六月十八是哪位神仙的生日

你说观音一年过三个节日，哪个才是他真正的生日呢？他是佛还是道？是男还是女呢？咱们呀，天天拜观音，有三个纪念日，二月十九，六月十九，九月十九， 那到底哪天才是他真正的生日？还有两大千古疑问，观音到底是算佛教还是道教？平时咱们看到的都是女菩萨，那他到底本来是男人还是女人呢？今天啊，咱们就用大白话一条视频，讲清楚观音的秘密。 咱们呢，先说说大家最熟悉的妙善公主传说故事，超好懂，还藏着三个日子的真相。古时候啊，有个妙善王，生了三个女儿，大女儿妙音，二女儿妙媛，三女儿妙善， 农历二月十九，妙善公主呱呱落地，生来就和普通公主啊完全不一样。别的千金呢，爱美爱享乐，就想着嫁权贵享荣华。唯独妙善呢，天生心软，看见穷人挨饿受冻，就主动送粮食送衣物， 慈悲刻在骨子里。两个姐姐呢，还嘲讽他，世上受苦的人这么多，单凭你一个人救得过来吗？妙善呀，说了一句超通透的话， 多救一个，世间又少一份苦难。善良呢，从来不是没用，是微光去伤害。 等到十六岁的时候，国王呢，硬逼着他嫁给高官的儿子，搞政治联姻。妙善呀，一心向善，不愿意世俗婚嫁，偷偷的呀跑了，跑到了河南白鹭寺啊，出家了，这一天呢，正好是农历九月十九，也就是他正式剃度出家，斩断凡尘的日子。 妙庄王呢，气得原地暴怒，直接呀就下令火烧白雀寺，寺里五百僧人惨遭灾祸，天道轮回报应来的超快。没多久啊，这国王呢，又来上了一个怪病，浑身啊长满了恶疮，天下御医全都束手无策。 这时候啊，来了一位神秘的神医，说治病呢，只需要有一个条件，必须用您亲生女儿的手和眼当药引。 这妙庄王以为自己权力滔天，啥都能拿到，结果啊，这打脸来的贼快，这大女儿二女儿一听说啊，吓得疯狂退缩， 死活呀，不肯牺牲自己。只有远在寺院的妙善听说父王病危，立马赶回皇宫，明知会血肉尽损，双目失明，依旧二话不说献出了双手和双眼。就知父亲被国王痊愈之后，知道真相啊，瞬间破防，灰暗到极致， 庙山已经看不见了，就朝着父王的方向轻轻一笑，许下了惊天大愿，父王的痛苦就是天下众生的痛苦，我愿舍弃肉身，换世间百姓平安。 花音刚落，大地震动，祥云漫天，佛陀踏帘而来，假讲他极致的慈悲，赐予他千手千眼 千眼，俯瞰人间所有的疾苦，牵手护佑世间万千众生。就在这一天，是农历六月十九，庙山修成正果，化身释观音，前往普陀山立道场，普度众生。 这三个日子呀，分工明确，二月十九是降生日，也就是真生日，九月十九是他的出家日告，六月十九是成道日，修成了菩萨，功德圆满。 那观音到底是属于佛教还属于道教呢？本源是正统大乘佛教四大菩萨之一，道场普陀山佛经啊，早有记载， 但是有人说是道教此行道人。其实啊，答案很简单，全是小说啊搞出来的明清封神演义啊，为了这个剧情，改编成了原始天尊门下的此堂道人， 属于文学创作，不是宗教正史，民间信仰互相融合，老百姓混着办，传久了呢，就变成了谣言。盛世里啊，观音跟道教神仙体系啊，压根不是一回事。 那这观音到底是男还是女呢？真相啊，非常有意思，本源是男生，后来呢，化身女相。 最早古印度，观音是威猛男神，留着胡子是勇猛的慈悲战士。这佛教刚传入中国的时候呢，敦煌石窟古代造像啊，全是男性形象， 为啥慢慢的就变成了温柔女菩萨了呢？其实原因啊，特别接地气。唐宋之后，古人发现，慈悲、温柔、包容、护佑、子思更贴合女性特质。老百姓需要一个像母亲像姐姐一样的守护神，温柔治愈，抚慰人心。 于是慢慢的呢，就演化成了女相，也就是我们现在看到的观音娘娘，观音姐姐。很多人问，烧香拜佛拜观音到底有用吗？给大家一句真心话，听懂啊，少走十年弯路。 菩萨呢，从来不帮懒人走捷径，也不会凭空给你钱财好运。拜观音拜的不是雕像，是学习他的慈悲，待人善良，懂得感恩，懂得体谅他人，心存善意。最后呢，祝大家生活越来越顺！

观音菩萨一年有三个特别的节日，你知道哪一个才是他真正的生日吗？传说呀，观音原本是道教的慈航道人，那么他到底呢，是属于佛教还是道教 老百姓啊，都叫他观音姐姐，观音娘娘。但据说佛教传入到中国时，观音呢，他其实是男性，那么观音他到底是男是女？现实中真的有观音这个人吗？观音菩萨，他到底呢，是怎么来的 观音呢？他一年有三个特别的节日，分别是农历的二月十九，六月十九，还有九月十九，都叫观音节。 据说呀，很久很久以前，有一个庙庄王，他有三个女儿，大女儿呢，叫妙音，二女儿叫妙缘。农历二月十九这一天，庙庄王迎来了三女儿，取名为妙善。 这妙山公主呢，从小就和别人不一样，她喜欢读诗经，内心特别慈悲，遇到贫苦百姓呢，她总是会捐衣服，送食物，可是呢，她的两个姐姐啊，总是嘲笑她小妹，世上受苦的老百姓那么多，你哪里救的过来 庙山呢，却觉得能救一个就少一个苦难。后来呢，在庙山公主十六岁的那一年，庙庄王呢，要把他许配给当朝宰相的儿子，这庙山呢，不愿意嫁人，他就跑到了河南一座呢叫白雀寺的地方出家了。那天呢，正好是农历的九月十九， 妙装王知道后，博然大悟，他下令呢，放火烧了白雀寺，而寺里面的五百个僧人都不幸遇难了，因果循环，没过多久，这妙装王呢，他就得了一种怪病，身上呢长满了五百个脓疮，所有的淤淤都治不好。 这有一天呢，宫里面来了一个神医，他说，大王呢，你如果想要治好这病，需要两样特别难弄的东西。 妙庄王自信的说，这普天之下呢，都是我的疆土，还有什么我得不到的？神医回答，需要您亲生女儿的一只手和一只眼睛来做药引。 消息传出去之后，这大公主妙音，二公主妙媛啊，都不愿意献出自己的手和眼睛，只有呢，远在城外的妙山公主，他听到了消息之后呢，他立刻赶回到了皇宫，看到了父亲痛苦的样子，他毫不犹豫献出了自己的一只手和一只眼睛。 妙招王吃了药之后，果然一下子病就全好了，但他知道是三女儿献出了手和眼睛，心里面特别的痛苦，就问妙善，我这么对你，你为什么还要救我呢？ 这时的妙善呢，已经看不清楚东西了，他只听见父王的声音，朝着父亲的方向微微一笑，用尽自己最后的力气说， 我不怨恨父亲的痛苦呢，也是众生的痛苦，我愿意舍弃这躯体，换天下太平。话音刚落，大地轰鸣，一道金光呢，从他的身体里面迸发出来，天空中出现祥云，佛陀坐在云中，手里面拿着一朵大大的莲花。 妙善公主呢，在莲花当中复活了，还长出了一千只手和一千只眼睛。佛陀说，妙善，你心地慈悲，为了父亲舍弃手和眼睛，今天我就赐你千手千眼，看透世间所有苦难， 牵手呵护众生平安。这就是我们现在看到的千手千眼。观音菩萨。观音菩萨呢，他听从了佛陀的指引，来到了南海普陀山开辟的弘扬慈悲的道场。这一天呢，正好是农历的六月十九，而是他的成道日， 所以说呀，观音大士呢，他没有三个生日，他只有农历的二月十九才是他的诞辰，是真正的生日。农历的六月十九呢，是成道日，九月十九啊，是出嫁日。 那么观音呢，他到底是佛教还是道教呢？观音的正统本源呢？其实是佛教，是大乘佛教，四大菩萨之一。道教里呢，把观音叫慈航，道人说他是元始天尊的弟子，这其实呢，是明清小说和民间信仰拼凑出来的。 那我们再来说说这观音呢套到底呢是男是女？其实呢，他最早呀是男性，后来呢，才变成了女性的形象。 古印度的观音呢，他留着小胡子，是个勇猛的纯爷们。佛教呢，刚传入到中国的时候，石窟里的观音造像呢，还是男性。 可是呢，到了唐宋以后，为了贴合母性的慈悲送子护娃的形象，中国人就慢慢的把它改成了女相，所以说呀，观音他其实是男生女相。那么最后问大家一个问题，求神拜佛真的有用吗？欢迎大家呢，在我们的评论区当中呀，留言讨论。

请问为什么观音菩萨一年要过三个生日呢？百分之九十的人啊，其实都不知道这是为什么。今天啊，听笑话讲完，您就明白了。 你知道吗？观音大士一年中啊，有三个特别的节日，分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。今天啊，咱们就来讲一讲观音大士的三个吉祥日的故事。 传说啊，在很久很久以前，古印度国呢，有一位国王叫庙庄王，他先后呢有两个女儿，叫庙英和庙媛。 在农历的二月十九这一天，庙庄王啊，迎来了他的第三个女儿，因为心地善良，取名为庙上供奉。 庙上公主啊，从小呢就与众不同，喜欢诵经念佛，内心充满了慈悲。 遇到贫苦的百姓啊，他总会捐出自己的衣物和食物。而两位姐姐呢，经常嘲笑他说，小妹啊，世间苦难那么多，你怎么能够救助的过来呢？ 这庙上公主啊，却认为能救助一个就少一个。在庙上公主十六岁时啊，父亲庙庄王呢，要将她嫁给当时的高官，她呢，不愿意嫁人，便跑到了当时的寺庙出嫁了。 而这一天啊，正好是九月十九日，庙庄王得知之后，下令火烧了寺庙。后来呀，这庙庄王得了怪病，全身呢长满了脓疮，连御医呀都束手无策。 有一天啊，这宫里呢，来了一位高僧，他说到，大王治好此病，需要两样东西，但是啊，都极难获得。这妙庄王自信道，普天之下，莫非王土，有什么我得不到的呢？ 这高僧说道，需要您取你的亲生骨肉的一只手和一只眼睛作为药影子才行。这消息传出去之后，哇，第二天，大公主和二公主呢，全部都掏出了皇宫，生怕遭到了牵连。 而远在城外的庙上公主得知此事之后，立刻就赶回了皇宫， 他眼见父亲啊是痛苦不堪，毅然献出了自己的一只手和一只眼睛。这庙庄王啊，果然是药到病除， 但庙上公主呢，却因此啊失去了生命。此时啊，这天宫中出现了五彩祥云， 佛陀端坐在其中，手持硕大的莲花，庙上公主在莲花中复活了，而且还长出了千手和千眼。 佛陀说道，庙上你心地慈悲，为救父王舍去了首眼，现在赐你千手千眼，那千眼关世间的苦难，千手守护众生的平安。 于是啊，便有了如今的千手千言。观世音菩萨这一天呢，正好是农历的六月十九日， 所以呀，农历的二月十九是观音大士的诞辰日，而六月十九呢，是观音菩萨的沉到日，九月十九啊，是观音菩萨的出家日，所以观音大士一年过三个生日。 而这个故事啊，说明了，世间万物皆有因果，孝顺和善良是最珍贵的品格，而纯粹的付出不会被辜负。 今天啊，是农历的二月十九日，观音大士的出生日。小花在这呀，祝愿听完故事的您都能够大愿得偿。

今天是她的生日，请大家在评论区中扣屏，生日快乐！九华为你讲秘，我是五月，祝您越来越好！ 你知道吗？观音菩萨一年要过三个生日，分别是二月十九、六月十九和九月十九，这些都被称之为观音会。其实这三个日子和一位叫妙善的公主有关。 相传在很久以前，庙庄王有三个女儿，老大庙一、老二庙园。农历二月十九。这一天，庙庄王又生下了他的第三个女儿，因为心地善良，取名为庙山公。 庙山公从小就与众不同，喜欢诵经念佛，内心慈悲。遇到贫苦老百姓，他会见证自己的衣服和食物， 两位姐姐就经常嘲笑他说，小妹呀，世间苦难的老百姓那么多，你怎么可能救助的过来呢？妙尚却认为能救一个少一个。 妙尚公主十六岁的时候，父亲妙庄王要将他嫁给当朝的宰相之子，他不愿意嫁人，便跑到河南白雀市出家修行。 这一天正好是农历九月十九，妙章王得知后大怒，下令火烧白雀寺，寺中五百僧人不幸遇难。后来，妙章王得了怪病，身上长了五百个脓疮， 面对此情，郁郁束手无策。一天，宫中来了一个郎中，他说，我能治好大王的病，但是需要两位药引子，最为难得。妙章王，有什么是我得不到呢？ 郎中说，需要你亲身鼓动了一只手和眼睛做要影子。 消息一传出去后，第二天，大公主庙英二公主庙约连夜便逃出了皇宫，生怕被牵连。而远在城外的三公主庙上得到消息后，立刻赶回皇宫。他见了父亲痛苦不堪，毅然献出了自己的一只手和眼睛， 妙妆王果然药到病除，但妙上公主却因此失去了生命。 待到妙妆王病好过后，越发思念自己的三公主，于是有一天他找了一名工匠，希望他能够给自己妇科出全手全眼的三公主形象。 但是最终送到国王身边的却是千手千眼的三公主的形象。国王看到这里，心想，罢了罢了，我只是要了他的一只手，你却给我送来千手千眼的三公主。 最终这个故事在民间流传开来，从此以后，老百姓就认为庙上三公主 就是千手千眼观音的印化之身，所以我们才开始供奉他，学习他的慈悲、温柔与善良。也愿您能够被温柔以待，所求岁月越来越好。

农历三月十八，女娲娘娘圣诞，祝娘娘生日快乐。从三月初一一直到三月十八，晋冀鲁豫四省的人就开始往河北涉县挖皇宫赶。你以为大家赶的是一场乡会？走近了才知道，大家赴的是一场延续千年的文化约定。挖皇宫不是新修出来的民俗景点， 现存北齐石刻、历代碑碣、依崖而建的古建筑群，都把时间一层层钉在山壁上，公开文保资料和地方文献，写的很清 娱。皇宫始建于北齐，后世屡有修气扩建，围绕女娲形成的祭祀与庙会传统，一直在这里积累、延续、放大、救治、悲悼地方口述反复说着同一件事。三月会不是临时拼出来的节目，而是年年有人走，代代有人记的大日子。 问题来了，一座太行山里的古宫，为啥能把四省的人吸过来？说白了，靠的不是列奇，靠的是认同。女娲在中国上古神话里，不只是补天两个字，它还是团土造人、婚姻史制的重要文化。母 题、楚辞、淮南子风俗通译里都能找到和女娲有关的技术。到了民间，他又从典籍里的神话人物，变成了家家户户都听得懂的人文始母形象。 人们上山，不是奔着虚无缥缈的东西去，而是在一个共同组员的叙室里，确认自己的来处，确认乡土社会那份代代相续的情感纽带。你看这个庙会的结构就懂了。山下是集， 山上是公，路上是会。进山的人挑着贡品，推着小车，带着孩子，结着伴走古道，戏班子搭台开唱，古乐生沿山道传开，亲友趁着会期碰面，乡里借着会期联络、朝拜、交易、会亲听戏、赶集揉在一起， 才是中国庙会真正的样子。你若只把它看成一个仪式，那就把整套乡土生活的运行逻辑看窄了。更有意思的是，这场会能穿透地狱。 涉县地处太行要冲，连接晋冀豫、山东方向的乡客也长期沿着商路、清远、网络、村社往来来到这里。地理是门，真正把人引过来的，是共享的文化记忆。女娲不是某一县某一村独占的人物， 他在华北民间有很高的共享度。谁家办婚嫁，谁家盼人丁，谁家求风调雨顺，家业安稳。口头叙事里都能接到女娲这一脉。一个共同的名字，把散落四方的人，又拢回同一个时间里。很多人今天看庙会，容易只看到表面的热闹，忽略背后的社会功能。旧时交通不便， 信息稀薄，庙会就是民间自己的公共空间，谁家做买卖要接头，谁家有婚事要说和谁家想看新戏，听外面的消息，赶会就是最直接的方式。你看见的是人潮，背后站着的是稳定延续的民间组织能力。你听见的是锣鼓，背后连着的是礼仪秩序、乡里关系、 季节节律和生活智慧。二零零六年，涉县女娲祭典被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，类别就是民俗。这件事分量很重。国家把它留下来，不是要把谁神话，也不是把一场会包装成符号，而是在确认。一套延续千年的生活方式，一份扎根太行山的文化记忆， 一种群众共同参与的礼仪传统，值得被认真保存。非遗两个字，保住的不只是一个名称，保住的是人，还愿意上这条山路，愿意按老规矩聚起来，愿意把祖辈走过的时间再走一遍。一座挖皇宫， 真正难得的地方，不再香火多旺，不再游客多少。而在它让你看见民俗，从来不是博物馆里的标本，它是活着的，是会在春天准时把四省人再度召集起来的。农历三月十八。你若只把它当景点，看到的是热闹。 你若把它放回中国人的祖源观、时间观、乡土关系里去看，就会明白，为何一场庙会能穿过朝代更替，一直走到今天。能活上千年的民族，从来不只靠传说撑着，它，靠的是一代代普通人愿意来，愿意寄，愿意把这条路继续走下去。