商城县民间故事城皇爷和阎王爷传说城皇爷和阎王爷是一对很要好的朋友,这是很久以前的事了。有一个书生住在依山陵水的大路旁,成天勤勤奋奋的读书。他家对门的水塘里住着一个水鬼, 他一年到头待在塘里像蹲水猫,自然闷得慌,夜里便往书生家里跑,一回生二回,书三回,就成了好朋友。二人都有学问,谈古论今很合得来。这天夜里,水鬼移进书生家门, 就高兴的说,这下午算熬出头了。明天正当午时,有一个学生从塘边走过,这会儿有一阵风把他的书包挂进塘里, 他必定下水去捞,我就可以把他淹死,找到了替身,我好重新脱身。书生虽然也为水鬼熬出头而高兴,但总为那个学生惋惜。第二天正当午时,书生坐在窗前, 果然看见一个活蹦乱跳的学生从塘边经过,这时刮起了一股旋风,把他的书包吹进了塘里飘着,他挽起裤腿要下水去捞。书生眼见一个孩子还没成人就要淹死,感到实在可惜。就在那学生正要下水时,大喊一声,吓不得这淌水很深。 学生说书包丢了怎么办?书生说,回家再买一个书包值几个钱,淹死人是大事。 学生觉得有理,谢过书生回家了。当夜,水鬼埋怨书生坏了他的好事,竟忍心让他继续做水牢。书生只好向他赔礼道歉,又说了一通,一个活蹦乱跳,但孩子淹死了实在可惜的话,水鬼这才原谅了他。 过了一个月,水鬼夜里和书生闲谈,又说明天正当午时,有一个庄家人从旁边过,这会有一阵风把他的草帽刮到 塘里,他去捞屎,我就找到替身了,这回你可千万别管闲事了。书生说,不管不管,老兄放心好了。 第二天正当午时,书生坐在窗前,果然看见一个浓眉大眼的庄家人从旁边过,这时刮起一股旋风,把他的草帽吹进了塘里飘着。他挽起裤腿要下水去捞。书生眼见一个上有老下有小的承认就要淹死,感到实在寒心。就在那庄家人正要下水时, 大喊一声,吓不得,那糖水很深。庄稼人说草帽丢了怎么办?书生说,回家再买一顶草帽能值几个钱,淹死人是大事呀! 庄稼人觉得有理,谢过书生就回家了。当夜,水鬼暴跳如雷,又埋怨书生坏了他的好事,说他专门和自己对着干,根本不够朋友。书生一个劲的抱拳捉依,又说了一桶烟, 冤死一人,害了全家。实在寒心的话,水鬼想想也是,又原谅了他。又过了一个月,这天正当午时,书生坐在窗前,看见一个孕妇挺着大肚子从旁边过, 忽然刮起一股旋风,把他的头巾刮进了水里。富人前腿一伸,后腿一蹲,慢慢地留下了唐卡,勉强地弯下腰曲解。书生马上明白了,这是水鬼右。
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卢氏城隍庙始建于明洪武初年,玄德年间毁于战乱之中。天顺八年一四六四至成华二年一四六六重建。嘉靖二十九年一五五零有遭火灾。至万历九年一千五百八十一 修复扩建,集成现有规模。城隍庙就是祭祀城隍神的庙,里面供奉的是城隍神。城隍神也叫城隍爷,是守护一方的守护神。这个城隍爷并不是天上下来的神仙,而是由当地历史上的英雄们来做的。 城隍神并不归天庭管,他是地府派往人间的官员,所以城隍庙更像是一种政府办事处,是地府和人间互通的一种组织。城隍庙就和人间的县 差不多,各地都有自己的城隍庙,每个地方都有自己的城隍爷,城隍爷管的是当地人民的生老病死。城隍爷是阴间的神仙,祈求平安,祈求健康,求子、 求财、求官等都可以和城隍爷说。虽然求子、求平安等都有专门的神仙,但是向城隍爷许愿也是可以的。城隍爷的直属下属是土地公、城皇爷和遍布全居的土地公,保卫着当地的百姓。 土地公平时的工作就是记录人间的善恶美丑和人们的愿望所愿,然后整理好之后传给城隍爷。然后城隍爷处理过之后再上交给上级,最终汇聚到阎王手中。而黑白无常与牛头马面判断人善恶的依据也来自于这些资料。

在中国,大家最怕的绝对不是玉帝,也不是观音,而是阎王,因为阎王教你三更死一定活不到五更。但在西游记中,阎王 望却有十个,分别是秦广王、楚江王、宋帝王、武官王、言论王、平等王、泰山王、都市王、变成王和转轮王,他们的职责分工都不同。更奇怪的是,这时代阎罗还有两个兄弟,并且都 是佛教的,只不过一个是文殊的坐骑,一个是如来的舅舅。在援助第三十七回,取经团队来到了乌鸡国。唐僧晚上挑灯看经书,突然一股阴风吹来,他就睡倒在桌子上。在睡梦中,他见到了一个水灵灵的死国王,他说他才 是真的无极国国王。而现在的国王是一个妖怪,三年前打着能帮全国求雨的幌子混入无极国,没想到取得他信任后,却在一个下午将他打入后花园古井中,自己摇身一变成了国王。这国王不是死了吗?怎么知道这些事?他又 故事如何?知道唐僧团队要经过这里的?原来是夜游神通知他的,唐僧问了一个至关重要的问题,既然夜游神能告诉你这些信息,也知道 我要来,那么你为何不向上级告状反应啊?这时乌吉国国王说了一句话,他的神通广大,官领情熟,都城皇朝与他会酒,海龙王竟与他有亲,东岳天骑是他的好朋友,时代阎罗是他的一 一兄弟,因此这般我也无门头告。原来这妖怪太厉害了,十代阎罗居然是他的一兄弟。乌吉国国王当然求告无门了,不把他彻底打入十八层地狱,算是便宜他了。这妖怪是谁?闻受菩萨的坐骑轻毛狮子精在原驻地七十四回齐军团队来到了狮驼岭,太白金星变化成一个老头来提醒 他们,此山有三个大魔王,而且个个神通广大,最好绕道而行。他们中三大王最厉害,你们惹不起,他有多厉害呢?有一段诗可以概括,邀请一封书到灵山,五百阿罗都来 迎接,一只锦上添光,十一大耀,各个相亲。四海龙曾与他为友,八洞仙场与他作会,十帝阎君以兄弟相称,设定成皇以宾朋相爱。这个三大王就是亲王狮子精的小弟,如来的舅舅大鹏监去雕看看,他居然也是与时代阎王兄弟相称。猪八戒当时一听,立刻下出屎来了,不是假屎,是真屎,当 就要出宫。从这两个故事中我们可以看出,这时代阎王与佛教的交际可不浅呀,两个兄弟背景都不一般,其实相信除了这两个,他们可能还结交了更多佛教的人。地府不是道教的吗?阎罗王不是道教的吗?怎么同佛教关系那么深呢?其实 和他们的领导有关,他们的领导是地藏王菩萨,既然是菩萨,那当然是佛教的人,地狱不空,誓不成佛就是地藏王菩萨的宣言。既然直接领导都是佛教的,那么时代阎王交几个佛教的朋友又算什么呢?只不过他们可能没想到的是,这几个 兄弟可不是省油的灯,仗着与他们是兄弟关系,随意欺压其他人,大家都敢怒不敢言。是呀,得罪谁都可以,不能得罪阎罗王吗?可见平时交几个过硬的朋友有多么重要。

又名五大神,第五位城隍,有的地方又称城隍爷,是中国宗教文化中普遍从四的重要神旨之一,为儒教州官八神之一, 是真真专门负责人以身福禄、寿和恶发明的官职,掌管生人死人户籍,守护一方,为一方百姓记下善恶功劳。 乃道教刻一法事之时,召唤亡灵前有的就会给城隍发迭投之。城隍派鬼族押解亡魂,到谈钱失识超度,岂乃是临界的地方官,职权相当于阳界的现场, 因此这城隍就跟随城市相关,并随城市的发展还发展。城隍产生于古代儒教祭祀而经道教炎炎的地方守护神。 这城隍下家有文武判官、各司大神、甘柳将军、反谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。在道教和古人眼中啊,能当城隍必须正直善良,只要生前死后是好人,就可以任命为城隍。

民间传说的阴曹地府,究竟谁才是真正的老大?形形色色的鬼差判官慢,谁的权利更大呢?今天我们就来聊一聊阴曹地府的官职具体是如何划分的。 要说地府里的头号扛把子,莫过于东岳大帝了。东岳大帝也就是泰山神,泰山为五岳之尊,早在商周时期,人们就开始崇拜泰山,认为他主掌人间生死,拥有神秘而又强大的力量。 无论从资历上算还是从实力上看,东岳大帝都是冥界的头等人物,但是他经常隐居幕后,不直接参与地府的管理。而地府的实际管理者是丰都大帝,他的地位烧死于东岳大帝,凡是死后进了丰都城,无论生前是人还是妖,是虫子还是动物, 他的魂魄就全都归丰都大地管辖。除了前面讲的两位,还有一位大佬级别的人物,地藏王菩萨。地藏王菩萨的主告工作是在地府宣扬佛法,解救恶鬼脱离苦海, 也可以说是佛教派住在地府的特派员。他虽然没有实权,但是他不回地府任何人管,算是个比较特殊的存在。 接下来是掌管明界五个入口的五方鬼地,分别是看管桃子山和鬼门关的东方鬼地蔡玉磊和神徒。看管播种山的西方鬼地王真人与赵文和。 贪管罗凤山的北方鬼帝张恒和杨元,贪管罗浮山的南方鬼帝不子人。看管爆竹山的中央鬼帝周启和鸡康。再往下数就是我们熟知的十炼阎罗了, 万物生灵的鬼魂都要到这里接受审判。首先是秦广王对人这一生进行总体的评价,行善者升天,作者则交由其余各店继续审判,好坏参半者就交给第十殿转轮王根据工作评判,堕入不同的十道轮回。 为了方便实验阎罗更快的处理各项事物,还专门成立了六岸弓草和三四处。六岸弓草相当于阎罗殿的秘书处,负责向上承报,因此公文向下传达照亮 三四处是个比较重要的职能部门,分别是阴曹斯,主管监察阴阳两界,像是橙黄爷和土地公婆都属于这个司。轮回司主要负责鬼魂轮回的具体事务,像我们熟知的孟婆就是这轮回司的人。判官司, 也就是我们民间传说中的四大判官所在的部门。这四大判官分别是赏善思为、争法奥斯、钟馗、查查斯、陆之道,也就是聊斋治愈里陆判的原型。阴律斯崔绝西游记里也曾提到过他。 这四位大名鼎鼎的人物都属于三四处理的判官司最后一层的权力机构就是名府的十大鬼差了,日游神、夜游神和鬼王,他们主要负责阴阳两界的巡视工作,牛头马面和黑白无常主要负责拘捕人类的魂魄。 鱼腮、黄蜂、鸟嘴、豹尾这四位不是很耳熟,他们主要是负责拘捕鱼虫鸟兽的魂魄。最后我们通过这个权利价构图就能看明白地府里官职究竟是如 如何划分的了。今天就先聊到这里吧,我们下期节目再见!