说个地府阎罗王的故事,我觉得还是属于那种比较小众类目的故事吧。那包拯呢,是阎罗王,这大家都知道,但他本来啊,他是第一殿阎王,这后来呢,才被贬为了一殿阎王。他犯的事,那也是经常干我们这行的,有的时候会面对的一个两规矩呢,他说你不能管,但良心呢,又说你得去管一管。 先说一句,以下的内容呢,大家理性观看,切勿当真,杜绝封建迷信。那传说呢,包拯死后,那玉帝呢?封了他为第一殿的阎王, 就所有亡魂呢,进鬼门关第一个剑的,那就是他了。第一剑的规矩呢,也很简单,亡魂到殿前,先过夜镜台照出身前上二上人呢,送第十殿,那恶人呢,直接发配各殿受刑,那不许翻案,也不许还案。 但是包子大都知道他铁面无私,其实呢,他铁面无私也是有心肠软的一面的,他见不得这些冤魂枯耗,就凡是阳寿未尽,含冤而死的,他都会偷偷打开这个鬼门关,放他们去还阳神捐,就有一些罪不至死的,他也会重新发落。就是这么样子, 黄洋的人越来越多了,阴阳的秩序就大乱了。所以后面的九殿阎王呢,就联名向玉帝去告了他一状。那玉帝的处理方式呢,特别有意思, 他非常的愤怒,但是又舍不得去重罚他,毕竟呢,他觉得包子也是为了公道,于是把他从第一殿下降到了第五殿。很多人会觉得这个过程呢,他就被贬了吗?有点类似以前的发放岭南那种感觉。但其实不是的,仔细去想一想,第一殿呢,那是出身 冤魂,那实在数量太多了,他呢,虽然说铁面无私,但是心软,他就不适合第五殿呢,他是众神,他专治那些呢罪大恶极的人, 这个时候他铁面无私就发挥出来了。所以呢,玉帝其实不是贬,只是给他换了一个更合适的位置。那包拯呢,被调到第五殿的时候,特意啊要求万象台从第一殿带下来所有王魂啊,在受刑之前呢,还可以站在万象台上,最后呢,看一眼家乡,看一眼亲, 他都被调走了,还在心里头惦记这些亡魂,最后能不能看一眼见就法外有情啊,这四个字他就是做到了。那还有一个是啊,一殿元王里头,原本他是有个老规矩的,就所有亡魂一进殿呢,必须得先打三十大板,叫他下马威。那包拯呢,上任第一天就把这个规矩废了,他就觉得这些冤魂已经够可怜了, 就不能再去受皮肉之苦,他就坏了这个规矩。但也我觉得吧,坏的也是一个可能就本来就不应该存在的规矩,有的时候他就是这样子,有些规矩 他立了太多年,大家都觉得那是理所当然,但总会有一个人他站出来,他会说这个规矩他是不对,说回到开头说的那两个 就是规矩,说不能管,但是良心又说你得去管一管,那怎么选?保准他就选了良心,就把这个规矩坏掉了。但是坏的又不是天理,是流程,他要对得起这个天理,只不过呢,是 得罪了人吧,那我们这行呢,也是这样子,就有些事情呢,如果按规矩来讲,他就会跟你讲不该插手,但你又看不过去,那人呢,实在可可怜吧,一家老小呢,全指望着他,要是倒下了家就得散。那这种情况搬还是不搬? 有一次呢就搬过,搬完之后心里面也在打鼓,就怕主食去怪罪呢,结果当天晚上做了个梦,然后梦里呢可以说是啥也没发生,就也没惩罚也没夸奖,那第二天照常去上香,那个火呢,还窜的比 老高了,比平常都要高啊,就在那里呢,也看了老久,心里头其实就会有一个念头,就主师爷他是知道的,所以说有些事情有些时候虽然说规矩他不能办,但只要是说这个心可能摆的正事做的正,那主师爷他是不会惩罚。 包拯呢,被调离了第一殿,还能惦记那些亡魂,最后能不能看一眼见行了,上他主持也是不会忘的,他只会在你看不到的可能某个地方某个角落帮你把这个路去铺好。包拯呢,在第五殿审了几百年的案子对吧?玉帝呢,没设他职,也没封他主,因为公道这个东西 有的时候也是需要有人替神去做的。我是这么认为的,但我所说的内容呢,都是故事内容,纯属虚构,切勿当真好吧。
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那天有朋友问,包拯就是阎王爷吗?是也不是,严谨的说呀,包拯是阎王爷之一,在中国佛教传说当中,掌管地下世界的领导一共有十位。包拯啊,就是其中第五殿的老大,也是最有名的阎王爷阎罗王,审判杀人、放火、贪污等罪行。 其实啊,包拯呢,本来是掌管第一殿的,但因为他常常怜惜屈死的人,让他们还阳深渊,所以啊,被从第一殿调去了第五殿。但有没有人知道接替包拯司掌第一殿的人是谁呢?


众善心慈悲,我是徐道,这里是吕店夫君庙。我们继续介绍十殿阎王中的第五殿阎罗王。阎罗王啊,前身是褒褒,是北宋清官的化身。关于他的故事比较多,比如下沉舟砸了自己的侄子。褒贬,比如 斩驸马就是砸了驸马陈世美等。这些故事在民间流传比较广。他呢,原本是掌管第一殿的,因为同情冤魂,律律放人还阳深渊扰乱了阴间秩序,被调任第五殿主管, 叫唤大地狱,下设十六个诛心。小地狱是阴间审判的核心关卡,专门负责复审前四殿转过来的亡魂,会让人登上望祥台,最后看一眼阳间,再用念镜台照出生前罪恶。他说负责的地狱呢,专门镇 对心毒,比如忘恩负义、计谋能欺骗他人等,都会被勾心斗角,受尽折磨。包大人呢,是每年农历的正月初八圣诞,慈悲。

前几期,我们揭开了十殿阎罗的前四殿,秦广王、楚江王、宋帝王、五官王,个个来历不凡,但要说谁的名气最大,老百姓最熟悉的还得是第五殿这位 阎罗王包。但我要告诉你一个颠覆认知的事实,历史上的阎罗王,第一任可不是老包,他的原型是古印度神话里的阎罗王。 后来道教和佛教融合,打造出了十殿阎罗的体系,才把包拯请进了地狱来做第五殿殿主。但老百姓可不管这些,民间有一句流传千年的歌谣,至今在开封府遗址都有记载,关杰不到有阎罗包老什么意思呢? 打官司没钱?疏通关节没关系,有阎王老爷和包公,包老爷为你做主的。这就是老百姓把包拯抬上地府王座的底气。今天我们就一起看看,中国人为什么要把这位北宋老青天请进殷勤,让他成为第五殿阎罗。 阎罗天子包拯,自熙人,泸州合肥人,宋仁宗天圣五年进士。但我们今天不谈他在开封府砸驸马、砸栾驾的爽文戏吗?谈谈历史上真实的、更令人敬佩的包拯。 包拯一生最重要的身份标签不是神探,而是狱史监查狱史,狱史忠诚,专门谈和官员。 他弹劾过宰相宋祥,弹劾过国丈张姚总,弹劾过三思使张方平,同僚们送他一个美称包蛋,意思就是没有什么是他弹劾不动的。 包拯晚年写了一篇借连家训,只有短短三十七个字,后世子孙,世患,有犯赃难者,不得放归本家, 亡没之后,不得葬于大营之中。不从无志,非无子孙。意思是包家后世子孙,谁当官贪污了就别回这个家,死了也别进祖坟,不听我的话,就不是我老包的子孙。这就是包拯的精神底色。 他留给历史的从来不是金山银山,而是一把衡量为官为人的道德标志。而这样的人设,恰好成为了中国人心目中那个地狱审判官的最佳人选。 不过,最具戏剧性的是,这位在人间铁面无私的包青天,到了阴间为阎王,却生生被人从第一殿降到了第五殿, 这是为什么?据御历宝超的民间记载,包拯最初掌管的是地狱第一殿,距离阳间最近的阎罗殿。但他有一个让地府没法管理的软肋,心太软。 他看到那么多屈死的冤魂,明明阳寿未尽,只是因为权贵欺压寒冤而死,就不忍心把他们关押在阴暗地狱里。 他屡次放冤魂还阳,深渊血恨,就这么干了很多次。地府秩序大乱,触犯了阴间法典,被丰都大地意志调令,从第一殿降到了第五殿, 司长叫唤大地狱及十六朱心小狱。这个降职有点可爱,不是因为他独自贪脏,而是因为他过分善良,过分悲悯。 中国人选择的那个人间清官,连死后到了阴间都改不了替百姓做主的本性。值得一提的是,在隋唐至清代,担任过阎罗王的人选并非包拯一人。 隋代的大将含情虎,史书记载,他临死前说,生为上柱国,死做阎罗王,思义足矣, 正是载入正史。北宋的名相范仲淹、寇准也被民间传说认为是阎罗王。但要说百姓最认可形象,最深入人心的,还是包拯。 这个选择背后藏着一个根深蒂固的中国文化意识,我们只把审判生死的权柄,交到最清正廉洁的人手里。民间传说中,包拯远不止一个身份。 他是文曲星下凡,又名文曲星君,主宰文韬科举。他是陆神,掌管仕途利禄。他还被传为夜神阴间额头那个月牙形的标志,就是给地府开门锁的通行证。 这些传说看似荒诞,但当你翻开宋史,就会发现一个惊人的一致。包拯在生前就已经是一个半神般的存在。关杰不到有阎罗包老 这一句话,在北宋京都开封广为流传。明朝嘉靖年间编纂的河南通志里记载着,同治妇女一枝其名,所以不仅仅是包大人的同僚,连接上贩夫走卒、七八岁的小孩、老妇人都知道这个活。阎罗 认为有了它,就不用花钱找关系。这就揭示了中国地域设计的核心理念,你看得见的公道在哪里?在人心,你看不见的公道在哪里?在阴间。西方神话里,地狱里厉鬼横行,是用极度的恐怖吓唬人。 而我们东方地狱是公正与因果的场所,一把手必须是人间声望最高、最懂民生疾苦的能臣。那降为第五殿的包拯,到底审判什么? 他要审判那些在前四殿已经考察过罪状的亡魂,将他们带到望乡台,让他们最后看一眼阳间的,将再推入叫唤大地狱, 仔细和查曾经犯过什么罪,再根据罪行分配到石料珠心小地狱受罚十六。珠心小地狱里,罪人的心会被生生勾出来,扔给蛇和狗去啃食。哪些罪行会被勾心? 欺善怕恶、忘恩抱怨、极善妒贤,全是针对人性深处的阴暗面,这不单纯是恐吓,而是在直指人心的审判。 这个设定让我深感震撼,因为诛心式的惩罚,比肉体的皮肉之苦更符合一个清官的思维。 毁掉一个人的肉身很容易,摧毁他的精神才更难。要罚,就要让恶人从骨子里感到忏悔,而那些亡死之人却有冤屈的人呢? 包拯会依据前情,毫不犹豫的牵发黑令旗,准许冤魂回到阳间,向加害者讨公道。这就是老百姓心中真正的阎罗天子。我们可以不信鬼神,不信地狱轮回,但信什么呢? 请公平!即便一个人在世时位高权重,欺压百姓,谋财害命,逃脱了人间的法网,老百姓也得有一个心理安慰,你逃不掉,地府,有包拯,有粪中烟,有扣准,有历代正直的臣子等着审判你。 我们常说中国古代是人治社会,但这套地域审判制度,却恰恰透露出了一个对法治和公正的强烈期待。有杨家祖早有记载, 治中治孝之人,命中皆为地下主者,意思是忠孝正直的人死后都可以担任地府的神职。所以石殿阎罗的位置不是固化的,会不断轮换。 民间信仰的底层,其实是一种公正至上的政治理想。所有人死后都平等,由最正直的人来判善恶神的地位,绝不是靠下人虎人得来的, 而是靠生前功德和死后绩效换来的。你不是靠忽悠百姓让人祭祀,而是靠实实在在主持公道来获得供奉。 每个阎王的来历都有一个逻辑自洽的闭环,清官做到底,审判权交给你,这不是迷信,这是一种传统文化中独特的考核机制。 阎王叫人三更死,谁敢留人到五更?听起来阴森可恶,但如果我们把这句话做一种精神嗜酒的翻译,那就是当一个人做的恶,累积到无法化解善恶因果的报应,迟早会到来。不是不报,时候未到。 包拯这个存在,对一个现代人最大的意义不是去供奉阎王爷的排位以求平安,而是学习老包家那条三十七字的家训精神。 做人做事,守住底线和良心,就是一种自强不息的内化信仰。我们传播这些神话传说,不是为了装神弄鬼, 而是解构中国几千年的民间信仰,从里面挖出那些支撑民族脊梁的道德力量。关注我,下集,我们跟着十殿阎罗的审判流程,继续探秘第六殿变城王,他是如何掌管大叫唤大地狱的。

传包拯叩谢丰都大帝钦授投殿之旨,包青快快请起谢大帝 因律师判官于父,率众旨拜见包爷王,哦!免礼免礼,请请谢包爷王! 民间传说,包拯乃是文曲星转世,可以日断阳,夜断阴,生前凭借一张阴阳床就能阴阳两界来去自如。 本来寿终正寝时早已功德圆满,可以位列仙班,但是却意外的成为地府武殿阎罗王,这究竟是怎么一回事呢?今天给大家带来的就是包拯成为武殿阎罗王的故事。这晚忽然一阵阴风吹开包拯房门,原来包拯刚刚处理完一桩冤案, 地府王判因为外甥李宝被包拯治罪,心生怨恨,便上来要找包拯算账。王判不顾地府律法,擅自来到阳间,包拯劝他俯首认罪,但王判官怎会轻易服法,于是包拯命令黑白无常拿下他, 随即双方开始一番争斗,但黑白无常明显不是他的对手,不大一会就招架不住,最终包拯凭借额头的月牙才把他制服,接着就被五花大绑压到地府。这个王盼为了帮外甥李宝脱罪,私自篡改生死不草奸人命, 最终被判处妖斩之刑,打入阿比地狱,永世不得超生。受害者金蝉,因为阳寿未尽,包拯让他转世投胎在世为人。转眼之间,二十年过去,转世为小梅的金蝉已经成为一个亭亭玉立的大美人。 小梅一家深受包拯大恩,在家中供奉包拯的长生排位,每日焚香祷告,为恩人祈福。他们知道包拯为人刚正不阿,不会接受他们的报恩,于是私下找到他的儿子包寿,奈何包寿根本就不承认他是包拯的儿子,两人只好无功而返。 原来包寿一项形式我行我素,包拯希望他子承父业,考取功名,造福一方百姓。但是包寿性格直爽,不喜欢官场上的那套阿谀奉承, 父子二人为此闹得很不愉快,一气之下,包寿才会离家出走,靠着他的医术云游四海,治病救人。与小梅有婚约的大宝,这天被严老爷发现脖子上有几道抓痕,于是上前询问大宝,说是因为晚上读书太累,为了保持清醒,自己掐的。严老爷当 当然不相信他的一面之词,心中产生怀疑。原来大宝是严老爷就有的儿子,因为家道中落,被严老爷收留。严老爷不但把小梅许配给他,还供他读书,希望他可以考取功名。没想到大宝是个忘恩负义之人, 虽然表面上对小梅妇女言听计从,背地里却和青楼女子鬼混。这天两人偷偷约会时,正好被严老爷堵个正着,没想到自己不但辛辛苦苦一手把他带大,还把女儿许配给他,他却如此不思进取,严老爷怒气冲冲上前质问。 争执中,严老爷不慎把头磕住桌角倒在地上。啊师傅,机会来了,你还不动手,我,我还要给我快点!另一边,包 整这晚做了一个奇怪的梦境。梦中包拯独自一人走进一片树林,被一块坚硬的石板压得透不过气,虽然觉得梦中情形不是什么好兆头,但是却不知道这个梦境预示着什么。没想到第二天包拯在半差路上又遇到怪事,经过一片树林的时候, 忽然一阵阴风吹来,众衙役被大风吹得东倒西歪,身体不受控制被吹到一个石关前面,没想到这个石关竟然和包拯梦境中一样。从此之后,包拯的身体每况愈下,很快包寿就得知了父亲病重的消息。 虽然父子二人不和,但是包寿还是以最快的速度赶回家中。可是回到家后发现父亲并不在家中,没想到父亲拖着病重的身体还去衙门办差,这让他非常生气。说话间,包拯就被衙 蚂蚁搀扶着回到家中。见到父亲病情加重,包寿急忙将父亲扶进房内休息。然而包拯的名字已经出现在狙魂侧中,犄角神充满担忧,万一包拯以后来到地府谋个一官半职, 那我们的日子可就不好过了。于判官告诉他完全不必担心,包拯乃是文曲星转世,他在阳间早已功德圆满,日后必定会位列仙班,不可能会到地府任职。 不过为了以防万一,于判官还是让鸡脚神去黑白无常那里打探消息。包拯自知大限将至,虽然父子之间经常出现隔阂, 但看到儿子回来深感欣慰,于是向他交代身后事,等他寿终正寝之后,用普通的石关入炼埋葬。其实包拯知道儿子和他一向不合,做什么事都和他 对着干,才故意嘱咐用石关入炼。包拯猜想包寿一定还会和他对着干,一定会用上好的木关或者铁关葬他,这样他的魂魄就可以顺利升天。但是事与愿违,包寿这次恰恰遵循了包拯的嘱托,用石关将他下葬。阴差阳错之下,包拯来到了地府, 并被丰都大帝封为武殿阎王,统领判官以及黑白无常牛头马面掌管生死轮回, 包拯成了顶头上司。这下于盼和犄角神的日子可就不好过了,于是两人便打算给包拯来个下马威。包拯新官上任,开膛神鬼可是坐等很久都不见鬼差提新鬼过堂。 余判告诉包拯捉拿那些鬼魂需要经过很多关卡,需要办很多手续,路上难免会耽误时间,包拯 觉得就算有所延误也该有法可依,这样下去岂不会耽误生死轮回大续?于判官告诉他在地府流行着一句话,关节不到难以打通,提醒包拯应该去往各个阎罗殿打通关系。包拯没想到阴间风气之败坏也会如此严重,相比较阳间的官场黑暗, 有过知而不及,随心所欲,各自为证,上行下义各不相干,这还有何体制而言?哈哈哈!下官职位卑小,其中之道理也不是下官能够左右的。 包拯决定亲自拜会秦广王以正风气。这天提审新魂时,包拯发现塘下女子竟然是小梅,本该活到五十二岁的小梅 却刚刚阳寿二十就往死包拯询问缘由,小梅说出了事情的来龙去脉。原来大宝残忍的将严老爷杀害后,装作若无其事的样子,还陪同小梅四下寻找严老爷。一番寻找无果后,大宝觉得会不会是严老爷 携带房气出门收租,诓骗小梅查看房气是否还在家中。可当小梅查证房气还在家中后,不想当晚大宝就露出了本来面目。 火铜青楼女子趁着夜色悄悄潜入小梅家,拿出凶器残忍的将小梅杀害。包拯判断严老爷可能已经遭遇毒手, 马上命令于判查询严老爷的魂魄所在何处。随后严老爷的魂魄也被带了过来,父女二人地府相见,抱头痛哭。大宝为了消灭证据,将父女二人的尸首弃之 荒野后烧成灰烬。如今他们父女二人之死无人知晓,杨氏之官已经无法为他们深渊,恳请包拯为他们含冤招血。随后包拯让鸡脚神前去调查事情真相,谁知鸡脚神是小玉的义父,他向包拯回报大宝和小玉两人夫妻恩爱, 深得相邻称赞,并不像小梅妇女口中所说的大恶之人,到底是谁在说谎呢?为了查明真相,包拯装作一个乞丐上门调查。不料犄角神早就猜到包拯会来,他让手下先出门故意殴打包拯,然后再让大宝出门装好人 将包拯请到家中,给他准备了一桌子好酒好菜。他们这样的热情招待还是让包拯产生怀疑,他们怎么知道会有人来,早早的就准备好饭菜,这让包拯 百思不得其解,当看到犄角神排位的那一刻,一切真相大白,于是命令黑白无常把他们三人压回地府。寿神仇人见面分外眼红,小梅看见大宝怒不可泄,说着就上前想要报仇,被严老爷及时阻拦,本王今日 要了了你们二世之间的孽缘,孽缘!你看, 原来这个大宝就是王盼的外甥李宝转世,而小梅的前世就是金蝉。原来造成他们之间的两世恩怨的罪魁祸首就是余判。按照律法,李宝二十年前就应该被打入地狱, 就是余判和犄角神收受贿赂,私自放李宝转世为人,这才酿成小梅妇女二人这一世的惨案,于是将余判打入地府死牢。小梅妇女二人阴阳受未尽,包拯判他们再次转世为人,已续三世之缘。 其他三人不顾阴阳律法,逆天行事,最终死于包拯的鬼头铡刀下。本期视频到这里就结束了,如果你喜欢,请帮我点个赞,带你看更多好看有趣的影视剧,我们下期再见!

阎王爷叫什么名字?估计知道人不多吧,如果有人跟你说包拯就是阎王爷,你相信吗?那包拯是怎么从一个官员变成阎王爷的呢?相传啊,河南当时有个地方叫陈州,陈州这个地方遭受了大旱,颗粒无收。 当时的国舅爷安乐侯庞玉欺男霸女,荼毒百姓,使得陈州啊民不聊生。当时包拯包大人呢,奉旨下陈州去查镇公孙策,当时设计要来了三口铡刀,龙头铡、虎头铡和狗头铡。当时啊,庞国舅听到这个事情之后,派人刺杀包拯, 幸亏被南侠展昭所救,展昭并且帮助包大人呢,保护证人,保护受害者,捉拿糖果酒。经过包拯审查之后,后来把安乐猴庞玉送进了龙头闸沉舟。 百姓敢念包拯的大恩大,从此山口扎刀,上斩违纪犯法的黄金国系,中间可以斩贪官污吏,下面可以斩富商略深,吾乃豪情。只要有包大人在的地方,都是朗朗乾坤,能够审尽人间所有的罪恶,审尽人间所有罪恶的人, 只有谁?只有当时地府的阎王爷。所以后来老百姓就把包拯包大人奉为地府的第五殿阎罗申罗王。哪怕是包拯去世了,不管你的地位有多高,包拯在下面都等着你呢,你说谁还敢欺压老百姓?包大人的威严啊,一直在震慑着这些小小。

有人认为包拯死后成为阎罗王,继续审理阴间的案件。有人则认为他日断人间,夜盼阴间。真的是这样吗?我们继续往下看。老王父女俩曾经尘缘得雪,全靠包拯公正严明。 所以呢,他父母俩一直想着报恩,而包拯的儿子小包这是悬壶济世,小包和包拯性格不合,就出来创业了。老王父母俩就想着报恩给他儿子,包拯的儿子也是驴脾气,便应向我喝酒啊。这天呢,包拯做了个噩梦,梦见自己来到一片小树林,发现一具石棺,打开 一看,一阵白烟扑面而来,把包拯吓得可不轻啊!媳妇,媳妇,你搁哪呢?他媳妇赶紧跑了过来,孩他爹,你这是咋了?包拯起来后就说,孩他娘,我梦见一具屎官,压的我喘不上气,我看去求了我大限将至,哎,生死 救命,福贵在天啊!完了以后呢,老王找了个上门女婿,叫胖墩,这家伙抬个花盆都虚的不得了。老王就说,小胖啊,别整天读书,没, 没事的时候多出去锻炼锻炼。刚说完,老王就发现胖墩脖子里有块抓痕,小胖就说是小野猫抓的。老王呢,若有所思,小 样的,让你给我装!果然,这小子吃着碗里的,看着锅里的,看着锅里的,还想着地里的。再看地府这边,于判官和犄角生搞了一批冤死鬼,说白了就是想搞点外快。于 上官就说了啊,不好意思了,各位,本地府里的官司有误,在这呢,我给大家说声对不住,不过你们放心,我马上派人把你们遣返回阳间。但是遣返阳间需要坐动车,意思就是需要金银珠宝,你瞧,甭管人间还是地府,都立不了人情世, 到哪都得花钱。人间的胖墩本来想和未来的媳妇王姑娘亲热亲热,谁知道这小老妹还挺高冷,说什么备孕期间咱要冷静 冷静,你可别扯淡了啊!其实呢,胖墩这小子就是为了老王家京城的三栋房产。而这边呢,包拯的儿子听说老爹病了,千里迢迢赶回来看望,可谁知道包拯又去了衙门。

历史上那么多清官,为什么包拯被推上了神坛?从孤臣到判官,从判官到阎罗,从阎罗到侠客首领,他到底经历了什么?答案要从元朝说起。 元朝是一个对汉族老百姓极其残酷的时代,统治阶级把民众分成四等,汉人和男人处于最底层。更致命的是,元朝取消了科举制度,汉族读书人再也没有机会进入体制内为民请命,民间有冤屈的人,连一个说理的地方都找不到。 当一个时代让人无处深渊,人们就会开始疯狂的渴望一个能替他们深渊的人。三百年前的包拯就是在这种集体渴望中被选中的百姓把包拯搬上舞台,他不再是一个普通的清官,而是一个日断阳夜断阴的判官。现实中点不亮的公平让包公在细纹里帮他们点亮,但元代只是神话的开始, 真正让包拯从判官升级为阎罗的是明代。明朝官场腐败,社会矛盾尖锐,老百姓对现实中的司法早已失去信心,既然人间的法官靠不住,那就让阴间来管人间。 明代万历年间的龙图公案,直接把包拯变成了阎罗王,让他建立阴阳两界,以此体现百姓对超越人间法律的绝对公正的理想追求。到了清代,神话达到顶峰, 三侠武艺不仅继承了前朝所有的传说,还给包拯配了一支私人武装,南侠展昭、仅毛鼠、白玉堂这些武艺高强的侠客心甘情愿投靠包拯,为他鞍前马后。包拯已经不是一个需要靠神仙帮忙才能断案的判官,他自己就是法律本身,黑脸月牙龙头闸,虎头闸、狗头闸。 清代老百姓把对正义的全部想象都铸成了这些巨像的符号,全部贴在了包拯身上。但中国历史上清官不止包拯一个, 为什么偏偏是他?因为包拯是所有清官里最完美的那张白纸。第一,史料极少,是一张可以被任意描画的白纸。正史里关于他断案的记载,有据可查的只有一个,割牛舌案。胡适说他是剑斗式的人物, 自古以来有许多巧妙的段案故事,有的记载在史书上,有的在民间流传,一般人不知道来历。于是所有关于清官的想象都射在了他身上。第二,他生前的人设太完美了,清廉刚直到极致,天然具备成为神的人格基础。 他的一生都在用行动证明什么是真正的铁面无私。先说他的清,他在端州做知州时,端砚是朝廷贡品,历任知州都借进贡之名,多征几十倍的雁台送给朝中权贵。包拯到任后严格按贡额征收,离任时一块雁台都没带走。 他晚年立下家规十碑,后代子孙做官,如有贪赃枉法者,活着不准跪进老家的门槛,死后也不准归葬于祖坟。 再说他的直,他的刚直,连皇帝都畏惧三分。宋仁宗宠爱张贵妃,想把他伯父张瑶佐提拔为宣徽南院使。包拯坚决反对,前后六次上书谈和。最激烈的一次,他在朝堂上与人宗当面争辩,唾沫星子都溅到了皇帝脸上。再看他的言, 他执掌开封府时,做了一件震动朝野的事,把开封府衙的大门打开,允许百姓直接到大堂前陈述冤情,不准虚利,从中阻挠。 最后看他的公,他的公正让人感到不近人情。他谈何过宰相宋祥指责其碌碌无为,也谈何过皇亲郭承佑?当时的官场贿赂、公行请托之风盛行,但在包拯这里,这一切都行不通。 第三,他符合了时代的需要。元代社会黑暗,明代官场腐败,清代民族矛盾尖锐,每一个时代都在呼唤一个能超越阶层、绝对公正的法官。而包拯那种极致的不近人情,恰好让他成为最不可能被收买的人。 当活着的法官都让人信不过的时候,老百姓就只能去历史里找一个古人把他捧成神。第四,宋代司法改革为他奠定了专业底色。宋代司法职业化趋向出现,包拯所处的这个时代,恰好让他身上的法官属性超越了忠臣属性。 他不只是一个敢于进见的忠臣,更是一个以执法公正著称的法官。这种专业底色,让他成为司法公正的绝对象征。 从孤臣到判官,从判官到阎罗,从阎罗到侠客首领,包拯被推上神坛的每一步,都是被时代的黑暗逼出来的。他不是生来就是神,是千年来无数人对正义的渴望,把他铸造成了一尊完美的青天神像。 你有没有发现,从元朝到清朝,整整六百年,老百姓没有把希望寄托在活着的清官身上,而是寄托在一个死去了几百年的古人身上。 他们宁愿相信一个永远不会开口说话的偶像,也不相信眼前那些穿着官服坐在公堂上的活人。这不是信仰, 这是绝望。我们今天回头看这些故事,觉得包拯威风凛凛,无所不能,但我们要知道,每一个关于他的神话都是用无数普通人的失望和眼泪堆出来的,每一次神话的升级背后都是一个 死去的古人来取暖。所以感谢这个时代,让我们不再需要包拯。



接上集令签落地,铡刀斩向龙脉断裂,金光四散。开封府彻夜犬吠,不闻鸡鸣。包拯手心被烫起泡。他问公孙策,替天行道, 天会谢人吗?公孙策轻叹,天只会用人,用完便弃褒褒文言,露出此生最后一抹笑意, 那笑容里,是明知前路必死,却依旧义无反顾的决绝。最后一战,对准驸马陈世美, 他虽非皇室血脉,却是龙脉阴清,是天命根系的旁枝。此时龙头闸金光赤圣,无人敢进。 包拯闭关七日,遍查典籍,请来风水,老瞎子推演,终于会出人间三条龙脉走向,其交汇之处,正是开封府大堂。老瞎子跪地叩首,声嘶力竭, 大人,这是天地命根,碰之必遭天谴。您是天庭借来的刀,刀剑则亡。包拯沉默良久, 他看着瓷瓶里三百六十一颗金色颗粒,那是三百六十一个被斩断的龙脉节点。他终于撤悟, 自己本就是龙脉断裂后的化身将士,只为斩断天命,每斩一人,便是自毁一分,斩尽之日,便是生命终结之时。铡刀落下, 龙脉彻底断裂,京城异象骤声,御花园骨怀枯死,紫薇星暗淡地星光晕被克星压制。包拯躺在踏上, 将所有金色颗粒尽数吞下,浑身滚烫劲峦,却始终一言不发,他用自己的身躯,承接了所有逆天改命的代价。三十年后, 宋神宗赵虚因古井接连出现异象,命人打捞寻得铡刀碎片。圣窟推演后,岑然并爆,必想包城斩尽三百六十二个龙脉节点,人间再无天帝皇权。 此后,天下兴衰,不由天命,只由人争。神宗玉镇住古井,却屡见塔屡塌深阔,直言 包拯已将龙脉吞入体内。他沉下的不是扎刀,是自己的一身傲骨,是龙脉最后的残躯。阎罗殿内, 判官辨查生死簿,始终找不到包拯的名字,他的存在仿佛被天地彻底抹去。阎罗王轻叹, 他将自己献祭给了铡刀,以血肉封住天机。天庭不敢收,地府不能留, 他成了天地间最特殊的存在。众人这才明白,包拯沉扎入井,从不是畏惧追责,而是守护这份来之不易的改变。 他怕铡刀重见天日,有人再度续上天,定龙脉,让人间重回黄泉天寿,百姓命如草芥的岁月。他沉下的是世间对天命的执念,是为天下凡人争来的平等与公道。千年之后, 开封府旧址建起纪念馆,游客在古井前驻足,听着包拯断案的传奇故事,却无人知晓井底藏着的惊天秘密。 一位白发老人久立井边,俯身静听旁人笑他寻铡刀。老人不语,投下一枚硬币。硬币沉入井底,落在锈迹斑斑的铡刀碎片上, 井水泛起金色涟漪,井底似有微弱跳动,那是沉睡千年的忠魂,依旧在守护着人间。老人转身离去,留下一句轻叹, 给这把铡刀烧点纸钱。他替天下人捅破了天命的枷锁, 世人欠他一份铭记。原来这世间从没有天生的天命, 所谓规矩也从不是不可撼动。包拯以一身孤勇,以性命为代价,斩断了天庭强加给人间的枷锁,告诉世人,天命不足为律法大于皇权, 人间公道终要由凡人自己守护。他是铁面无私的包青天,更是敢与天争护佑苍生的人间忠魂。千年岁月流转,井底金光不灭, 他的执念与风骨永远刻在世间,护着这万家灯火,护着这人间公道。

不是说西方的他都不归阎王管,西方的叫十殿阎王,东方的叫四殿阎王,所以我说我跟阎王是好友,你跟阎王是好友,东方的阎王谁呢?第一殿包拯包文正,第二殿范仲淹,第三殿寇准,第四殿韩秦虎,是吧? 所以阎王,包拯,包大人,包啊,包拯是阎王哎,我跟包拯是好朋友哎,不信不信拉倒。西方叫十殿阎王, 所以最后呢都归四殿管啊,所以现在呢阎王呢?基本上就可能就被都归包拯管了啊,就包拯一个管, 你说不信,不信拉倒。你看新白洋传奇里边有一段,呃,许仙下阴间对吧?扣准也是阎王对吧?扣准也日审阳,夜审,扣准夜审 什么什么什么那,那谁来着对吧?所以不许仙子。黑白无常说,人间哪有好官?许仙说,去边拉去吧,人间有啊,包拯包大人, 那么黑白无常怎么说的,你去边哪去吧,他已经调到阴间当阎王了。许仙说啊,听说他老人家去世了,没想到调阴间去了啊,这阴间当阎王他妈。所以你做什么事呢?你就就逃不了包拯啊, 铁面无私铁面无私包,包青天那么,嗯,汪潮马汉在身边,张龙招呼,嗯? 啥玩意忘了,哈哈哈哈,那么。