云南蒙古族自治县在哪

通海县新梦乡蒙古族是云南唯一的蒙古族吉吉乡， 今日来我们同行的新梦想走一走，身边的诸位是我们新梦想的赵大哥，大哥的支持带上我们又来哈咱们的散散工，欢迎各位朋友来我们的新梦乡玩，好来到我们散散沟们这些地方出租点参观的地方。 新梦乡蒙古族是公元一二五三年随夫便便进入云南的，一九八八年建香， 七百多年的繁衍山西和沧桑变化，让东海蒙古族经历了由马背民族到移民再到耕田农民的几大变化， 是仍然保留咱们民族的特色。兴隆素有建筑之乡、 歌舞之乡、田歌之乡等美丽，以卡座椅和三滴水壶式为代表了卡座文化，具有鲜明的民族特色和世界为一线， 我们的三维导航就是我们的车子是好导航，我们是富贵的导航，我们是五个导航。 走进新梦乡下村的卡住百花行，各种花卉绿植，落花当坛，泥巴做墙，漫步在清凉的鹅卵石小路上， 细细品味。老村以鲜花呢完美契合。我在这里等你！

你要不要摔跤比赛。来，我俩比一个。寻找云南二十五个少数民族最美村花之蒙古族阿祖阿左 骑马打猎，喝马奶酒，吃烤饼，被叫做马背上的民族。蒙古族不只内蒙古大草原上有，咱们云南也有，这里是通海兴盟，咱们云南的蒙古族之乡。其实我很好奇咱们云南的蒙古族和大草原的蒙古族是不是一样的。 就想看美女。大爷你好。现在还举办摔跤吗？哎，我不喝闷老婆摔去啦。年轻人还摔吗。摔了，俺们两个人。 两两个人比赛啊。就过节的时候才会比还是平常也会举办。平常不会比啊，过节才会。你们长得最漂亮的是谁啊？ 小姑娘。赢了赢了。你。你说的这个是蒙古话吗。对，就是我们这独特的蒙古蒙古语。 这边的蒙古语和内蒙古里面的蒙古语是不是一样的。不一样。有没有那种漂亮的美女就称之为村花的那种。我还不算清楚吧。就也有谁。谁在哪里。哈哈哈哈哈。啊走了。 长得好看的啊。对，哪个知道哈哈哈哈。奶奶你们现在家里还是还会喝那种马奶酒吧。奶奶在介绍他们的服饰。 可以的哇，色彩好漂亮啊。奶奶让我试一下三点水。哪个小姑娘长得漂亮。小姑娘 阿卓我们去。嗯，就年轻的那种。长得最漂亮的是谁。哈哈，这个我就说不定。说不说不准了。那有一个叫阿卓的，很漂亮。是不是阿卓的。嗯，这个是在没日坨里面的。开门就去了。阿卓 阿卓你是阿卓吗。是，我们是来寻找咱们少数民族村花的。我们这期拍到我们蒙古族的村花，就村民都说你长得最美的是这个村的工人的村花。刚好今天有缘分，你就 加入我们共同玩一趟就行了。对，我很快，差不多三四个小时，然后就可以了耶哈哈哈。哎，谢谢你，谢谢了解。一圈下来，我发现这边的文化习俗、生活方式和内蒙古那 边的蒙古族还是挺多不一样的。我们一路上好多人背着鲜花回来，就种鲜花的，挺多的。嗯，差不多。我们原来是在草原里骑马打猎马，变成现在的养鱼种地。

云南的蒙古族和内蒙古的蒙古族有什么区别？云南的蒙古族和内蒙古的蒙古族在历史文化语言等方面存在一些差异。云南的蒙古族主要分布在玉溪市通海县兴蒙蒙古族巷，是原始祖忽必烈争云南时所率蒙古军队的后裔。 他们的文化和传统与北方蒙古族有所不同，例如服饰音乐舞蹈等方面都有自己的特色。内蒙古的蒙古族是中国的主要蒙古族聚居区之一， 他们的文化和传统更加丰富和多样化，包括草原文化游牧文化狩猎文化等。内蒙古的蒙古族在语言 宗教习俗等方面也有自己的特点。总的来说，虽然云南的蒙古族和内蒙古的蒙古族在历史文化语言等方面存在一些差异，但他们都是中国的蒙古族，都有着自己独特的文化和传统。

作为云南高原蒙古族的卡烛儿女，希望你们能停下来，听听我们的故事。公元一二五三年，一支由成吉思汗孙呼比列率领的十万蒙古大军，从一望无际的大草原跃马辉哥，横跨二十多个纬度成格囊，渡过金沙江，浩浩荡荡进入了山高水险的云南高原。 元朝在中原的统治结束后的第十三年，三十万明君进军云南，结束了元朝在云南一百二十八年的统治。驻守云南的大部分元军将士被迫落级。云南。 当地蒙古人曾多次试图回到蒙古草原，但一路被明朝夹击，最终放弃了北归。为了免遭被屠杀殆尽，隐姓埋名，不 向外界透露自己是蒙古人，而声称自己是卡卓人。栖居通海起路，湖畔新闻乡。这也是卡卓一词的解释。先祖们结束了戎马空总的征战生涯，加入了南方农耕民族的 强烈，开始了农耕生活的辛劳。他们面水背山而居，以捕鱼为生，在艰难的生活境遇中绵延下来。不知何时，湖水退下去了，又扩大耕地，维护造田，完成了由游牧向定居农耕生活的转折。云南多年的生活，使得这只蒙古族的文化风俗与当地民族融合， 形成独特的卡卓文化。通用卡卓语，一种蒙语与白语和俚语的混合语言。卡卓妇女不管年老年幼，都穿戴自己的民族服饰。 过去的蒙古族妇女都会做自己的民族服饰，他们按照老一辈传下来的式样作立领，胸襟上镶银扣，也有了一些变化。作为生长在云南的孩子，我们民族服饰的高领和云南的天气香违背， 后来才明白这是刻意保留下来的蒙古元素。清代以后，我们自称为蒙古人，但很难得到外界的认可，只称我， 我们为水边民族。解放后，一九五一年，卡卓人地带第一次成立了新蒙蒙古族自治乡，实行地方民族区域自治。在云南的日子，世世代代。我们在五六岁的时候，家里的老人总会说我们是蒙古人。 我们对自己的民族也毋庸置疑，但是我们的历史也被淹没在历史的长河中。在这里没有想象中的蒙古包，这是一个来自蒙古草原马背上的民族，而在这里失去了天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的生活场景。 我们是发生了很大的变化，但是所有的改变都只是想能活下去，只有活下去才能有文化的延续。我们是为了使命而来，但是我们却没有忘记过我们的血脉。 我们也是从草原来的孩子，而且离家的孩子更能懂得回家的的幸福。我骄傲，我是蒙古族卡卓儿女。