跛脚道人和癞头和尚是谁

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从姿轻拙变。 这首诗就和我们今天要谈的两个神仙人物大有关系，他们就是一生一道，一生便是茫茫大事，在人间是赖头和尚，一道就是淼淼真人，在人间是博足道人。 我们先总说一下这两位神仙，然后再分别解读他们各自的秘密。显然，一僧一道分别代表了佛教和道教。 很多人据此认为红楼梦作者是在宣扬宗教宿命论，还说什么红楼梦及其作者有他的历史局限性，找不到解决问题的方法，最后只能求助宗教。用佛教道教那一套来麻醉自己，其实是对红楼梦的一大误读无视。石头记研究学者、至真摘主 老师就认为红楼梦作者绝非一个专业宗教人士，因为他对宗教采取的是一种实用主义的态度，一僧一道就是一僧一道，僧道合一，作者也没有明显的宗教倾向。之所以书中有那么多佛教道教的内容，其实是反映了当时的世道。 那是明末清初的末世，很多移民文人和明朝皇族，他们不愿侍亲，更不愿意剃发易服，而选择归隐山林，躲进了寺庙道观，消极避世。 肖老师的这个观点我非常认可，这也驳斥了某些人说的红楼梦是宣扬宗教。苏明论宣扬因果报应，认为万径皆空，做什么都毫无意义的，是拿最消极人民的意志 是作者的时代局限性，应该要批判的，其实更应该被批判的恰恰是这些自以为是的家伙。总有一些人总喜欢用现在的观 理论去评判古人，用上帝的视角去指点江山，评判历史，却往往连最基本的历史背景都不愿意了解。当年胡适，还有后来的周武昌、刘星武等人，哪怕稍微关注下当时的历史背景，也断然不会把红楼梦脑补成了满清皇宫密室。 其实红楼梦里不只有佛教、道教，还有儒教，书中对儒、道士三教都倾注了大量笔墨。更奇怪的是，对三教都有批判反思，尤其是对儒教批判反思的最多 主要是借贾宝玉之口。贾宝玉行为乖张，偶尔悔森傍道，但经常对儒家大放厥词，说些奇谈怪论，最讨厌仕途精进，不喜功名。那么多儒家经典，他偏说除了大学明明得篇之外，其他都不用读，还认为文死贱吾死战是混账话。关于贾宝玉的这些 奇谈怪论之谜，以后再谈。你有没有发现，红楼梦作者对儒、道佛三教的态度，和四大名著的另外一部西游记非常相似？西游记的作者对佛教、道教没有明显的倾向性，对儒家提的比较少。其实西游记对佛教、道教更多的是批判讽刺。 即使我们经常误解了或小瞧了中国古代的知识分子，我们总想当然的、自以为是的认为古人是很迷信的，古人是悲观消极的，古人的思想总是有这样那样的历史局限性。 其实中国古人对宗教的认识和态度是非常超前，也是非常超脱的，而绝不会被某个宗教所拘束，不会成为某某教徒，特别是像苏东坡这样的杰出天才，什么三教九流皆可为我所用，而不会为其所负。所以中国古代文人喜欢弹琴。 说到跟和尚谈因果，跟道士论阴阳。而和尚道士呢，也能谈孔孟之道，谈治国安邦。中国古人早已修炼出来一套三教合一，三教为我所用的思想哲学。 回到今天的话题，为什么一生一道经常嘻嘻哈哈，疯疯癫癫的在一起呢？他们到底是个什么角色？作者为什么花了那么多笔墨写他们？ 俗话说僧道不同门，又说僧道不同喜，还说僧道不同行。那为何红楼梦里这一僧一道常常携手同行呢？怎么看都觉得有些荒唐怪诞， 其实这是符合当时的历史背景的。我们刚才也说了，中国古代文人学识渊博，对三教九流的知识都是广泛涉猎，并非都是一心只读圣贤书的书呆子。真正这种只读八古文章的人，顶多能考个举人就不错了， 是中不了进士，成不了大财的。就像王阳明这样，读书形势不拘一格，最终成为明朝第一纽。王阳明从来不死读书，他钻研陈朱理学的格物治之，就真的不吃不喝，隔竹子隔出了一场大病。他年纪轻轻就研究兵法，十五岁就单枪匹马去考察边关。 新婚之夜，他竟然在一个道观里和一个道士聊了一夜。他自己说，曾醉心佛老三十年，一度想过要出家。 王阳明是融会贯通了三教九流的各种文化，形成了自己的思想哲学，这就是心学。而从这个角度说，僧道义气，甚至僧道如三教合一，在明朝并不稀奇，至少在王阳明看来一点也不矛盾， 各门各派，他都游刃有余，为我所用。其实明朝时已经有了佛道同源的思想，有两部书就很好 说明了这一点，那就是封神演义和西游记。封神演义里，阐教、劫教的各路神仙，很多都成了西游记里的菩萨神仙，这等于在说佛道同源，佛道同门。这也是中国特有的现象，也代表佛教在中国彻底本土化。 中国人写宗教，从来不会写具体的宗教教育，而是超多宗教来写有趣的宗教故事，为了说明自己的观点，插科打混，虚构杜传也不在话下。 西游记如此，风神演绎如此，红楼梦也是如此，这也就是说，只有在明朝时，才可能见到三道同行的场景。 而到了清朝，特别是乾隆皇帝时，道教受到了严格限制和打压，和尚就会和道士避而远之。以乾隆皇帝的尿性，这很好理解。道教是汉人的宗教，里面的神仙们都是汉人的祖先，和我满清统治者没有关系，而对佛教就友好 好的多。乾隆就将佛教定义为清朝的国教，这也很好理解，既然国外湖人的宗教可以统治汉人的思想，那满人作为关外湖人，自然也可以统治汉人的天下。而在乾隆之前，清朝皇室信奉的佛教其实是西藏的喇嘛，叫喇嘛更不可能跟道士混在一起了。 所以在清朝，如果出现一僧一道携手同行的情景，一定会让人大跌眼镜，甚至还会被报官问罪。这也证明了红楼梦是写明朝的，是写汉文化的，绝不可能是什么满人、奇人贵族的作品。 接下来我们谈谈这一僧一道究竟是何来历。先看看他们的名字，一个叫茫茫大使，一个叫淼淼真人，非常有仙气的名字。不得不感叹，中文实在太牛了，既准确的表达了意思，又突出了文字美感。我不知道英 文版红楼梦如何翻译他们的名字，但可以想象的到，再高明的翻译也没法做到词意和美感兼备。那这两个名字是何来历呢？就是来自西游记惊天定场诗里的前两句， 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。这两句诗在西游记里的意思很简单，就是说天地还没有分开时，世间一片混乱，茫茫渺渺，没人能看清。无人见，是没人看得见，看得清、看得明白的意思。 那茫茫渺渺用在红楼梦里有什么寓意呢？总不是说他们是混沌未分时的神仙吧？那时候只有盘古、女娲这样级别的创世神， 而茫茫大事淼淼真人在中国神仙谱系里是找不到的，而且他们的级别似乎也不高，起码比锦焕仙姑底。当然，锦焕仙姑也是作者杜撰的神仙。其实红楼梦作者借用 茫茫渺渺无人见这句诗，是更看重前面这句混沌未分天地乱。作者是以此暗示茫茫大事淼淼真人是出现于天地混乱的乱世。茫茫是混沌虚空，无边无际， 淼淼是微小遥远，望不到头。茫茫渺渺都暗含了生死的意思，太阳底下没有新鲜事。自古至今，人类只有对死亡，对死后的世界感到茫茫渺渺，一无所知。 苏东坡有词语，十年生死两茫茫。苏东坡有赋予渺渺兮与怀，望美人兮天一方。 在联想到茫茫大事，淼淼真人都是出现在西方的太虚幻境，再想想他们的任务使命，寓意还不明显吗？还记得他们的任务使命吗？我们在北芒山太虚幻境那一集就说了，茫茫大事淼淼真人除了带 灵通宝玉去人间，还要带神鹰、逝者、降珠仙草去投胎转世。锦焕仙姑还交给他们一个任务，说还要将一干风流孽鬼、痴男怨女一同渡劫下士，最后大家都去北芒山晦气，到太虚幻境消耗。 所以茫茫大事淼淼真人是红楼梦中人投胎转世，然后又回到太虚幻境的引路人，是生死引路人。不由得让我们想到了封神演义里的两位西方教主，接引道人、准提道人。 红楼梦里的一僧一道做的正是接引工作，将一干人接到人间，又引渡到太虚幻境。所以整部红楼梦是一部道序的故事，开篇就写太虚幻境，写茫茫大事，淼淼真人其实是告诉读者， 红楼梦中人已经全死了，人世间早已是白骨如山忘幸事，末世已经结束了，如今是水国 真的时代了。茫茫大事淼淼真人帮助红楼梦中人穿越回去，就是给读者讲述他们的前世，讲述诸楼繁华如何成了梦幻，讲述清风明月的血泪历史，以此让读者后人吸取这血泪的历史教训，这才是全书字字气血，句句含泪的根本原理。

搞定了金玉良缘玉石以后，带头和尚就和波子道人说，兄弟啊，景焕仙子，这是让咱哥俩下班渡人，时间紧任务重，我们最好是奋斗行动效率比较高，咱们分一下工啊。男的归你来斗法，女的就让我来斗法， 不知道你就不乐意了？凭什么大老爷们就归我，大姑娘小媳妇就让你来做，来到何人就说了，第一，你性格急躁，动不动就急眼，和人没法沟通。 各位带头和尚这话确实自打要害，你看书里不知道人度过真是假，瑞柳香莲的场景简直是无语了。可以说基本就没有沟通。 杜发真是瘾的时候真是一年主的拐老太隆重，已经没几天活头。不知道的人说，我必须装个备， 让他知道我是神仙。二话不说直接唱一首 rap， 哟哟，是人都笑神仙好，唯有功名管不了古今，将相在何方，荒中一倒一草莓了。唱完还有点真诚的问，真心 do you understand？ 真是你一脸蒙圈，这唱的什么玩意什么好玩，聊的跟周杰伦一样的含糊不清。 我主导呢，就说你啊，能听见好鸟儿子就说明你有慧根。这是我创作的一首最新单曲，叫做好鸟歌，你啊，既然听了我的歌啊，就点评一下子吧， 幸好真是你这时候啊，劫难已完，灵性已通，当场啊，就把这个好了个主解出来，于是羽化飞身位列仙班 动画啊。贾瑞的时候就直接说，你要活命啊，就到这风月宝剑，这镜子啊，只能照反面，不能照反面，也不说厉害关系， 结果这个贾瑞不遵一阻，路管过度而死。其实贾大夫哪里来的妖道，从义乌批发假禁止来害人，差点就把这个宝物给毁了。 杜华柳相连的时候就直接给他造了个梦，让他和刘三姐在梦中告别。这时候不知道的人确实性格有点急躁。 白头和尚到时候继续说，第二，我形象比你好，不如到人就急眼，你形象哪里比我好？白头和尚说，你看我像不像郭冬临亲兄弟，这多有喜感，多有亲和力，我戴上假发，我就是林俊杰， 至于气质这一块就根本不想比，气质已经被我垄断了，你再看看你，跟假队长似的，十几美元都救不了你。国足让人在这时候就拿出工业保健小镜子一照， 当时就把自己给抽吐了，于是就同意了拜托和尚的想法。

大家好，欢迎来到加油看电视。这集继续讲赖头和尚与不足道人。为什么老讲他们一僧一道两位神仙，每道关键情节必有僧道出场，为下落凡尘的这一干风流冤假指点迷津，或救其性命，或渡其出家，是情结转折的重要人物。 红楼梦里一僧一道前八世回礼，关于他们的出场共有八次。第一次，顽石通灵打动繁星僧道同时出场。这个前面讲过，也不多说。这一次僧道的出现，主要目的只有一个，就是送一干风流冤假，下十造结。这也是红楼梦的起源。 第二次，英联方三岁，真是阴谋僧道僧人欲度英廉出家主要目的有两个，告知真世英与这块领域有关不，英联出家主要应真加 英联命运道僧分开。第三次，真是赢晚年道人出场度化其出家主要目的，用好了歌概括红楼梦故事结局，度化真事，应出家。第四次，待遇，三岁时僧人出场要化他。出家 主要目的一个，让孩子待遇，要不跟着出家，要不就守着父母，不要见其他人。这就引出女主身体情况，后期肯定是悲剧不治之症。待遇，有先天疾病，要常吃人参羊绒丸维持。 第五次，宝钗幼时僧人出现赠药方，宝钗的病也是先天的，且药吃冷消完。维持。主要目的，主要告知药的制作方法，缔造，从放春山采来，以冠筹海水合成反广含玉兔捣碎，在太区幻境控灵殿上炮制，配合者也。 后来配了四十只。花籍、语录、双学等应该都是群药，也是群芳苦饮。第六次，贾瑞弥留记到仁协峰月宝剑出场 墓地解救假日之症，可见男女之症，神仙也救不了。第七次，宝玉凤姐遭膜炎，僧道同时出场救命，墓地解救宝玉王熙凤后期想解。第八次由三姐自吻后，薄族到人出场画柳相连，墓地度画柳相连。

今天我们聊聊赖头和尚与我族道人。小说的第二十五回有两个人的样貌描写。首先来看赖头和尚，比如玄胆两枚长，我们画一下鼻子两枚长，目似明星旭宝光 破纳芒鞋无助计，阿扎更有满头疮。这是赖头和尚，他手里应该会拿一个锅是吧，闪着光，一个窗，两个窗，三个窗，四个窗，满头都是窗，脖子里带个佛珠吧， 这个就是我刚才画的癞头和尚。这个博足道人长什么样呢？一族高来一族低，一个腿长，一个腿短， 会拿一个这样的东西，这叫啥？浮沉，浑身带水又脱泥，要带点水，水珠泥巴。相逢若问家何处，却在蓬莱若水期。 小说中赖头和尚和不足道人共有八次正面描写，第一次的正面描写就是两位先人与石头见面时，把石头变成了扇坠大小的一块宝玉。第二处正面描写是真是引中午睡觉的时候 与两位仙人见面，这是在梦境当中见面的。第三处是甄士隐抱着甄英莲在大街上遛弯的时候，碰到了两位仙人。甄士隐抱着英莲想要回家的时候，看到那边来了一声，一道两位走到面前的时候，那个和尚看到 甄士隐抱着鹰莲，便大哭起来，对甄士隐说，施主啊，你把这有命无运，累计爹娘之物抱在怀里做什么呀？甄士隐听了知道这是疯话，也不去理睬她，但是那和尚继续说，给我吧，给我吧， 真是你不耐烦了，便抱着鹰莲撤身就要走，那和尚指着他大笑，说，娇生惯养笑女痴 零花空对雪呲呲好房佳节元宵后便是烟消火灭食啊。然后甄士隐听了不知所以然，问他来历的时候，这两个人就消失了。这是一层一道在人世间的第一次正面描写，是来超度甄士隐的，并且让他好房堤防着元宵节之后 提防着那场大火。第四次的正面描写是真是引丢了女儿之后，他变得落魄不堪的 时候真是以后来搬去了老丈人家，但是在那里受尽了委屈，所以他心中未免悔恨，再加上上一年的惊吓，极愤，悲痛以伤，暮年之人贫病交功，逐渐地露出了下世的光景。 可巧这一日他拄着拐杖在街上散步的时候，那边来了一个不做道人，口里唱着好了歌。 世人都笑神仙好，唯有功名忘不了古今将相在何方荒种一堆草莓了。甄士颖非常认真的在听这首好料歌，并且最后甄士颖还说出了自己的见解。 最后两句大家耳熟能详，就是乱哄哄，你方唱罢我登场，反任他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣。上 解完好了歌之后，那不足道人听了说，解的好，解的好，甄士隐说了一声，走吧。于是将道士身上的布袋抢了过来，背着竟不回头，同风道人飘然而去了。 贾瑞被王戏凤设了相思局之后，病入膏肓，奄奄一息的时候，家门口来了一个不足道人，给了他一面风月宝镜，并且叮嘱他只能照背面，不可照正面， 但是贾瑞没有照做。后来贾瑞就死了，贾瑞的爷爷贾黛茹一气之下就要捎这个镜子，捎镜子的时候，我做到人又赶了过来，把镜子抢走了。那这是第六次对两位神仙的正面描写。第七次，王西凤和贾宝 玉，他们两个被马道婆施了道法，赖头和尚不足道人来到了贾府，拿着通灵宝玉迟送迟送，于是两个就好了。第八次正面描写是由三姐死后，刘相连自责不已，后来就削掉了一缕头发，并且跟着道士消失在了茫茫人海当中。 除了这八次正面描写之外，还有四次侧面描写。第一次的侧面描写是在介绍林黛玉疾病的时候， 林黛玉进贾府之后，向大家介绍自己的病情。他说他会吃饭的时候便开始吃药，到如今从未断过，也不知请了多少名医，开了多少处方，接不见效。 那一年我才三岁的时候，听说来了一个赖头和尚，说要画我出家去，我父母固然是不从的。他又说，既然舍不得他， 只怕他的病一生也不能好了。若要好时，除非从此以后总不见哭声。除父母之外，凡外姓亲友一概不见，方可平安了却一生疯疯癫癫的。说了一些不经之谈，也没有人搭理他。第二处的侧面描写是冷相完的时候， 薛宝钗向周瑞家的介绍他的病情。他说，哎呀，我这病啊，别提吃药了，为了这个病，大夫也不知道请了多少，也不知道吃了多少药， 都是白花银子，什么名医，先要总部见效，哎，后来还亏了一个秃头和尚， 因请他看了，说我这是从胎里带来的一股热毒，声称吃寻常的药是不中用的。然后呢，就给了我一个海上的方子，按照这个方子制成的药丸就叫冷香丸。 这个烂头和尚是来帮助薛宝钗的。第三次侧面描写是金玉良缘说法的来历。小说的第二十八回，薛宝钗的母亲，也就是薛姨妈， 洪王夫人曾经提到过薛往钗脖子里的金钗，也就是那个金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可以结为婚姻等等，这样的话。第四处的侧面描写是宝玉的梦话。小说的第三十六回，贾宝玉梦中说话喊着骂着说 和尚到时的话如何，信的什么金玉良缘，我偏说是木事姻缘。以上就是我梳理出来的小说有八次对赖头和尚和不足道人的正面描写，他们的故事还有四次的侧面描写，我们集中来看的话，你会发现小说的 很多故事线，很多人物之间的命运，都是靠这两个仙人给串联起来的。总之，红楼梦他是一场梦。而赖头和尚和柏足道人，这是两个自由穿梭在人间和天堂的神仙， 也是自由穿梭在现实和梦境之间的人物。所以到底是真还是假，全凭这两个神仙再进行点播。红楼梦看似大家都在梦中，而真正醒着的人就是赖头和尚和不足道人， 他们以上帝视角在看着人世间发生的悲欢离合，最后所有人都要去找到这两个人，一起回到太虚幻境去消耗这个如幻似梦的故事，才能够最终画上句号。好，如果大家喜欢城主的视频的话，别 忘了点击一下我的头像，关注一下。另外每一个抖音账号，每天都可以领取三朵免费的小红花，大家可以长安视频把小红花赞赏给我的视频。这个冬天有点冷，但是 啊，闻到了你送出来的花香，春天已经到了。哈哈哈哈哈好，谢谢各位。言归正传啊，这是来自山东的观众，名叫冬日暖阳，他说能不能讲一讲平儿的故事呢？好，我们掌声有请，平儿下期见。