古文观止为何没有收录苏洵六国论
粉丝8992获赞3.2万
相关视频
23:34查看AI文稿AI文稿大家好，今天我们来快速读懂并掌握的是苏循的六国论，它也是我们高中语文必修下的必备篇目，它更是一篇气势磅礴、逻辑严密，读来让人热血沸腾的千古名篇。 在讲解过程中，我对于原文做了加量标记，记得收藏复习哦！在正式开始之前，我想先问大家一个问题，想象一下，如果你的邻居非常强大，而且贪得无厌，天天都想占你家的地盘， 你是选择每次都割让一点地方给他，换取暂时的安宁呢？还是从一开始就联合其他邻居坚决抵抗？ 这个问题其实就是一千多年前，一位北方伟大的文学家苏循想要探讨的问题。 他看着自己所处的时代，北宋王朝虽然复数，但在军事上却屡屡被北方的辽、西北的西夏欺负，朝廷还总是想着花钱买和平，割地求安稳。 苏循心里又急又痛，但他不能直接指着皇帝的鼻子说您做错了。 于是他把目光投向了历史，借一千多年前战国时期六国灭亡的旧事来给当朝的统治者敲响警钟。这就是他写六国论的真正目的，借古讽今。 好的，现在就让我们一起跟随苏循的笔触，回到那个风云变幻的战国时代，看看他是如何一步步剖析六国灭亡的根本原因的。 文章开篇，苏循就抛出了一个斩钉截铁、不容置疑的结论，六国破灭，非兵不利，战不善，必在陆勤。 你看这句话多么有力量，六国破灭，六个国家的灭亡原因是什么？苏循连续用了两个非字来否定人们通常会想到的原因，非兵不利，不是兵器不锋利， 非战不善，也不是仗打得不好，那问题出在哪呢？接着的一个弊字，直接点出了要害和根源。 必在路。秦根本的弊病在于用土地去贿赂秦国，这里的路可不是简单的送点金银珠宝，而是割让国土，这是最要命的。 我们看到文本开篇就亮出中心论点，单刀直入，这也是这篇文章的最大特点之一。接下来，苏循想到一定会有人提出质疑，于是他自己做出了涉问来，让论政更加深入。 或曰，六国互丧，率陆秦也。曰，不陆者，以陆者丧。 在这两剧中，或曰，就是有人说，有人会提问，说六国是一个接一个相即灭亡的，难道帅，也就是全都，全都是因为贿赂秦国吗？ 提问的人言下之意是，你看不是还有没贿赂秦国的国家吗？这个问题问的非常尖锐，直接挑战了苏循的观点。如果这个问题回答不好，接下来的论证就站不住脚了。 我们来看苏循是怎么回答的。曰，不路者，以路者丧。不贿赂秦国的国家，是被那些贿赂秦国的国家给连累死的。 为什么这么说呢？苏循紧接着解释，盖施强元不能读完，故曰必在路，秦也。 在这两剧中，盖是因为的意思，因为那些不会陆勤的国家失去了强大的外援，自己孤军奋战，当然不可能保全自己了。 所以苏循绕了一圈，再次强调了自己的核心观点，故曰必再陆勤也。 你看，通过这一番涉问自答，他的论点是不是不但没有被驳倒，反而更加牢固，更加严密了？ 好的中心论点已经树立起来了，接下来一个优秀的议论文作者就必须拿出论句来证明自己的观点。 苏循是如何证明必在录勤的呢？他兵分两路，先从那些录勤者说起。 我们继续来看第二段，勤以功取之外，小则获益，大则得成，叫勤之所得与战胜而得者，其实百倍。诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。 在这几剧中，苏巡首先给我们算了一笔账，他说秦国除了通过攻取也就是打仗的方式夺取土地之外，还通过接受贿赂的方式， 小则获益，大则得成，小到村镇，大到城池都能弄到手。然后他做了一个惊人的对比，叫的意思就是比较 秦国靠受贿得来的土地和靠打胜仗得来的土地相比，实际上要多出上百倍。 反过来，诸侯们因为贿赂秦国丢掉的土地和因为战败丢掉的土地相比，实际上也多出上百倍。 所以这组对比告诉了我们一个触目惊心的事实，则秦之所大狱，诸侯之所大患，故不在战矣。 所以说，秦国最贪婪想要的和诸侯们最大的祸患，根本就不在于战争本身了，而在于陆秦这件事。 你看，通过这组带有数字的对比，苏寻轻而易举的就强化了自己的论点。 接下来，苏寻的笔锋一转，从冰冷的数字转向了饱含情感的描写来进行了第二组对比。一组让人痛心疾首的对比， 思觉先祖父，斩荆棘已有尺寸之地。 思厥，先祖父，让我们想想他们指六国君主的祖辈父辈们吧。厥在这里相当于其指他们的，他们的祖先是怎样得到这些土地的呢？ 铺双路，注意，这个铺通铺是暴露的意思。祖辈们顶着风霜雨露，在野外艰苦跋涉。 斩荆棘，就是手里拿着刀斧砍断丛生的荆棘，艰难地开辟出道路和田野，这样才已有尺寸之地，才好不容易拥有了那么一点点土地。 你看，这里使用的动词，是不是非常有画面感？我们仿佛真的看到了先辈们创业的艰辛和不易。然而，他们的子孙后代是怎么做的呢？子孙是之不慎兮居已，与人如弃草芥。 举一与人，就是随手拿来送给别人。这送的是那么轻松，那么不在乎，如弃草芥，就好像扔掉一根小草一样。 大家看，一边是祖辈的筚路蓝缕，一边是子孙的挥霍无度。这组强烈的对比，不仅揭示了六国君主的愚蠢，更饱含了作者深深的鄙视和沉痛的惋惜。 进一步来看，送出土地后换来了什么呢？是长久的和平吗？当然没有。 苏循紧接着就彻底打破了这种幻想，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝， 岂是四境？而秦兵又至矣。这几句写的真是入目三分。今天割让五座城，明天割让十座城，总算能换来一个晚上的安稳觉了。 可是第二天早上起来一看，在国境线上，秦军的军队又黑压压的开过来了。这种用土地换来的和平，是多么的短暂和虚幻。 于是，苏循得出了一个冰冷的而又符合逻辑的结论，然则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌奉之弥繁亲之欲极。 然则就是，既然如此，诸侯的土地是有限的而残暴的秦国，他的欲望是无厌的，永远不会满足， 奉之弥繁，亲之欲急，你送给他的越多，他侵略你的步伐就越紧迫，这必然是一个恶性循环。 所以最终的结局早已注定，故不战而强弱，胜负已判矣。 至于颠覆理，故疑然。因此，仗根本不用打，谁强谁弱，谁胜谁富，其实就已经判明了，就已经决定了 国家最终灭亡，按道理来讲是必然的。最后，苏循引用了一句古话，犹如一声惊雷一样总结了这一段的论证。 古人云，以地是秦，犹抱薪救火，心不尽火不灭。此言得知， 用土地去侍奉秦国，就好比抱着柴草去救火，只要柴草没有烧完，这火就永远不会熄灭。 你看这个比喻是不是把陆勤的愚蠢和危害说的淋漓尽致？苏循最后用此言得知这四个字表达了自己完全的赞同，也为这一段的论证画上了一个完美的句号。 好的，讲完了录秦者的悲惨结局。苏循的论正还要继续深入，他还要解决文章一开始那个提问者的问题。那些不会录秦国的国家，比如齐、燕、赵，他们又是怎么灭亡的呢？ 如果他们的灭亡和陆勤无关，那必在陆勤的论点不就不成立了吗？当然不可能，我们现在就来看第三段，看苏循是如何滴水不漏的把这最后一块拼图给填上的。 他先说其国，其人未尝陆勤殆灭，何哉？与赢而不助五国也。 齐国确实没有贿赂过秦国，但他最终也跟着其他五国灭亡了，这是为什么呢？ 苏循一针见血的指出，与赢而不助五国也。注意重点字与是亲父结交的意思，赢则是秦国王室的姓。 秦国的问题在于，他采取了一种随境政策，他亲近秦国，却不去帮助其他抵抗秦国的国家。他以为自己可以隔岸观火，独善其身，结果呢？吾国寄丧其意不免矣。 这真是唇亡齿寒啊。当其他五国都灭亡了，秦国下一个要收拾的不就是你这个孤零零的齐国吗？ 所以齐国的灭亡，是因为他做事，伙伴们一个个倒下，他破坏了统一战线，最终害了自己。他的灭亡根源还是在于没能联合大家一起对抗陆勤带来的恶果。 说完了齐国，我们再来看燕国和赵国。这两个国家和齐国又不一样，燕赵之君，时有远略，能守其土亦不入秦。 燕国和赵国的君主一开始是有远略，是有长远谋略的，他们坚守国土，坚持亦不入秦，很有骨气，所以也取得了一定的成效。 世故焉，虽小国而后亡，斯用兵之效也。因此，焉国虽然是个小国，却是最后灭亡的，这就是他坚持用武力抵抗的效果。这句话反过来也证明了抵抗是有用的。 那最后燕国和赵国为什么还是亡了呢？苏循接着指出了他们各自犯下的致命错误。先说燕国志丹，以荆轲为计史，速获燕 志丹就是等到燕太子丹。以荆轲为计，指的是采纳了派荆轲去刺杀秦王的计策，这个荆轲就是大名鼎鼎的荆轲。 结果我们都知道刺杀失败，秦王大怒，立刻发兵攻打燕国。所以苏循说这个计策使速或延速是招致的意思， 反而加速招致了燕国的灭亡。这说明什么呢？光有勇气和决心还不够，如果策略出现了问题，一样会满盘皆输。 再说赵国，赵国更可惜，照常五战于秦，二败而三胜。 赵国曾经和秦国打了五次大仗，并且三胜二败，这再次证明秦国并非不可战胜。赵国本来是有希望的，但是悲剧发生了。 后秦积赵者在，李牧连阙之，即牧以馋猪邯郸为俊，惜其用武而不忠也。 后来，秦国再次进攻赵国，赵国则有一位神将叫李牧，他接连击退了秦军。 然而，即是即等到的意思，等到李牧因为小人的谗言而被赵王杀害，赵国的都城邯郸很快就失手，变成了秦国的一个郡。 于是苏循在这里忍不住感叹，惜其用武而不忠，也太可惜了。赵国坚持武力抗秦，却没能坚持到底，最终自毁于溃。 分析完这些，苏循做了一个小结，也为燕赵的失败做了一点辩护。 且燕赵楚秦革灭殆尽之际，可谓智利孤危，战败而亡，成不得已。 苏循说，况且燕赵抵抗秦国的时候，其他国家已经被秦国消灭的差不多了，他们可以说是智利孤危， 既没有智囊出谋划策，也没有兵力可以支援，在这样孤立无援的情况下，战败而亡，实在是不得已的事情。 你看，这番话中，既有惋惜，也充满了同情。在本段最后，苏循使用了一个非常精彩的假设，把整个论政推向了高潮。 相使三国各爱其地，其人务夫于秦。刺客不行，良将犹在，择胜负之术，存亡之理，当与秦相较，或未一良。我们来看这几句相使就是假使， 假使韩魏楚这三个陆勤的国家都能爱惜自己的土地，假使齐国不侵附秦国，假使燕国不派刺客，假使赵国的良将李牧还在， 假使这些条件都成立，那么胜负之数，存亡之理，那些胜败存亡的命运，当六国跟秦国较量一番后，结果祸未一良，结果恐怕还很难说呢。 这些假设，有力的回击了秦国强大不可战胜的失败主义论调，再次强调了六国的失败不是败在实力，而是败在策略，败在不团结，根源还是必在路。秦 到此为止，对于历史的分析已经结束，但苏循的目的不是为了写一篇历史论文，他的最终目的是要借古讽今， 所以在文章的最后两段，他终于亮出目的，将锋芒指向了现实。 呜呼以怒秦之地，封天下之谋臣，以嗜秦之心理，天下之奇才并立西向，则无恐秦人食之不得下咽也。 我们看这呜呼的一声长叹，包含了多少复杂的情感。苏循提出了一个振聋发聩的设想， 如果六国能把那些准备贿赂给秦国的土地，拿来封赏给天下有谋略的臣子，把那份小心翼翼侍奉秦国的心意拿来礼遇天下的奇才，然后大家并立西向， 合力向西对付秦国，那就恐怕秦国人连饭都咽不下去了。 这是一个多么美好的愿景，又是一个多么痛苦的对比。悲福有如此之事，而为秦人积威之所劫，日削月割，已趋于亡。 背负又是一声悲叹，六国本来有这样的优势，却被秦国长期积累起来的威势给劫持了，给吓破了胆，只能一天天一月月的割让土地，最终走向灭亡。 讲到这里，苏循终于对当朝的统治者喊出了他的忠告，为国者无耻，为积威之所节灾，为国者只治理国家的人啊，千万不要再被敌人长期积累的威势给挟迫啊。 这才是苏巡真正想说的话，他是在提醒北宋的皇帝，不要被辽和西夏的威势吓倒，更不要再走上割地赔款的不归路啊。 在文章的最后一段，苏巡更是将这种封建的意味推到了极致， 扶六国与秦皆诸侯，其事若于秦而犹有可以不露而盛之之事，苟以天下之大下而从六国破亡之故事，事又在六国下矣， 狗就是如果的意思。苏循说，六国和秦国当时都只是诸侯，六国的国力比秦国弱，但即便如此，他们都还有不靠贿赂并且能战胜秦国的机会。 回看现在，如果像我们这拥有天下之大的统一王朝的堂堂大宋，反而要下要降低自己的身份去重倒六国灭亡的旧事，那可就比当年的六国还要不如，更要可悲了。 你看这句话的分量多么重，苏循这是在郑重的提醒宋朝的统治者，现在的条件可比六国好太多了，如果你还犯同样的错误，那简直是历史的罪人。 好的，到此为止，整篇文章我们就学完了。纵观全书，苏循的论政思路非常清晰，首先开门见山，提出必在陆勤的中心论点， 然后用自问自答的方式巩固论点。接着从路者和不路者两个方面，运用对比、比喻、假设等多种论证方法，层层深入地证明了中心论点。 最后在分析历史的基础上发出感慨，点明主旨，讽见当朝。 全书一气呵成，逻辑严密，情感充沛，既有理性分析的力量，又有感性抒情的温度。 当然，我们也要客观的看到，苏循作为一位文学家和政论家，为了论正自己的观点，对历史进行了一定的剪裁。 比如史实上燕赵也曾有过割地的行为，秦国所攻占的土地也远不止受惠所得。 但我们在学习这篇文章时，最重要的是学习他贤者十七大的智 慧，即学会把握事物的根本与大局，而非拘泥于细枝末节。 领会他借古讽今、心系天下的家国情怀，以及欣赏他在字里行间闪耀的逻辑思辨光芒。谢谢观看，有事记得评论区来找我哦！
768彭岳讲语文
03:20查看AI文稿AI文稿六国破灭，非兵不立，战不善，必在陆秦，陆秦而立亏，破灭之道也。或约六国护丧，率陆秦也。 曰不露者，以露者丧。盖世强缘不能独完，故曰必在露琴也。 琴以功取之外，小则获益，大则得成。教琴之所得与战胜而得者，其实百倍。诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。 择秦之所大，欲诸侯之所大患，故不在战矣。四觉先祖父破双禄，斩尽 荆棘，已有尺寸之地，子孙是之不慎，心局已与人。如弃草界。今日割五成，明日割十成，然后得一席安寝， 岂是四静而秦兵又之矣。然泽诸侯之地有限，报秦之欲无厌，奉之弥返，亲之欲疾， 固不战而强弱，胜负以叛矣。置于颠覆，礼固已然。古人云，以地是禽，由抱心救火，心不静，火不灭。此言得知 其人为长禄，秦终继五国迁灭，何哉？予营而不筑五国 也。吾国祭丧，其义不免矣。燕赵之君，食有远虑，能守其土，亦不入勤事，故焉。虽小国而后亡，斯用兵之效也。 志丹以精清为祭，使溯祸焉照常。五战于秦，二败而三胜，后勤基照者，在李牧怜阙之继牧，以禅朱邯郸为郡，悉其用武而不忠也。 且燕赵处情革灭殆尽之际，可谓至力孤危，战败而亡，成不得已。像是三国各爱其地，其人勿负于情，刺客不行。良将犹在， 则胜负之术。存亡之理，当与秦相教，或谓义良 呜呼。以录秦之地，封天下之谋臣，以侍秦之心，理，天下之奇才，并立西向则无孔，秦人食之，不得下咽也。卑附 有如此之事，而为秦人，即为之所结。日削月歌，以屈于亡。 为国者，无始，为基，威之所劫灾。扶六国与秦皆诸侯，其事若于秦而犹犹可以不禄而胜之之事，苟以天下之大 夏儿从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
1.9万水墨丹青诗词
05:43查看AI文稿AI文稿如果六国打不过秦国，苏询为什么开篇就否定了这个说法？同样是面对秦国，有人死战到底，有人却不断求和，为什么越想保全自己，反而灭亡的越快？大家好，我是小昌书文。今天我们深度解析六国论。六国破灭，非兵不利战不善必在路。秦 这句话很多人都会背。从结果来看，秦统一天下好像已经是历史共识。可搜寻关心的并不是谁笑到了最后，而是失败到底是从哪一步开始的。于是六国论的观点从这里展开了。 其实秦国也不是一开始就无敌，战国中后期，其他几国曾经多次形成抗衡，最典型的就是合纵。战国七雄里，秦在最西边，除去齐国，其他五国从南北方向排开，连成一条线，联合抗秦叫合纵。 反过来，秦国沿东西方向分别拉拢各国，逐个击破，就叫联衡。合纵并不是单次行动，而是反复建立，反复瓦解的过程。 据战国策的记载，秦国在那段时间内确实不敢轻易动出，就算他再强，也不可能同时压住五个方向。所以苏循开篇就否定了六国军事能力弱这个说法。也就是说，六国并不是不能打 盘古关大战，他们甚至已经打到了秦国的家门口。这是最接近成功的一次，但是结果很显然，他们失败了。那么问题来了， 既然有机会，为什么最后还是输了？苏寻给出的答案不是实力差距，因为六国越来越不愿意承担抵抗的代价，他们没有长期坚持联盟，没有统一利益，所以开始出现一种交换，今天割五成，明天割十成。 苏寻真正警惕的是这种心理机制，因为每一次让步都不会立刻崩盘，甚至短期内还会获得一种安全感。战争停了，压力小了，生活也恢复了，于是他们开始相信，原来退一步也没什么大不了的， 问题恰恰就出现在这里。如果每一次缓解压力都是在压缩自己的空间，那么时间久了就会失去以后的选择权。你看秦国，只要坚持住，六国联盟自然就会散。苏学也发现了这点，所以他认为秦国强并不可怕， 可怕的是你开始默认自己只能这样。心理学把它称作习得性无力，经济学把它称作路径依赖，组织管理中则被称作惯行机制。但苏循早在六国论里就已经写下了他的雏形，不要让长期形成的压力来替你做决定。这时候六国论进入第二层， 其人未尝路秦终继，五国千灭何哉？其国没有选择割地，也没有尝试路秦，但最终还是走向灭亡。 苏循给出解释，与赢而不助吾国也。在苏循看来，一个体系开始瓦解的时候，最大的危险不一定是自己先输，而是觉得别人倒下与我无关。于是齐国成了这种旁观心理的象征。但这里其实也有争议。 后世很多学者认为苏循对齐国的评价并不完全公平，因为战国后期的齐国并非单纯观望，经历攻齐之战后，齐国元气大伤，恢复国力已经很困难，所以齐国后期的保守并非毫无理由。 但话又说回来，苏循关心的不是历史细节，而是六国关系中的连锁命运，他站在的是政治哲学意义上的角度。当然，这部分大家也可以抒发一下自己的观点。 看到这里，再去回想六国论，苏寻没有刻意塑造英雄，也没有渲染奇迹。相反，他一直在强调一件事，就是所有人做的选择都是合理的。各地有现实压力，求和是权衡利弊，观望是避免消耗。这些选择本身似乎都很合理，但很多合理的决定叠加在一起， 最后反而发生了偏移。这时候，苏循看到了这些选择之外的燕赵。燕赵之军，时有远略，能守其土亦不入秦。苏循欣赏的不是结果，而是在压力面前，他们始终没有放弃主动调整。 可惜后来燕国走向了另一个极端，太子丹派荆轲刺秦。在苏循的叙述逻辑里，这一步棋已经变了性质。 前面燕赵的选择是在压力中调整局面，而荆轲似秦，更像是局面收缩到极限后的爆发。这一步已经不再是理性选择了。读到这里，六国论真正想说的话才慢慢显露出来，苏循根本不是在复盘战国，他是在研究失败的过程。 文章最后说，苟以天下之大下，而从六国破亡之故事，事又在六国下矣。这一句的重点其实不是总结历史，而是想借六国来提醒北宋。北宋建立在五代十国混乱之后，当时他的经济和文化都很强，看起来很稳定。 但问题在于，他在军事上一直比较弱。为了防止武将造反，朝廷重文轻武，一步步衰弱。背诵军权的力量，长期采用岁币政策来换取边境稳定，本质上就是用经济来换和平。这种做法在当时看起来是有效的，但长期下来其实和战国时期的割地求和很像。 所以苏循写六国论是给当代人看的文章。他在提醒当时的统治者，就算资源再多，如果一直靠妥协来换取稳定，最后的处境可能比当年的六国还要危险。 苏循没有停留在谁对谁错，他关注的是一种很常见的判断方式，当压力出现时，我们会不会把暂时安全当成最终答案。 这也正是苏寻想告诉我们的，真正成熟的策略是始终给自己保留调整空间，无论局势如何变化，都要留一个回旋的余地。所以说到底，历史从来都不只是一个故事， 更是在不同时代里不断回应我们的答案。人生的每一次选择，其实都是命运的分叉口，我们踏出的每一步，都将拼凑出属于自己的万里山河。
279小唱说文
04:40查看AI文稿AI文稿宋仁宗家佑元年作者二指今诗，实为翰林学士的欧阳修上苏群所著的二十二篇文章于仁宗六国论即其中之一。 论文叙述了六国破灭，必在禄，蠘必在接论史事，抨击朝政， 批评了宋王朝统治者下了雨，西下岁数盈坚，屈膝妥协的政策表现的作者卓越的见解， 文笔纵横驰骋，气势雄壮，而且切中实币，是一篇说理透辟而又富于词采的议论文章。 六国论宋、苏秦六国破灭，非兵不利，战不善，必在怒秦。怒秦而利亏破灭之道矣。 惑曰，六国护丧，率秦也。曰，不怒者也。怒者丧，盖施强援，不能独完，故曰，必在怒秦也。 秦也攻其之外，小则获益，大则得成。 叫勤之所得。与战胜而得者，其实百倍。诸侯之所亡与战败而亡者，其实一百倍，则勤之所大。欲诸侯之所大患，故不在战。意 思觉先祖父铺双路，斩荆棘，已有尺寸之地，子孙世之不慎行居以与人如器草见 今日割五成，明日割十成，然后得一息安寝，岂是四境而情兵又至矣。 难者，诸侯之利有，且暴秦之利也，奉之弥繁，轻之欲急。古不战而强弱，胜负已叛矣，止于颠覆理故疑然。 古人云，以地是情，犹抱心救火，心不静，火不灭。此言得之， 齐人未尝路，情终寄吾国千灭，何哉欲赢而不助吾国也，吾国寄丧，其意不免矣。 烟罩之襟，时有远略，能守歧途，亦不露情世。故烟虽小，国厚亡，思用兵之效也。志丹以军心为纪史速霍延。 赵常五战于秦，二败而三胜。后秦积纣者，在礼崩连阙之积木，以长株邯郸为俊，惜其用武而不忠勉 且焉。赵、楚、秦革命淡季之际，可谓志立孤危，战败而亡，成不得已， 向世三国各爱其利其人，务夫于勤，刺客不行。良将有在则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或为一良。 五虎一怒情之力，封天下之谋臣，以士情之心，立天下之奇才，并立七项，则无孔情人食之，不得下咽也。 卑腐有如此之事，而为情人机微之所劫，日学月歌以驱于亡。 为国者无始，为积威之所积。灾福六国与秦皆诸侯，其事若于情而犹有可以不怒而胜之之事。 狗以天下之大下，而从六国破亡之故，事事又在六国下矣。
181淼之润
07:12查看AI文稿AI文稿你以为这是篇死记硬背的历史古文？错！苏循的六国论是字字带锋芒的时代警钟，道破妥协、退让必输的博弈真相，连欧阳修都盛赞他不变宏伟职场、避坑、生活利底线都能用，看完直接打通任督二脉。 说到这，先跟新朋友好好打个招呼。大家好，我是范小生。接下来一整年，我要带着大家挖透语文课本里文人墨客的隐藏故事。不只是背课文懂意思，更要扒开古文背后的职场生存、人情世故，让老课文活成咱们能用的人生指南。 今天就深挖苏寻封神之作六国论，看他为啥放着安逸日子不过，非要写这篇文章怼遍朝野， 一一篇雄文的诞生，全是怒其不争的呐喊。先讲真实历史背景，咱用大白话唠明白苏循写文的真正起因。苏循生活在北宋中期，这时候的北宋堪称软柿子。本是 北边有契丹虎视眈眈，西边有西夏频频挑衅，北宋打也打不过，守也守不稳。朝廷大佬们想的不是练兵强兵，而是靠每年送钱送布、割土地、求安稳，美其名曰岁币，实则就是花钱买和平，越送越怂，越怂越被欺负。 苏巡看在眼里，急在心里，他没法上朝堂直接怼大臣，就借着战国六国灭亡的旧事写了六国论，明着分析六国为啥亡，暗着骂北宋朝廷入敌求安的昏招。 这就是妥妥的借古讽今，字字都是肺腑之言。曾巩评价他其文雄壮俊伟，这份敢说真话的勇气，放在当时真的太难得。 苏循的核心观点，直击要害，一点不绕弯。六国灭亡，非兵不利战不善必在路。秦大白话就是，不是六国的兵器不锋利，打仗不行， 核心坑就坑在总，给秦国送土地送好处，越妥协越被动，最后被秦国一步步吞掉，连骨头都不剩，咱细品品。这被秦国一步步吞掉，连骨头都不剩，咱细品品。这北蜀的处境和当年的六国简直一模一样。放到现在更扎心。 职场上你一味退让，就有人得寸进尺，把所有脏活累活甩给你。生活里你一再妥协，就有人肆无忌惮突破你的底线。这不就是现代版的陆勤？ 曾巩说他的文章雄壮俊伟，是不是精准戳中了越让步越吃亏，越妥协越受气的现实真相。有过这种好心妥协换不来好报经历的朋友，评论区扣一，让我看看谁懂这份说不出的憋屈。 苏循不靠煽情，靠史实点破谜局，这份清醒通透，咱们今天必须学到位。二、两类博弈姿态决定你是稳赢还是被拿捏到死。苏循在文里把六国的两种选择拆的明明白白，对应到现在的生活职场简直像照镜子。 陆秦派典型的怂包保命型，觉得打不过就认怂，靠割地赔款换一时安稳，结果越赔越弱，最后直接被秦国一锅端。 对应现在就是职场里的便利贴，老好人遇事只会忍气吞声，生活里的软柿子任人拿捏不敢反抗，最后委屈受了一堆，还落不下好抗秦派宁为玉碎不为瓦全， 要么靠实力硬刚，要么结盟抱团抵抗，虽说最后还是败了，但至少有骨气没怂到底。对应现在就是有底线有底气的狠人，该争取的绝不退让，该反击的绝不手软，哪怕单打独斗，也不会丢了自己的原则。 好家伙，苏循这波分析简直是人性照妖镜，把博弈里的门道霸的一干二净。陆勤派就像职场里的背锅侠，干最多的活，挨最狠的骂。 抗秦派才是人间清醒，靠实力站稳脚跟，凭底线赢得尊重。欧阳修赞他薄变宏伟，可不就是夸他，把这妥协必输、硬刚有骨的道理讲得透彻又带劲。你遇事是习惯性妥协的老好人，还是坚守底线的狠角色？ 评论区聊聊你的选择，选对博弈姿态，才能不被欺负，不踩大坑，活得有底气。三、苏循的三个博弈心法，现代人直接抄作业，少走十年弯路。 苏循写六国论，不只是骂醒世人，更给了实打实的避坑心法，连他的两个儿子苏轼、苏哲都奉为圭逆，放到今天照样好用到爆。 一、不抱幻想，别觉得妥协能换长久安稳。贪婪是没有底线的，你退一步，对方就敢进十步。就像秦国，从不会因为六国送地就收手， 欺负你的人也不会因为你的退让就心软。二、坚守底线。底线是一个人的立身之本，就像六国，不该轻易割让国土。咱们在职场中不能无底线加班，无底线背锅。 生活里不能无底线迁就，无底线忍让，越有底线，越受人尊重。三、抱团共赢。六国若能真正放下猜忌，同心结盟抗秦未必会败。 放到现在，就是找对同贫靠谱的伙伴。职场上抱团搞事业，互相兜底。生活里结伴抗难题，彼此撑腰，单打独斗难成事，抱团共赢才是王道。这三个心法，简直是行走的避坑指南，不管是职场博弈还是生活相处，直接抄作业就行。 比如职场上果断拒绝，无理由甩锅，就是坚守底线。遇到不公时，找同频同事一起维权，就是抱团共赢。苏循，这份超越时代的格局和智慧，是不是让你瞬间茅塞顿开？你有没有用坚守底线或抱团共赢化解困境的经历？ 评论区分享你的小妙招，给大家避避坑。学会这三个心法，不管遇到啥拿捏和刁难，都能游刃有余，不翻车。现在在读六国论，哪里是简单的历史复盘，分明是写给我们每个人的人生博弈手册。 苏循当年怒写此文示恨，六国的妥协更是忧悲的昏愧。而如今，这篇文章教会我们最实在的道理， 妥协换不来尊重，退让守不住安稳。唯有守住底线，拿出底气，找对伙伴，才能在人生的各种博弈里站稳脚跟，不被欺负，不被拿捏。从欧阳修赞他薄变宏伟，到增拱夸他雄壮俊伟， 古往今来，世人都懂这篇六国论的重量，它不是冰冷的文字，是穿越千年的清醒。提醒。提醒我们别做任人拿捏的软柿子，要做有底线、有风骨、有智慧的明白人。 你最近一次因为坚守底线收获了尊重，或者成功化解了困境吗？评论区聊聊你的故事，点赞收藏！下次再遇到妥协还是硬刚的两难抉择时，就想想六国论，用苏循的智慧赢下人生每一场博弈！
516范小生·说
08:23
08:08查看AI文稿AI文稿历史是公正的教科书。岁月流转，王朝更迭，看似天命轮回，实则是人为取舍。回望硝烟弥漫的战国时代，六国之地，广袤千里。六国之兵，甲坚气力，六国之势，英才云集。 明明手握和众抗秦的优势，明明拥有自保图强的雄厚根基，却尽数覆灭相击崩塌， 迅速归入大秦版图。千载以来，世人追问六国何以亡？是秦军过于强悍，是天时不由六国。 直到北宋书询挥笔写下六国论，一句段语，击穿迷雾阵，龙发溃，一语定音，六国破灭。非兵不利，战不善，必在路。秦短短十个字，字，是评判，再读是刑亡规律， 真读是穿透古今的警醒。这篇千古雄文，写的是战国旧事，造的是历代兴衰，景的是后世人心告诉我们，所有的溃败从来不是突然降临，所有的灭亡， 早已藏在一次次妥协，一次次退让，一次次苟且偷安之中。战国中后期，秦国聚关中要塞， 行变法新政，励精图治，益强盛反光关东六国，坐拥沃土山河，坐拥半仙子民，本可凝心聚力，守望相助，共聚。强秦 可就是这样一把绝世好牌，被六国亲手打烂，亲手葬送。面对强秦的步步铲石，层层紧逼，六国没有选择亮剑争锋，没有选择固本自强，反而选择了懦弱短视的道路。 割地求和，纳土安身。今日割一城，求一时安稳。明日献实意，换片刻太平。他们天真的以为， 退让可以止纷争可以换安宁。可历史残酷的真相早已摆在眼前，报新救火，心不进，火不灭， 你的退让，换不来对手的仁慈，你的姑息只会助长敌人的野心。土地越割越少，国力越耗越弱， 越退越低，底气越磨越无。六国以地陆勤，看似是短暂保全，实则是慢性亡国。一次次妥协，了解的是家国骨气，一次次纵容瓦解的是利国根基。 久而久之，曾经的泱泱大国沦为任人宰割的鱼肉。更令人痛心的是，六国之王不止亡于外患，更亡于内忧。纵观六国全境， 并非无贤臣无良将。赵国礼穆领兵，数鞭，屡破秦军，威震敌胆，战功赫 赫。央国志士，明知不可为而为之，以孤勇抗争强权，以热血守护家国。 可纵使有忠良护国，有勇士矢战，依旧挡不住。朝堂昏愧，人心涣散，目光短浅。六国各怀私心，相互猜忌，为一己之力，其天下大局，为眼前安逸，其长远安危。 有人屈膝求和，有人做官成败，有人自乱阵脚，有人自毁长城。一盘必胜的大局，因为怯懦而崩盘，因为短势而落败，因为内耗而覆灭。 所以书桓一针见血的指出，六国灭亡，不在于强敌之危，而在于自弱之避。 备难必战是心性之弱。苟且偷安是格局之弱，离心离德是格局之弱，这才是六国覆灭深刻沉痛的根源。读懂了六国兴亡，才算真正读懂书桓的苦心。书桓落笔写战国，目光看北宋， 几时的大宋经济繁荣，文风鼎盛，时势危机四伏，北有辽邦虎势，西有西夏窥伺，边患不止。可北宋朝廷非但不利兵莫马，图强自保，反而重走六国老路，常年纳币求和税，供求安 退让求安稳。一时的和平是虚假的和平换来的安宁，是脆弱的安宁。书询痛心疾首，借古讽今，只为警示当朝六国因陆勤而覆灭，大宋切勿因姑息而沉沦。一时的教训 就是，人类总在重复同样的教训，而若必然被动退让，必然吃亏， 居安忘危，必然走向衰败。这条兴亡铁律从未更改。时至今日，硝烟散尽，战火已熄，战国纷争早已化作历史尘埃。 六国论留给我们的启示依旧锋芒不减，历久弥新。它不仅是治国理政的实践，是我们每个人修身立身、成长前行的人生准则。气是自身，我们的人生何尝不是一场没有硝烟的博弈？ 我们身上何尝没有陆勤式的软弱与妥协？很多时候，我们落败 停滞。平庸，不是对手太强，不是困境太难，而是我们一次次向自己妥协。我们向懒惰妥协， 放下自律，放纵安逸，任由光阴虚度，初心褪色，我们向怯懦妥协，锐挫激气，丧失坚持的勇气， 攻坚的锐气，我们向浮躁妥协。急功近利，浅尝者止，愿深耕根基，不愿沉淀自我。这种无声的退让，无形的姑息，正如六国各地陆勤一般，一点点消耗我们的斗志， 顺我们的底气，掏空我们的潜力，让我们在日复一日的苟安里慢慢落后，慢慢沉沦。 读完六国论，我们真正明白一个道理，世间所有安稳，从来不是妥协换来的，而是实力拼出来的。人生所有底气，从来不是退让换回来的， 而是自强展出来的。底线从来不是用来退让的，只用来坚守的。困难从来不是用来逃避的，是用来突破的。 前路从来不是用来苟安的，是用来拼搏的。越是顺境，越要居安思危。越是安稳，越要警钟长鸣。没有根深蒂固的实力，所有的浮华都是假象。有坚守到底的骨气， 所有的安稳都不堪一击。以史为鉴，可以知心悸。以文自省，可以明进退。风雨更迭，兴亡，道理不变。六国的覆灭是前车之鉴，书询的雄浑 是万事景中。身处盛世的我们，无需面对家国倾覆的危难，却时刻面对着成长的考验，人生的挑战。 往后，我们当摒弃苟且偷安的心态，守住底线，守住本心，深耕自己，坚持到底，不贪一时安逸，不惧一时风雨，不因顺遂而松懈，不因艰难而退让， 以自强立身处世，以坚守奔赴前路，以沉淀筑牢根基。唯有甚思既往，警钟长鸣，方能不负时代，不负韶华，行稳致远，久久为功。
02:56查看AI文稿AI文稿千年剑锋苏循六国论赏析这篇六国论堪称苏循写给北方朝廷的一封战书式劝诫，字字都在质问，你们难道要重蹈六国的覆辙吗？文章开篇直接甩出六国破灭，非兵不利，战不善必在。陆勤的核心论点没有半分迂回， 而是把所有问题的根源直接就钉死在了陆勤这两个字上。他算了一笔直白的账，秦国靠战争抢来的土地，远不如靠诸侯们贿赂得到的多，六国战败失去的土地更远不如主动割让的多。 胜负的天平从诸侯们捧着城池讨好敌人的那一刻开始，就已经彻底的倾斜了。最能打动人心的是那段关于祖辈创业的描写。六国的先人冒着双露披荆斩棘，才攒下了尺寸之力，可他们的子孙却把土地随手送人，就像扔掉一根不起眼的草街， 今天割五座城，明天割十座城，以换一夜的安稳觉。可刚一睁眼，秦国的军队就又打到了边境。 苏循把这种恶性循环写得入目三分，你送的东西越多，敌人的胃口就越大。靠戈壁换和平，就像抱着柴草去救火，柴烧不完，火永远不会灭。他还把不入秦的国家挨个拆解，以让论政完美闭环。 秦国从来没有贿赂秦国，最后还是跟着五国灭亡了。这是因为秦国亲附秦国，眼睁睁的看着其他诸侯国被逐个击破，最后自己则彻底变成了孤家寡人。 燕国和赵国一开始也有长远的谋略，能守住自己的国土，坚持不贿赂秦国，所以燕国虽是小国，但却能最后灭亡，这就是武力抵抗的效果。 只是后来太子丹用了荆轲刺秦的计策，才招来了灾祸。赵国连着两次打败秦军，却因为听信谗言杀掉了李牧，最后都城成了秦国的郡县。 写到这里，他笔锋一转，抛出了最让人扼腕的假设，如果当初韩魏楚三国珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国不用刺客的计策，赵国不杀掉良将，那六国的胜负存亡和秦国相较量，谁输谁赢还真不好说。 文末那句振聋发聩的反问，才是这篇文章真正的杀招。六国和秦国都是诸侯势力，比秦国弱，尚且还有不靠贿赂就能战胜秦国的可能。如今你握着整个天下的大国，反而要重蹈六国灭亡的老路，这就连六国都比不上了。 这是在指着北宋朝廷的鼻子痛陈利弊了。当时北宋每年都给辽国和西夏输送碎币，想用碎币换边境安稳， 结果财政被拖得入不敷出，军队越养越弱。后人读六国论，最珍贵的正是他藏在文字里的清醒。面对强敌，一味地讨好退让，只会把自己拖进万劫不复的深渊。这份跨越千年的警示，直到今天读来，依旧振聋发聩。
4广明子
02:36查看AI文稿AI文稿六国破灭，非兵不立，战不善，必在陆秦陆秦而立归破灭之道理。 或曰六国护丧率禄秦也。曰，不禄者，以禄者丧，盖世强元不能读完， 故曰必在录情也。情以功取之，外，小则获益，大则得成。叫情之所 得与战胜而得者，其实百倍。诸侯之所亡与战败而亡者，其实一百倍， 则情之所大。欲诸侯之所大患，故不再战矣。 思觉先祖父普双禄，斩荆棘，已有尺寸之地，子孙视之不慎行 局已与人如弃草界，今日割五成，明日割十成， 然后得一息安情，岂是四静？而秦岭又至矣。 然则诸侯之地有限，宝禽之欲无厌奉之，米凡青之玉疾， 故不战而强弱，胜负以叛矣。 至于颠覆理，故亦然。古人云， 以地事情，由盗心救火，心不静，火不灭，此言得止。
1704贾队长
03:44查看AI文稿AI文稿六国论苏巡，六国破灭，非兵不立，战不善，必在陆秦，陆秦而立亏，破灭之道也。或约六国护丧，率陆秦也。 曰不露者，以露者丧。盖世强缘不能读完， 故曰必在录秦也。秦以功取之外，小则获益，大则得成。 教秦之所得与战胜而得者，其实百倍。诸侯之所亡与战败而亡者，其实一百倍。择秦之所大，欲诸侯 侯之所大患，故不在战役。司爵先祖父铺双禄，斩荆棘，已有尺寸之地，子孙是之不慎，心局已与人如弃草界。 今日割五成，明日割十成，然后得一息安寝，岂是四静儿禽兵又致矣。然泽诸侯之地有限，报秦之欲无厌，奉之，弥繁亲之欲疾， 故不战而强弱，胜负已判官矣，置于颠覆礼，故已然。古人云，以地是情，犹抱新旧火，心 不进火不灭。此言得知其人为长禄禽，终继五国迁灭，何灾 与淫而不住五国也。五国既丧其意不免矣。燕赵之君，时有远虑，能守其土，亦不入秦 事故焉。虽小国而后亡，私用兵之效也。志丹以精清为妓，使溯祸焉 照常。五战于秦，二败而三胜。后秦基照者，在李牧怜阙之祭四墓，以禅诛邯郸为郡，悉其用武而不忠 也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓至立孤危，战败而亡，成不得已。 相使三国，各爱其地，其人勿负于秦。刺客不行，良将犹在，则胜负之术。存亡之理，当与秦相教，或为意量。 呜呼！以鹿琴之地，封天下之谋臣，亦是琴之心 理，天下之奇才。并立西夏，则无孔秦仁实之不得。夏燕也。卑夫有如此之事，而为秦人，即为之所结。日削月歌， 以屈于亡。为国者，无始为基威之所劫灾。 扶六国与秦皆诸侯，其事若于秦而犹犹可以不禄而胜之之事，苟以天下之大下，而从六国破亡之故事，是幼崽六国下矣。
841散文诗时光机
09:12查看AI文稿AI文稿朋友们，今天咱们来玩一个大家来找茬的游戏，不过我们找的不是图片中的小错误，而是历史中的神操作，那种让你看了直拍大腿的败家操作。 想象一下，你是一个商业顾问，有六家实力都不弱的公司，却先后被同一个巨头给吞并了。你翻开他们的财务报表和决策记录，发现他们踩的坑几乎一模一样。你是不是会忍不住吐槽，这哪是竞争啊，简直是在排队给对方送钱啊。 今天的主角苏寻就在干这样的一件事，他翻开战国历史，指着那六个被秦国灭掉的国家， 韩赵魏楚燕齐一拍大腿，告诉我们，他们不是输在秦国的强大，而是死于自己的一个共同的蠢到家的毛病。 这个毛病我们今天很多人，很多企业，甚至不少团队都还在不停的犯。今天我们就来听听这位历史精算师在他的成名作六国论里为我们敲响的这口千年警钟。 想要认识苏寻，得先把他从两个顶流儿子苏轼、苏辙的光环里拉出来看看。他可不是普通的星巴，而是一个大器晚成的典范。 年轻时，苏寻并不喜欢读书，到处游历，直到二十七岁才突然醒悟，开始用功，但科举之路却屡屡受挫。 没想到这反而让他跳出了应试的条条框框，能够潜心研究历史典籍，纵论天下大事，他读的不是死书，而是活的胜负剧本。 那么当时北宋面临怎样的局面呢？北方的辽国和西夏虎视眈眈，而宋朝的应对策略主要是每年送去大量的银子和私卷，换取一时的和平，这被称为岁币。 在苏秦看来，这简直就是战国时期陆勤的翻版。历史正在重演，而朝廷上下却浑浑噩噩。 于是他带着机策全书横论这些文章，其中就包括六国论来到了京城开封。这些文章就像一份沉甸甸的天下形势分析报表， 文坛大佬欧阳修一读，惊为天人，立刻向朝廷取见。苏秦这位不一书生，一夜之间名扬天下。 所以，六国论不只是一篇历史读后感，它是一篇借古讽今的正论，是一篇带着现实焦虑和清醒警告的战斗新闻。 苏秦的文章开门见山，绝不啰嗦。六国论开篇第一句就甩出了一个颠覆性的观点，六国破灭，非兵不利，战不善必在。陆勤朋友们，这句话太狠了，他一上来就推翻了一般人的认知。大家都觉得六国输是因为打仗不行，武器不好。 苏秦却说错了，根本原因在于陆秦拿钱拿地去贿赂秦国。为了证明这个观点，他打了一个比方，堪称权威的灵魂比喻陆秦而利亏破灭之道也。或曰六国护丧，率陆秦也。 曰，不陆者，以陆者丧，盖施强援，不能独完，故曰，必在陆秦也。 有人问，六国都贿赂秦国了吗？齐国就没有啊？苏循的逻辑严密性就在这，他说，不贿赂的国家因为那些贿赂的国家而灭亡，因为失去了强大的盟友，自己也无法独自保全。所以，归根结底，问题还是出在陆勤上。 这个逻辑无懈可击，他把六国看成了一个命运共同体，猪队友的投降行为会拖垮所有队友。 接着，苏秦开始了他最精彩的论述，他描写了一幅今天割五成，明天割十成的荒谬画面， 思觉先祖父铺双路斩荆棘，已有尺寸之地，子孙视之不甚希居以与人如弃草芥。想想他们的祖辈父辈顶风冒霜，披荆斩棘，才挣来了这一寸一尺的土地， 子孙后代却一点都不爱惜，随手送人，像丢根草一样。结果呢？今日割五成，明日割十成，然后得一息安寝，起事自尽而勤兵又之意。 今天割五座城换一夜，好叫明天一睁眼，秦军又打到了家门口。这个画面既可笑又可悲。用土地去讨好秦国，就像抱着柴火去救火，柴烧不完，火就不会灭一地。是秦由抱薪救火，心不尽火不灭， 这句话成了流传千年的扎心名言。说完了那些贿赃专业户，苏循又把目光转向了不陆秦的燕国和赵国。 他们起初能扛住，是因为正面刚，但后来为什么也失败了呢？他惋惜的指出，燕国用刺客，比如荆轲这种赌命打法，赵国因为听信了谗言，杀了自家的名将李牧。他们失败，不是因为他们用武力抵抗，而是因为没坚持到底，策略跑偏。 最让人无语的是齐国，他与赢而不助五国和秦国交好而不帮助其他五国，等五国全灭亡了，他自己也逃不掉。写到这，历史的教训已经血淋淋的摆着。苏循发出了一个扎心的假设， 五虎以鹿禽之地封天下之皮，天下之奇才并立西向，则无恐禽人食之，不得下咽也。 如果六国能把贿赂秦国的土地用来招聘天下谋士，用讨好秦国的心思来理喻天下的人才，大家合力向西对付秦国，那我估计秦国人连饭都吃不下了。 可惜啊，现实恰恰相反，卑腐有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，已趋于亡，为国者无耻，为积威之所劫灾。 真可悲啊，他们有那么好的条件，却被秦国长期积累的威风给吓住了，土地一天天一月月的被割让，走向灭亡。 治理国家的人，千万别被对手的虚张声势所吓倒啊。这句话才是全书的点睛之笔，是苏循最想对颂统治者说的话。 最后一段，他正式将笔锋指向了当下。拂六国与秦皆诸侯，其事若于秦而犹有可以不露而胜之之事，苟以天下之大下而从六国败亡之故事事又在六国下矣。 六国和秦国都是诸侯国，他们的势力比秦国弱，但还有可以不靠贿赂而战胜秦国的机会。如果我们这么大一个天下，却低下头去重蹈六国入敌灭亡的旧例，那岂不是连六国都不如吗？ 这个结尾像一声惊雷在被宋朝廷炸开。苏循的意思再明白不过了，我们大宋比六国任何一个都强大，面对的辽河下也比当年的秦国弱。如果我们还学六国贿赂买平安的蠢办法，那我们比六国还蠢。 朋友们，读完六国论，你有什么感觉？是不是觉得苏循像个站在历史瞭望塔上的老练分析师，一眼就看穿了问题的本质？ 我个人觉得苏秦的文章有种少见的穿透力和骨感，不像他儿子苏轼那样文艺浪漫，但他的文字里充满了硬核的逻辑，精准的比喻和指指人心的力量。六国论的核心智慧可以总结为三点，妥协、成瘾会要命。 拿核心利益去换取短暂的安宁，只会让对手胃口越来越大，让自己越来越虚弱。这是一种典型的引镇止渴。队友很重要，猪队友很致命。 在墙体面前，内部的团结和互助是生存的基石。猪队友的投降行为会瓦解整个联盟的抵抗意志和实力。 别被对方吓住，为机微之所劫，被对方的声势辅助，是失败的第一步。精神上的矮化比实力不足更可怕。 这篇文章对于今天的我们有着超乎想象的现实意义。小到个人职场，面对不合理的要求，一次次用妥协和退让去换取表面的和谐，结果可能就是自己的空间被不断的挤压。 大到企业竞争、国际关系，用市场、技术等核心利益去换取一时的安稳，是否也是一种现代版的路情呢？ 苏寻提醒我们，任何时候都要有看穿本质的智慧，有坚守核心利益的勇气，更要有团结身边人，不怕对方虚张声势所下到的定力。好了，关于苏寻和他的六国论，我们就先聊到这，这位老权先生的谋略和忧患，有没有给你一些启发呢？ 这里是明说，与您一起重温经典，别忘了点赞收藏关注，我们下期再见，记得点赞关注哦！
40天明
04:15查看AI文稿AI文稿六国论苏循六国破灭，非兵不利，战不善，必在路秦路秦而利亏破灭之道也。 或曰六国互丧，率禄勤也。曰不禄者，以禄者丧。盖施强缘不能读完，故曰必在禄勤也。 秦以攻取之外，小则获益，大则得成。叫秦之所得与战胜而得者，其实百倍。诸侯之所亡与战败而亡者，其实一百倍， 则秦之所大患。诸侯之所大患，故不在战意。 此决先祖父铺双路，斩荆棘，已有尺寸之地，子孙世之不甚稀，居以与人如器草芥。 今日割五成，明日割十成，然后得一夕安寝，岂是四境？而秦兵又至矣。 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之靡，反亲之欲极，故不战而强弱，胜负已盼矣。 至于颠覆理，故已然。古人云，以帝是秦，犹抱心救火，心不尽火不灭。此言得之， 其人未尝露芹终寄五国千面，何哉于赢而不助五国也。五国寄丧，其亦不免矣。 燕赵之军，始有远略，能守其土，亦不入秦。是故燕虽小国而后亡，此用兵之效也。 志丹以精青为纪，使肃霍燕赵，常五战于秦，二败而三胜。后秦积赵者，在礼崩连阙之， 即木以缠珠邯郸为俊，惜其用武而不忠也。且燕赵楚秦革灭殆尽之际，可谓智利孤危，战败而亡，成不得已。 象十三国各爱其地，其人务夫于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未一良 呜呼。以露芹之地，封天下之谋臣，以嗜芹之心理天下之奇才，并立西向，则恐芹人食之不得下咽也。 悲福有如此之事，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无始为积威之所劫灾 福。六国与秦皆诸侯而犹有可以不怒而盛之之事， 苟以天下之大下，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
05:30
