后门，你一刀把这切死了。后门关上，调整的余地就 最小。用瓶口，我杀了这个铠甲外围的面，用后边，他这个喇叭，这个身体，这个脖子，我去研磨了后边披风，我想把这个披风做一个从后往前拐的效果， 摆出来的效果。所以实际上这一个工具呢，对铠甲和披风都是同步进行的一个处理。 在设计的时候呢，本来是给我们一个朋友设计一个委托， 这边是很强势，有一个原雕效果，这边呢，又是一个绝对厚的牌子，他怎么能够由厚到薄，做一个合理的过度，不会让人感觉这个很湿很闷，最后还能感觉很舒服。留在完成以后给大家看效果。

飞了几千公里，远赴和田，挑选了一块老熟浓糯的和田玉岩石，带着它回到上海。来到了崔磊拉屎的工作室， 把它切开。哇塞，白气度上加还有足够的半浊味。接下来就要崔大师费心开始设计。啊， 是个呃，地藏菩萨啊，这边是一个狮子。狮子吼，这么做的知道吧？这样中间是个地厅 哇，就是他的坐骑就能听，那个能听前世今生的。这个是这么一个，我们现在分析下来，这稿还在，稿还在改。为什么？因为这个侧做的人容易弯曲。嗯，我们要把它正做， 做成正的，把人整个给他扭过来。 ok， 这个图我觉得很漂亮，谢谢。这中间去透气，这中间做这这这几个点做透气啊。这边你看狮子头也很漂亮。嗯，是吧。这边整个出来一条手镯。喜欢高小姐姐，真适合。人是正的啊。好， 崔老师帮忙讲一下这个的设计。地藏菩萨啊，做了个地藏菩萨，然后整个造型哎，盘在手上，穿过来，中间串联的这个动物，这寿命。是个地厅是吧？地厅绕过来以后，这是一个狮子， 是一个狮子，狮子狮子。寓意说法如狮子猴。平时手向内的时候呢，就讲给你听哦，知道吧。然后呢，对外的呢，地藏菩萨地听，在他的 身边站着，一是护卫，二是的，把人间的世间那些人，张三李四，王二麻子，怎么回事，我悄悄的讲给他听。明白了明白了。这是一体，这是一体。然后呢，人是一个层面，底是一个层面，中间是一个过渡层， 知道吧？嗯，这个实际上是三层，人是一层，底是一层。这是一层啊，真棒，设计的太好了，谢谢谢谢。

这块玉放在我这眼前，我一看，哎，还真像个箭头。 做过键，没做过，那你就做一个呗，是吧？然后我们就去开始研究这个键。研究。 如果我没做，我们最大的损失是遗憾。你能不能承受这种遗憾，如果你不能承受这种遗憾，你最好就别遗憾，我承受不了这种遗憾。所以说，我就必须把这事完成。 实际上你说这玉我们雕什么呢？我们没有雕是吧？就是因为我们有出老师，没有主席，出老师，一刀先生。哈哈哈哈，他对精工的这种 驾驭能力又超强。金银错，就是金和银是代表财字嘛？我查过，斯文解字上就是这个错字。呃，是图的意思，三点水加个鱼字。我们理解这个金银错。这个错字呢，就是实际上是 颜色的交错，颜色的改变。 龙本身是一种有王者气息的，我们中国人一年当中产生的一种图腾，代表一种力量。我们把它坐在一种武器上面的时候，也是有一种 对胜利的一种心理暗示吧。最早我怎么启发的这个？比如说我去故宫，金水河就是宫上面几个桥就是建他。这个是一种玉表，我们用和田玉 选择和田玉这个作为箭头，说白了，玉是中华文化的这个图腾，它实际上代表的是我们的文化。这样柔中带刚去。 你现在面对世界的时候，真的是文化显小。你说想打破我们的这个坚兵，击碎我们这这些固有的成见， 那你就得靠文化去出现。现在我们不说谁是强势文化，谁是弱势文化，我们不说这个，但至少我们把我们的文化塑造了在一个利器上， 我们的神兵利器，实际上就是就是我们的这个文化。

啊，我这在上海三十年，做过的十八罗汉应该是有过两套。这一套呢，是我们自主真真正正自主意义上做的。 我发现我们现在在做十八罗汉的时候呢，就跟以前确实是不一样。我们设想了人物姿态的各种可能性是吧？各种可能性，尽量 排除原有十八罗汉的造型，等于是一个从新呃拟义的这么一个新的造型出来。做了。十八罗汉有一特别好的优势。就是什么呢？你看十八个人， 他十八个表情是吧？十八个故事，然后十八个姿态，你能把这样一套的人物做好了呢？实际上你就在人体的动态啊这些内容上面掌握了一个很强大的这个心 信息库。就说什么样的姿势的人你都能做，很解渴。这题材是从历史里边走出来的是吧？他捆绑的是宗教，宗教里边又有人性的渴求，就是有很多是这些东西，他有生命的答案在里面，倡导修行 克己的一种精神。到任何时候，无论你社会变成什么样，七情六欲不太会变对生命的这个问询疑问，对答案的渴求。这个事情好像是永远变不了的，只不过是你的 倾诉的方式跟以前不一样，只是只不过是你不像以前的人，有更多的时间沉下来，沉淀下来，去去。怎么说呢？去去看自己，反观自己是吧。我们现在 是一个更需要精神的这么一个时代，因为我们外界的东西太多了。真的就是说我们宁可看电影看视频，我们也不太会去看书了。就是像这个十八罗汉这种题材，他 他不是说一个形象的问题，他源自一种宗教里边的对生命的一种解读，对人生的这么一种态度。

牌子是这样做的，我确实是原雕跟牌子的一个结合。我的思维方式就是我能否用自己的长处，比如用原雕的这种刻画方式，去跟一个 牌型去做一个完美的结合。有一个过度，过度。所以说我们用了原料这一部分的厚度，进行一个 类似深浮掉一个刻画方式。哎，呈现原料效果，这边保有一定的判刑，这边做的是稳定平衡，这边做的是破坏。哎，我特别迷恋这种方式，就是我不喜欢那个 绝对的对称，不喜欢那种特别规矩的东西，我喜欢在这一种不平衡里边找一种相对稳定的感觉。总结的真好啊，哈哈哈。委托们，又是一个长 剑呢是吧。人物形式其实刻画这类的戎装的人物，基本上的精气神，其实就是一个勇士胜利者的那么一个状态。就是这 pose 是吧。整个人的剧，这个劲头 要拱的比较好。我们就是聊点闲话，就是说一个大师傅上手叼这个东西，他所要解决的其实不是细节，就是我们做人物的。我们人物这一生里边刻画里边最难搞定的东西，其实是结构、架子， 透视是这些东西说出来都是美术用语里边最简单的一些基础。美术生你上学的时候都学过这些东西，但真正在实际应用的时候，你要随机 影变，要根据料型啊，根据他的毛病的位置，根据原料的特征啊，要逐步的这个调整。哎，有些大师傅做的人物，你比如说手啊，胳膊， 他还真不一定是等长等大是吧。呃，他为了视觉上面的一些呈现呢，特意把某一个特定的一个姿势去给他拉长，另一个姿势给他压扁缩短，这都是美感。里边的自我调整。 就多年公寓，多年搞雕塑，搞雕刻的人，他自己能够控制这个效果，我真正去动手呢，其实主要是调整体型，掌控全局，控制架构，拉层次，遮挡、盖藏这些东西，那是 非常珍贵的经验。有一小孩就是说学戏公不是一件很难的事是吧？一小孩可能由不会干到干的很细致，基本上 有这么三年，两年基本上就能达到。像我们带了这么多孩子学生，我们觉得拦在每一个学生前面那根线。所谓天赋。天赋是什么？天赋其实就是你对一个人姿态、神态这些东西的敏感度 是吧。你别说这个肩在前面，这个肩在后边，这个姿势搁在这，他就是一股劲，反过来又是一股劲，是不是又是又是一股劲是吧。所以你要能够去理解这些姿势，一个人在一个什么情绪下，姿势如何配合 和这个情绪，他就能够呃，很准确的呈现这个情绪是吧。你想做一个挺拔的人，就做英雄主义的人，你你要关注他的胸腹腰腿是吧，整个姿态的那个中轴线是吧。稳定感这些东西都在里边。 真正老师傅上手，他主要是解决这些东西。并不是说你看这孩子 牙根做的不干净，真不是那么回事。就你真的是一个搞创作的人，你会在日常生活中会去不断的去体会一个姿势。哎，当年我这个师傅教我干活的时候， 开帘总开不好啊。他说拿面镜子，拿面镜子啪，立在水灯里边 干活吗？那镜子就在这对面干活是表情那阵最早学技工做阴阳脸是吧？一半往下拉，一半往上提，摆不好就对着镜子比红，自己在那拧巴是吧？ 像我们呃一个屋子干活的师兄师弟在这干活，干着干着，这姿势不对。哎，那谁，你停一下，你给我摆个姿势我看看 是吧。摆什么姿势啊？你跟他说一下，他摆个字不对，你这腿再上来点。哎对，就这样。在一个优秀工作团队里边，你比如说这个最厉害，那个老师傅动手了， 有俩原因，一个是这料他真感兴趣，他这个设计的东西呢，自我意识太强，别人也理解不了他真得 自己上。另外一种呢，就是底下小孩做活出事了，哈哈哈，你不动手就完蛋了。

哎，大哥，我看咱们新做了一件这个校式罗汉，特别的精彩，就等于全部立体了，从人物到坐骑都是立体的。对对， 这个这个。罗汉那个题材呢？说句实话，是学徒的时候就学的啊。他这个题材呢，其实是属于基本功 啊。你比如说我们学徒的路径啊。嗯，先学的这个。呃，刘海啊，刘海心啊，和二仙啊，弥勒佛啊，发现这都比较胖 是吧？都比较胖，这是熟练工具。明白。然后往后呢，就做罗汉了。不是像很多人说的先做观音哦，知道吧。往后做罗汉。做罗汉。为什么呢？呃，罗汉就跟修行的一个状态啊。修行吗？修正行为是吧。哈哈哈，修行的状态。 所以说衣服少是吧？他衣服比较少，他露结构比较多啊。所以说就是罗汉做的久了呢，对人物的这种结构关系，透视关系，你会明白很多。所以像我当年学活， 首先我师父就是罗汉比较出名啊。是的啊，跟他学完弥勒佛，学完这个刘海和哈尔滨，然后就进入做罗汉。这个结结实实的干了很多年啊。嗯，我们也做过不少小个的。 我们现在重申一下，我们做小个的那种罗汉。嗯，他不是为了卖那种，卖起来不如做一个财神爷好卖啊，不如做一弥勒佛好卖。我们实际上是因为我们要给每个学生做整体结构的这种磨练。 那你全拿这个大料，我们没这么多。说句实话，现在每个工作室完全支持做大 大料，籽料去全部做，做立体件，这很难。所以说这个就我们工作室有可以做大体量的料的时候呢。哎，我们就尽量做一个。明白，这个东西是基本功。基本功这个 有意思。基本功是要干一生的啊。就是比如说这个歌唱家，二十岁的时候，在学校里，他每天练发声是吧？嗯，他六十岁，七十岁，他只要不下舞台，他每天早上还得练。 理解，就像我们做玉雕也一样，就是尤其我们做人物的，就是在结构上面啊，这种跟透视关系这种基本功的东西呢， 他一生反复锤炼。就是你做这个风格，做一段时间，说扭头，你就要回来走到这条道上做一段时间，让自己时刻的调整自己对这个东西的理解。你说做观音跟做罗汉不一样，但是做观音，你要是 先会做罗汉，你再做观音，你的东西出来完全不同哎。你有比例，有结构，有透视，嗯，有各种姿态的舒展性是吧？你考虑的就更多了。比如我们会定期的磨练一些罗汉来做， 能找大一点的料，就尽量不做小的。但是没办法，有的时候大料确实难搞，我们有时就用小的做一点。为什么他会手里拖着一个弥勒佛呀。 啊，这个是内心的影视知道吗？就是说呃，火环形呢，就是圆形吗？环形就轮回的这个意思啊。就是说呢，他代表了一种人生态度，修行的人也有一种人生的 达观。乐观面对所有的困难，面对生命，能够放下，能够使自己坦然。其实他手上托的这个是内心 写着一个雾化状态。明白了啊，这个意思啊，其实是一个雾化的状态，是对自己的一个状态的一个描述是吧。所以说，你看做人物，他会有道具啊。是的，这个道具是干什么用的？ 体现身份吗？是，是体现身份，但更重要的是这个体现身份的东西，能把这人内心的这种气质直接给你一下子拉到平面，你把它就看出看清楚了。这个扣着的这个环是个什么意思呀？ 这个环其实是是底下这个狮子知道吗？你可以说他是静环啊，说是链环啊，都可以是他拿着这个来逗他的。你看他这个手腕子没手镯啊，这个手腕子有手镯，他把这个摘下来逗底下这个狮子啊，实际上是是嬉笑 这么一个。明白。这个罗汉不是一个很严肃的题材，迪姐知道吗？他各种气质的人都有他他这个有放松的，有严肃的，有，有无声的，有愤怒的是吧。他是一个多形象的一个出。 所以说我们就在这个位置呢。加一个，其实有一定的卖弄炫技的一一定的想法，不好意思。哈哈哈。没事，虽然也不是什么大技，但我们炫了。哈哈哈哈。这确实挺精彩的。其实以前我们学徒的时候，那环子都得活 啊，就脚上这种也是都得火，以前的师傅就小心点把做活了。耳环呢，都火了。以前都是火的，我们现在已经少很多了。就是现在没有那么多要求了是吧。以前这都是必须的基本工艺，你要要会火 是吧。理解。那然后这个底座我觉得配的也特别好。这底座这个纹样有什么讲究吗？他有什么含义在里面吗？实际上呢，这个底座是一个迷宫啊。这是个迷宫啊。对对，是一个迷宫。我们要不拿来给大家看一下？好，是吧，我们稍微 先拿镜头给大家看一下，看到了吗？哦，是。这是一个迷宫，就是人生吗？对不对？永远游走在自己内心的迷惑中。 修行。罗汉也好，菩萨也好，佛也好，他修行的过程都是一个从自我认知迷宫里走出来的一个过程。理解了，你说是不是？是的，如何走的通，走的出来这事是，可能就是就是这个意思吧。其实宗教也是。是有这么词迷途吗？是吧？对，迷 图之反吗？嗯，是不是不就有这个。所以说我们就做了一个这样的一个效果，觉得挺有意思。这也是源于想了很多。你说我们做各种木头底座是吧？也尝试过，金属底座也尝试过，就一直呢。我想找一种更更好玩的方法。 就是我们对作品的理解越来越综合。对，我们希望呢，作品不单纯的是那个审美， 希望他能有另外一种或者多种样性的出出现。嗯，让他有多种的呈现方式是吧。另外，你看和田的石头 配和田的玉，哈哈，不是挺有意思？是的，而且他这个配上了金，我觉得金色和玉特别的搭配。对对对，金玉良缘嘛。嗯，就是祖先留下来。这些说法呢，你认真体会都挺有道理的。哈哈，明白。好嘞，那谢谢大哥，我哥很精彩。

关公，人间称圣二圣之一，神界又称帝官圣、帝君。佛教里边又是钱兰。如是道都奉他。为什么 在我个人非常重视？关公是什么呢？就是大丈夫的气息。他是一个男人在这个世界上完美的形式。是吧？不是说抡刀上马就砍，不全是这个。知道大丈夫不怒自威，有这个男人的这种 镇定，干，就往那一呆，这事踏实了。我小时候惹祸了，推个自行车出去，下雪天不小心刮 把人家给撞倒了，这真事啊，我把人家孕妇撞倒了，特紧张，吓死我了，你惹这么大祸。那年我初二吧，然后打雪天里面就是那种不 就是无所适从，然后人家揪着不让走，让我们班同学去找他爸去，然后就把找我父亲，然后我心里特紧张，然后我父亲 冒着雪走过来，你就看远处的人影，就走过来了，走到跟前以后也没跟我说什么话，看了一看， 然后那个您这是怎么样？然后我走去医院看病，然后就带着人家小两口，人家孕妇一块去医院看病去了。我呢，不敢进医院。真话，我一直戳在医院外面雪地里等 过了很久很长时间，就俩仨钟头吧。然后我父亲从里边出来，当然过来以后也没怎么说话，过来搂着我肩膀拍拍，下次注意啊。 没事，当时你心里边火如释重负，泰山都摘下来了。这一下子你就把这事记一生就记住了。不论家里有什么事情的时候，我父亲只要在，我们都不担忧，因为知道那个顶梁柱在 是吧，他能为我们去承受，去担当，这也就是大丈夫。其实每个家庭的父亲大多数都是这种，在家里边都会去担当，都会就有什么就冲在前面，挡在前面。这种我七零后的人，让我 对父亲的理解是一个很宽厚，很深邃，很勇敢，很有这个包容的。这么这么一种状态，有任何风雨的话都能帮你挡住了这么一个人。你说大家现在都性关公，不论是谁，求财的，避祸的， 其实也是想找一个心灵的一个港湾，躲在里边被信仰的地方去搂一下，抱一下，安慰一下，其实是差不多的。关公的刻画就是伪丈夫，大男子， 能让我们内心有一种安定可依靠的感觉，这个是比较重要的。

白金星是吧？金色的。嗯，金星合在这。嗯，太白金星。嗯，然后这边是一条龙，龙，这边是一个凤，龙凤就呈祥。嗯，是吧，也是祥瑞。上面坐着北斗，北斗是吧？嗯，就是他司职天庭代表的位置。嗯， 这边这边一个圆。嗯，这里有个四九。嗯，就是一二三四个四。嗯，一个是九字。这个是什么意思呢？嗯，这个叫嗯。大到五十。嗯，天眼四九。 大道五十，天眼四九。这个是易经里的一句话。嗯，最后还有一句叫人遁其一。你比如说我，我该拿你比去比，举例子，我这一辈子好不好呢？嗯， 就是我一生的算数是五十，老天给我安排了四九， 你明白吗？这就叫命。对，你走来走去，绕到这个点，你从这边走也是绕到这个点。为什么呢？这叫命是吧？大道五十，天眼四九，人遁其一是什么呢？就是我在世间生存的时候， 我修行，我历练，靠自己多做好事，一点点的把那最后的那一个数，把它补足做好。但是那个是可以改命的。但这个四九叫先天天命，天命就是你天命，就是一个龙凤呈祥的命，就是个好命。 你明白这意思吧？就是说这个东西你要玩的时候，王瑞，你要玩这个东西时候啊，你捏着四九的天命， 努力去修行自己的眉笔眉凤。这个是好设计，搞出来做了一点点。我就特别喜欢这个，出来以后没想到后面这么黄，也超出我想象啊，要是你想象的，哇呦，太黄了。这个到底是太漂亮了。 谢谢崔老师。

我跟赵子龙有感情，赵子龙是长山人，长山是哪？是那个了不起的城市，叫正定。正定的隔壁有一个伟大的城市，叫石家庄，以前老在石门市，我的祖籍是石家庄。 说到赵子龙的装扮，大家都了解。这白马银枪吗？是吧，这是标配。这是我们中国所有评书，里边对钻办的人都是这个。你看罗成， 你说罗成漂亮，白马银枪，赵子龙漂亮，都是白马银枪。和田玉正好是白色的。作为白马银枪是比较容易传递出来。忽略了手感，完全以雕塑的形式做的，是叫绝对立体，搞了正确的装， 为了强调他的纵深，甚至在上面掏了个洞。哈哈哈，人家说这有毛病，你掏的没有，没毛病，打了一个洞，如果没有这个洞，你试想一下，这个位置就会更平。麻。我们做了一个拟人化，哎，这麻怎么长个人手 马不都有蹄子吗？实际上，我们把这马克换了，像一个保姆一样，搂住了这个阿斗在后边，那眼神有点畏惧的东西。在号角代表了胜利，玉币代表了这个忠诚。这个因为 我们以前用玉碧来祭天地，代表一些赤胆忠心，代表一个人的人格的一个高尚。结合来有点。

崔磊大师作品上方雕刻观音菩萨端坐慈悲像，下方雕刻金刚威猛愤怒像。佛说 观音菩萨为度化众生，可化身不同法像，有慈悲像，亦有愤怒像，也象征昼夜阴阳。

八仙庆寿的一个杯子，觉得还是蛮有意思的。题目 样式很传统，整个上面的人物啊，版式排布啊，包括工艺处理啊。呃，大量的学习了珊瑚雕刻，力求用它原生的颜色跟珊瑚的颜色进行对接。传统的东西里边呢，精致，雍容， 充满了那种公平的对审美的力求。每一个人创作能够达到那个极致，那个点的这种精神，其实也就是手工艺最吸引人的 那个魅力。当然，我们现在植入了很多思考，从当代艺术里边学习了如何把精神气质啊注入到作品里边。但是我们偶尔走一段回头路看一看，哎，传统工艺里边的美感，那种绝对的单一的，纯粹的美感，也是很值得我们 感动和喜悦。你看以前老的玉雕厂的老师傅们，雕了一手的好珊瑚。我们小时候看过长河奔月，也见过八仙人雕刻侍女图说见过很多四大美女，都是一个珊瑚叉，里边上面做的那种工艺的精细，嗯，特别感人。 为什么想创作这么一个杯子呢？发现它里边这个玛瑙，里边这个胆，非常像这个牛角洞， 很像犀牛角，他的这种质感，那种油腻腻的，润润的那种光感，特别特别的舒服。用里边单色的器皿跟外边单色的珊瑚雕刻方法组合了这么一件， 不是酒，是茶，哈哈。