中使是什么官职

有没有人科普太平年里的官职系统？有啊，当然有。想要搞明白这里这些又长又拗口的官民呢，我们肯定得先从唐朝官制入手。唐朝官制我们都知道，中央是三省六部之三省的老大，分别是尚书令、中书令和门下士中， 这三个人都可称宰相。注意啊，宰相并不是一个官职的名称，代表辅助帝王职正的人。唐代呢，中书令、尚书令和门下士中都可称。相 对于宰相的尊称，我们可以叫相公，而对于尚书令、中书令这两个人，我们还可以称令公。不过唐朝有一个 bug， 就是 李世民曾经担任过尚书令，所以这个职位呢，后来一直空挂，这就导致尚书省的实际最高长官是尚书左右仆役这两个人， 所以这两个人也是实际上的宰相。那有人要问了啊，照你这么说，一个朝廷里相公令公加起来不过三四个人，但是明明太平年剧里面相公令公满地都是啊，那到底怎么回事呢？我们说编制是死的，但人是活的。三省的长官每天聚在一起商量国家大事，这个地方叫政事堂， 但是出于种种政治原因，比如说为了平衡这三四个人的权力啊，比如说皇帝想安排几个自己信任的人呀，比如说又觉得这几个人不够用了呀，总之等等诸多的原因呢，就多出了一些新的头衔，比如同中书门下平章事，比如参政政事 这些头衔那就没有定额了。而且这些都是加衔，就是你原本是有本职职位的，但是级别不够，入正室堂。 加了这些头衔，那你就能算得上是核心小圈子里的人了，也是辅佐帝王之政的重要大臣了。嗯，也可以叫相公了，而其中的参之正士也可以叫大参。这个我们在吴越国的剧情里面经常可以看到。我们说相公是对宰相的尊称，既然是尊称，就免不了有人情世故。 玉石台的长官，玉石大夫。玉石大夫人家在秦汉时期那是最为高权重的三公之一啊，名副其实的宰相吧。到了唐代呢，玉石台的权力重要性虽然下降了，但是玉石大夫的名号还在啊，光荣也还在，品级也还在啊。那你见到人家是不是也得尊称一声相公？ 这样一来，相公就多起来了。再加上还有一群人叫翰林学士，这群人学士渊博，文采出众，而且他们是只属于皇帝本人的工作人员，负责帮皇帝写写文件呀，并且解答一些日常问题， 皇帝有什么旨意，顺手就让翰林学士写诏书了。但是这个工作按照法定流程，应该是外朝的中书省的中书舍人干的， 现在职权不清晰，造成混乱了。那经过长期实践呢，大家渐渐划定了新的分工，翰林学士参考一些重要的机密的皇帝亲自决策的诏书，而中书省人呢，就参考其他大量国家所示的诏书。文书啊，一般都是由中书省自己决策，皇帝只是看过点个头，甚至都不用仔细看的， 所以双方就有了内外之分，这就是为什么距离范志作为翰林学士，大家都称呼他为内汉的原因。而同时呢，翰林学士和皇帝是非常亲近的，是皇帝的顾问。比如我们看啊，大靖天子这边范志陪在旁边， 吴越那边前往吃饭，陪在旁边呢是通儒院学士袁德昭，连契丹皇帝身边都有一个翰林臣子张丽陪着，所以翰林学士也渐渐有了辅佐帝王的宰相实质。 而且呢，从晚唐到五代，汉灵学士基本上都是我们上述说的这一些未同宰相职位的跳板和必经之路。比如第一集还在陪钱王吃饭的袁德昭，再出场的时候就是吾悦丞相了， 所以翰林学士也经常被人尊称一声相公。再然后啊，一国的政事都要经过三省六部，天下皆知，皇帝觉得，那我想干点什么机密的，或者有些事不方便公布的，是不是就不好走正规流程了？于是出现了书秘方，召唤机密文书。 书密房的长官叫书密室，一般是宫里太监。到晚唐战乱四起，所谓机密事务大多数和军事相关的。这就使得一方面太监大量参与军务，另一方面呢，军事机要命令都是通过书密房。书密室下达的，绕过了三省和六部里的兵部。 到五代时期，打仗更多了，书密房升级为书密院，权力更大也更重要了，还多了一个和他功能差不多的宣徽院。 叔秘史也不再是太监，一般都是朝中重臣，直接辅佐宰相，或者是有宰相兼任，所以叔秘史宣徽史也是相公好，现在相公是不是越来越多了？ 不过由于唐代政治斗争过程中，尚书省逐渐失势，尚书左右仆射这两个岗位呢又长期空挂，尚书省的权力也逐渐落到中书省手里，所以这两个人，我们暂时可以给他们插出去。据李匡胤说，不知道宫里的相公们意的怎么样了。 这里的相公们就是指我们上面所说过的三省长官御使大福同尚书门下平章市参知政事、翰林学士书密史、宣徽史等等所有中央核心的文官们。而他们聚众议事的地方正是唐，就位于尚书省。 所以距离这群人啊，七嘴八舌，叽里呱啦都得是围绕着冯老令公这个中书令。这么多相公，我们既可以看出相公这个尊称，通货膨胀的全过程啊，往后宋元明清膨胀的越来越厉害。同时呢，我们也可以看出原本三省六部的制度， 在实际操作的过程中，他的头部是如何变得越来越大的。好，说完相公，我们再说令公，上面说了 中书令，尚书令可称令公，尚书令呢，是空挂，所以实际上令公只有中书令一个人。到晚唐战乱不断，节度使作乱，中央皇帝虽然很烦这群地方节度使，但是又不得不依赖这群人互相节制，镇守地方。所以为了哄好这群节度使呢，经常给他们家同中书门下平江市的头衔。到 后来，天下节度使一半都有宰相之名，在网上只能继续加码到五代，连明确编制定额的中书令也开始随便往外发了。我们知道，而中书是负责决策，而一些节度使呢，他们不仅独揽地方大权，他们的地方决策已经事实上左右了国事， 所以发这个中书令，哎，也算是实至名归。据里出现的杜崇威、刘志远都曾禁封过中书令，所以据里呢，也称他们为杜令公、刘令公。如果你看的仔细，还会发现吴越国那一长串头衔里面也有中书令。好，我们今天先把相和令讲完。 那实际上中央里的重要文官呢，也都讲的差不多了。下面几节课我们分别要讲无将地方翻正，今天先下课。

水浒传人物官阶类比，看看好汉们上梁山前对应现代什么职位？一、提辖鲁智深，最初为魏州警备府提辖，掌管边防警备、军队训练，兼事级巡防到嘴逃兵击拿。放到现在届次地级边防支队迎击军官。 二、治世杨治，早前是电斯治首官，是朝廷禁军中的中层。五官，负责押运物资，执行朝廷特派任务。对照现代，近似于禁卫军的营级军官。三、都头 武松打虎后做了阳谷县督头。这个官是县里的治安主力，管巡街抓贼，维护县域治安，近似于现代的县级刑侦治安大队长。四、鸭丝，凤江，最开始就是运城县，鸭丝看似不起眼，却是个核心岗位， 主要管姓衙的文书、案卷、账目，还负责上传下达。放到现在就是县级办公室秘书加大案高科长， 无事官，但掌实权，有人脉。五、保证，朝丐是东西村，保证，是最基层的执意唯一村的治安户籍。姚毅， 相当于现在的村委会主任，村治安主任，纯基层自制岗位，没编制，没缝纫，但在村里说话算数。朝丐就是东西村的画师人。六、教头连中八十万进军教头。这个职位是朝廷进军的专业武术教练， 负责士兵的格斗、兵器等军事技能训练。对照现代，就是中央某直属的专业军事教官，有专业能力，但无指挥权，属于技术岗。你还知道哪些官职？评论区聊聊。

前几个视频评论区里经常有人问同中书门下平章士，说这个头衔啊，很长哎，但是又很好听，他到底什么意思呢？那我们就首先要从同中书门下平章士这八个字开始看啊，这个名称，首先它一定要分成两部分，同中书门下和平章士。 同中书门下呢，其实是同中书门下三平的简称。同的意思，那很显然就是你本来不是，但是我让你相当于是，所以这个同字很重要的啊。那同什么？ 中书门下三品指的是谁啊？中书省的长官中书令和门下省的长官门下师中，这两个人都是正三品，他们在政治堂商议国家大事。那怎么样才能够让本来没有资格的人也参与进去呢？那我们就给他个头衔啊，让他变得和这两个人一样嘛，所以就叫同中书门下三品。 这个名号始于唐太宗贞观十七年，当时原来的皇太子李传前造反失败，把他记记了李世民另立李治为太子。而在整个事件中呢，坚定站在李世民和李治这边的李世绩，事后哎得到了晋升。李世绩本来是兵部尚书啊，虽然这也是个三品， 但是安长礼呢，他是不应该进入正室堂意识的。但是他现在不一样了，他是太子詹事，是未来皇帝的辅佐人，因此要让他进入正室堂是很重要的，因为这相当于给将来礼制当皇帝铺路的，所以就有了同中书门下三品这个头衔。 清唐书百官志记载的是，其后礼记以太子詹事同中书门下三品未同士中中书令，也也就是说让他相当于中书令和门下士中，这样他就可以到正史堂一试了。好，这是同中书门下。那后面的平章士三个字什么意思呢？ 平章士与出尚书九族继目平章百姓，百姓招名协和万邦。注意啊，这里百姓指的是有姓氏的百官。 平章平是辨别，是使平政的意思。章是章明是使显著平章百姓原意是辨识官员的，只能管理百官的意思。那平章两个字后来就渐渐演变成处理国家重要政事的意思。 那平章是这个头衔呢？其实是始于另一个人，李靖。李靖和上面李书记一样，都是堂出的重要人物。李靖立下赫赫战功，容易遭人妒忌和非议，所以李靖一直活得非常小心翼翼。 升官八年，李靖作为尚书左仆射，被授于了己内道大使。不久之后呢，他就尚书说，我脚不好，不能胜任工作，以足疾辞任啊。注意，这里脚不是重点，重点是姿态。 李世民他就很吃这种姿态啊。他说，脚不好，地方上，你不用去了，留在中央干吧。乃下忧召家受特进啊，叭叭叭送了很多东西，然后让他每两三日至门下尚书平章战事，说，你 每隔两三天到门下省中书省来一评章正事啊，来讨论讨论国家大事就好。李靖原本作为尚书左仆射啊，已经官位非常高了，但是他不是中书省南下省的，他本来不应该到正事堂议事的，但是现在我为了让他来， 才有了这个头衔。金堂书写的是贞观八年蒲业礼敬以及词谓赵集小酬啊，这里的缪通酬是疾病的意思，两三日医治中书门下平张氏，而平张氏之名盖起于此啊，这就是平张氏头衔的来源。 所以同中书门下三品和平章氏本来是两个分开的头衔啊，因两个人而起，但是他们的意思是一样的，想要达到的政治目的也是一样的。那平章氏后来就演变成同中书门下平章氏，变成一个相对固定的头衔。但是我们要记住，在唐代，同中书门下三品这个头衔也是一直一直在用的， 那凡是加这两个头衔的呢，都未同宰相。到后来，同中书门下平章士就直接等于宰相，也就是说皇帝想让谁当宰相，都要先授于他这个头衔， 这就变成了宰相职位的主体。但是我们要记住，就是唐代和同中书门下平章士功能意义类似的啊，都等同于宰相的头衔，根据历代直观表所统计，一共有二十二种之多。而加这些头衔的人越来越多呢，也就开启了群相制度， 巡相制度背后啊，是皇权与相权的博弈，皇帝往往倾向于用自己的进程来不断取代那些地位已经非常尊贵的，能够手握朝局的宰相，以此来防微杜渐。 从唐太宗李世民到唐肃宗李恒，一共一百六十三年，加同中书门下平江氏头衔的人就有一百四十人。 而在这一百四十人当中呢，关五洲时期家中呢，就有四十八个，包括这届评论区里经常有人提到的狄仁杰的同凤阁峦台、平江氏 格伦台就是中书省门下省啊，这只不过是五洲时期改的名字。那五洲时期为什么要加封那么多宰相呢？当然是因为武则天的政治特殊需求，因为他需要在既有的官僚制度里面加入自己的人，为自己的政治目的服务。 所以群相的目的是加强皇权，而不是加强中央集权，而要搞清楚这两个的区别。那为什么我们只统计唐太宗李世民到唐肃宗李亨这个时间段呢？ 因为肃宗朝平定了安史之乱，这是唐朝政治格局的转折点。安史之乱的时候，为了重赏立下赫赫战功的武将，唐朝开始批发宰相头衔啊。唐肃宗李亨、志德原在八月，朔方军决度使郭子仪、李光弼都被授予了屏障室，这就相当于是封象，是实权封省了最高等级了。 以至于唐肃宗李亨甚至发愁说，今郭子仪、李光弼以为宰相若克两精平四海泽，无关以赏治，奈何而此时的郭李二人呢，还在为了唐王朝四方征战。也就说这两个人虽有宰相之名，但是却不坐镇中央，规划国家大事。况且这两个人身上还有节度使之职呢。 所以这种将宰相名号授于地方节度使的做法，催生了所谓的外相或者是使相制度。同时，这也是同宗书门下平章事这个头衔啊，通货膨胀的开始。而与外相相对的是内向，也就是负责乞讨诏书的翰林学士。 外相虽然没有正式藏异士之时，内向呢，虽然也只是名义上大家给的宰相尊称，但是这些人的切实存在，都真正分散了宰相的权力啊。背诵初期，撑起了五代通货膨胀的后遗症， 从中书门下平章士，既可以是决定十权宰相的差遣，也可以是决定奉禄地位的虚官，一直到宋神宗元封改制，废除平章士头衔啊，改平章士为尚书左右仆役，改参政政士为门下中书侍郎， 宰相名号就变成了左仆业兼门下侍郎，右仆业兼中书侍郎。你是不是觉得这改完好像也没有明白多少，这改的也不好呀，对吧？啊，没事，还会再改的。 整个宋朝，宰相的官民经历了五次重大变化，最终啊到南宋孝宗时期定型为左右丞相啊， 多么简单明了。而同宗室门下平章氏和其他类似的头衔最后一次出现在历史上的是南宋时，权相啊，韩托政和贾思道 都被授予平章军国重任的加衔，以彰显他们权倾朝野，独揽朝政，位在丞相之上的崇高地位。之后同宗室门下平章氏就彻底消失在了历史里。

国师和太师有什么区别？这区别可太大了。太师可是官僚老，资历辈分高，是华夏政治体系里的活化石，早在周朝就已经出现了。尚书周官中写，道成王储殷灭，怀疑归封做周官，立太师、太傅、太保资为三公，论道，精帮、 谢礼阴阳。这三位太字辈铁三角合成三公，相当于皇帝的私人教学班子兼顾问大代理。记载， 天子不论于先圣王之德，不知君国续民之道，不见礼义之政，不查应世之理，不博古之典，传不贤威夷之术，礼乐无精，学业不法，凡事其属太师之任也。这教导皇帝治国道德修养、礼仪规范，所有的一切都是太师的责任。 所以能够当上太师的人，无一不是品德高上、学识渊博的人。这个位置有多重要？这么说吧，没有足够合适的人选，皇帝宁愿空着，也不能随便认命。 朝成王时期设立三公制度，姜子牙作为武王时期的重要大臣，曾担任太师一职，可以带行一部分王权，甚至比周公旦的地位还要高。观看封神演义里纣王对文太师的隐忍态度， 就知道这个位置的含金量。但是秦汉时期，规矩改了，三公变成了丞相、太尉欲使大夫。汉末又改成大司马、大司徒、大司空。太师虽然名义上是上官，成了个荣誉勋衔。东汉末年， 董卓作为太师还掌实权的案例，算是个特例。现帝春秋记载，董卓自号太师，与史忠诚以下皆拜。董卓是夺权之后，自己给自己脸上贴金，自封了个太师的名号。再往后的唐宋元明清，太师这个称号就有点泛滥了， 比如我们熟悉的北宋权臣蔡京，他就被封过太师，老百姓私下都叫他蔡太师。明朝最著名的太师就是张居正了，从太子太师做起， 大太监刘锦、魏忠贤权力熏天的时候，也捞了个太师的头衔。到了清朝，像鳌拜、索尼这些顾命大臣， 生前也封过太师衔，跟皇帝关系好，或者有功在身，生前捞不着太师，死后也能追封一个，比如杨世奇、杨蓉等人。相比于太师，国师的起源发展就比较复杂了。在影视剧里，国师大多是先锋道士形象，或者深不可测的高僧模样，但无一例外都跟宗教有关。 这个称号最早是从西域那边传过来的，大宋僧史略记载，西域之法推重其人，内外优同，正邪俱有。悉尼间子信婆罗门法国王封为国师，内则学通三藏，兼达五名，举国归一，乃章四号。西域大多是政教合一， 国师就是西域国王赐予那些学识渊博、受人敬仰的宗教人士的称号，起到的是一个精神领袖的作用。比如天龙八部里的鸠摩智，就是土拨国师，号大轮冥王。而这个称号大规模传入中原的时间并不算特别长，大概是在未尽南北朝时期， 但是很快就在北方少数民族政权里流传开来，因为当时佛教盛行，同时北方大乱，各路豪强你方唱罢我登场。很多降临本身文化水平不高，或者出于统治需要， 特别看重一些有本事的高僧。这些高僧不仅精通佛教教义，还掌握当时的文化知识，部分人也会占卜等技能。比如厚照的佛徒称 这位西域来的高僧简直是个神人，高僧传里记载他听铃声，预言吉凶，以麻油土掌占卜未来。厚照的皇帝石虎对他言听计从，尊他为大和尚。正是把国师这个称号拎上中原历史舞台的还是北齐文宣帝羯羊，他对佛教很虔诚，所以封了高僧法常为国师。从 从此，国师这个称号就从民间尊称变成了官方的头衔。但是国师的爆发期还是在元朝，元朝的统治者是蒙古人，他们本身信仰萨满教，后来又接触了藏传佛教。 为了有效统治庞大的帝国，尤其是安抚西藏、青海这些藏传佛教盛行的地区，元朝皇帝们大手一挥，封了很多西藏的高僧。大德 国师最著名的就是巴斯巴，元世祖忽必烈封他为国师，授以御印，让他总领全国佛教事务。巴斯巴甚至还独立创造了一套巴斯巴文，他的权力和影响力比大多数太师要大。 而且这时候的国师是有专门的官署的，叫宣政院。所以元朝的国师是有实权、有地盘、有组织的正式官。明朝也封，但不全教，国师有叫大乘法王、大宝法王等等称号。不过明朝的皇帝对宗教的态度比较务实，既要利用，又提防其权力过大， 所以明代的国师影响力不如元朝那么恐怖。到了清朝，又是国师制度的另一个高峰。清朝统治者同样信奉藏传佛教，并且跟西藏的格鲁派建立了非常紧密的联系。我们熟悉的张家护徒克图 就是清朝最重要的国师之一。张家活佛是戏，从康熙皇帝开始，就一直是清朝皇帝在宗教事务上的首席顾问。雍正皇帝还是亲王的时候， 就跟二世张家活佛关系密切，后来雍正继位，更是尊他为国师。乾隆皇帝更是大手笔，他不仅让三世张家活佛管理京城和内蒙古的佛教事务，还让他参与编纂四库全书的佛经部分，主持翻译大藏经。可以说，张家国师是清朝的关键人物， 他的政治能量是当时的太师们无法比拟的。但是国师并不是只有佛教的，像唐代国师杨云松、元朝国师邱处基等 都是出自道教，甚至国师也可能跟宗教无关。还有方术类，方术类国师主要是精通天文、历法、医术、占卜等方术的人，负责给帝王占卜吉凶、预测祸福、调理身体。李淳风、袁天罡、武景卵等都属于方术类国师。到这里，太师跟国师的大致轮廓已经 讲清楚，他们之间的不同也很明显，除了只能分工的不同，就是权力来源的差别。太师的权威是来自于礼教宗法制，他是在儒家话语体系里的体制内官员，代表着等级跟秩序，是依附于皇权存在的。他跟皇帝是君臣关系， 他的权力是人的权力。但是皇帝跟国师之间就比较特殊了，国师的权威是来自于宗教力量，他并不完全依附于皇权存在，相反是皇权需要国师的职能。可以这样说，国师的职责没有强制性，也没有固定范围， 如果帝王不需要国师，就没有任何指责。如果帝王需要国师可以参与很多事务，影响帝王的决策。甚至在某些仪式上，皇帝要向国师行礼，比如元朝的皇帝见到地师八四八要跪拜奉使，这放在皇帝跟太师身上就完全行不通。看完这些，你明白国师跟太师之间的区别了吗？

今天呢，我给您说这么个蹊跷的事，且说有位皇帝的宠姬正在上厕所，一头野猪突然闯了进去，吓得他大喊救命， 皇帝连忙吩咐中郎将去救，没想到啊，那中郎将竟然一动不动，皇帝没办法，要自己去救，结果呢，中郎将一把抱住了皇帝，也不让救，这是怎么回事呢？ 话说在汉朝的景帝时期，河东郡的阳县有个姓志的大族， 这个志姓啊，是一个古姓，到现在还有不少姓这个姓的人。河北有个志家寨村，村中人呐，大多姓志，估计啊，都是从那时候继承下来的。 汉朝的时候，这个志姓出过不少的高官名人，其中有一个叫志都，在志姓子弟中啊，最为优秀，到了景帝在位时，志都做到了中郎将， 这中郎将是什么官啊，大概就相当于咱们现在警卫局局长，是个统领皇家卫队的官职，所以这个治都啊，平时的工作就是跟在皇帝身边，保护皇帝安全。 有一天呐，景帝在宫里待着无聊，想找地方去玩一玩，身边太监就说了呢，皇上，现在已经是春天了，上林苑的花都开了，景色极好，要不您上那溜达溜达？ 景帝一听，行啊，那咱现在就去，说着就备车去上林苑。 这景帝啊，有一个宠姬，大概也就相当于一个小老婆姓贾。这贾姬啊， 也不知打哪听说的景帝要出去玩，于是赶紧就跑过来跟景帝撒娇，让景帝把自个也带上，想出去撒撒欢。 正好景帝心情不错，这美人撒娇，他有啥不同意的？于是呢，就带着贾姬和一众工人一起去了上林院。 这上林苑呢，此时正是百花齐放，春光明媚，这一路上啊，春山如笑，鸟语花香，好个绝佳的春景图。景帝顿时就是心情大好，张开双臂，零距离和春天接触， 正浪漫着呢。身边这贾姬有点不对劲，这脸色有点不大好，这小手啊，就捂着这肚子。 景帝一看，赶紧问，爱妃呀，你这是怎么了？贾妃有点不好意思，小声说，陛下，臣妾身体不舒服，想要去洗洗手。 景帝哈哈大笑，这有何难，来人呐，旁边就有宫女过来了，带着假鸡就走远了， 干嘛往远走啊？嗨，这咱就别细问了，这洗洗手不就是上厕所吗？再说这景帝也没走远，就在大路上等着假鸡上林苑吗？皇家园林那肯定是有厕所的， 没过多会啊，就听到一声尖叫，啊，救命啊！景帝一听慌了，赶紧寻声前往，一众侍卫啊，也赶紧跟着过去一看，呵，众人也都吓得不轻， 是不知打哪啊，窜出来一头野猪，就堵在厕所门口，众人也看不见厕所里边啥情况，也不知道假鸡怎么样了。废话，要能看见里边，那能叫厕所吗？ 景帝一看这样，赶紧叫侍卫们进去救人，结果这些个侍卫啊，你看看我，我看看你，都面面相觑，脸色紧绷， 那进去万一看到什么不该看的，这可是皇帝的女人呐，自己有几个眼珠子哦，有几个脑袋够看的呀！这侍卫们呐，就都待在原地不动弹。 景帝那是急得不行啊，这厕所里这假鸡的呼救声啊，还越来越高，越来越惨，声音还越来越犀利。皇帝这急啊，把心一横，抽出腰间佩剑，就打算自己闯入厕所救美人， 正想勇闯厕所呢，刚才一动不动，那些侍卫啊，立刻就全动了，干嘛呀，拦着皇上不让去， 尤其是这侍卫统领。治都干脆直接上来一把抱住景帝。这景帝啊，上不来气了，景帝就怒了，让你们去你们不去我自己去，你们还拦着，你们要干嘛？ 这景帝啊，就是汉朝文景之治的那个汉景帝啊，是个好皇帝， 对待下人呢，那是非常体恤和宽厚的，没有那种什么违抗圣命，违者立斩，没有这事，但这样啊，其实并不妨碍他的下人，对他非常的忠心。 治都听了这话，赶紧扑通跪倒，陛下，您一定要爱惜自己的身体呀，厕所里的不过是个机器，他没了还有其他机器呢，您可不能为了一个人而置天下于不顾啊。 景帝听了这话没反应过来，难道那假鸡的命就不是命吗？ 这话怎么听着有点耳熟啊？治都就说呀，啊，贾姬的命当然是命了，但您的命可不是您一个人的，您是皇帝呀，您的命关系着天下呢。 景帝这回明白了，哦，的确是这么回事，皇权必须稳固，那关系着天下的太平与否，一旦皇帝出了问题，那权力更迭又没做好充足准备，天下是必然大乱。但是啊， 这眼么前这厕所里头这假鸡的惨叫，让景帝是左右为难呐。治都啊，急中生智，皇上，这样 我们不看，嗨，你提这干什么？我们把侍卫分成三组，两组站在厕所门的两边，防止这野猪乱跑，伤了别人。第三组呢，负责拿着长枪扎这个野猪，把他赶出来，把他往山林里赶。 景帝一听，甭管怎么着，赶紧去，赶紧救，快去快去，快把野猪扎出去。 治都啊还是把武功最好的一批人留在了皇帝身边，怕这野猪乱跑伤着皇帝怎么办？其他的侍卫呢就按照计策去骚扰野猪， 这野猪啊也不傻，一看这边这么多人都拿着家伙，没怎么费劲自己就溜了。话说这皇家园林上林院还挺环保的，连野猪都能瞧见， 这使众人都长出一口气啊。再看景帝那是三步并坐，两步到了门口，嗖一个箭步就窜进了厕所，一看这假鸡啊，衣衫不整发急凌乱，金钗不摇是掉了一地，正蹲在地上在那哭呢， 一看见景帝进来了，一下就扑到景帝怀里，吓得是瑟瑟发抖啊！ 景帝说咱别在这待着了，赶紧出去吧，就搂着贾姬出了厕所，一众侍卫赶紧向后转，那绝对不能看，省得把眼珠子抠了。 一出厕所呀，景帝就带着贾姬赶紧就回了宫，也不逛什么上林春色了。 窦太后听说这件事非常欣赏治都的为人，觉得他呀勇敢正直，顾全大局，于是就奖励了他黄金百金，治都也因此啊得到了景帝的重用。 这个故事啊，是个事迹中的小故事，治都为人勇敢有气力，公正廉正，是个难得的清官。 可惜呀，后来因为审礼临江王刘荣侵占宗庙土地给自己修建公室的案子得罪了皇权，最主要得罪了窦太后，最终啊还是被杀了。 好，今天的故事呢，我就给您说到这，明个呀，咱们呢明见。

参政政事并非一种固定官职，而是唐宋时期的临时官衔，中低级官员可凭此官衔行宰相权。 唐贞观年间，唐太宗为削弱相权，强化皇权，在与宰相议事的最高政务会议政治堂上，经常给其他非宰相但比较能干的官员 家风，譬如参之政事、同平张氏书密史、书密副史等官衔厚，让他们也参加会议，共议国政。太宗之后的唐代皇帝都采用了这个办法， 乃直到唐高宗之后，原本是宰相的三省长官都先后被排挤出了政事堂，只剩下这些顶着临时头衔的宰相们 执掌唐王朝的最高统治。如此可以说，唐朝在很长的时间是没有宰相。就参之正室而言，其又简称为参政， 行使副宰相之职，唐中叶以后废去，宋代沿用了唐代正室为副宰相。开宝六年，公元九百七十三年后， 参执政事的职权礼仪开始和宰相差不多，宰相出缺时，其代行宰相之职， 北宋范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。因为正规的宰相经常空缺， 因此参之正士往往是北宋事实上的宰相。南宋时，参之正士和门下中书侍郎、尚书左右丞以及书密使、副使、知书密院事、 宪书书迷、院士等通称职正，与宰相合称宰职，相当于常务副宰相原名时参职正士只是一个中级官员，轻不涉职职。

五代十国时期太尉是什么官职？五代十国时期的太尉，名义上是沿袭前代的最高军事长官，位列三公之一， 掌管全国军政事务，但实际上已逐渐演变为一种荣誉性加衔或尊称，其实际权力远不如直侍官，如节度使、疏密使等。一、 太尉的名义地位正义品，天下五官之首。在官至品级上，太尉仍被定为正义品，是古代官僚体系中的最高等级之一，象征着极高的身份与尊容。按照传统，三公指太尉、司徒、 司空分别掌军事、民政与工程营造。其中太尉主军事，理论上为全国军队的最高统帅。尽管五代十国战乱频繁，政权更迭不断，但各朝在形势上仍承习唐制，保留了太尉这一头衔，并维持其崇高地位。二、 实际只能演变，从实权官职到虚衔泛滥。一、实权转移至节度使与舒密使随着唐末翻阵割据的加持，真正的兵权已落入节度使和舒密使手中。节度使掌握地方军政大权， 拥兵自重，是实际上的军事强人。舒密使则在中央掌军令调度常由皇帝亲信担任，逐渐成为真正的军事决策核心。相比之下，太尉虽明高未尊，却无固定官署， 无铜属机构，无实际调兵权，成为典型的有备无权之职。二、成为武将的家官与尊称在五代时期， 太尉更多作为检校太尉加衔授与功臣，或将令用以提升其政治地位，而非赋予实职。例如后晋的张彦泽身为张翼军节度使，也被称作张太尉。郭威、赵红英等中级将令，因手握兵权也被尊称为太尉，这表明 太尉已从一个具体官职演变为对有一定军权的普遍尊称，甚至出现遍地太尉的现象。三、晋升惯例节度使加官路径 古代形成了一套明确的加衔晋升路径，节度使减教太父、减教太尉、减教太师。这意味着太尉成为高级五官政治地位上升的重要标志，但仍不涉及实际职务变动。三、为何太尉会贬职？ 乱世重实权，清虚民。五代十国，兵强马壮者为王，真正决定生死的是手中军队与战略资源，而非朝廷授予的头衔。因此， 人们更关注都指挥使、节度使这类实权职位笼络人心的政治工具，各政权未拉拢，将令频繁授予太尉头衔，导致其泛滥成灾。前蜀、后蜀、 南唐等国游圣几乎成了贵宾卡式的荣誉。明时分离的官制传统，唐代以来直视官掌实权，散官、勋官加衔表身份，五代继承此制，进一步家具了官衔权力的现象。四、总结太位在五代实国的真实定位品级，正义品 三公之一，地位尊崇兴致，多为加衔荣衔或尊称，非实职 授与对像节度使、进军高级将勇、功臣等权力实质远低于节度使、书密使、都指挥使等十权官职。简言之， 太尉在五代十国是一个听起来很牛，其实不管事的顶级头衔。要看一个人有没有实权，不能看他是不是太尉，而要看他是不是节度使或都指挥使。