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一切的色空现象,比如黎明的虚空,录取的风吹过来哦,阳光的普照, 无印现出的黑暗,那这无非都是在如来藏中随心显现的印象而已。 可是众生不明,如来藏不明自信,反而迷于如来藏本性宫中随心显现的这些现象, 而这个现象称为叫六层圆印。然后民以这个而成为欢呼。原觉自信,挥信信用。自信 性本身无性,他会随缘而改变,因为他没有一个固定的模式啊。可是自信本去甚还皆有。 寻诸兴起,寻诸兴起,寻得这个自信,然后随心而变化所有的方向。这段话我们可以来实施,持续看看。你会把眼睛闭起来, 学者的话语,让你去做观想我们的人觉自信。如来藏信本是空气,他本来无一物, 可是随着心献出色空珠像,然后你要多大 州多大,所以普州华界。所以呢,随着姓空的如来葬姓随心而显现。出现在开始观象黎明的虚空。可你要想多大就多大, 这虚空多大,你要想多大就多大。换句话说,你要想多小就多小。因为他初生无尽,谁惹的心,如此的风吹过来, 那万物的草木皆滋养,那阳光照耀是光明普献, 苍蝇之间乌云密布,现出黑暗。好, 各位,这个我们称为它叫做想象空间。怎么来的? 就是我们的如来藏本是空气,因为它是空气,所以空无限大吗?所以才能随着心 我献出种种像我。

孤独和空气这两件事有极大的不同,只有当你通过孤独,并且明白孤独是什么以后,空气就来到了。那是一种解脱的境界,在心理上不再依赖任何人的境界, 因为你已经不再追求娱乐、舒适以及满足。只有在这个时刻,你的心才是完全独立的,也只有这种心智才具有创造力哦。

今天分享菜根坛中的极端空气,过犹不及这段话。寒灯无艳,碧球无温。总是拨弄光景。 身如镐木,心似死灰。不免惰在玩空。拨弄只玩弄。这段话的意思是微弱的灯光燃不起火焰,破旧的大衣不产生温暖,这都是弄人的现象。 肉身像是干枯的树木,心灵犹如燃尽的死灰。这种人必然陷入明晚的虚空。 没有政务空性。讲那些空头理论是执着于非法象。我们要知道,空本来是对峙我法二制的药,如果执着于空药,就反而成为空病,那就非常难以抑制了。所以, 宁可只有如须眉山,不可筑空如芥子许。这是批评在修行过程中落入顽空而不起妙用的错误。 修行成佛,是要成个妙用无边、生动活泼、有益于人的活佛,而不是坐在那里变成土木金石。