农历六月十八是什么日子?传统文化中,农历六月十八是观世音菩萨成道日。观世音菩萨有三个特别的纪念日, 分别为农历二月十九为观音菩萨生日,六月十九为观音菩萨成道日,九月十九为观音菩萨出家日。佛教的生日都是以农历为准的。
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你说观音一年过三个节日,哪个才是他真正的生日呢?他是佛还是道?是男还是女呢?咱们呀,天天拜观音,有三个纪念日,二月十九,六月十九,九月十九, 那到底哪天才是他真正的生日?还有两大千古疑问,观音到底是算佛教还是道教?平时咱们看到的都是女菩萨,那他到底本来是男人还是女人呢?今天啊,咱们就用大白话一条视频,讲清楚观音的秘密。 咱们呢,先说说大家最熟悉的妙善公主传说故事,超好懂,还藏着三个日子的真相。古时候啊,有个妙善王,生了三个女儿,大女儿妙音,二女儿妙媛,三女儿妙善, 农历二月十九,妙善公主呱呱落地,生来就和普通公主啊完全不一样。别的千金呢,爱美爱享乐,就想着嫁权贵享荣华。唯独妙善呢,天生心软,看见穷人挨饿受冻,就主动送粮食送衣物, 慈悲刻在骨子里。两个姐姐呢,还嘲讽他,世上受苦的人这么多,单凭你一个人救得过来吗?妙善呀,说了一句超通透的话, 多救一个,世间又少一份苦难。善良呢,从来不是没用,是微光去伤害。 等到十六岁的时候,国王呢,硬逼着他嫁给高官的儿子,搞政治联姻。妙善呀,一心向善,不愿意世俗婚嫁,偷偷的呀跑了,跑到了河南白鹭寺啊,出家了,这一天呢,正好是农历九月十九,也就是他正式剃度出家,斩断凡尘的日子。 妙庄王呢,气得原地暴怒,直接呀就下令火烧白雀寺,寺里五百僧人惨遭灾祸,天道轮回报应来的超快。没多久啊,这国王呢,又来上了一个怪病,浑身啊长满了恶疮,天下御医全都束手无策。 这时候啊,来了一位神秘的神医,说治病呢,只需要有一个条件,必须用您亲生女儿的手和眼当药引。 这妙庄王以为自己权力滔天,啥都能拿到,结果啊,这打脸来的贼快,这大女儿二女儿一听说啊,吓得疯狂退缩, 死活呀,不肯牺牲自己。只有远在寺院的妙善听说父王病危,立马赶回皇宫,明知会血肉尽损,双目失明,依旧二话不说献出了双手和双眼。就知父亲被国王痊愈之后,知道真相啊,瞬间破防,灰暗到极致, 庙山已经看不见了,就朝着父王的方向轻轻一笑,许下了惊天大愿,父王的痛苦就是天下众生的痛苦,我愿舍弃肉身,换世间百姓平安。 花音刚落,大地震动,祥云漫天,佛陀踏帘而来,假讲他极致的慈悲,赐予他千手千眼 千眼,俯瞰人间所有的疾苦,牵手护佑世间万千众生。就在这一天,是农历六月十九,庙山修成正果,化身释观音,前往普陀山立道场,普度众生。 这三个日子呀,分工明确,二月十九是降生日,也就是真生日,九月十九是他的出家日告,六月十九是成道日,修成了菩萨,功德圆满。 那观音到底是属于佛教还属于道教呢?本源是正统大乘佛教四大菩萨之一,道场普陀山佛经啊,早有记载, 但是有人说是道教此行道人。其实啊,答案很简单,全是小说啊搞出来的明清封神演义啊,为了这个剧情,改编成了原始天尊门下的此堂道人, 属于文学创作,不是宗教正史,民间信仰互相融合,老百姓混着办,传久了呢,就变成了谣言。盛世里啊,观音跟道教神仙体系啊,压根不是一回事。 那这观音到底是男还是女呢?真相啊,非常有意思,本源是男生,后来呢,化身女相。 最早古印度,观音是威猛男神,留着胡子是勇猛的慈悲战士。这佛教刚传入中国的时候呢,敦煌石窟古代造像啊,全是男性形象, 为啥慢慢的就变成了温柔女菩萨了呢?其实原因啊,特别接地气。唐宋之后,古人发现,慈悲、温柔、包容、护佑、子思更贴合女性特质。老百姓需要一个像母亲像姐姐一样的守护神,温柔治愈,抚慰人心。 于是慢慢的呢,就演化成了女相,也就是我们现在看到的观音娘娘,观音姐姐。很多人问,烧香拜佛拜观音到底有用吗?给大家一句真心话,听懂啊,少走十年弯路。 菩萨呢,从来不帮懒人走捷径,也不会凭空给你钱财好运。拜观音拜的不是雕像,是学习他的慈悲,待人善良,懂得感恩,懂得体谅他人,心存善意。最后呢,祝大家生活越来越顺!

观音菩萨一年有三个特别的节日,你知道哪一个才是他真正的生日吗?传说呀,观音原本是道教的慈航道人,那么他到底呢,是属于佛教还是道教 老百姓啊,都叫他观音姐姐,观音娘娘。但据说佛教传入到中国时,观音呢,他其实是男性,那么观音他到底是男是女?现实中真的有观音这个人吗?观音菩萨,他到底呢,是怎么来的 观音呢?他一年有三个特别的节日,分别是农历的二月十九,六月十九,还有九月十九,都叫观音节。 据说呀,很久很久以前,有一个庙庄王,他有三个女儿,大女儿呢,叫妙音,二女儿叫妙缘。农历二月十九这一天,庙庄王迎来了三女儿,取名为妙善。 这妙山公主呢,从小就和别人不一样,她喜欢读诗经,内心特别慈悲,遇到贫苦百姓呢,她总是会捐衣服,送食物,可是呢,她的两个姐姐啊,总是嘲笑她小妹,世上受苦的老百姓那么多,你哪里救的过来 庙山呢,却觉得能救一个就少一个苦难。后来呢,在庙山公主十六岁的那一年,庙庄王呢,要把他许配给当朝宰相的儿子,这庙山呢,不愿意嫁人,他就跑到了河南一座呢叫白雀寺的地方出家了。那天呢,正好是农历的九月十九, 妙装王知道后,博然大悟,他下令呢,放火烧了白雀寺,而寺里面的五百个僧人都不幸遇难了,因果循环,没过多久,这妙装王呢,他就得了一种怪病,身上呢长满了五百个脓疮,所有的淤淤都治不好。 这有一天呢,宫里面来了一个神医,他说,大王呢,你如果想要治好这病,需要两样特别难弄的东西。 妙庄王自信的说,这普天之下呢,都是我的疆土,还有什么我得不到的?神医回答,需要您亲生女儿的一只手和一只眼睛来做药引。 消息传出去之后,这大公主妙音,二公主妙媛啊,都不愿意献出自己的手和眼睛,只有呢,远在城外的妙山公主,他听到了消息之后呢,他立刻赶回到了皇宫,看到了父亲痛苦的样子,他毫不犹豫献出了自己的一只手和一只眼睛。 妙招王吃了药之后,果然一下子病就全好了,但他知道是三女儿献出了手和眼睛,心里面特别的痛苦,就问妙善,我这么对你,你为什么还要救我呢? 这时的妙善呢,已经看不清楚东西了,他只听见父王的声音,朝着父亲的方向微微一笑,用尽自己最后的力气说, 我不怨恨父亲的痛苦呢,也是众生的痛苦,我愿意舍弃这躯体,换天下太平。话音刚落,大地轰鸣,一道金光呢,从他的身体里面迸发出来,天空中出现祥云,佛陀坐在云中,手里面拿着一朵大大的莲花。 妙善公主呢,在莲花当中复活了,还长出了一千只手和一千只眼睛。佛陀说,妙善,你心地慈悲,为了父亲舍弃手和眼睛,今天我就赐你千手千眼,看透世间所有苦难, 牵手呵护众生平安。这就是我们现在看到的千手千眼。观音菩萨。观音菩萨呢,他听从了佛陀的指引,来到了南海普陀山开辟的弘扬慈悲的道场。这一天呢,正好是农历的六月十九,而是他的成道日, 所以说呀,观音大士呢,他没有三个生日,他只有农历的二月十九才是他的诞辰,是真正的生日。农历的六月十九呢,是成道日,九月十九啊,是出嫁日。 那么观音呢,他到底是佛教还是道教呢?观音的正统本源呢?其实是佛教,是大乘佛教,四大菩萨之一。道教里呢,把观音叫慈航,道人说他是元始天尊的弟子,这其实呢,是明清小说和民间信仰拼凑出来的。 那我们再来说说这观音呢套到底呢是男是女?其实呢,他最早呀是男性,后来呢,才变成了女性的形象。 古印度的观音呢,他留着小胡子,是个勇猛的纯爷们。佛教呢,刚传入到中国的时候,石窟里的观音造像呢,还是男性。 可是呢,到了唐宋以后,为了贴合母性的慈悲送子护娃的形象,中国人就慢慢的把它改成了女相,所以说呀,观音他其实是男生女相。那么最后问大家一个问题,求神拜佛真的有用吗?欢迎大家呢,在我们的评论区当中呀,留言讨论。

请问为什么观音菩萨一年要过三个生日呢?百分之九十的人啊,其实都不知道这是为什么。今天啊,听笑话讲完,您就明白了。 你知道吗?观音大士一年中啊,有三个特别的节日,分别是农历的二月十九,六月十九和九月十九。今天啊,咱们就来讲一讲观音大士的三个吉祥日的故事。 传说啊,在很久很久以前,古印度国呢,有一位国王叫庙庄王,他先后呢有两个女儿,叫庙英和庙媛。 在农历的二月十九这一天,庙庄王啊,迎来了他的第三个女儿,因为心地善良,取名为庙上供奉。 庙上公主啊,从小呢就与众不同,喜欢诵经念佛,内心充满了慈悲。 遇到贫苦的百姓啊,他总会捐出自己的衣物和食物。而两位姐姐呢,经常嘲笑他说,小妹啊,世间苦难那么多,你怎么能够救助的过来呢? 这庙上公主啊,却认为能救助一个就少一个。在庙上公主十六岁时啊,父亲庙庄王呢,要将她嫁给当时的高官,她呢,不愿意嫁人,便跑到了当时的寺庙出嫁了。 而这一天啊,正好是九月十九日,庙庄王得知之后,下令火烧了寺庙。后来呀,这庙庄王得了怪病,全身呢长满了脓疮,连御医呀都束手无策。 有一天啊,这宫里呢,来了一位高僧,他说到,大王治好此病,需要两样东西,但是啊,都极难获得。这妙庄王自信道,普天之下,莫非王土,有什么我得不到的呢? 这高僧说道,需要您取你的亲生骨肉的一只手和一只眼睛作为药影子才行。这消息传出去之后,哇,第二天,大公主和二公主呢,全部都掏出了皇宫,生怕遭到了牵连。 而远在城外的庙上公主得知此事之后,立刻就赶回了皇宫, 他眼见父亲啊是痛苦不堪,毅然献出了自己的一只手和一只眼睛。这庙庄王啊,果然是药到病除, 但庙上公主呢,却因此啊失去了生命。此时啊,这天宫中出现了五彩祥云, 佛陀端坐在其中,手持硕大的莲花,庙上公主在莲花中复活了,而且还长出了千手和千眼。 佛陀说道,庙上你心地慈悲,为救父王舍去了首眼,现在赐你千手千眼,那千眼关世间的苦难,千手守护众生的平安。 于是啊,便有了如今的千手千言。观世音菩萨这一天呢,正好是农历的六月十九日, 所以呀,农历的二月十九是观音大士的诞辰日,而六月十九呢,是观音菩萨的沉到日,九月十九啊,是观音菩萨的出家日,所以观音大士一年过三个生日。 而这个故事啊,说明了,世间万物皆有因果,孝顺和善良是最珍贵的品格,而纯粹的付出不会被辜负。 今天啊,是农历的二月十九日,观音大士的出生日。小花在这呀,祝愿听完故事的您都能够大愿得偿。

今天是她的生日,请大家在评论区中扣屏,生日快乐!九华为你讲秘,我是五月,祝您越来越好! 你知道吗?观音菩萨一年要过三个生日,分别是二月十九、六月十九和九月十九,这些都被称之为观音会。其实这三个日子和一位叫妙善的公主有关。 相传在很久以前,庙庄王有三个女儿,老大庙一、老二庙园。农历二月十九。这一天,庙庄王又生下了他的第三个女儿,因为心地善良,取名为庙山公。 庙山公从小就与众不同,喜欢诵经念佛,内心慈悲。遇到贫苦老百姓,他会见证自己的衣服和食物, 两位姐姐就经常嘲笑他说,小妹呀,世间苦难的老百姓那么多,你怎么可能救助的过来呢?妙尚却认为能救一个少一个。 妙尚公主十六岁的时候,父亲妙庄王要将他嫁给当朝的宰相之子,他不愿意嫁人,便跑到河南白雀市出家修行。 这一天正好是农历九月十九,妙章王得知后大怒,下令火烧白雀寺,寺中五百僧人不幸遇难。后来,妙章王得了怪病,身上长了五百个脓疮, 面对此情,郁郁束手无策。一天,宫中来了一个郎中,他说,我能治好大王的病,但是需要两位药引子,最为难得。妙章王,有什么是我得不到呢? 郎中说,需要你亲身鼓动了一只手和眼睛做要影子。 消息一传出去后,第二天,大公主庙英二公主庙约连夜便逃出了皇宫,生怕被牵连。而远在城外的三公主庙上得到消息后,立刻赶回皇宫。他见了父亲痛苦不堪,毅然献出了自己的一只手和眼睛, 妙妆王果然药到病除,但妙上公主却因此失去了生命。 待到妙妆王病好过后,越发思念自己的三公主,于是有一天他找了一名工匠,希望他能够给自己妇科出全手全眼的三公主形象。 但是最终送到国王身边的却是千手千眼的三公主的形象。国王看到这里,心想,罢了罢了,我只是要了他的一只手,你却给我送来千手千眼的三公主。 最终这个故事在民间流传开来,从此以后,老百姓就认为庙上三公主 就是千手千眼观音的印化之身,所以我们才开始供奉他,学习他的慈悲、温柔与善良。也愿您能够被温柔以待,所求岁月越来越好。



农历三月十八,女娲娘娘圣诞,祝娘娘生日快乐。从三月初一一直到三月十八,晋冀鲁豫四省的人就开始往河北涉县挖皇宫赶。你以为大家赶的是一场乡会?走近了才知道,大家赴的是一场延续千年的文化约定。挖皇宫不是新修出来的民俗景点, 现存北齐石刻、历代碑碣、依崖而建的古建筑群,都把时间一层层钉在山壁上,公开文保资料和地方文献,写的很清 娱。皇宫始建于北齐,后世屡有修气扩建,围绕女娲形成的祭祀与庙会传统,一直在这里积累、延续、放大、救治、悲悼地方口述反复说着同一件事。三月会不是临时拼出来的节目,而是年年有人走,代代有人记的大日子。 问题来了,一座太行山里的古宫,为啥能把四省的人吸过来?说白了,靠的不是列奇,靠的是认同。女娲在中国上古神话里,不只是补天两个字,它还是团土造人、婚姻史制的重要文化。母 题、楚辞、淮南子风俗通译里都能找到和女娲有关的技术。到了民间,他又从典籍里的神话人物,变成了家家户户都听得懂的人文始母形象。 人们上山,不是奔着虚无缥缈的东西去,而是在一个共同组员的叙室里,确认自己的来处,确认乡土社会那份代代相续的情感纽带。你看这个庙会的结构就懂了。山下是集, 山上是公,路上是会。进山的人挑着贡品,推着小车,带着孩子,结着伴走古道,戏班子搭台开唱,古乐生沿山道传开,亲友趁着会期碰面,乡里借着会期联络、朝拜、交易、会亲听戏、赶集揉在一起, 才是中国庙会真正的样子。你若只把它看成一个仪式,那就把整套乡土生活的运行逻辑看窄了。更有意思的是,这场会能穿透地狱。 涉县地处太行要冲,连接晋冀豫、山东方向的乡客也长期沿着商路、清远、网络、村社往来来到这里。地理是门,真正把人引过来的,是共享的文化记忆。女娲不是某一县某一村独占的人物, 他在华北民间有很高的共享度。谁家办婚嫁,谁家盼人丁,谁家求风调雨顺,家业安稳。口头叙事里都能接到女娲这一脉。一个共同的名字,把散落四方的人,又拢回同一个时间里。很多人今天看庙会,容易只看到表面的热闹,忽略背后的社会功能。旧时交通不便, 信息稀薄,庙会就是民间自己的公共空间,谁家做买卖要接头,谁家有婚事要说和谁家想看新戏,听外面的消息,赶会就是最直接的方式。你看见的是人潮,背后站着的是稳定延续的民间组织能力。你听见的是锣鼓,背后连着的是礼仪秩序、乡里关系、 季节节律和生活智慧。二零零六年,涉县女娲祭典被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,类别就是民俗。这件事分量很重。国家把它留下来,不是要把谁神话,也不是把一场会包装成符号,而是在确认。一套延续千年的生活方式,一份扎根太行山的文化记忆, 一种群众共同参与的礼仪传统,值得被认真保存。非遗两个字,保住的不只是一个名称,保住的是人,还愿意上这条山路,愿意按老规矩聚起来,愿意把祖辈走过的时间再走一遍。一座挖皇宫, 真正难得的地方,不再香火多旺,不再游客多少。而在它让你看见民俗,从来不是博物馆里的标本,它是活着的,是会在春天准时把四省人再度召集起来的。农历三月十八。你若只把它当景点,看到的是热闹。 你若把它放回中国人的祖源观、时间观、乡土关系里去看,就会明白,为何一场庙会能穿过朝代更替,一直走到今天。能活上千年的民族,从来不只靠传说撑着,它,靠的是一代代普通人愿意来,愿意寄,愿意把这条路继续走下去。