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杨敏先生说真正厉害的人,往往能做到不动心。常言道不轻易起心动念心明,则万物自得。心不动,就是收回向外追求的目光,重新发现内心的良知,依良知而行。 心若不动,万事从容。我们一般人的心常处于一种妄动的状态,就是一个念头接着一个念头,杂念、妄念、贪念等等,时常像滚雷一样在心中翻腾。然而,大多数人对此事缺少觉察力的。 这种不被觉察的妄动,按现代心理学的解释就是指潜意识。当我们被潜意识不知不觉的控制时,其实是除以一种 不自觉的失控状态。其实我们以为自己是按意识层面的某种想法在行动,但实际上是被我们没有觉察到的潜意识驱使着在行动。这种状态,其实杨敏先生也有概括 以此心妄动,随性而动。那么,如何做到不动心?杨敏先生指出此心不动,随机而动。 人需在世上磨,方能立得住,方能静。一定动,一定 艰难困苦,正是对心性最好的磨练。内心不乱,则为定。有定力的人,心地清净,辱辱不动,如静水,无波,不水物流,不被假象 所迷惑,不为名利而动心。每个人都有一个定盘针,指引着自己前进的方向,这就是内心的光明。心若光明,无论世事如何惊涛骇浪,内心也是不起波澜。 杨敏先生以诗总结人人自有定盘针,幻化根源总在心却笑。从前颠倒见,枝枝叶叶外头悬。

智人无己,神人无功。修心的最高境界就是达到无我。一个能达到无我的人,便是步入了逍遥之境的人。他能遇物不动,遇情不苦,遇事不困。但若想要达到真正的无我,难则难如登天易则易如扫地 扬名。新学里讲到无善无恶心之体,有善有恶意之动。难或易,就在于能不能读懂这句话。他其实直接道出了无我的核心,那就是一念欲即有我,一念里即无我,一念尘即有我,一念鸣即无我。 其实达到无我之境,就是回到,即保持我们初始的心之本体,然后让在生发的意趣一血于天里。而如果把它化作一个简易的方便法门,那就是归字诀。计算机之所以能够次次计算精准,就是因为他每次计算前都要 要进行归零。归自觉就是归零,归零就是回归我们无善无恶的新之体。无论是被外物所累,还是被感情所苦,亦或是被事情所困,懂得事实归零, 就能随时回到无有所值、无有挂碍、无乐无不乐的心境,从而做到无我的心。明,万物自得,心定,万事从容。

阳明心学里讲到无善无恶心之体,有善有恶意之动。这句话直接道出了无我的核心。一念欲即有我,一念你即无我。 智人无己,神人无功,圣人无名。无我的人,遇物不动,遇情不苦,遇事不困。而达到真正的无我, 难则难如登天,易则易如扫地。如果把它化作一个简易的法门,那就是归自觉。归自觉就是归零,回归无善无恶的心智本体。正如计算机能够计算精准,是因为每次计算前都要进行归零。 无论是被外物所累,亦或是被感情所困。事时,归零,回归初始的心之本体,达到无我之境,从而心灵万物自得,心定,万事从容。

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