星座1和0的意义
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09:54查看AI文稿AI文稿俄罗斯总统普京最近有句非常硬核的名言如果俄罗斯都不存在了，我们还要世界干什么？普京的这种心态，其实也是无数正在修行和想要修行的人心中最困惑、最难打开、最难突破的一个点。 我们引用海奥华预言里面的故事，来阐述一下这种矛盾的心态。在海奥华预言的故事中，一共有九个文明等级的星球。不同文明等级的划分方式，就是按照生活在这个星球上的生灵、精神、文明的等级来划分的。 灵魂越纯净，星球的等级越高。地球的等级是一级，是最低等级的星球。在海奥华预言的世界观中，存在着无数个星球，光是第九级的星球就有三个，存在着数不清的生灵。而所有 所有的生灵，都是造物主的灵魂碎片之一。造物主之所以会创造这个世界，就是因为需要回收高级的纯净灵魂。而这九个等级的无数星球，就像是培养灵魂，让灵魂成长蜕变的学校。学校里分了九个年级，灵魂从一年级开始学起， 成长蜕变，以后就可以去到更高的年级。如果在高年级犯了错，也会退回到低年级重修。海奥华预言的主角米歇尔就是从四年级退回到一年级重修的。 按照海奥华预言这个故事中的描述，我们每个人就像是修仙小说中那些修仙者的身外化身。在修仙小说里就经常有这样的桥段修仙者的分身形成了自己的独立意识，不愿意与主体再次融合，因为那样就会失去自我。我们都 知道，修行的终点是达到天地与我并生，万物与我一体的境界。如果达到这个境界，我还是我吗？或者说我的自我还存在吗？这可能是很多人心存疑惑的一个点。 要解开这个疑惑，我们可能需要大概的了解和思考一下我们这个世界的源头。大道。我们中国的玄学讲究传承，似乎很多老祖宗的东西定下来之后，就没有人敢去思殿和讨论了。这个视频我就大逆不道一下，浅浅的聊一下这个话题。 我们都知道，大道从虚无中产生，到生一，一生二，二生三，三生万物，演化出我们这个世界。问题是大到为什么要从虚无中产生，或者说大到存在的意义是什么？如果站在海奥华预言这个故事的角度来看， 造物主是要回收纯净的灵魂碎片，那么造物主回收灵魂碎片的动机是什么？有没有这样一种可能，在造物主本身的层面，还存在着一个造物主们的世界？我们这个世界的造物主只是那个世界里的一个人，或者说一名神， 在他真实存在的世界里也并没有达到完美的状态，所以他才需要通过这样的方式来进行自我磨练。 按照佛说阿弥陀佛经中的描述，在地球这个世界之外，再过十万亿个佛国土，有个世界叫西方极乐世界。十万亿个佛国土， 每个佛国土大概有一百万个银河系那么大，每个佛国土都可能存在的一个造物主。西方极乐世界的造物主是阿弥陀佛。相传当年阿弥陀佛还在修行的时候发大愿，想要创造一个 没有痛苦，只有快乐的世界。他的师父世自在王佛施展大神通向他展示了十方佛国。他花了五节差不多六十七亿年的时间，参考了二百一十亿个不同的佛国，最终结合了他们的优点，创造了一个没有痛苦的西方极乐世界。 通过这个故事我们可以知道，在佛家的世界观里，在西方极乐世界之上，还存在着一个造物主们的真实世界。而且不同的造物主水平也不一样，也是需要相互学习，不断提升的。 我们或许可以开个很大的脑洞，这个世界存在的意义其实就是帮助我们高维的自己完成必要的学习和历练。如果按照这样的逻辑，大到从虚无中产生这个概念就非常好理解了。大到还是虚无状态的时候就是零， 零就是没有需求。大到产生以后，大到就是一，一就是需求，就是我们高为的自己需要得到的东西。所以从一定的角度来看，零和一其实也是一个进度单位。任务刚开始是零，任务完成了以后就是一。 我们再来看一看道德经第一章中对大道的描述。道可道，非常道，名可名，非常名。无名。天地之始 有名，万物之母不常无。欲以观其妙，常有欲以观其角。慈良者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 这段话大概的意思是说，大道是万物之母。如果我们想要悟道，就需要在没有角度的情况下感受大道的奇妙，在有角度的情况下观察大道运行的规律。等我们 完全领悟到大道奥妙的时候，众庙之门就会打开，这边的众庙之门就是更加高围的世界。我们再来开个脑洞，既然我们需要从不同的角度来观察大道的运行规律，从而彻底的领悟大道，那是不是在我们观察的过程中，一定会存在一个观察大道的进度？ 会不会不同的灵魂碎片，既代表着不同的角度，同时又代表着不同的进度呢？比如说，我们现在需要观察一座大山，我们不光需要站在山脚下研究观看，还需要到半山腰山顶， 还需要站在东南西北不同的方位上，甚至还需要想办法飞起来，以更加宏观的角度来观察。从我们个人的角度来看，以我们一个人的力量，想要把一座大山研究明白，困难都不是一般的大。从 我们人类整体文明的角度来讲，地球上几十亿人，现代科技这么发达，咱们也没有彻底把地球研究明白。按照佛家世界观中的说法，一个造物主创造的世界，也就是一个大道的大小， 相当于一百万个银河系。按照这个进度，我们什么时候才能把大道研究明白呢？那传闻中得到飞升的人，他们是如何得到的呢？ 我们再来开一个脑洞，按照佛家因果轮回的说法，因果轮回的机制是根据我们每个人临终时候的意志来决定的。 从生作善，临终恶念便生恶道从生作恶，临终善念便生善道。很多人在刚死亡的时候，会启用一个七七四十九天的中阴参，这个中阴参的作用就是给我们回顾和反思这一生所有的得与。 而如果突破不了自身的执念，就会在三界六道之中一直轮回，哪边的因果成熟了，就会被牵引到哪边。这也就意味着，在很长的一个阶段里，每一世的执念、秉性、习气都是一样的。这就好比 我们现阶段给自己定的任务是在山脚的位置来观察这座大山。我们需要在山脚下，通过不同的角度，把山脚下所有的内容全部消化掉，才能去到山上更高的位置。切换一个角度，继续观察我们的执念。就如同在不同位置看山的人， 每个人都觉得自己看到了真相，实际上每个人看到的都是片面的一部分。更加有意思的是，在海奥华预言的故事中还提到在我们的世界之上，每个灵魂都会存在一个高级自我。这个 高级自我拥有着我们累生累世所有的记忆。我们的一生就像是高级自我玩了一场游戏，或者说是做了一场梦。当我们死亡以后，高级自我会根据这一世的得失，选择下一场游戏的剧本。在这个完整的过程中，我们的自我一直存在， 甚至是无缝对接。在梦境中，我们的自我是真实的自我。我们返回高级自我后，只不过是梦醒了我们的自我，还是真实的自我，就像是吕洞宾做完皇粮吗顿悟的那种感觉。 所以我们可以由此推断，修行的人根本不需要担心失去自我的问题，即是最终我们的高级自我与大道合一，那也只不过是大道的一场梦境而已。我们每个个体本来就是大道的本体，所以我始终是我。可能整个世界 就是造物主的一场梦境，在造物主一次闭眼睁眼的过程中，这个世界完成了一次从开启到毁灭的过程，实现了大到存在的价值。所以从这个角度来看，这个世界是空的，而这个世界的因果 既是空的又不是空的。说他是空的，是因为本来就没有实体的存在说他不是空的，是因为在最高纬度的真实世界中，造物主获得了他想要的一。 所以我们作为不同角度的观察者，我们都是平等的。站在更加宏观的角度，我们都是一个人，根本没有高低贵贱之分，只是各自的角度和进度不一样。不同的人，不同的角度获取不同的经验值。 我们从阿弥陀佛创造西方极乐世界的故事中不难推断，造物主的世界和我们人类的世界在很多 地方是一样的。很多知识并不是看一眼就可以学会的，而是一定需要通过系统性的学习，经过自己不断的实战训练，才能真正转化为自己的知识。 所以从这个角度来开脑洞的话，可能现在人类引以为傲的科技和文明，对于整体的进度来说根本不值一提。就像是某位武道高手，在练习某项基本功的过程中，产生了一点顿悟和突破， 既非常重要，又微不足道。因为这一点顿悟可能并不足以让我们的实力瞬间飙升，但是随着我们的感悟和突破的数量变多，实力自然而然的就能变得更强，这是一个从量变到质变的过程。
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00:35查看AI文稿AI文稿我说这个一到底是什么意思啊？这个一如果缩写是聊天黑话的话，那这个一就是聊天黑洞缩写。打一遍输入法我就知道对方手里面买的什么药，这一个小书柜发过来，我怎么知道对方手里拿的是不是这个葫芦啊？ 如果对方是我的好朋友，我足够了解他，发一个一我就知道他是出去玩还是不出去玩，但是陌生人就大可不必了吧。我说怎么这个一还是熟悉的陌生人检测题啊，那猜对了就能直接说话成好朋友啊。 老师说选择疑问句的回答不可以用 yes on no。 同理，这个以他作为句子的时候，只有在纯洁龙抠弹幕的时候能被大家理解，其他的时候不如顿教。
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