庶长子和嫡次子哪个地位高

古代的笛子和数子差别真的有那么大吗？这古代人之所以要分笛子和数子，主要是因为继承权的问题。 按照古代的宗法继承制，这嫡子确实想要优先继承权。在皇宫里边，这皇帝的嫡长子在正常情况下可以直接继承皇位。在一般的王侯之家，嫡长子也想要最优先的继承爵位的资格。 而在一般的百姓之家呢，嫡长子也确实有优先继承大部分财产的资格。但是这并不意味着古代的笛子就一定比树子更尊贵。那至于说像现代很多小说或者电视剧里边提到了什么笛树神教，什么树子见到笛子之后得给笛子磕头，这纯粹是胡说八道。 而且呢，所谓的笛张子继承制，其实也只是最完美的状态下的一种继承模型。哎，放到实际生活当中啊，真正由笛张子完全继承家业 的情况，其实反倒没有那么多。最明显的一个例子呢，就是古代的皇位继承。请问啊，从秦朝到清朝，有多少个皇帝是以嫡长子的身份成为太子，然后可以顺位继承皇位的呢？如果真严格算数量的话，那恐怕最多也就十分之一左右吧。 那么古代的笛子和数字之间真实差距到底有多大呢？为什么古人非要搞这种特殊的等级制度呢？同样都是自己的儿子，为啥就不能一碗水端平呢？想要说明白这个问题啊，我们得先搞清楚这宗法继承制到底是怎么来的。 这宗法治最初开始出现，其实是伴随着剩余财产一起出现的，那这个事其实比较好理解，那毕竟当我们的老祖宗还在母亲社会阶段的时候呢，这一个人去世之后，也留不下什么财产，这没有财产，那自然也就没有可以继承财产这个矛盾了。而且在 母性社会阶段，因为当时大家的婚姻制度都比较混乱吗？那很多孩子长大之后，他是只认母亲不认父亲的，那在这种情况下，自然就没有所谓的彼此和数字的分别了。在那个时代啊，所有的子女地位其实都是平等的，至于说谁的地位更高，那就得看谁以后更强壮了。 但是接下来呢，进入到复习社会之后，尤其是随着生产力不断发展，这国家的概念开始出现之后，这继承权的问题也同时出现了。而最开始的时候，我们的祖先其实是尝试过平均分配这个办法的，也就是所有的子女呢，都可以继承自己父母的财产，这身份也没有任何差别。 但是很快呢，大家发现这种平均分配的继承方案吧，他不太利于繁衍和基因传承。这个道理其实很简单啊，假设在夏商时期，有老张和老李这么两个人，这两个人呢，都有十亩地和十 孩子，这老张去世的时候呢，把这十亩地集中给了一个孩子，剩下的九个孩子呢，没有分配到任何财产，这样一来，继承十亩地的那个孩子，这以后就可以继续正常生活，继续繁衍。而其他的九个孩子呢，因为没继承到家产，那就得去外面讨生活。 最后这九个孩子可能在外面混的都不咋地，甚至有可能会直接饿死。但是只要有一个混的好，靠着自己的努力多赚了十亩地，那么这样一来呢，这老张的后代就有了二十亩地，这以后家族的规模就会变得更大了。 最坏的结果呢，也就是这九个孩子全部都在外边饿死了。但是即便这样，继承家业的那个孩子手里依然还是有十亩地，接下来，他可以再生十个孩子，继续重复这个过程。而老李去世之后，他选择把这十亩地平均分配给这十个孩子。接下来，虽然每个孩子都得到了一亩地，但 他们得到的这一亩地，并不足以让他们过上他们父亲那样的生活，甚至有可能根本就找不到妻子，无法完成繁衍的任务。 所以最后呢，这平均分配的老李家的这十个孩子，有可能全都过得很不好，而且因为他们继承了家产，他们也不太可能去外边努力，只会在家里继承家业。若干年之后呢，这老李家的这十个孩子，有可能全都没娶上妻子，全都没能完成繁衍下一代的任务。 于是最终，这平均分配的老李家直接绝后了。从现代社会的角度来看啊，这老张家的继承方案明显是不公平的。但是我们别忘了，在人类社会早期阶段，这生存和繁衍才是最重要的本能。 至于说公平呢，在当时那个社会阶段，那得排在两大本能之后，好远好远了。就这样，在进入了复习社会阶段之后，开始大开始逐渐产生了一个共识，这阶 家产不能平均分配，必须得把大部分家产集中给某一个孩子，这样才更有利于家族繁衍。 那么这样一来，这问题来了，请问啊，这集中之后的大部分家产到底应该给谁呢？那最好的选择，那自然是谁更优秀就给谁了，就像皇位一样，哪个皇子最优秀就传给谁。 但是问题就在于啊，这优秀他本来就是一个主观定义，我们如何明确判断哪个孩子更优秀呢？到底是更强壮的孩子更优秀，还是更聪明的孩子更优秀呢？于是，最后，为了避免儿子们为了争夺家产相互打架，这嫡长子继承制就逐渐出现了。 在夏商时期，这嫡长子继承制其实还没有那么明确，真正彻底明确这个规则，其实是在西周建立之后，尤其是周里推行之后的事情啊。这周里明确规定，立彼以长，不以贤，立子，以贵 不宜长。也就是说，按照周里的规定，只有正妻生下的第一个儿子会拥有继承权，其他的数子呢，你只能分到极小的一部分财产。但是请注意啊，这数子他不是什么都继承不了，只能去做奴隶，而是他可以继承极小的一部分财产。 就比如说这周天子的嫡长子，正常情况下可以继承天子之位，但是周天子的数子同样可以去外边做一个诸侯，这诸侯的嫡长子可以继承诸侯的位置，而诸侯的其他数子则是同样可以做清大夫，同样也能从父亲手里继承一部分土地。 另外啊，这里多说一句，所谓的嫡长子继承志，即便是在西周时期呢，也只是流传于市以上的阶段，而到了平民阶层，基本上就没有啥用了。那毕竟一个平民，他本来也没有多少财产可以分，没有财产，那自然也就 谈不上什么敌术之分了。而且到了西周晚期的时候，这套制度基本上就已经开始崩溃了。最有名的一个案例就是西周后期的齐国，当时西周这边在位的天子叫做周遗王，周遗王为了插手齐国的国政，就特别不喜欢齐国的嫡长子来继承齐国国君的位置。 所以最后这周遗王直接就找了个理由烹杀了齐国国君齐哀公，转而让他的一亩地的继位，这就是齐胡公。 如果按照正常的宗法继承制，那齐哀公显然是唯一的继承人。但是最终呢，身为数子的齐胡公却为周天子扶上了齐国国君的位置。所以这对狄树兄弟之间，到底谁才是胜利者呢？ 而接下来，到了春秋战国之后，随着纣王式的衰落，这嫡长子一成制就成为了一套大家默认但是不一定要遵守的制度了，就算是不遵守，那也没有谁能真的惩罚你。所以接下来 不同的情况下，这笛子和数子的分别就会变得截然不同。有的时候呢，这笛子和数子差别会特别特别小。这种情况的代表就是春秋初期的晋国，那在西周末期，晋国的晋穆侯有两个儿子，这笛子叫公子仇，数子叫公子成诗。 那按照嫡章子继承制，这公子仇后来自然就顺利继位，成为了晋国的国君。但是同时呢，作为数子的公子成师，同样也分到了晋国内部最大的一座城，分区了一大部分家产。 而且接下来，在那位笛子公子仇去世之后，那作为数子的公子成师这一脉花了三代人的时间，直接把笛子那一脉给灭了，最后硬是抢到了晋国国君宝座。这个事在历史上呢，叫做曲沃带翼。显然啊，在晋国这边，这笛子和数子的分别他就没有那么大，但是同时 有的时候，这笛子和数子的分别呢，他又会大的惊人。这种情况的代表就是春秋末期的田氏代齐。在春秋末期的时候，在齐国的田氏家族把持了大权，企图篡取齐国国君的宝座。但是结果呢，当时田家的人口数量不够多，很难直接占据齐国所有的位置。 于是接下来，当时的田氏的家主田成子就想出了一个很奇葩的办法，他从全国范围内收拢了数百位女子做妾。然后呢，他又下令自己门下所有的宾客和族人可以随意出入自己的后宅，随意和自己的这些小妾生孩子。 但是同时呢，所有生下来的孩子都得算是田成子的数子，长大之后都得姓田。最后，这田成子去世之前，一共搞出了七十多个数子，而这些数子长大之后呢，都被田成子派到了齐国各地去做了每座城镇的控制人。 正是靠着这种手段，这田家后来很快就接管了整个齐国。但这样一来啊，这另一个问题就出现了，请问在这样的情况下，这田成子家里的数子和嫡子，这差别大吗？ 答案很显然，这个时候敌数的差别就会特别特别大。在这种情况下，这填乘子是绝对不可能让自己的数子来继承自己的位置的，那些数子本来就是他控制国家的一种手段而已， 在这种情况下，别说田成子的笛子要比这些数子地位高了，就连田成子其他数初兄弟的儿子地位也会比这些数子高，因为那些孩子呢，至少可以确定是田家的血脉嘛。 而到了秦朝之后，这不同的朝代，梨树之分同样会差别很大。这有的时代，比如说宋朝和明朝差别会很大，但是有的时代，比如说汉朝和唐朝，差别往往就会很小。 至于说像很多网络小说里边描述的那个笛术神教，这数子不但要给笛子为奴为婢行贵外礼，甚至于这笛子一不高兴呢，还要被笛子直接卖了去做奴隶， 这种事在真正的历史上是绝对不可能出现的。还有那种什么数子做了大官见到笛子之后依然要给笛子磕头行礼， 这种事啊，是想想都不可能存在的。因为按照古代的规则，这公权是要大于私权的，这数字就算是出身再差，只要自己混的好，那身上依然是有官职在身的，他不可能给没有官职的嫡子行礼。 而且除了嫡数之外啊，这历史上还有其他很多规则，比如说胸有地宫，如果哪个家族的嫡子真的对庶出的兄弟特别苛刻，甚至还把对方直接给卖了，这按照宋朝和明朝的法律啊，这是要犯罪的。就算只是打骂和七五，这传出去也是要被世真阶层 骂的狗血淋头的，说这一家家宅不安啊，这一家的男主人也会被当地官府问责，这以后前途肯定是彻底毁了。 所以历史上真实的敌术之分啊，他确实是存在的，但是这种差别呢，往往更多是体现在继承权方面的。那至于说实际历史当中，这什么笛子天天欺负数子，然后数子还得和自己的母亲天天去给笛子早晚问安这种事啊？我们只能说这是网络小说看太多了，现实当中他是基本不存在的。

开篇先给大伙说一段绕口令，有粉丝听出来了，背了。如果二儿子家的儿子比大儿子家的儿子大，能被称为张子孙吗？首先明确的告诉你， 张子孙强调的是张子才说的孙，张子孙被称为第一孙哦，即便是二二三二四二家的儿子比张子家的儿子要大， 只能成为长孙，绝不能成为长子孙。在过去啊，很多宗族都不分家，而且是继承制，比如说长子早亡，没有了 继承权，自然落到长子孙手里边。所以说咱里边有句俗语叫长子孙气死老生子。 在这里边说的气死，并不是真把他老手气死了，而是他老手没有继承权， 他心里边有落差，有委屈，家里头过日子呢，二手老手甚至一老老手都得扶着这个长子孙过日子，家族的行衰权掌握在长子孙手里， 这二手也好，老手也好，只能辅助着张子孙过日子，让自个的本家族兴旺发达。听明白了吗？现在没这么些讲究了。嗯，这不，这个老了吃蛤蟆，旱着吃蚂蚱，不旱不涝吃尖嘎巴。这个村的 这个张子水跟这亲老婶子下蛋了，又带着孩子做 dna 去了，哎呦我的妈，哈哈哈哈。

在古代啊，长子长孙可是家族里的官方指定继承人，含金量直接拉满。咱们先掰扯清楚，长子长孙到底是啥？这俩词啊，看着简单，门道可不少。而且啊，在古代，那含金量堪比现在的黄金 vr 机。 先搞懂谁才是正宗的长子和长孙，长子是家族的嫡长，天花板长子，不是随便哪个大儿子都能叫长子，得分。嫡长子和树长子这俩含金量差着十万八千里。 嫡长子是正妻，也就是明媒正娶的大老婆生的第一个儿子，这是家族里的天选之子，自带法定继承人光环。树长子是小妾、外室，这些非正妻生的大儿子， 哪怕他比嫡长子早出生，在名分上也得往后排。简单说，古代讲嫡数有别，长又有序。嫡长子是长子中的顶配版，其他儿子再能打，也得靠边站。长孙呢，得是嫡长子的嫡长子才够格。 很多人以为长孙就是孙子辈里最大的那个错，大错特错。古代的长孙有个硬性规定，必须是嫡长子的嫡长子， 举个例子就懂了，老王家嫡长子叫王大宝，王大宝的正妻生了个儿子叫王小宝，这王小宝就是王家的长孙。 哪怕老王的叔叔二儿子生的儿子比王的小宝大十岁，那也只能叫长房孙，算不上正宗的长孙。这就叫有地立地，无地立长，嫡长孙优于树长孙， 长子长孙的含金量简直是家族特权包。在古代啊，尤其是贵族、士族、皇室家庭里，长子长孙的身份，那就是行走的福利塔，好处多到数不清。 继承权的头号玩家，这是最核心的含金量。古代继承讲究嫡长子继承制家里的爵位、封地、祖宅、田产啊，甚至家族里的话语权优先传给嫡长子。嫡长子要是早逝，那就轮到嫡长孙顶上， 其他儿子只能跟着喝点汤。比如皇帝家太子，一般都是嫡长孙顶上，其他儿子只能跟着喝点汤。比如皇帝家太子，一般就是嫡长孙就成了第一顺位。 典型的例子就是明朝的朱允文啊，他爹朱标是朱元璋的嫡长子，朱标去世后，朱元璋直接立朱允文为皇太孙，压根没考虑朱棣等其他儿子。普通大户人家也一样，嫡长子继承家业当家主，长孙则是未来家主，妥妥的铁饭碗。 长子长孙不光能继承财产，还能继承家族的管理权。家族里的大事，比如祭祀祖先呢，修善祠堂啊，分家益室啊，都得嫡长子说了算。长孙则是储备干部，跟着老爹历练，等老爹退位啊，就能直接接手了。 其他兄弟哪怕再有钱，再能干，在家族事务上也得听长子的安排。这就是身份带来的权威。在古代社交圈，长子长孙的身份自带光环，别人介绍的时候，一句这是某某某家的嫡长子或嫡长孙，那地位瞬间就不一样了。 婚嫁联姻的时候，长子长孙也是香饽饽，对方一听是嫡长一脉，立马觉得门当户对倍有面。 最扎心的就是树长子，明明可能比嫡长子更有才华，但就是因为树初的身份，继承顺位永远在嫡长子后面。比如红楼梦里的贾环，是贾政的柱子，比贾宝玉年纪小。 但哪怕贾宝玉再不务正业，贾府的继承权也轮不到贾环，这就是长子长孙制度的硬规矩。 不过呀，这黄金身份也不是永远管用，在皇室氏族大地主家里，含金量直接拉满，是传家宝的级别的身份。到了普通平民家里啊，没爵位没封地，也就是分家的时候能多拿点家产，话语权稍微重一点，没那么多讲究了。 等到了近代，随着宗教制度瓦解，长子长孙的特权也慢慢消失了，现在大家都是平等继承，这身份也就只剩个辈分象征了。

古人向来重视狄树之分，切实是正事的奴婢切实所生的孩子，自然就是正视所生孩子的奴婢。在古装剧盛行的今天，更是将嫡树之间的差距呈现在了观众面前。 那么问题来了，在男尊女卑，嫡优于数的前提下，数子和嫡女谁的身份地位比较高呢？要想论述这个问题，还是得从妻妾出发。古代夫妻关系是一种相敬如宾的状态，地位平等， 妻子对于家里的财产，子女下人都有支配权，妻子只能有一个，必须是明媒正娶进来的。父母之命、媒硕之言、纳彩迎亲等六里一向也不能少，但气势不同， 切实不限制数量，来路也各不相同，偷的骗的抢的都有，也正是因为这样，才导致切实地位非常的低微。夫家和妻家有着紧密的联系，可以共同合作经商或者从政，但切实与夫家却没 没有任何关系。而且丈夫休期是件大事，必须要经过父母的同意，可切实不同，只要不想要了，随时可以把切实逐出家门，送人或者买卖都可， 包括妻子，也可以随意发卖妾室。既然妻妾的差距都这么大了，那么敌术之分就更加明确了。笛子有继承绝味和财产的权利，这些是树子得不到的，除非有些树子运气好，家里没有笛子， 那么他就有可能被嫡母选中继承绝位和财产，但是选择权依旧握在别人手中。笛子和数子之间的差距自然是不必多说，那么数子和数子之间也是有区别的。数子分为三种，分别为妾生子、毕生子以及寄生子。 贤良者可以被记录在族谱上，在正妻五子寺的前提下就有机会成为继承人。但是计生子是没有地位的。计生子简单来说就是夫妻在世时无儿无女， 因此找了一位同宗族血脉至亲的孩子密为计生子。那么夫妻去世之后，所有的财产和绝位都会给计生子最著名的代表就是宋英宗。