莫肯人与巴瑶人什么关系
在东南亚的丹老群岛上，至今仍有人过着原始的海洋生活，他们与世隔绝，常年生活在海水里，甚至进化出了超出普通人的能力。 丹老群岛被称为禁忌之岛，一九九六年以前，这里严禁游客进入，海水如宝石一般呈现耀眼的果冻蓝，犹如现实版的世外桃源。 相传在几个世纪以前，丹老群岛有一群海盗控制着他们到处流浪，居无定所，凭借着一流的航海技术称王称霸。 到了十九世纪，英国发动战争，控制了缅甸大部分地区，但老群岛上的海盗生活受到了极大压制，开始转向海上榆木生活，自称为莫肯人。莫肯人没有明确的社会组织形势， 没有部落首领，不存在贫富差距和社会等级，就连结婚对象一般都在船队内解决，不与其他船队通婚。莫肯人一生中的大部分时间都生活在卡邦船上，以小船队的形式来回在各岛之间穿梭。 每年的五至十月，来自印度洋上的西南疾风会带来大量降水，莫肯人就会在群岛上临时搭建的橄榄屋里躲避狂风暴雨。 墨肯族的孩子们无一例外都是在海水里长大的，他们从小就开始学习游泳、潜水、捕鱼、打捞等基本生活技能。 常年的海洋生活造就了墨可人非凡的本领，他们无需使用护目镜、压脚板、水下呼吸器等现代设施，就能下潜至水下数十米，并在几乎没有光线的海礁中 捕捞珍珠、蚌壳和海参。瑞典龙德大学研究发现，墨可仁在陆地上的势力与其他人没有区别，但水下势力却是常人的两倍。 二零零四年十二月，印度洋爆发超强大海啸的时候，墨客人损失了一大半的卡邦船，一些海上小屋也遭到了毁坏性破坏，但整个民族无一人在此事故中丧生。 近几十年来，随着城市的扩展、沿海石油的开采和旅游业的迅速发展，墨可人数百年来与世隔绝的平静生活被打破，世外桃源不再。 由于没有国籍、没有护照，墨肯人无权享受政府资助及教育、医疗等社会福利，也无法离开不再平静的海岛，到其他地方去打工。如今的墨肯人一部分生活在海上， 另一部分则在小屋、村落里定居下来，以制作和售卖手工艺品，或充当船夫、园丁和环卫工人为生。有媒体曾采访当地人能否适应这种变化。一位名叫胡克的青年这样说， 我更喜欢生活在父辈的那个时代，日出捕捞，日落归家，过着最简单的生活，而不是像现在逐步失去了自我。未来在哪里？也许只有时间能给出答案。
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06:12查看AI文稿AI文稿近年来，一些人已经开始重新制造更小的单壳船来组成新的船队，用沉淀千年的智慧抵御来自西方的文化风暴。 他们也开始拾起已经消失了十五年的巫术仪式， 在雨季来临前用一场灵注仪式来复兴自己的信仰。 临住仪式会在第五个满月的前五天举行。庆典准备期间，女人们忙着用糯米粉准备菜肴。按规矩，男人们都不许靠近。 按传统，仪式需要捕捉一只海龟当做祭品。于是墨垦人的大手脑加茶派来了捕龟使者雅来专门负责。 所有人都知道雅莱是嘉察想要管理所有群岛的传话人。而爱斌作为普鲁巴达岛的族人信仰，将用这场仪式给出自己的回答。 庆典开始前，还需要确定仪式的地点，从年长的女性中选出盛典的舞者和歌者。 男人们要走进森林，选择树木成为灵柱， 人们还要一起雕刻并装饰灵柱。每个子群体都有一对创始的祖先，多元的符号代表着墨垦人的宇宙、山川、大海和天空。 万事俱备，只欠圣规。雅莱没被邀请参加仪式，因此他以没有船只出海为由而拒绝狩猎。 不过这丝毫不影响什么。爱宾认为用食物作为替代品同样会让祖先满意。 当女性们摆好了新的贡品，仪式也正式开始。歌者比巴也开始了他的吟唱。女人们集体将毯子盖在头上， 这在他们的文化中代表释放焦虑，也是灵著仪式传承多年的传统。 当天色渐暗，比巴与神灵的交流也愈发深入。 他爬上灵柱的顶端，将自己置于天空和大海之间，寓意这是属于莫肯人的领域。 深夜降临，第一天的仪式随着即兴的鼓声中慢慢落幕。 第二天的拂晓时分，墨肯的年轻人们承担了雕刻和装饰灵柱的工作。这些新灵柱会在未来两天被送到尽可能远的地方。 虽然这个传统已经被遗忘了十五年，但好在年轻的一代已经扛起传承的旗帜，他们将保护传统，不受时间侵蚀。 仪式的最后一天，所有人都在虔诚的守候， 祈祷巫师和神圣人物能召唤出更多的神灵。 两小时后，歌者带领大家向海洋进发，仪式也由此落下帷幕。 潮水褪去的海滩为人们奉上了许多珍宝牡蛎、沙虫和海胆。 尽管规定在庆典期间不能工作，但女人们还是拿起工具开始收集起贝壳。 为了生存传统，必须放弃一些特权。曾经的墨肯人 在全球化浪潮的席卷中一度失去了他们宝贵的传统与信念。然而，在经历了多年的迷失后，他们已开始重拾传统，并尝试让船队重回大海。 这是墨肯人在深思熟虑后做出的抉择。未来他们要面对的不仅是自然的挑战，还有来自缅甸渔船的巨大威胁。 那些日益庞大的商业性掠夺，空有一天会熄灭莫看人的文化之火。 但他们的这个决定不仅守护了自己独特的文化传承，也为世界留下 下了一份宝贵的遗产。愿在汪洋之上，莫恳人的故事将永不消失。 这里是吉路，真实记录世界每一个角落，感谢关注！
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11:01查看AI文稿AI文稿马来西亚的东海岸上，有处世界闻名的旅游胜地仙本那，在这处海湾里潜藏着一个设有国籍的民族，他们是全世界最后的海上游牧民族，被称为海上吉普赛人， 他们就是巴瑶族。在巴瑶族的眼里，曾经的仙本那是天堂，现在却是地狱。巴瑶族为何要说风景如画的仙本那是地狱？他们和这片海洋究竟有着怎样的故事？关注我们，带你走进巴瑶族的生活。 巴瑶是印度尼西亚与海上之名的意思，这个名字贴切的形容了巴瑶族人的生活。他们以海为家，大多数人一辈子都生活在小船上，就算近年来为了生存向陆地靠近，但最多只是停留在海岸边的潜台 山里修建高脚屋居住。他们的生活与生产离不开海洋，已经习惯了随海浪飘摇的巴瑶族，在踏上陆地的时候，还会感到头晕目眩，出现晕地的症状。 白瑶族聚集的这片海洋介于菲律宾、马来西亚和印度尼西亚之间，他们有多个居落，最大的居落就是在仙本那。 仙本那位于马来西亚的沙巴州，这里原是一个小渔村，随着潜水热逐渐为世人所知。这里的银色浅滩和碧蓝大海吸引了全世界的游客。 在海平线以下，更潜藏着东南亚最大的珊瑚礁，涵盖全球百分之七十六的珊瑚品种。清澈海水和珊瑚又吸引来了众多海洋生物，让这片海域成为地球上海洋物种最多样的区域。南京 鱼以及美人鱼、圆形如更都在这片海洋出。没有这样独天得后的环境，难免会孕育出一族医海为生的民族。白瑶族人口最多的时候有四十万人，分布在南阳各处，谁也说不清八瑶族到底是如何出现的。 传说八妖族本来是马来西亚柔佛州古国的侍卫，亡国的公主被洪灾卷走，国王命令侍卫们出海寻找公主，只有找到公主才能回到岸上。一代又一代的侍卫在海上搜寻公主，公主始终不见人影， 赤贝的后代们却适应了海洋，成为了巴瑶族。早在十八世纪的时候，荷兰航船就有见到过巴瑶族的报告，可见这只民族的历史悠久。他们祖祖辈辈都生活在叫做里巴里巴的木船上。这种细长的木船既是他们的家， 也是他们赖以生存的渔船。亲爱的渔船里不仅要住下一家子，还要塞进各种生活用品， 船尾则是他们生活做饭的地方。传统的柏油人几乎和现代科技绝缘，很难想象二十一世纪的今天，还有民族只依靠油灯照明。 由于与现代社会隔绝，他们的安全也很难保障。东南亚海上常有海盗出没，白瑶族根本不能和他们抗衡，即便找到海产富饶的海域，为了躲避海盗和暴风雨，也只能短暂停留，过不了几日又要启程寻找下一个停靠地。 传统巴瑶族的一生都要在漂泊中度过。巴瑶族人都是潜水好手，除了代代相传的民族天赋造就外，也因为他们对自己身体的大胆改造，为了减轻潜入深水的痛 苦，巴瑶族人会在年幼的时候就戳破自己的耳膜。耳膜虽然不发挥传声的作用，但他具有阻挡外界灰尘和水流的作用。失去耳鼓膜让巴瑶族人频发耳道疾病，但在巴瑶族人看来，这是值得的，因为从此他们能在更深的海洋里捕鱼了。 凭借着天分和毅力，霸瑶族人可以深潜到水下三十米的海域。霸瑶族的潜水工具也很简单，护目镜和自制鱼枪足以让他们的猎物从浅海鱼类拓宽到珍珠及海参。 这两样海产是巴瑶族与外界通商的重要产物。虽然巴瑶族人的科技水平落后陆上世界百余年，但只要他们一入水，就是名副其实的水中王者。他们的自由潜泳技术世界闻名仙本那，因为其垂直落差超过六 百米的深海，吸引了全世界的潜水爱好者。但无论是谁见过了巴瑶族的潜水技术，都要甘拜下风。不过潜水给巴瑶族的不只是食物和财富，也给他们留下了病痛。 大部分八瑶族都会患上潜水病，这个病症是由长期在水压下工作引起的，血管内外和其他器官组织会形成氮气泡，最终致残或致死。除此以外，他们的关节也会因为长期水下生活而遭到损坏。 巴瑶族的一天里几乎只有三件事，捕鱼、吃鱼、睡觉。一天的劳作结束后，他们会把里巴里巴一起停靠在岸边的红树林里，十几艘木船围拢在一起，形成一个临时居落。预巧的时候，还能形成四五十艘家人组成的海上村庄。当他们聚集在一起 的时候，除了烤鱼聚餐以外，还会请巨鹿的首领演讲。白瑶族的女性还会一起唱歌，他们的歌谣非常奇特，可以不间断的唱两天两夜。 这些歌谣记录了巴瑶族人漂泊过的地方，看到过的海洋生物。当然，就像其他民族的歌谣一样，他们还会唱到自己的信仰。 巴瑶族的文化也不发达，世代漂泊的他们没有自己的文字，这种歌谣就是他们唯一的史诗。他们的信仰也很原始，他们相信万物有灵，大海有独立的灵魂。传统的巴瑶族生活虽然与世隔绝，但在外人看来充满传奇色彩。 天生乐观的巴瑶族也不向往陆地生活，他们世世代代都是大海的子民，他们渴望的也只是将这种平淡的生活方式传承下去。但现实 情况并不允许他们盲目乐观。海盗、商业、捕鱼公司、环境保护组织以及各国政府都在向巴瑶族施压。 一些巴瑶族已经开始向海岸靠近，有人在浅滩搭建高脚屋，和艘艘木船一起构建了巴瑶族的独特村庄。但巴瑶族仍然很少上岸。 高脚屋与我国的吊楼有异曲同工之妙，通过价高三到四米的脚屋，让地板远离海平面。但巴瑶族的高脚屋面积并不大，加上露台大概只有三十平米，建造工艺也比较粗糙，屋内的家具也很简单，几乎只有必要的锅碗瓢盆。 习惯了与海相伴的巴瑶族却对这样的生活感到满足。他们在小小的高脚屋上洗衣、煮饭、晾晒鱼货，通过简易的接水装置从屋檐收集淡水。 海上生活最重要的资源不是食物，而是淡水。巴瑶族人除了收集雨水外，只能上岸到仙本那取水，这是他们为数不多的上岸需求， 因为除了捕鱼外，所有的生活都能在高脚屋内完成。探访巴瑶族的驴友还在露台上发现了一只可爱的猫咪。 高教屋上生活的班瑶族其实就过着和猫一样的生活，在不出海的日子里，他们就聚在一起闲适的聊天休息。 这样的生活从好的一面形容就是逍遥自在，但从另一面来看就是不适生产。落后时代， 他们的闲事其实有被生活所逼的原因。前些年，一些菲律宾人在仙本那海域炸鱼，过度捕捞让这片海域的海产逐渐枯竭。马来西亚在所辖海域设立了保护区，严防八妖族人 进入保护区捕鱼。仙本那的白妖族俱落已经无鱼可捕，除了睡觉和聊天，他们终日无所事事。 连文字都没有的巴瑶族更不会有教育意识，除了代代相传的潜水捕鱼技术外，他们没有什么可以教给孩子的。这里的孩子们都不知道自己的生日和年龄，他们从学会游泳开始，就在自成一帮的潜水玩， 如果看到鲨鱼，他们不会害怕，反而会兴奋的跃跃欲试。在海岸附近的巴瑶族整日悠闲度日，这使得他们的超声情况特别严重。 这种超生不是以我国政策为标准，而是以他们的生活水平为标准。因为缺少鱼获，仙本那的巴瑶族常常处于饥饿边缘，但即便父母们都很难填饱自己的肚子，他们还是接连生下小孩，有 这家庭多达十一二个孩子，这无疑进一步加重了他们的贫困。这些年来，白瑶族的生存状况引起了马来西亚公益组织和国际救援组织的注意， 他们给巴瑶族送去了一些辅助他们捕鱼的现代工具，也有直接接济他们食物。但停留在海上生活的巴瑶族始终处于与时代脱节的尴尬位置，无法独立在这个日新月异的世界里谋生。 其实在更早的时候，巴瑶族有试图通过捕鱼和外界通商的方式融入现代社会，但缺乏基本科学意识的巴瑶族为了获得更多鱼获，选择了炸鱼的方式。 仙本那的霸妖族曾控诉菲律宾人炸鱼摧毁了他们的海域，但其实另一些霸妖族巨落也曾是其中的一员，迫于生存，他们只能通过这种手段快速 谋利，不过最后伤害的还是自己。洁泽儿鱼的捕捞让当地的海洋生态遭到极大破坏，也让马来西亚政府下定决心对巴瑶族采取强硬手段， 最终造成了仙本那巴瑶族的悲剧。近年来，不断有巴瑶族被赶上陆地生活，但当地居民并没有接纳他们， 只是提供了沙滩的边缘一角让他们居住。就在坝瑶族的路上，俱乐旁就是闻名全球的卡帕莱度假村， 两者只有一道栈桥之隔。在酒店保安的严格管理下，路上霸妖族早已清楚自己不被允许踏上度假村的领地。即便如此，这个小小的巨落还是被铁丝网围了起来。 他们的进出受到严格管控，村落的居民条件非常差，基本的水电供应也不能保证。离开了大海， 半瑶族更难谋生，他们一般会在海滩边摆摊，贩卖加工粗糙的海产品，偶尔会有当地的向导和好心游客给他们带来一些食物。有时候为了讨好游客，村子还会派小孩子们表演跳水。 路上的巴瑶族对游客很友好，他们清楚自己和游客们处于世界的两端，但在质朴的巴瑶族人眼里，游客只是和他们平等的好心人，他们不会为自己的困境感到自卑。只是巴瑶族人也没有把自己当成路上民族的伙伴， 他们仍然渴望回到大海，回到辖城的里巴里巴上去。本谢娜的巴瑶族人曾在采访中说，他们的故乡本来是天堂，如今变成了地狱。无鱼可捕、无家可归的巴瑶族究竟何去何从呢？你如何看待半 族的生活方式呢？你觉得他们有机会和现代社会和睦相处吗？留下你的评论吧！喜欢本期视频的话，记得点赞、关注和转发，我们下期再见！
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00:55查看AI文稿AI文稿巴瑶族，世界上最后一只海洋游牧民族。巴瑶族四代生活在菲律宾、马来西亚仙门那之间的海域，人口约六千余人。他们一生不曾踏足努力，也不被承认当地国籍。 他们被称为海上吉普赛族。以捕鱼为生的巴瑶族个个都是自由潜水的高手，依靠原始的工具和将树干掏空制成的渔船，便能潜到三十米甚至更深的海域捕鱼。 大多数巴瑶族人在出生不久后就会故意刺破耳膜以适应海洋生活。巴瑶族孩子的童年大多在海洋中度过。 他们的一生与海洋打交道，住在海岸边搭建的高脚木屋，这个星球以外的繁华似乎不足以打动他们在安静的世界一角重复这个民族的繁衍生息。
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07:08查看AI文稿AI文稿这是一群没有国籍，没有护照，一辈子都以大海为家的莫啃族人。 他们不用任何现代的潜水工具，只需要秉住一口气就能潜入海底奇米深，发现鱼群后，用力一插，猎物即刻就能收入囊中。 莫肯人是海上诸多部落中人口最多的一个部族。几个世纪以来，他们一直在泰国安达曼海岸和缅甸的丹老群岛海域活动。 族人们时常从一个岛屿航行到另一个岛屿，几平方的船屋就是他们的休养生息之地。 到了雨季，他们会短暂上岸，在海边的小木屋里生活一段时日，自给自足， 悠闲惬意。他们靠天吃饭，不用跟任何现代组织和团体打交道，也没有那些基本生活之外的过度无力。 眼前这名男子名叫诺伊，他是这户莫肯做家庭的一家之主。今天，他要带领全家人开始为期数月的海上航行之旅。眼下，他正在对船体做检查，看有没有需要修补的地方。 这是每次航行之前必须要做的事情。很快，诺一发现在小船一侧有一处漏洞，他必须赶在出发前修好。 他拿来一块木头，用工具小心的削出一个小木块，然后垫着一块布，用锤子用力 挑进船体，这样就算修补成功了。对于这艘使用了十年的老船来说，出现漏洞已经见怪不怪了。 这艘船原本是诺一的父亲建造的，诺一把他当做传家宝，打算一代代的传下去。 诺一说我必须小心照料好他。这是家中为数不多的船只，我希望能物尽其用。 三十五年前的一个雨季，诺伊在船屋中出生，如今他已经是一家之主， 和妻子、两个孩子还有奶奶生活在一起。为了保证这次远航顺利，诺伊已经将家人的所有需求削减到最低。 伴随着诺伊拉起马达，采访记者马克帮忙收起船锚，这艘小船正式启程了。 在这个面积只有几平方米的狭小空间中，洛伊一家五口要完成所有日常活动，包括吃饭、睡觉和钓鱼等等。这艘小船不仅仅用来打鱼，也是他们赖以生存的家。 莫肯仁远航从来没有明确的目的地，一切只追随自己的心意。小船在大海中漫无目的的飘荡着， 如果有需要，他们会在附近岛屿停靠。他们每天探索不同的岛屿，迎接新的生存 挑战。 从泰国到缅甸的四百多海里距离中有八百多个无人的岛屿，这些都是莫啃族人的活动范围。 随着小船距离岸边越来越远，诺一与奶奶起身将船帆放下，这意味着他们准备加速前进了。诺一家使用的船帆是用杂草编织而成的，十分结实耐用。 同时在船体之下还有一个夹层，这里可以用来储存杂物。里面的空气非常干燥， 他们将这里称为船腹。诺伊说船对于我们来说不仅是生活的 地方，他也是有生命的。很多莫肯人都是在船上出生的，是我们生活中不可分割的一部分。 对于每一个木啃人来说，只要照顾好小船，他就能带你去任何地方。差不多到了该吃饭的时间，诺一的奶奶开始着手准备食物。 像大米、白糖油这些必需品都是他们在沿岸部落用自己打捞上的鱼和族人交换得来的 不仅仅是食物，其他生活物品也可以通过鱼获交换。莫克人捕鱼从来不使用渔网， 他们采用的是更加传统的工具，也就是鱼叉。眼前，这片海域正适合下海捕。 洛伊让马克抛下船锚，好让小船固定在一个位置。然后，他拿出一块魔石，开始用力打磨鱼插钩子。 钩子越锋利，成功率越高。用这样的叉子穿过鱼的身体，他们就再也无法逃脱了。 诺伊又拿出一根空心竹节棍，将打磨好的鱼叉插入，再用麻绳捆绑固定。这样一来，鱼叉的长度得到了增加，人在捕鱼时也可以和猎物保持一定的距离，不至于将鱼群全部吓跑。 一切准备就绪，诺伊带上自制的泳镜，正式下海捕鱼。这片海域未受到过污。 碧蓝的海水清澈见底，海床上布满了各种各样千姿百态的珊瑚礁、海胆、海星、海葵、海膳，还有无数五颜六色的鱼群， 他们共同生存在海底之中。诺伊拿出重达四公斤的鱼叉，对准一条色彩鲜艳的小鱼，用力一次便成功将其插中，不费吹灰之力。而马克作为新手，他的第一次插鱼之旅并不顺利， 就差那么一点，他就差中一条大鱼。现在，他只能先回到船上休息。 而诺伊仍然停留在海底。他像是一只灵活的鱼儿，游动的很快，紧紧靠， 秉着一口气就可以在水下待上好几分钟。在外人看来，这是一门绝技，可对于墨啃族的男人来说，却是必须掌握的求生本领。诺伊的奶奶说，在水下穿梭是件令人十分享受的事情。 没有人和你说话，也没有人和你要东西，没有陆地，没有小船，仿佛置身于另一个世界。
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14:27查看AI文稿AI文稿这里是马来西亚和菲律宾附近的苏路海，巴瑶族人最常出没的地带。 在离岸不远的前海区，上面挤满了开心的大人和孩子，他们正在八卦最近的新闻。 虽然离岸边很近，但他们的吃住都在船上，平日里他们靠捕捞海物、钓鱼为生。 有学者认为，巴瑶族的祖先可能是东南亚的一个民族，数百年前因原始部落之间的权力斗争而被驱逐。他们不能登上陆地，只能在茫茫大海上面逃生 活。然而八瑶族人并不屈服，他们把大海当成家园，拼命的活了下来，直到死的那一天才能彻底上岸。 这个男子正蹲在船尾钓鱼，狭窄的空间仅够容纳他的脚掌， 他要为老婆钓几条新鲜的鱼补补身子。女儿刚刚出生不久，正在母亲的怀抱里，小家伙还没有完全适应穿身的摇晃，懂事的姐姐也来帮忙， 他负责哄小宝宝睡觉。很快，小宝宝就在姐姐的 歌声中睡着。母亲把父亲钓到的鱼放在船尾的锅灶上面烤， 五岁的儿子馋的直流口水。尽管一家人生活在狭小的木船里，但他们并不觉得艰苦。 夜晚来临，海上风平浪静，可以睡个安稳觉。一家人横排挤在船舱里面睡觉，船身太窄了，夫妻俩的腿都只能弯曲着 很多。巴尧人在前 海区建筑了一些棚屋，用作停留时修养和补给。不过由于鄂尔尼诺导致的海平面上升许多棚屋的房间都没人使用了。 比起小船上的人，这里的生活能相对舒适一些。 今天棚屋的主人们要干一件重要的工作，他们要潜入水中加固支撑房子的木桩。这些木桩常年浸泡在水里，已经开始腐烂， 每隔一段时间就要彻底检修一次。年轻的小伙子们是维修的主力军，他们负责把腐烂的树皮清理干净，再用榔头把 把横木钉在支柱上加固。整个操作都需要在海底进行，这些人只带了一个水晶，完全没有其他保护措施。钱在水底一干就是大半天。 他们像海豚一样在木桩间游来游去。实际上，为了能给孩子们一个更大的活动空间，巴摇人从未放弃与大海的博弈。 这些漂浮在海上的村子如同一座座岛屿，为他们提供了坚实的保障。 眼前这片海面整齐排列着一道道伏法， 这里是巴尧人的牧场，也是他们的田地。浮伐的制作很简洁，使用空饮料瓶当浮球，瓶与瓶之间距离很短，仿佛农田的地笼。 劳作的人划着小船，在被切成长条的大海中忙碌着。他们种植的海藻被称为琼汁草，有很大的经济价值， 常被用于沙拉或果冻等甜品的原料，也可作为鱼胶的代用品。据说， 巴瑶族女人的美貌就得益于经常吃这种海藻。作为最主要的劳动产品，巴瑶族十分重视这份产业， 男人们负责播种、采摘、运输，女人们则负责清理、分钱、晾晒。 一代代的琼枝草就是巴摇人的财富之源，他们大部分会被贩卖到菲律宾和马来西亚，再从那里走遍世界。 把产品卖出去后，拿到钱的孩子脸上露出了笑容。他的家族最近也收获颇丰， 人们聚集在一起，打算开个派对好好庆祝一下。年长的女人决定到岸上采购。他们的船有马力强大的尾挂 螺旋架，用不了个把小时就能到达马来西亚沙巴州最北面的仙那港大集市。女人负责为整个部落采购食物和生活用品。 这次的任务比较繁重，他需要为庆典选择一些好点的食材。好在他对这个任务并不陌生， 除非极端天气，每周他都要来陆地采购五次。尽管如此，他还是有点紧张。据了解，能在马来西亚正常购物的八幺人不到百分之十。 像他这样的人，在买卖的过程中难免会遭遇到一些小麻烦。当地的移民关于 常常会对灯暗的巴瑶人进行严格的检查，他们害怕没有国际的巴瑶人从这里偷渡。然而事实上，这个民族的人很少会背离自己的家族和大海。 在大肆购买后，小船满载而归。负责餐时的女人们早已准备就绪。炸香蕉是主菜， 巴尧人很少吃肉，他们所需要的蛋白质几乎全部可以通过吃鱼来得到，那是小朋友最盼望的食欲。 盛大的庆典开始， 男人女人孩子们全都载歌载舞，他们的舞蹈质朴而热烈。丰收过后的人们脸上挂着满足的笑容。 最近因为雨水很少，他们不得不额外去花钱购买一些饮用水储备着。这个马来男人正数着钱，他的赚钱窍门是贩卖饮用水给巴瑶族人。 据了解，在海上生活的巴窑人每月收入的三分之一会花在这里， 因此这个马来男人成了不折不扣的富翁。他有五台机， 繁忙的时候一天可以同时开动好几个小时。甜美的自来水拉回来，男孩第一时间痛饮了一大杯，然而他不小心还是洒了一些。对于这些孩子们来说， 艰苦的海上生活需要适当的做一些改变，他们需要干净的水，需要零食，更需要课堂里朗朗的读书声。 意识到这一点的少数巴瑶人开始把孩子送到马来西亚的一些慈善机构学校去读书。因为交通不便，他们必须起的很早， 在太阳还没有升起之前就要离开各自的村屋，划着小船前往学校上学。路上也会偶遇到其他村务的孩子们，大家说说笑笑就到了学校。 学校的生活欢乐而有趣，孩子们在这里学到了长辈从未学到的知识和见识，或许等他们长大后会选择与父母完全不同的生活方式。 眼下他们的父亲和哥哥们则在更遥远的海洋里冒险。与在前海区养殖海藻不同， 出海钓金枪鱼是获利更高的事业。眼前这些男人们已经为捕猎准备好了诱饵，小墨鱼带早已提前备好， 他们乘坐的船非常适合风浪更大的沿海，此刻诱饵已经沉入海中。记忆高超的八瑶族猎人们要开始为家族而战斗了， 三条直到肥大的金枪鱼塞满 货仓，他们才满意的返航。 家人们见到这些返航的英雄们，脸上早已笑开了花。烧烤炉上，一家人第一时间享用这极品美味。 美丽的女主人看着眼前的一切，看着自己的男人，眼神中充满了爱和满足。 他们就这么一代一代的生存着，虽然说大海像母亲一样给予了巴瑶人全部，但艰苦的海上生活也给巴瑶人的健康带去了极大的挑战。 这个村屋的女主人因为分娩时难产去世了， 整个家族正沉浸在深深的伤痛之中，大家悲伤的准备着女人的葬礼。 女人仅仅二十八岁，生了三个孩子，大儿子已经长大懂事了，她悲痛欲绝的看着母亲被百步裹起，不知道未来该如何面对。 刚刚出生的小婴儿就躺在母亲的尸体旁边，睡得很安静。女人的丈夫此时更是难言悲痛， 看得出来他们之间的感情很好。 一般来说，巴咬人的婚姻大概在十七岁开始，大多数人终生只有一个伴侣，此刻这个家庭失去了母亲和妻子， 危难关头，族人们会代替这个女人，替他照顾好他的孩子。告别的时候， 女人被抬到白色纸画装饰的小船上，在离开村屋的那一刻，熟睡中的婴儿爆发出巨大的哭声，好像冥冥中他知道了母亲的离开。 小船快速实现。海岸 哪里有提前挖好的墓地，巴尧人只有死后才有资格登上陆地，这是先本那岛上的墓地，也是巴尧人祖先的地方。葬礼隆重而庄严， 此刻这个八瑶族妇女终于入土为安。 近年来，这个世界上现存的最后一只海洋游牧民族，人口正在急剧下降， 他们的生存状态也受到了更多人的关注。虽然族群的一些年轻人已经开始尝试着离开海洋，但依然有更多的人留在大海上过着传统的部落生活。
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05:34查看AI文稿AI文稿这是一群没有国籍，没有土地，终生都在大海里流浪的人，他们吃饭、睡觉，甚至于生孩子，都是在狭窄的船舱里度过。 很少有人知道他们为什么宁愿颠沛流离，也不到陆地上生活。 今天，我们走进了这个世界上最后的海上游牧民族巴瑶族，近距离的看一看他们到底是怎样在大海上讨生活的。 这里是马来西亚和菲律宾附近的苏路海，巴瑶族人最常出没的地带。在离岸不远的浅海区，上面挤满了开心的大人和孩子，他们正在八卦最近的新闻。 虽然离岸边很近，但他们的吃住都在船上，平日里他们靠捕捞海物，钓鱼为生。 有学者认为，巴瑶族的祖先可能是东南亚的一个民族，数百年前因原始部落之间的权力斗争而被驱逐， 他们不能登上陆地，只能在茫茫大海上面讨生活。然而八瑶族人并不屈服， 他们把大海当成家园，拼命的活了下来，直到死的那一天才能彻底上岸。 这个男子正蹲在船尾钓鱼，狭窄的空间仅够容纳他的脚掌， 他要为老婆钓几条新鲜的鱼补补身子。女儿刚刚出生不久，正在母亲的怀抱里，小家伙还没有完全适应穿身的摇晃，懂事的姐姐也来帮忙，她负责哄小宝宝睡觉。 很快，小宝宝就在姐姐的歌声中睡着。 母亲把父亲钓到的鱼放在船尾的锅灶上面烤，五岁的儿子馋的直流口水。尽管一家人生活在狭小的木船里，但他们并不觉得艰苦。 夜晚来临，海上风平浪静，可以睡个安稳觉。一家人横排挤在船舱里面睡觉，船身太窄了，夫妻俩的腿都只能弯曲着。 很多巴窑人在浅海区建筑了一些棚屋，用作停留式修 养和补给。不过由于鄂尔尼诺导致的海平面上升，许多棚屋的房间都没人使用了。 比起小船上的人，这里的生活能相对舒适一些。 今天，棚屋的主人们要干一件重要的工作，他们要潜入水中加固支撑房子的木桩。 这些木桩常年浸泡在水里，已经开始腐烂，每隔一段时间就要彻底检修一次。 年轻的小伙子们是维修的主力军，他们负责把腐烂的树皮清理干净，再用榔头把横木钉在蜘蛛上加固。 整个操作都需要在海底进行。这些人只带了一个水晶，完全没有其他保护措施，钱在水底一干就是大半天。 他们像海豚一样在木桩间游来游去。实际上，为了能给孩子们一个更大的活动空间，八窑人从未放弃与大海的博弈。 这些漂浮在海上的村子如同一座座岛屿，为他们提供了坚实的保障。 眼前这片海面整齐排列着一道道伏法，这里是巴窑人的牧场，也是 是他们的田地。浮伐的制作很简洁，使用空饮料瓶当浮球，瓶与瓶之间距离很短，仿佛农田的地笼。劳作的人划着小船，在被切成长条的大海中忙碌着。 他们种植的海藻被称为穷之草，有很大的经济价值， 常备用于沙拉或果冻等甜品的原料，也可作为鱼胶的代用品。
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03:54查看AI文稿AI文稿这是一群无根之人，他们没有土地，没有国籍，他们只知道自己的祖先曾经是西伯利亚草原上的游牧民。时至今日，他们的来历依旧是个谜团。如今， 这群人普遍居住在印尼、马来、菲律宾的一些海面上，他们被称为巴瑶族，为海上的流浪者之意。巴瑶族的村庄建立在离岸一公里的海平面上，为了防涨潮侵袭，村庄都采用架高跷的形式将木屋抬升水面， 每座木屋彼此相连。巴瑶族人自小在海浪的倾覆下长大，在海水中他们快活的像一条鱼。巴瑶人每天清晨就早早起床，开始一天的航海和捕鱼，孩子们则在小船周围的海里潜水游玩， 靠水吃水。巴瑶族的生计都源自大海的馈赠，他们认为大海是富有灵性的，既然取之于海，就得先兑现对大海的承诺。每逢出发捕捞前， 前程的祭祀海神，向海神预定今天的去处，这样才不会在捕捞时遭遇坏天气。到了海上，渔民要先对着碧海蓝天抒发情感，以此来寻求庇护和平顺。 巴瑶族敬畏大海，也乐于融入大海。在温暖而充满阳光的海域中，时常有巴瑶人的身影穿梭在珊瑚丛和多彩的热带鱼之中。他们手持长枪， 靠着祖祖辈辈相传的自由潜水技术在海域里捕鱼。这个男人是一名巴瑶族的潜水健将，他不用氧气瓶，一张脚 土都没有，却能潜入二十几米的深水之中， 最长的下潜记录是五分钟，几乎被划入人类不可能玩厂的范围。 在茫茫大海中，迷失方向是最可怕的，然而巴瑶人却仿佛天生神力，每次出海捕鱼和收获回家都不用借助向导，大脑中似乎很清楚每一片海岸的位置。 巴窑人在面对生计仪式向来分工明确的，男人负责出海，女人负责照顾家庭和卖鱼。不过即使是把鱼卖给生活在陆地的人，两者之间的交易也不能在陆地上举行。鱼货市场建立在离海岸更近的地方， 双边都可自由来往。在外族人眼中，他们的脚不配沾上泥土。即便巴瑶族长期驻扎在这片海域上与他人 为零，但他们始终被视为海上的流浪者。巴瑶妇女用鱼换米和香蕉鱼获得收入，对他们来说，买新鲜绿色的蔬菜是一种奢侈。由于长期摄入蛋白质、多余维生素， 导致他们的身体状况一直不够理想。尤其是运动量少的家庭妇女基本在三十五岁左右牙齿就开始脱落了。而作为一家主力的男子，通常告别海洋没多久 也会出现这种症状。在几十年前，夏雨是巴瑶族最讨厌也是最忌讳的事，这意味着他们将难以获取食物。巴瑶人与陆地人没有建立贸易关系时，每逢雨季就是最难熬的日子， 只能靠邻里之间相互施舍度过难关。现在对他们来说，下雨不再是灾难，而是 集体休息日，邻里会坐在一起围着炉子谈天说地。吃完的剩菜可以直接从开缝的地板丢进海里， 这也算是回馈海洋的一种方式吧。克制而紧密的联系只通过自身劳动从海里求取。在人类普遍将土地化为基，有时巴窑人从未将某一片小水域当做自己的私人物品，只拿自己所需， 虔诚的于海结成盟友，不贪婪、不自私、不狡猾，兢兢业业的操持自己的人生和整个民族的命运。
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05:26查看AI文稿AI文稿今天只钓到了一条鱼，没法去附近的市场卖掉，这将成为家人们的午餐。他们偶尔也会买一些蔬菜，但大多数时候餐桌上都是鱼配鱼酱。 船里的空间局促，收纳东西需要动用些智慧，好在船板下的储物空间很大， 男人船外捕鱼，女人屋里做饭，莫特修剪渔网，沙罗石操持家务。生活虽然艰辛，但却平淡踏实。 幸福其实没那么深奥，一家人能相亲相爱，相伴到老 就很好。今天，恩吉一家的卡邦停在了泰国的平岛海域， 女人们采集了很多贝壳类海鲜，看来他们即将迎来一顿海味大餐。 为了增加航行的安全性，墨肯人有时会团结在一起，几艘船结伴而行。 他们的航行技术并没有系统性的课程，小一辈只能跟随长辈默默观察，在实践中磨砺出真挚。 现在，恩吉来到一处小岛上寻找水源。 为了部落的生存，熟知岛上的每一处水源都至关重要。而这些饮水点也是恩吉从父亲那里学来的，以后他也会把这些交给儿子。 天将黑下来的时候，一行人再次弃锚，他们要寻找一个更安静的地方过夜，目的地是帕亚姆湾。今晚，恩吉一家有口福了， 老姨妈掌勺的一倍和海鲜向来是他的拿手菜，再加入秘制的灵魂酱料，味道绝妙。老姨妈说，与年轻时相比， 大海如今已不再慷慨，鱼获也不再丰盛，围绕着他们的大型渔船一直在过度捕捞，严重掠夺着墨垦人的海洋花园，让这个与海洋共生的民族开始面临着生存的威胁。 柬埔寨的清晨，莫特一家的独木舟正驶向捕鱼点。萨罗时趁着这段时间赶紧修补渔网，以便他能够随时使用。 现在，向河中撒网捕鱼需要获得许可，并按季度支付约十万瑞尔来作为雇佣清洁河流团队的 均摊费用。经过烈日下数小时的努力，今天莫特终于钓到一条漂亮的鱼，这意味着明早他至少能卖出五万瑞尔， 除去一万的汽油成本，还能有余钱买些别的。今天，萨罗什准备上岸去看看自己已故的女儿，顺路又去看望了自己的侄女。 侄女为了孩子的安全，安装了防护网，睡觉的时候还会把孩子的脚用线绑起来。为了防止他掉入水里， 现在莫特夫妇来到女儿们的墓碑前，按占足的 传统，女性不得踏入目的，他只能远远的望着，让思念化作眼泪。 当安达曼海上的曙光升起，一场祈求仪式在船头正式开始。今天，恩吉请来一位巫师，完成族人的祈祷仪式。 武士将糕点、香粉和酒等供奉一一献上，祈求神灵保佑恩吉一家人免受风暴侵害。 接着，他们的卡帮驶向了酷高湾。二零零四年，泰国海岸上发生了巨大的海 笑，大多数船被摧毁了，但恩吉的家人和所有莫肯人却都幸存下来。 他们一直谨记祖先的经验，只要看到深水处的鱼类出现在水面上，螃蟹逃上海滩，立刻逃向高山。
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05:29查看AI文稿AI文稿大海是巴摇孩子们唯一的游乐场和学校，他们在学会走路后就学会了游泳和划船。 他们大多是文盲，不会做数学，不做记录，不做算数，所以年龄和日期对他们来说意义不大。在这个物欲横流的时代，八幺人的喜好很单纯，像孩子一样。 阿迪今天要教侄子水下狩猎的技能，他们首先要制作一枚传统的八尧鱼叉， 这是成为猎人的第一步。鱼叉的工艺并不复杂，将木头、鱼线 与橡皮筋进行绑定，一种既古老又有点现代的鱼插枪便制作完成了。 叔叔送给米加尔一副水晶作为他的入门礼物，并嘱咐他要好好保管他们，用唾液来防止内部起雾。米加尔的第一次人生试验即将开始了。 为了保证侄子的安全，阿迪首先对鱼叉进行了测试。 水下视野中的事物看起来会比实际距离要近的多，瞄准并不容易， 即便对于熟悉水性的八幺族男孩来说，握住鱼叉，保持姿势游向 目标，这绝非易事。前几次尝试，米加尔好像出师不利，但书纸俩并没有气馁， 一次两次，再一次。经过多次反复下潜、深吸射击，米加尔终于射中目标， 这比叔叔预想的时间要快得多，他也因此而受到叔叔的称赞。 巴瑶族的水下狩猎能力是无与伦比的，他们可以徒手持鱼叉潜入二十米深的水下捕鱼，这是人类在海中自由潜水能力的顶峰。 米加尔朝着这个目标迈出了第一步，这一次他寻获了一只超级大隔离，这一定是大海对于米加尔的鼓励。 垃圾从海上归来，今天他钓到的鱼并不够家人一餐， 于是曾祖母便熟练地将鱼肉及内脏用姜和天然香料腌制好，在海风中进行风干，制成便于储存的五香鱼，日后留给美好的日子家人一起上位。 今天阿迪专门腾出时间 带米加尔参观一艘传统的巴窑船，在到达岸边的那一刻，米加尔开始感到恶心， 对于早已习惯了海浪的八幺人来说，陆地的平稳会让他们感到不适，此时闻一闻土壤的气味就能好受不少。 与大海相连的森林是造船者的工作场所，眼前的巴窑船已经处于制作的最后阶段， 这种船是由一根原木制成的，因此没有接缝福利也会更好， 这也是一条八谣传生命的开始。 有些巴瑶族人是住在船上的阿迪朋友，南卡的家正是一艘住着十六口人的船屋，此刻南卡正在准备隔离， 屋顶上那些干透的隔离是南卡一家的重要生活物资，他们一生都在船上生活，对陆地上很多有毒的虫子非常惧怕。 南卡的姐姐开心的展示着如何使用穆拉克酥露，这是东南亚妇女的一种防晒品， 保持皮肤健康光滑是世界上每一个爱美女人的共同追求。 阿迪把船掉到叔叔 拉蒙的村庄，他是远近闻名的金枪鱼猎人，在米加尔的真诚恳求下，拉蒙终于答应带他见识一下猎鱼的技法。 捕猎金枪鱼是八幺人的传统，他们世代捕猎这种美味的鱼类， 不要任何诱饵，只凭一根绳子。
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01:45查看AI文稿AI文稿马来西亚仙本那这片碧蓝的海水中，生活着一群天生的自由潜高手。巴瑶族。千百年来，巴瑶族在马来西亚、菲律宾和印尼之间的海洋中流浪，没有国籍，起源不明，居无定所。他们偶尔会上岸售卖海鲜，采购清水， 但他们永远生活在海上，一艘叫做 lipa 的木船，或者前海大镇的简陋高脚木屋就是他们的家。此时我们是岛上唯一的来访者。船刚在小岛旁停下，孩子们就像我们聚集过来了。每个八幺族的孩子都是在海洋中长大的， 因此他们潜水的能力非常强。和八幺处的孩子一起潜水，我发现他们丝毫不逊色我。过去捕鱼是他们赖以生存的唯一方法。然而现在随着游客的增多，孩子们学会了向游客讨要金钱。两个原生态的八幺处小孩，我们去他们的家里面去看看，这里是他们住的 地方。在这一个小木屋里面看起来很浪漫，但是里面有十几个小孩住在里面，生活在一个不到十平方的地方，吃喝拉撒全在这里面。从木屋敞开的小门往里面望去，成年人就坐在里面守着，如同垃圾的生活用品。当地人说起华耀祖的时候，总是混合着怜悯、嫌弃与憎恶。 海上流浪的生活是十分艰苦的，从小就被刺破鼓膜和每天潜水，让许多八幺族人都患上了减压病。年老时听力也很有问题，但没有国籍，一贫如洗的他们根本没法接受，也负担不起好的医疗。八幺族的成人没有关于教育的意识，孩子更没有机会接受教育， 一代代人都很难有机会摆脱这种原始的生活方式。世界大同，愿全世界所有的小孩都能得到公平的对待。我希望八月初的居住和教育环境慢慢得到改善。我是豌豆哥，带你潜水赚钱看世界。
390豌豆哥环球潜水记
