将至桐城表现了作者什么的心情

江至同城清，王事珍。西路行将进，初过北峡关。几行红叶树，无数西洋山。 相信平黄耳，归心放白弦。龙眠图画里，安得一追攀。 于洋山人王阮廷的作品。这是清代的王时珍。其实明代呀，还有一个王时珍。这个王时珍在二十四岁的时候写出了他的代表作秋柳系列诗，之后受到了康熙的召见，结果发展的特别好。 后来呢，蒲松玲来找他，说能不能帮我推荐一下我写的这本书。他一看聊斋之意哎呀，鬼才啊，写的确实不错啊。于是呢，就帮他写 诗，又签名，果然后面一下就大卖呀，卖的很好。这还是一个畅销书的推手。这首诗中的名句呢，是几行红叶树，无数夕阳山。几个长着红叶子的树， 在夕阳的映衬下呀，分外的明亮，结果蔓延到无数的山峰，感觉所有的山峰都灿烂起来。这场景写的太美了。龙棉图画里，这写的是龙棉居士理工林画的图画。这眼前风景如画，我真想在这隐居。 这个场景呢，让我想到夜之的一首诗，我们来读一下。这首诗叫湖中的印尼西芙丽岛。 我就要动身离去，前往印尼西弗利岛，在那里建一座小茅屋，用泥巴和板条营造。 我要栽种九杭豆脐，再养一箱蜜蜂。然后就在这嗡嗡盈盈的林地独自逍遥。在那里，我将得到安宁，因为他会慢慢滴下来。 在清晨的沙龙滴落在蟋蟀歌唱的地方，那里的午夜会有星光璀璨，正午紫气蒸腾，傍晚的天空则穿梭着朱顶雀的翅膀。 我就要动身离去，因为每日每夜，我都听见那湖水轻轻拍打着岸沿，每当我站在马路或灰色的人行道，我听见他荡漾在我内心深处。

江至铜城清，王世珍。西路行将进。初过北峡关。几行红叶树，无数西洋山。 相信平黄耳，归心放白弦。龙眠图画里，安得一追攀。

江至铜城清王世珍西路行将进。初过北峡关，几行红叶树，无数西洋山 相信平黄耳龟心放白弦。龙眠图画里，安得一追攀。

江至桐澄清，王世真。西路行将进。初过北霞关。 几横红叶树，无数。西洋山。相信平黄耳，归心放白弦。农民图画里，安得一堆。

将至同城清，王世珍昔日行。将进出过北峡关。几行红叶树， 无数夕阳山。相信凭皇儿归，心放白弦。无眠。童话里，安得一锥潘。

将至同城清王世珍西路行。将进出过北霞关。几行红叶数无数夕阳山。相信凭皇儿 归心放白弦。龙眠图画里，安得一锥潘。

江至铜城清王事珍西路行将近，出过北峡关，几行红叶树，无数西洋山 相信平黄耳归心放白弦。龙眠图画里，安得一追攀。

江志同城青，王世珍西路行，将进出过北峡关。 喜行红叶树无数夕阳山。相信平黄耳归心放白弦浓眠童话里，安得一锥潘。

江至桐城清，王事珍。西路行将进。初过北霞关。 几行红叶树，无数西洋山。相信平黄海，归信放白弦。 龙年图画里，安得一追攀。

程学起在少年时就表现出很强的军事才能，后来败在许况门下，学习兵法。咸丰三年十月，太平军攻占了同城。此时皖北遭受大旱，夜嫖便也民不聊生，鸡民们纷纷投靠太平军，其中就有程学起。 随后，程学起屡立战功，官职一生再生，直至避天狱，辅佐授天安叶云来驻守安庆。叶云来十分倚重程学起，甚至把自己的妻妹嫁给程学起，对程学起几乎到了言听计从的地步。 有一次，许况来看望自己的学生，程学起一看，恩师来了，赶紧把他迎入帐中。两个人聊了起来。许况没有去问程学起现在怎么样，而是问他我让你读的兵书，你读了吗？程学起脸一红，说没有。许况又问我让你找个老师学习写文章，你照做了吗？ 程学起摇了摇头。最后许况问我让你练习武术，你练习了吗？程学起依旧说没有。许况说你现在吃老本可不行，再这样下去可就危险了。程学起说我现在得到岳云来的重视，身边有那么多人保护，我，还要学习干什么？许况说 你永远都要保有随时离开的能力，那才是对自己最大的保护。程学启顿悟，从此再也不敢懈怠，时时处处严格要求自己。 先锋。十一年，曾国权率湘军为公安庆屡攻不下，于是将程学起的母亲抓了起来要挟他。叶云来疑心很重，怕程学起为了母亲出卖自己， 派人要把程学起抓起来。心灰意冷的程学起连夜投靠了曾国权，后来还得到曾国权的重用，最后官至江西南干镇总兵加提督贤。靠人不如靠己人，无论在何时何地，永远都要保有随时离开的能力。

到了安徽，如果你到同城呢？实际上同城最重要的是同城文派。但是现在的人一到同城，他就去看六尺相。六尺相呢？就是呃，我说了，中国有两条相啊，是最有名六尺相的故事，不仅仅在这个安徽同城，他这个故事呢，因为 相同的故事有好几个。那么我们大家比较认可的就是安徽同城这个六尺是相的故事。怎么回事？我跟大家讲一下啊。就是张英在在朝里面做官， 那么他的这个家人呢？想扩大房子，你知道吗？想把房子盖的大一点，那么就准备把这个墙呢， 朝前挪一挪，这样挪一挪呢，就影响到隔壁那家人家了。那隔壁那家人叫不让，不让，我不让你。那么那个张英的家属呢？就写了信到北京，希望 他借助他的势力啊，能够让对方让出这个这个位置。 那么张英呢，写了一首诗，就是这首诗是很很通俗的了，就是一封书来，只为墙。你写了封信干嘛呢？就是为了这个墙的事，让他三尺又何方？意思说人家不让你就算了，不要，一定要朝前走。 飞丹他不希望他这个家属把墙朝外挪，还希望怎么样？往里面挪，往里面挪，他写了吗？让他三尺又何妨，对吧？那么最后两句是最经典的 万里长城金悠寨，你看看长城在不在，但是不见当年秦始皇，你争来争去，你你你你，最后你还要走的。后来他的家属收到这封信之后呢，就把这个墙啊，非但不 朝外扩了，朝里面挪了三尺。那么这个对面这个邻居呢？哎，被感动了，我也让三尺，所以三尺加三尺，六尺下， 就是今天的这个同城的有一个人造景点。我说是人造景点，因为这个故事是真的。但是呢，墙早就不在了，是现在造了这么六尺。六尺相，六尺相。

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 这首让强诗源于六尺相一段历史典故。清朝时，在安徽同城有一个著名的家族，父子两代为相，全是显赫。这就是张家的张英、张庭玉父子。 清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士，礼不尚书，老家同城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，共双方来往，交通使用。 后来邻居吴家要建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到了县衙们，县官考虑纠纷，双方都是官位显赫，名门望族，不敢轻易了断。在这期间呢， 张家人写了一封信给在北京当大官的张英，要求张英出面干涉此事。张英收到信件之后，认为应该谦让邻里，于是给家里回。信中写了开头那四句话， 家人越霸明白了其中意思，主动让出三尺空地。吴家健壮，深受感动，也主动让出三尺房基地，这样就形成了一个六尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势欺人的做法，全为美谈。 六尺相是一把人生的尺子，值得我们经常拿出来量一量，更是一种人生修养境地的隐域，值得我们经常来走一走。长走六尺相，修行正己，就会走出人生天地宽，走出人生的高天白云，走出无愧后人的历史评说。 六指向和谐、礼让、平等待人，作为一种美德，从古至今，源远流长。

你有多久没有静下心来读一首诗了？你有多久没有回到你的家乡了？大家好，我是第三届长江读书节讲书人阮源，来自安徽同城，现居上海。今天和大家分享的书，是同城几十人陈先发的诗集 血悲之心。触读他的诗歌，是在我来上海读研的第一年。那一年，我一个人拎着行李箱，风尘仆仆沿着浩浩荡荡的长江水来到上海，研究神秘浪漫的当代新诗。 老师说你们同城啊！钟灵玉秀出了不少会写诗做文章的人。陈先发在复旦读书时候就开始写诗，你不妨去读一读。那一年，同样作为一个离乡追逐理想的异乡 人的我，被他诗歌中的家乡记忆所吸引。如是云集的同城文脉，抵御深厚的汉室传统，甚至是童年时古老小镇，腿痞的离墙田梗下的植物，老街的王裁缝，绕过费桥墩又掉头北去的河流。 人间烟火气伴着江河水都，作为一种潜意识在城市中被激发。他说。大片丘陵被冥思的河水抛开。 他说，我所受的地理与轮回的双重教育也从未中断，市里流淌着对家乡文化的默默温情。直到今天，我已经在上海生活五年，读来仍觉得柔软。 我们都从同城这座小城市里走出来，有人在追求更宽广的前程，有人奔赴 辽阔的星辰大海，但长江北岸的水光潋滟，栖息于龙岩山下的灵动小城，那里有我们亲情的血脉，那里的诗意和坚韧，朴实和敦厚，是每一个游历者心中胜却人间无数的皎白月光。