最近我要读谭自同绝命诗狱中提壁有了让我特别吃惊的发现。大家都知道狱中提壁有两个版本, 这两个版本里面字句的不同,隐藏着两个重大的区别。第一个区别是谭思彤本人对于悟穴变法或者他们的某些行动的看法。 第一首诗呢,他的看法完全是我们做的都是对的,所以没说什么。第二首诗呢,他就说是非公罪,后人论是对是错, 是公是罪说不清楚,等待历史评说吧。第二个区别呢,是谭思彤对走的人,比如说康有为、梁启超对他们人的态度。第一首诗呢,态度呢,是有些平视,甚至是仰望,他们走的比我留下的还要好。 第二首诗呢,是平视,甚至有些俯视,多少有些看法。那么这两个版本我更偏向于第二个版本。为什么呢?因为我觉得更合情,更合情理,更合乎人性。有几点?第一点呢,就是因为谭字头 对于这个事情我们已经失败了,然后你让他还觉得这件事情每个环节都做的非常对,这是不可能的。第二个呢,对于走了的人,我们六个人留下来了,然后来掉脑袋,然后你走的人,我还特别啊敬仰,说你们走的对,我也没说你走的错,但是你让我特别敬仰你, 我觉得可能性不大。有人说他是对大刀王武的这种评价,这个我觉得还相对靠谱一些。第三个原因呢,里边有一些细节也让你觉得不是那么回事啊。比如说我自横刀向偏向这个版本,他哪有刀啊,他当时手里面哪有刀?当然可以 可以勉强说为手中无刀,心中有刀。他狱中提笔在已经在监狱里面没有刀。所以他说手制殴刀还比较靠谱,就是我不抵抗,哎,你来抓我吧。所以呢,不管是哪个版本,有一点是相同的。看似痛, 他就说当时中国的变法,没有人为变法流过血,他想做第一个流血的人。不管是非公罪后人论,还是我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑, 他都是说我要为变法而流血而死,来唤醒世人。所以这是他了不起的地方。世间千千万万事,透过良知看本质。
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大家好,我是关心谭四同,是中国经代著名政治家、思想家。他同康有为、梁启超等人哈一起宣传变法为新,推行新政。 但是变法不过百日,便以失败告终。而谭四同等等戊戌六君子则在菜市口英勇就义。 临行前,谭思彤在监狱的墙壁上写下了七言绝句,狱中提壁。之后呢,这首诗被广为流传啊。我们知道的版本是这样子的, 望门头指思张戬。人死须鱼带渡根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。 尤其是诗的后两句哈,堪称是经典与文天祥的人生,自古谁无死,留取丹心照汗青。于谦的粉身碎骨魂不怕,要留清白在人间,并称为三大悲剧英雄史诗。 遗憾的是,这两句并不是谭思彤的原创哈,真正的狱中提壁是这样子的,望门头指连张解,只见陈书愧杜庚,手至鸥刀仰天笑,刘将功醉后人论。 那问题来了,谭思彤原先的狱中提壁是怎么成为如今大家熟知的版本的呢?这就和另外一个有名的政治家 有关了,谁呢?哎!梁启超在谭思彤的诗里边,刘江公罪后人论啊,他把变法后期没能实现诛杀熔禄、软禁慈禧的计划视为公罪。 但是,逃亡在外的康有为和梁启超他们却不这么想。在他们看来,维新党人士的形象还是高大的,他们所做的一切都是为国为民,而且他们还想着要东山再起,那么必然要树立一个好的形象。 于是啊,梁启超亲自动手,将谭四同诗里的后两句首至鸥刀仰天小,刘江公醉后人论改为了我字 横刀向天小,去留肝胆两昆仑,完美表现了谭思彤慷慨就义的悲壮情感。 他还顺带着哈改了前两句诗里边的几个词,而修改后的诗呢,也确实如他们所想,带来了非常好的反响,被传唱百年。 但有趣的是啊,梁启超他修改的那句我自横刀向天笑,其实也并不是他的原创,而是比他们早了几十年的一个叫苗佩林的人所做。 那这个苗佩林啊,是个臭名昭著的人,他三次反清,两次便捷,被历史学家认为是最没有原则的军阀。他先是与太平军一起对抗清朝,没 多久呢啊,就又投靠了朝廷,过了一段时间啊,他又起兵反亲,还被太平天国封为纣王,结果一转眼又把太平天国的将领陈玉成给出卖了。 苗佩林的一生就这样反反复复,叛变无常,最后在蒙城被杀。 苗佩林在反思自己人生经历的时候啊,就写下过一首秋宵独坐的诗。那这首诗是这样子写的, 手披残眷对清灯,独坐纤维数列星。六福平开秋岸岸一堂崇明叶。明明杜鹃提写双华白痴妹,窥人灯火清。我自横刀 向天笑,此生休在勿穷经。但是同样一句,我自横刀向天笑,苗佩林和谭思彤两个人反映出来的思想境界啊,确实有着天壤之别, 一个是为了一己之私利,一个是为了国家和民族。好了,今天就和您分享到这里,欢迎您留言评论、关注、转发、支持、关心的节目,咱们下期节目再见!


忘门投纸思张剪,人死须鱼待渡根。我自横刀向天笑,去留肝胆 亮坤坤。 霍贤丁实不相瞒,变法失败的消息, 我是头一个知道的。那您为什么不赶紧离开京城啊?我命人通知了老师和梁大人,而我自己故意不走,这是为什么? 雷若之中华若不变法,难得心生。但据我所知, 各国变法皆有流血开始。我们不成功,就是因为无人为此而死。 改变腐朽的朝廷,唤醒沉睡的国人,必须有人为此付出生命的代价。 我谭思彤试用项上人头警醒世人敢招后代。 那您刚才哎,王伍大哥告辞。我怕短时间之内说服不了他,所以先把他支走,就是为了 说服霍先帝,说服我。哎,谭思彤 牺牲之心已决绝,但不想连累他人,所以 请贤弟助我。

你读我诵,声声传颂豫中题壁谭四同。 望门童纸思张简。人死须渝带度跟。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。望门童子思张茧, 人死须渝带度跟。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。古今对异渎,望门童纸撕张茧。 逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投诉。我希望刘王的康有为、 梁启超能像张戬一样受到人们的保护。人死须渝带度跟。也希望战友们能如杜根一样假死,等待时机完成变法,为新的大业。 我自横刀向天笑,即使刀架在了我的脖子上,我也要仰天大笑。 去留肝胆养昆仑。因为去者和留者肝胆相照,光明磊落,犹如昆仑山一样的雄伟气魄。 写法提示读也。用典故表明自己深陷鲮鱼的危险。望闻头纸思张茧,人死须渝带度 根。应用比喻表明自己愿为理想献身的态度。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。


我不走,走的出天老,走不出天下。走得了今晚,我们才有明天。明天的事就留给明天的人去做。我今天要做的,就是慷慨妇女, 用我的血去激励大家。您对做大事不是大成,就是大败。今日您败,只是败在气数。中国始终会走您的路,中国始终会走我的路。 我自横刀向天笑,去留肝胆这昆仑。

玉中提碧清,谈辞通望门头指司张见人。此须鱼带渡根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。 这是谭自从在豫中所做的一首七言绝句。前两句运用张简和杜根的典故,揭露顽固派的狠毒,表达了对唯心派人士的思念和期待。后两句触发作者的大义凛然、视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮,积乐 格刚渐倒进。面对人头落地的雪的现实时,没有站立,没有悲伤。他从容不迫,昂首向天, 临危不惧,纵身大笑,不惧死亡,为理想而虔诚的义务,使这首主题沉重的死亡之诗顿时有了让人荡气回肠的生命活力,每每都来,令人热血沸腾。我是小白,我在学习大语文。
