什么是布施有哪些方式

布施是什么？你以为布施就是捐钱吗？其实你理解片面了，这期视频方岛就想跟师兄们分享一下布施的真正内涵。其实布施的话是分为三大类的，叫做法布施、财布施和无味布施，他是佛家修行当中六度法门之一。 先说一说法布施吧，法布施是什么？民间常说的弘法立身，就是法布施。那些高僧大德，那些寺院里的师傅们，帮我们来讲解佛家经典，让我们了解佛家经典的内涵，开启我们的智慧，这就是法布施。 所以说法布施者得智慧，我们也可以把学到的东西分享给他人来得智慧。那第二个呢？叫做财布施。财布施又分为两大类，内财布施和外财布施。什 什么是内财？我们生来就有的身体健康，我们的四肢健全，我们的头发血液都是咱们的内财，都是有才之人。那什么是外财呢？外财就是身外之物的财产， 将你身外之物的财产捐到公德腔，滋润贫困儿童，这就叫做外财布施。外财布施者，千金散尽还复来。那第三个布施呢？就叫做无畏布施。 什么叫无味不吃？当别人遇到困难的时候，遇到痛苦的时候，遇到恐惧的时候，我们用我们真诚的心， 国家的心去帮助他建立信心，走出这些艰难困苦。这就是无谓不识之，无谓不识者得健康长寿。其实人生在世，就是舍得二字，有舍有得，多舍多得， 不舍不得，小舍小得，大舍大得，难舍难得。愿刷到这条视频师兄的你都能够懂得舍得，福慧双至，大家一起在公屏上打出福慧双至！

人呐，千万不要喊穷。佛与有云修一张富贵嘴，享一世富贵命。一个人要想富贵，首先就要有富贵的嘴和富贵的心。 生活中，很多人总是喊自己穷，殊不知，越喊穷的人会越穷。人喊穷，就是不知足，舍不得拿出钱财布施，上天就会把贫穷带给他。 喊穷是最损福报的口业，这是一种消极的心理暗示，这种心理会导致你遭受越来越穷的国报。因此，千万不要随便喊穷。 从前，有一个人跑到佛陀面前哭诉尊敬的佛陀为什么我无论干什么都成功不了？佛 偷偷微笑着说那是因为你不会布施。这个人很是疑惑，可是我这么贫穷，拿什么去布施呢？我告诉他，一个人即使没有钱，仍然可以做七种布施。 一、言诗。与人相处，要和颜悦色。二、语诗。 多对别人说随喜的话、鼓励的话、赞美的话。三、心事诚恳待人。四、眼师以善意的眼光看人。 五、深思，用行动去帮助人。六、坐实乘船坐车时，将座位让给需要的人。 七、房师将自己空闲的房子提供给琉璃失所的人。一个人即使再贫穷，都能做这几种布施。不愿意为别人好的人，永远是富不起来的。导致贫穷的原因最重要的一点就是不肯布施。

释迦摩尼佛是这样说过，总善因，得善果，照恶音，受恶报。不思是六度之首，也是四射法之一。学会三种不思，祝你平安富贵而得大智慧。第一种是什么呢？才不思。 财富是分两种，以自己的体力、义务、劳动及智慧去帮助他人。究竟贫苦叫什么？叫累？才思以一切之财、金钱去帮助他人 及外财师。佛祖曾经说，财不师德，财富与民间所言的有舍有得，有着一曲同工之妙。第二种是法不师，就是把自己的知识和智慧 无私奉献给他人，奉献给国家，奉献给社会。走得善果，便是聪明智慧，特别是传播政法，使大众能开智慧，明辨善恶，离苦得乐，便是功德无量之士。 金光明最胜。王金说，一切之中，法师为罪，切法不思在我们生活中随处可见。现在信息化这个时代，不需要大家跋涉千里， 广实正法，把自己平常看到的善姿势转发出去给他人能看到，也是一种很好的不思方式。第三种，无畏不思。妲己众生种种胃部，免除众生之恐惑感。例如救护 众生性命，抢救各种灾难，救急救难，制止罪恶，以善巧方便开始心理不安、烦恼之人，使其心无畏不而得自在。等等，都可称无畏不失。无畏不失，可以培养我们大家的 大慈悲精神，可感得现世后世皆得身体健康的一种善果。不思不仅能利益他人， 能使得自身获得最大的利益。自身常说，不是人生第一难得， 若得人生不行，不思则为虚身。不思便犹如耕耘在回沃的良田之中，走下的虽只是一粒种子，收获却是一个丰硕的果实。但修不思， 万不可以贪求心、功利心去做，不可为不思而行不思。以平等心、亲近心、慈悲心所行的不思，才是真正的儒法不思。愿大家广行，不思广总。

世上最深的福报是布施，布施分三种，第一种是法布施，就是以政法去劝人断恶修善，增长智慧。 修法不师的人，一生耳聪目明。第二种财不师，用自己的财物去救济疾病贫苦的人，助其渡过难关。修财不师的人，一生衣食无忧。 第三种是无畏不失，就是竭尽所能去解除别人的畏惧。修无畏不失的人，一生开朗乐观，心情愉悦。 一个人如果能保持一颗欢喜心去布施，就是在为自己积累无量的功德。

那现在我们要修复挣钱唯一最好的一个方法就是补时，第一就是钱财。补时第二呢是什么？红发利身呐，这是针对这些有钱人可以做的。那没钱的人呢？那我们即使没钱怎么办 啊？就像一个人一样，给佛说呢，说你说这个要布施，要发财呢？那我没有钱怎么布施啊？佛就讲了，你即使没有钱，你还有七种东西可以布施。那七种布施，第一就是微笑，而给人施于这叫岩石来，给人来个微笑。 那第二是什么呀？言师，言语的言，我对可怜的人说几句安慰的话，遇到波折的人呢？我宽宽他的心脏。那第三呢？律师，是不是我们经常放生的时间？我给大家讲了，有钱 出钱，没钱处理功德一样啊，那我今天没钱，那没事了，我可以帮忙啊，我多出点力气就行了嘛。是不是律师， 哎，我们现在来讲的话更简单，现在网上还有什么呀？慈善点击，你同样玩手机玩电脑的怎么办？我给他来个几次点击，你看看，我不是善事都做了，那开车的话呢？我一天让他三次，我们想想三件善事搂到手里了。那现在做善事我跟你说，比以前还容易， 关键你想不想做。还有什么呀？思想师，来传播正能量的思想。心思是思啊，感恩心，珍惜别人， 就是我们即使没钱也能做很多没钱的方式。就像一个人跟我说，青老师，我听你讲这一段话了，我说你就可怜的很，运气也不好。我说你有一个方法，你可以改变。改变他什么方法？我说一块钱的馒头呢？ 买齐吗？他可以买齐，我让你看看你小区有多少蚂蚁窝，你把这馒头掰碎了给蚂蚁喂，买点小米吗？在小区给鸟喂。我说你用用肯定有效果，这大概用了一个月左右，他说他一辈子抓抓奖都没抓过奖，一天买彩票没抓过奖，谁给他免费给了个商场，给个彩票 那个刮的那个奖票，还抓了个电动车。哎呀，他说真有效呀。我说你以为呢？他说我花钱两块钱买买彩票福利彩票没中过奖，人家免费给了一刮刮个电动车。我说你看你用这个这种方式完全是可以去做呀。 那我们完完全全可以用各种这样的方式，包括冬天的时间，是不是给鸟吃点小米这种善事我们是完完全全是可以做的。所以你即使没钱，我们可以做没钱的善事。那有钱我们做有钱的善事啊。

去年冬天有一天特别的寒冷，我在复旦大学下午开会，这会还开的很长，从一点半一直开到五点半，总算结束了。我从会场里走出来，走到外面真感觉到特别的冷。这时候我接到我太太一个电话，他跟我讲，今天外面特别冷， 早，你早点回来，我已经晚饭都做好了，你赶快回来吃晚饭。我接到这个电话就心里很高兴，想着家里有热气腾腾的晚餐在等着我， 所以我就骑自行车回家。我住的地方离开不但并不远，骑自行车就十五分钟的路，我从北区的校门出来，骑车回家，骑着骑着我就发现路边站着一个人，这个路面前有一个很大的炉子，这个炉子上有一大堆红薯，我也看知道了，是一个靠 烤红薯卖红薯的小贩，我看得出来他在寒风中瑟瑟发抖，但是眼门前一大堆红薯没卖掉几个。我心里想，他大概今天的任务尚未完成，一天的生计尚未有着落，所以他必须坚持在这里。 而我王者风呢，却可以马上回到家里去吃那热气腾腾的晚餐。比较之下，恻隐之心油然而生，我一口气买了他八个红薯， 我心里想，我多买他一个红薯，就可以让他早点回家。我递着这八个红薯回家了，一路上有满足感，这满足感没什么错是吧，我毕竟是做了一个道德上的善举，我帮了他一把，这是道德上的满足感没问题，但是我同时 还是有一份优越感，我心里想，我毕竟是教授啊，他只不过是小贩，所以我才帮帮的了他。我带着这满足感和优越感回家了，回到家里坐下来吃晚饭，吃着吃着，我又想起这件事情， 我认真的一想，发现我的境界非常低，我当然是帮了他一把。这没错，这在佛学里面叫布施啊，能帮助人就叫布施， 未必一定要用钱财帮助别人是吧？但是我在像这个小贩布施的时候，我却有一份什么啊，居高临下的优越感。 这种故事叫助项布斯。那我刚才讲过助项是吧？我本应当无相布施才对。无相布施是金刚 经中所说的话，我以前就老早读过金刚经，看他无反复的讲无相不思，我就不理解什么意思， 此刻就领回到了。人与人之间经常需要互相帮助，但是帮助的人不要以为自己比被帮助的人高。 试想一下，我王德丰这个教授在未来某一个特殊的场合及需要帮助，而在这个场合当中，也唯有那个小贩才帮的了我，他发现了这一点， 他就帮了我一把。那是这种情况下，就是那个小贩在向我布施是吧？请问当小贩向我布施，帮我一把的时候，他会不会住下？他不可能住下的，倘若他住下了，他就不帮我了。这时候小贩在向教授布施， 这种布施一定是无相的。所以我们要知道，佛心中所讲的道理并不远在天边。