阿杰古筝的是用十六岁少女的皮做的吗？确实是谣言。我至少可以举出五个错误。第一，不全是十六岁，十三至十五岁都有，甚至更小的也有。第二，不是少女一般都被主人占有过，而且刚出生就被去蛇刺耳。第三， 不是剥，剥，虽然剥之前是活的，但正常来说剥到一半就没有了。第四， 骨要是只靠皮根本撑不起来，实际上头盖骨、腿骨很多部位都会被用上。第五，藏传佛教不讲慈悲为怀，人家是农奴制，所以列其归列其。但历史背后的真实黑暗， 往往比谣言更加沉重。他的残酷不只是手段本身的残忍，更在于他把人的身体和精神都彻底工具化。人不再是人， 而是可以拆解可以使用的材料，甚至不需要发出声音，也不需要听见。 这种对人的彻底剥夺，才是他最黑暗的地方。但也正因为这样，我们才更明白今天的生活意味着什么。解放之后，农奴制被彻底废除，百万农奴第一次成了自己身体和命运的主人。人可以自由的说话，自由的行走， 自由的信仰，自由的活着，这难道不是最伟大的进步吗？有时候了解黑暗，不是为了沉寂恐惧，而是为了更清醒的看见光的方向，也更懂得感恩那个带领我们走出黑暗的人。历史不应该被美化，但光明值得被记住。
粉丝4181获赞26.6万
相关视频
05:44
05:49366老张师傅
08:17
04:39查看AI文稿AI文稿孩子，滚啊！滚开啊！ 你听说过西藏的阿杰谷吗？据说他能够敲击出最为纯净的鼓声，而这声音似乎可以让人感受到来自天堂的呼唤。 然而在阿杰骨的背后，却是一段非常血腥的制作过程，让人难以想象。这种骨也被称作人皮骨，制作过程非常凶残，制作的原材料必须是十六岁以下被选定的妙龄少女，否则做出来的骨面敲击起来声音不够清澈透亮，也会失去这个骨本身的意义。 卤面在制作的时候就是为了祭祀的用途，因此在挑选材料上也是格外严格。西藏在没有新中国成立之前，是传统的农奴制度，农奴主对于普通奴隶的压榨是非常严酷的。这些奴隶由于长时间遭受苦难，因此 他们根本就不会觉得农奴主对自己的压榨有什么不合理的地方，甚至会非常庆幸自家女儿能够被选中成为阿杰谷的材料。他们会把那些贫穷的女孩进行逐一挑选，然后挑出那么几个长相清秀，然后对他们的父母进行大肆宣传，表示这个女孩与佛教老妈有缘， 可以用于制作阿杰谷。这个女孩被挑选出来之后，他们就要离开自己的家里，被带到寺庙中去生活。 来到寺庙之后，他们每天只能吃素食露水，不能吃任何带荤腥的东西。这些人认为这样养出来的女孩可以得到最为纯洁的灵魂，而且为了能够让他们从小就不受到这个世界的污染，于是要对他们进行另外一番改造。 所谓的改造项目就是要把他们的耳朵用刺针全部刺破，让他们听不到声音，然后将他们的舌头割掉，他们就没有办法说 化了，更严重者会将他们的眼睛一起弄瞎，以至于他们不可以看到任何的事物。之所以要对这些女孩做出这种凶残的手段，是为了避免他们听到、看到或者是说出污言秽语，让那些污浊之物玷污了纯洁的灵魂，实则是对女孩们变相的虐待。 在女孩的成长过程当中，他们每天都需要在后背涂抹上一种特制的精油，这种精油可以保证他们的皮肤光洁有弹性，而且在剥取下来的时候依旧能够保持原本的嫩滑状态，不会影响鼓面制作。在他们十六岁以前就要进行剥皮仪式，在剥皮的时候会把女孩儿先固定起来， 然后在他们的嘴里灌入水银，等待水银全部注满他们的内脏之后，他们的皮肤就可以被顺利剥取下来。要割掉他的舌头，砍掉他的手。割我的舌头，砍我的手 是我有罪是由于制作材料非常珍贵，因此除非是高端的祭祀活动，否则绝对不会出现普通的场合，人们也没有办法看到这一面鼓的真容，因为他代表的是一个无辜惨死的女孩。 除了这种骨之外，西藏地区还有很多以人体为原材料的祭祀用品，比如有一些得到高僧他们手里的佛珠就是用人骨制成的，这一块骨头取自每个人后脑勺当中一块特殊的耻骨， 越是德高望重的人，能够得到的这些骨头数量越多，而在这背后，他们口口声声所说除去世间的污秽，其实就是在变相杀人，而且还是用最残忍的方式去虐杀。众所周知，西藏在一九五一年和平解放前一直实行农奴制，有少数官员、贵 族和僧侣进行封建统治，这些占就西藏不到百分之五的人口，几乎占有了西藏全部耕地、牧场和绝大部分牲畜，农奴超过就西藏人口的百分之九十。正是基于这种情况，农奴主将农奴当成私有财产随意支配，可以买卖、 转让、抵债和交换，很多农奴的生死都在农奴主的一念之间。知道新中国新中国成立以后，藏族地区才慢慢脱离了这些愚昧而又落后的文明。 然而时至今日，在布达拉宫等多个藏族地区的展览馆当中，还是可以看到以人皮人骨为原材料所制作的祭祀用品。 他们的装裱非常精致，可实际上在这背后却是无数惨死的冤魂。在藏族地区尚未推翻农奴制度的时候，这些产品几乎都是那些所谓高僧德高望重的一种表现， 同时也是对于人民的一种无端的迫害。他们用这些玩意束缚着普通老百姓，让老百姓们苦不堪言，并且让老百姓们心甘情愿付出自己的生命去制作这样的祭祀用品，足以见得当时的思想文化究竟有多愚昧，以及那些农奴制度对于老百姓的压榨有多恐怖。 本期视频到了这里也就结束了，欢迎大家在我的评论区里畅所欲言，喜欢我的朋友请点击关注加留言，我们下期再见！
738阿祺谈历史
04:45
01:34查看AI文稿AI文稿网友呢，可能是看了我前面讲布达拉宫为什么通体都是白色的那个视频啊，然后呢，说你讲讲阿杰谷， 其实我真的是不想讲这个让人头皮发麻的话题，因为太沉重了，这背后是旧西藏一段真实而又残忍的历史。阿杰谷，它本质上就是一个人皮谷， 就西藏那个农奴时期呢，上乘势力，他迷信就是用纯洁少女的头皮作骨做法诵经，说才最有灵气。然后呢，他们专门就挑选那些不会说话的哑巴女孩，手段是毫无人性。那故事里的阿姐呢，就是一位哑巴少女。 某一天呢，阿姐他突然的失踪了，妹妹苦苦寻找多年，直到他走进寺庙，听到沉闷悲凉的鼓声，才绝望的发现，前面眼前这面即逝的鼓，就是自己的姐姐， 曾经无法开口的阿姐，最后只能任由敲打，用鼓声诉说无尽的冤屈。人皮鼓啊，人皮法器，人皮弹卡，这等等啊，都是旧的农奴时代的黑暗产物，落后残酷的制度早已被彻底的废除了。 台湾女歌手朱哲琴的那首好听的歌啊，好听的旋律之下啊，结果全是底层浓浓的血泪，让我们铭记这段历史，才能更懂得如今的安稳生活和平等是多么的值得珍惜。
219郭雯雅雅
01:18
02:16查看AI文稿AI文稿人皮骨小姐床、斑驳老宅鬼密喜堂，这座小众博物馆，被网传为中式恐怖天花板，专程去丽水看看他到底有没有那么渗人。浪浪。 周源最受关注的莫过于人皮骨，现在还有一张从西藏收来的人皮骨，哎，人皮做的骨，他也叫阿吉骨，有一首歌唱的阿吉骨啊，做这个骨啊。据说很严格的要求，要三代信佛，取十六岁以下无疾而终。少女背部的皮， 他是个时代的产物，也是个罪恶的象征。他不是也要那个女孩子是哑巴吗？对，那个细节就不能做哑巴，嗯，他要把 把他弄成哑巴，弄成看不见世上世间的东西。另一只人皮骨，嗯，人跟神沟通的时候会敲起鼓嘛，羌族就会用羊皮骨，那西藏密宗极少数的情况会用到。人皮骨 听起来很吓人，但看完其实更多是可怜和悲伤，真渗人的反而是摆床馆，一百多张古床榻，感觉每张上都躺着一只。其中床王占地三十个平方，原为末代皇帝溥仪所造，但他忙着逃难，没有睡过这张床。越看越觉得周源的可怕，是有钱的可怕。 重达三吨的酸枝木狮龙桌是镇店之宝，这个富一代当时是给宫廷做家具的，怪不得园内供奉着各地收过来的佛像，六千多尊，据说光运费就花了上千万。逛到这里，听到一句话， 佛说，管好了自己啊，是佛啊，敌人的那是魔，魔神的欲望要控制好，不要胡来。哈哈，左手向下叫，放下忘恩。在欲望的堆砌中聊欲望这件事，还挺妙的。根雕馆的镇馆之宝是巴西花梨木独木桌王树龄三千多年，重达十吨， 有香香的钱的味道，一整根香樟木雕的一百零八将。更离谱的是，每个缝隙都在富上加富， 大家在有钱人的景区里，各种缝隙里塞钱，这钱扫出来的感觉会有不少，但说实话，他更像用金钱堆出来的仓库，希望原主能在头前坐下梳理和侧展。 逛完。我觉得他不是中式恐怖的天花板，他是民间有钱跟审美的天花板。中原不渗人，我的贫穷才渗人。点个关注，一起浪浪。
170浪浪白
07:19
04:34
