这是婆罗门,是古印度种姓制度中的最高等级,被视为神与人的桥梁,没有任何咖喱味。他们垄断宗教文化大权,在政治经济上也占据重要地位,享有诸多特权。 这是萨帝利,是古印度种姓制度中的第二种姓,为武士和统治阶层。他们掌握世俗统治权与军事权,地位仅次于婆罗门,是社会的重要支柱。 这是费社,是古印度种姓制度中的第三等级,为平民种姓,主要从事农牧商等业,是社会经济支柱,地位低于婆罗门和差地力。 这是首陀螺,是古印度种姓制度中最低等级。他们主要为前三个种姓服务,从事低贱劳役,无宗教特权,人身依附性强,社会地位低下。 这是达利特,是印度种姓制度之外的最低层级,被视为不可接触的人。他们从事最卑贱工作,饱受歧视,虽法律上已或平等,现实中地位人低下。
粉丝3.8万获赞148.1万

这是婆罗门,多为肤色较浅的雅利安人后裔,是印度种姓最高等级。他们垄断祭祀、充任国师,免行免税、受供奉礼拜,掌控精神与世俗诸多特权。 这是差地利,肤色也相对较浅,属高种姓。作为世俗统治者,他们掌管军政大权,享有征战掠夺、占有土地财富及受婆罗门祝福等特权。 这是费社肤色多样,属于印度种姓制度第三等级。他们主要从事农工、商,虽无特殊政治特权,但可参与宗教活动,有积累财富与受教育机会。 这是首陀罗,多,为肤色较深的达罗皮图人后裔,是印度种姓制度中最低等级。他们几乎无特权、虚伪高种姓,服务,从事低贱职业,无宗教与政治权力。 这是达利特,多,为肤色深、身材较矮的达罗皮图人后裔。他们是种姓制度外的最低层,曾被视为不洁,如今仍受社会歧视。

这是印度的什么等级制度?这是婆罗门。他们是最高等级,五官立体,长得像欧洲人,主要担任祭司、学者和教师,被认为是真理和智慧的守护者,传统上享有极高的社会荣誉,即使是国王也要尊重他们。 这是印度的什么等级制度?这是差地利。作为第二等级,身材高大魁梧,没有咖喱味,代表国王、武士和统治者,主要掌管军事和行政,负责保护国家,维护社会秩序,是古印度的王公贵族和将令。 这是印度的什么等级制度?这是废舍。作为第三等级,主要从事农业、驯牧业和商业。在和平时期,他们是财富的创造者,并需要向国家纳税。供养婆罗门和差地力。 这是印度的什么等级制度?这是首陀螺,肤色偏黑,身材矮小。他们是第四等级,代表仆人和劳工,主要为前三个等级服务,是社会劳动的主要执行者,无自主经营的权利,仅拥有基本的人身自由。 这是印度的什么等级制度?这是达利特,又叫贱民或不可接触者,位于等级之外。他们从事于死亡 排泄物相关的不洁工作,如清理垃圾,遭受了最严酷的社会隔离。他们被禁止进入寺庙,使用公共水井,甚至不能让自己的影子落在高种杏人身上。

我以前一直很好奇,为什么印度低种姓的人不干脆冒充高种姓,后来才知道,原来区别全写在脸上,根本装不了。印度的高种姓主要是雅利安人,有白人血统, 皮肤白,个子高,五官立体,妥妥的欧洲风低种姓尤其是首陀螺,是原著名后裔,皮肤黝黑,个子矮小,一眼就能分辨。这根本不是姓氏不同,而是人种不同。你看印度电影就知道了,女主肤白貌美,异域风情,颜值不输好莱坞女星,但背景里的群众演员就完全是另一副面孔。 种差距是刻在基因里的。公元前一千五百年左右,雅利安人入侵印度后,为了稳固统治,设计了一套人种等级制度,种姓制度,他们把人群分成四个等级, 陀螺门差、地力费、射手陀螺。前三等是高等性,第四等是低种性。而在手陀螺之下,还有一个达利特,连人都算不上,被称为贱民。低种性几乎没有人权,达利特只能干掏粪、丧葬这类最脏最累的活。 更残酷的是,有的达利特女性被高种姓侵犯致死,警方不仅不追责,还会帮着高种姓直接火化尸体,连一点公道都不给。在种姓制度下,只有同种姓才能通婚,一旦违反就会被降级,甚至处于急性。所以低种姓的人想翻身基本是不可能的事。

在印度,皮肤越白,鼻子越高,种姓就越高贵吗?你知道印度的种姓制度有多奇葩吗?高种姓凭什么天生就集高贵钱财于一身?那低种姓为啥一出生就注定只能扫厕所?今天啊,咱们就用大白话来聊一聊印度的种姓制度的残酷真相。 咱们先看一看印度种姓制度的起源,这一切的源头呢,要从印度奇葩的神话说起。在印度啊,最古老的神话里,世界是由一个巨人变的,那这个设定呢,就直接决定了人的出场设置。 从嘴巴里出来的叫陀螺门,主要是祭祀,负责思想和宗教,地位最高,并且呢,浅肤色,眉眼精致,自带高贵感,被视为最纯净的。 从手臂里出来的呢,叫差地利,那是国王和战士,负责管理和保护国家。他们是小麦,肤色,既不娇贵又显体面,日子风生水起。 从大腿出来的叫费舍,包括商人和农民。天生啊,负责赚钱和养活。上面两层那山小麦肤色啊,布满老茧,全部都是风吹日晒的痕迹。 从脚底板出来的叫手陀螺,天生啊,就是奴隶仆人,深褐色粗糙皮肤,是常年干重活的印记,和破罗门形成鲜明的对比。这个呀,就是古印度最早形成的四大种姓,也被称为瓦尔纳制度。 但是手陀螺啊,还不是最底层的,最惨的是那一些巨人身体里都没位置的人,他们呀,被称为不可接触症,也就是咱们最常听到的贱民。 他们呢,只能处理粪便,尸体,动物皮革这些大家嫌脏的活,并且呢,要住在村外垃圾贫民窟,吃别人剩下的残羹冷炙。以前呢,甚至无论男女都不能穿上衣,连基本的尊严都没有, 光有神话洗脑还不够啊,还得有成文的规矩。于是啊,就诞生了著名的魔奴法典,相传是太阳之子的魔奴制定,相当于啊,是种姓制度的圣经,简直就把其事刻进了骨子里。这一本法典有多离谱呢?他进一步细化了 陀罗门的天生高贵,甚至没有死刑首陀罗天生就要服务陀罗门,那他们呢,不该有钱,如果走运有了钱,要主动交给陀罗门,因为钱在他们手里不干净。最狠的一条是,高种姓和低种姓绝对不能通婚的,万一结了怎么办?你们全家包括后代,直接一块变成贱民。 看出来了吧,这规矩啊,就是只能往下出溜,永远别想往上爬。我给大家讲一个最真实的故事,就知道低种性有多绝望了。有个废舍小贩,每天呢天不亮挑水果摊去集市, 起早贪黑攒了大半年,就为买一件浅色系的棉布衣服,想穿的体面点,不被人一眼就看出低种性, 刚穿上出门,就被婆罗门拦住了,对方伸手就撕烂衣服,还骂卑贱的费社也配穿浅色衣服?你这辈子都别想摆脱身份。你看,就连三等人的费社也一点体面都得不到,就更别提贱名了。 高种姓碰到贱民的影子呀,都觉得被污染,要洗三次冷水澡祷告。有个贱民啊,不小心踩到了婆罗门的影子,不仅要洗十次的冷水澡,还要送一头牛赎罪。在高种姓的眼里呢,贱民连自己的影子都不配拥有。那有人就会问了,这辈子这么惨,下辈子能翻身吗? 能,但是条件苛刻到绝望,必须严格遵守魔都法典,守陀螺,好好伺候高种姓建民,好好干脏活,不能有一点怨言,下辈子才有机会升级。可只要犯一点错,要么把土地牛羊送给婆罗门赎罪,要么下辈子变成猪狗,比建民还惨。 你以为印度种姓的残酷分几层就完了吗?其实最让人窒息的叫做督提,那是公元六世纪前后在古印度形成的社会制度,属于种姓制度的分支体系。 简单来讲呢,你可以把四大种姓啊,想象成四个大社区,而都提就是每个大社区里成千上万的互相隔离,老死不相往来的小格子间。 那这些小格子啊,是按照职业试习的,也就是你爸是理发师,你这辈子你儿子孙子在这个格子里就只能理发。 这些小格子之间啊,语言习惯,拜的神都可能不一样,而且严格禁止通婚。这就是为啥印度有那么多种语言,人呢,长得也千差万别,但这不是天生的啊,是几千年人为隔离出来的结果。说到这呢,你可能会问,在古代很多国家都分等级,那后来都被推翻了,为啥只有印度一直延续呢? 哎,那历史呢,有时候就是这么讽刺。有学者研究发现,这套种姓规矩在大概两三百年前啊,本来都有点松动了,结果英国执迷者来了,他们为了管好印度这个大地方呢,干了三件事,反而把事搞的更僵了。 一执迷者搞人口普查,挨家挨户问你是什么种姓,然后登记再测,把这一套要模糊的社会分层用文件又给彻底固定死了。那第二呢?搞什么伪科学,居然按人的鼻子大小,肤色的深浅来划分人的等级。第三,把种姓和权力利益挂钩,规定什么种性能当官,什么种性能拥有土地。 所以呢,现在啊,学术界用的种姓这个字本身就是英国人带来的。那现在的印度这套东西还有吗?咱们得客观说啊,印度宪法早就白纸黑字把它废除了,政府也给低种姓留出了不少上学和工作的名额,这叫保留政策。但这种情况大多是在大城市,但是在印度广大农村,那堵开 不见的墙他还在。咱就说二零一五年发生的奇葩事件,有一个高种姓的男孩去邻居家玩,邻居是第一种姓,邻居好心啊,给他倒了一杯水,就因为这一杯水,村里高种姓的长老们呢,觉得这男孩被污染了。几天后,这男孩死 在了水沟里,杀他的人是他自己的家人,为了维护所谓的家族荣誉,你看,这不是古代传说,就在几年前,这一套老观念还能要人的命。 总结来说呢,印度这一套种姓制度啊,源于神话,被统治阶级固化,又被英国执迷者推波助澜,最后啊,就变成了一种深入社会骨髓的枷锁。哪怕印度现在在进步,想彻底消除种姓歧视,还有很 长的路要走。大家对印度的种族制度有什么看法呢?欢迎点赞评论。如果这一期内容啊点赞超过一千,我再给大家单独出一期解读婆罗门的视频,非常感谢大家的支持!我是橙子,咱们下期再见喽!

这是婆罗门,占印度人口百分之四到百分之五,约六千六百万到七千三百万。北印肤色偏浅,五官立体,南印略深,属最高祭祀阶层,掌控教育与宗教话语权。 这是差地力,占人口百分之三到百分之四,约五千一百万到五千八百万,肤色整体偏浅,为军政贵族阶层,多为地主与政治精英,掌握权力与土地资源。 这是费社,占人口百分之二到百分之三,约三千六百万到四千四百万,肤色深浅不一,属平民阶层,以农商与手工业为主,是社会经济的重要参与者。 这是首陀螺,占人口百分之四十到百分之五十二,约六点五八亿到七点六亿。肤色普遍偏深,以农业与体力劳动为主,是人数最多的基础劳动阶层。 这是达利特,占人口百分之十六点六到百分之二十一,约二点六三亿到三点零七亿。肤色最深,长期受歧视,从事底层清洁等工作,法律废除歧视,但现实仍存。

以前总会好奇印度人为什么不试着冒充高种姓,了解后才知道,印度的高低种姓全写在了脸上。高种姓是亚历安人,有白人血统,皮肤白,身材高挑,五官偏欧洲风。低种姓的手秃噜是原住民,皮 肤黝黑,身材矮小,差距特别明显。而且印度的种姓根本不是姓氏不同,而是人种不同。印度的高种姓是亚历安人,他们身材高大,肤色较白,看印度电影也能感受出来,女主比好莱坞女星还肤白貌美,异域风情, 但背景群众演员就一眼印度平民。公元前一千五百年左右,亚历安人占领印度后,为了更好统治土著,就发明了这套等级体系,把人分为四个等级,普罗门、萨格迪、费舍和首陀螺。前三个是高种姓,首陀螺是 b 种姓,而在首陀螺之下,还有连人都算不上的精灵达利克。 低种性的人几乎没有人权,达利特只能干祭、丧葬、超份这些最卑贱的活。甚至有的达利特女性被高种姓侵犯至死,警方还会帮着高种姓一起火化尸体,连一点公道都没有。在严格的种姓制度下,只有同种姓才能脱婚,一旦违反会被降级,甚至有更重的惩罚。所以低种性的人想翻身基本是不可能的事。

这是婆罗门,是印度种姓制度中居最高层级,多司职祭司学者,掌控宗教与知识,备受敬仰,地位尊崇。 这是沙地带,是印度种姓制度中的第二种姓,为武士和统治阶层,掌管政治与军事,权力地位仅次于婆罗门。 这是废舍,是印度种姓制度中的第三等级,多从事农牧、商等业,属平民阶层,需供养高种姓。 这是首陀螺,在印度,种姓体系居底层,多从事体力劳动,社会地位低下,受高种姓诸多限制。 这是达利克,是印度种姓之都外的贱民,被视为不可接触者,从事不竭工作,社会地位极低。

这是印度的什么阶层?这是印度的最高阶层。婆罗门,他们肤色通常较浅,气质多显清高内敛,没有一点咖喱味,掌握着解释神的权力,占据着宗教、教育和文化的核心地位,享有极高的社会尊容。 这是印度的什么阶层?这是印度的第二阶层,差地力。他们肤色中等偏浅,是掌控政治、行政与军事领域实权的阶层。国王通常都出自这一种姓,但现在国王更多的是属于一种象征意义。这是印度的什么阶层?这是印度的中间阶层,费社,他们是提供财税的钱袋子, 虽然政治地位一般,却是商业、贸易和工业的中间力量,同时,他们需要向婆罗门和差地力缴纳赋税。这是印度的什么阶层? 这是印度的中下阶层。首陀螺都为被征服的土著,大多是从事体力劳动和服务性工作的打工人。尽管法律地位已实现平等,但在社会地位和经济条件上,他们仍普遍处于弱势。这是印度的什么阶层? 这是印度被遗忘的最低阶层。达利特,他们被称为贱民或不可接触者,甚至被认为在种姓制度之外专门干清理垃圾、通下水道这种最脏最累的活,遭受着严重的歧视。

这是婆罗门。在印度种姓制度中,婆罗门地位最高,多被认为肤色较浅。他们垄断宗教祭祀,掌控知识传承,还享有免税、免受重罚等特权。 这是沙地丽,在印度种姓制度里位居第二,肤色常较浅,且为军事与行政贵族,负责守护国家,拥有军事指挥、行政管理等特权。 这是费舍。在印度种姓制度里,费舍位列第三,肤色或较前两者深。他们多为平民、商人、农夫,无特权,续纳税,供奉高种姓,靠勤劳谋生计。 这是首陀螺,在印度种姓制度中地位最低,肤色相对更深。他们从事繁重体力劳动,基本无特权,受高等性支配,世代困于底层,艰难求生。 这是达利特,被视为印度种姓制度之外的贱民,肤色通常较深,无任何特权,从事最脏、最卑贱的工作,饱受歧视。

这是婆罗门,是印度最高种姓,多浅肤色,垄断宗教与教育,掌握社会话语权,所以法律平等,现实仍享有极高特权与声望。 这是差地力,是印度第二高种姓,传统为统治古式阶层,肤色偏浅,掌握军政权力,与婆罗门共同构成上层,社会地位尊崇。 这是费舍,是印度第三等级种姓,多为平民中产,肤色中等,以经商务农为生,无政治特权,属普通民众阶层地位低于婆罗门与差地力。 这是首陀螺,是印度第四种姓,多为深肤色原住民后裔,以体力劳动服务高种姓为生,无宗教与政治权力,属于底层平民阶层。 这是达利特,即不可接触者。多深肤色原住民后裔,从事最底层,不竭工作,饱受歧视,虽法律保护,现实仍处社会最底端。

这是婆罗门。在印度种姓体系中,婆罗门简直如神之使者般崇高,他们多为雅利安后裔,肤色浅,掌控宗教文化,地位超凡,生来就像被命运镶上金边。 这是萨帝利,在印度种姓制度中位居第二,仅次婆罗门作为世俗统治者,掌控军政大权,地位尊崇,塑造印度政治军事格局。 这是费社,是印度种姓制度中的第三等级,属平民阶层,主要从事农商、手工业,无政治特权,高于手陀螺。 这是手陀螺,是印度种姓制度中最低等级。他们无政治和宗教权力,多从事低贱职业,主要为高种姓附一。 这是达利特,是印度种姓制度中最低层级,被视为不可接触的人,不入四大种姓之列,从事卑贱工作,社会地位极低。

这是印度的什么等级?这是印度的婆罗门,位于古印度种姓金字塔的最顶端,他们的外貌很像欧洲人,掌控神权,垄断知识,主持神圣祭祀,以高贵肤色与超凡学识稳坐印 度所有种姓中的头把交椅。这是印度的什么等级?这是印度的差地力,是古印度种姓制度第二等级,多为军事贵族与行政贵族,其核心是统治者阶层,负责征战和治理国家,是婆罗门的守护者。这是印度的什么等级? 这是印度的废社,是古印度种姓制度第三等级。为普通雅利安人,以农业、木业、商业、手工业为业,需要向婆罗门和叉地力纳税服役,是社会生产与财富的主要创造者。 这是印度的什么等级?这是印度的首陀螺,是古印度种姓制度第四等级,多违背征服土著,从事农工、木、鱼等体力劳作,无任何政治权利,经常受到上层种姓歧视与压迫,主要为前三个阶层提供服务。这是印度的什么等级? 这是印度的达利特。达利特是四大种姓之外的群体,在古印度被称之为贱民,他们肤色为黑棕或近黑色,被视为不可接触者,从事清扫、丧葬、屠宰、讨份等工作,社会地位最低,长期受到歧视和排斥,无任何权力。

这是婆罗门,是印度种姓制度最高等级,长得像欧洲人一样,没有任何咖喱味,以祭祀学者为主,垄断宗教祭祀与知识传承,地位神圣,享有诸多特权,是社会最上层群体。 这是刹帝立,为第二等级,主要是国王、武士与官僚,掌管国家政权与军事力量,负责统治与保护,地位仅次于婆罗门,属世俗统治阶层。 这是费舍,是第三等级,属于普通平民阶层,多从事农业、商业与序幕业,是社会经济活动的主力,需纳税供养。上层种姓。 这是首陀螺,为第四等级,多为被征服的原住民,以体力劳动和服务性工作为主,社会地位较低,主要服务于前三个高种姓。 这是达利特,位于种姓体系之外,曾被称为不可接触者,多从事被视为不结的工作,长期受歧视,虽法律已平等,但现实仍受不公对待。

这是印度的什么等级?这是婆罗门,处于印度种姓制度的最高层级,其外貌特征与欧洲人高度相似,几乎无本土特质。该群体以主持宗教祭祀为核心职责,同时垄断了文化教育与宗教话语权的解释权,社会地位至高无上。 这是印度的什么等级?这是差地力,是印度种姓制度里的第二等级,他们肤色中等偏浅,掌握着政治、行政和军事方面的核心权力。古印度的国王大多出自这一阶层,如今国王大多只剩象征意义,但在种姓体系中,差地力依然稳居第二。 这是印度的什么等级?这是费舍,是印度种姓制度中的第三等级,相传源自造物神的大腿。 他们肤色中等偏棕,政治地位相对普通,需要向地位更高的陀螺门与差地利缴纳赋税。不过,这一阶层在经济领域极具影响力,牢牢掌握着商业、手工业与工农业等核心经济领域,几乎把控着整个印度的经济命脉。 这是印度的什么等级?这是首陀螺,是印度种系制度里地位最底层的等级。这一群体大多是印度本土原住民, 肤色相对较深。他们主要从事体力劳动和各类服务性工作,大多承担着繁重辛苦且被视作低贱的劳作。在社会中,守陀螺没有任何政治权力,长期处于被支配的地位,还常常受到陀螺门、掐地力等上层总性的歧视与压迫。这是印度的什么等级?这是达利特, 他们处于印度种姓制度的最底层,也被称作不可接触者。他们大多从事被视为污秽低贱的工作,生活条件十分贫困,长期遭受严重的社会歧视与不公对待,在教育、就业和社交等方面都受到诸多限制与排挤。

这是婆罗门,是印度最高种姓,多为雅利安人后裔,肤色较浅。他们掌管宗教祭祀,也从事教育等,社会地位极高。 这是刹帝律,是印度种姓制度的第二等级。多为雅利安人后裔,肤色较浅。他们是统治阶层,掌管士族权力,职业包括国王、武士、贵族等。 这是费舍,多为雅利安人后裔,肤色浅棕,属印度种姓第三等级。他们从商务农或牧,是平民阶层,靠劳动营生,地位中等。 这是首陀罗,肤色偏深,多是被征服原住民后裔,在印度种姓里地位垫底。他们从事繁杂体力活,向佣人、工匠,为高种姓服务。 这是达利特,肤色较深,多为印度圆桌明后裔,在种姓制度中地位最低,常被迫从事如清扫厕所、处理尸体等被视为不洁的工作。

这是婆罗门,约占印度总人口的百分之四到百分之五。虽种姓制度已废除,但他们仍掌控百分之四十一的财富,在私法国会中占比很高。 这是刹帝利,约占印度人口的百分之三到百分之四,是第二大种姓。他们多为地主和政治精英,以土地财富为主,占全国百分之十五到百分之十八的财富。 这是费社,约占印度人口的百分之二到百分之三。作为平民总性,主要从事商业和农业,财富占比约百分之八到百分之十二,政治上无特权。 这是首陀螺,约占印度人口的百分之四十到百分之五十二,是人口最多的阶层。他们多从事农业等体力劳动,财富占比百分之二十五到百分之三十,社会地位较低。 这是达利特,约占印度人口的百分之十六点六。他们被视为污染之源,多从事不竭工作,在就业、教育等方面仍受歧视。