梅花易数解卦思路步骤详细了解
各位朋友大家好，今天给大家讲解呢，如何运用传统的象法梅花去来呃，把这个卦，把它导到它案。我们很多人呢，在学习这个传统的象法梅花的时候呢，感觉到解卦呢，是一个非常 大的一个瓶颈期啊，基础知识呢学了好多，一旦拿到一个挂的时候呢，就会感觉到迷茫啊，那么我们今天呢，就用这个挂历啊，然后用传统的想法给大家来去带着大家来去解一下这个挂，这个思路是怎么 去一步步推倒的哈，这个问题呢，就是问小姑娘哪一天能收到正式的入职通知啊？这个问题呢，其实我们要把它想清楚，因为他不是问啊，小姑娘有没有被 录取，他是问的是正式入职通知，也就是说那这个呢，大概率百分之九十以上是已经确定了他是被入职的，只是在等通知，是吧？当然这里面的变数也有可能比较小哈， 所以说呢，我们要先明白这个问题，他问的这个含义哈，那这是一个数字卦， 然后呢我们来看这个挂哈，那这个挂呢？这个对挂呢？是静挂哈，我们讲传统梅花，它叫做体挂，为什么？因为它在这里，还有在这个变卦这三组卦中呢， 它是没有发生变动的哈，这一个乾卦就是动卦，由乾变成了训，是不是？哎，这个乾它是一个动卦啊， 那么我们来看啊，对卦是近卦，是我们传统相法里面的体卦，那乾卦呢？是动卦哎，那我们要知道，那他收到录取的或者说正式入职的通知，你要知道这层这层关系是吧？他肯定是单位发出通知， 他不可能是我们个人发通知，是不是？那肯定是单位，单位是什么？单位？就是传统的，我们用乾卦来讲， 乾卦就是单位，是不是？哎，刚好要匹配这个卦象啊，所以乾卦在动，那么训卦呢， 就是什么？就是发出的这个通知，是不是？你看乾变训，训卦的万物类象，训为风、为传入、为信息、为通知、为文书、为证书，是不是 在先天八卦中，他讲的是阴生，也就是开始实质性的东西啊？那与这一个相关联的类象还有好多，就是离卦，他也表达 信息，或者说是通知文书之类的。坤卦呢，他也表达通知文书啊，凭证证书之类的一些卦象。我们要知道哈，这个训卦他所表达的意义，你看他是刚好由乾变坤啊，也就单位动了， 怎么发出了信息，发出了通知是吧？哎，那这个问题就来了，那既然单位动了，发出这个信息，或者说发出这个通知，那我们就要看他在什么时候呢？哎，那我们去找这个的时候呢， 就是找硬气的时候呢，也是从这里来看的啊，因为单位在动，那你不能去说是体挂，他是不是从体挂上面找， 所以说呢，单位动了，乾卦是乾一，训卦是训五，他是由乾变训。乾变训是不是一个从阳极到阴生的一个先天 这个卦的一个走位啊，阴阳的一个变动，所以说呢，我们就说一变五啊，那和数就是六，因为乾金 克序木，这叫有所得啊，有所得，有所得呢，注意，他是一种克啊，他是一种克啊，是不是金克木啊？克克得他就迟，哎，他不是说生来的得， 他是克德啊，我们学习传统象法的时候，用这个五行生克是吧？体克用小吉啊，是不是？哎，体生用小凶，体克用，那么就是你要付出才能得到，是吧？所以他就慢啊， 那慢，慢多少呢？所以前一到训五，我们就说呢，至少是五天，因为这个变化变在这个训上，是五，是不是？哎，那我们再来看啊，那今天呢，是庚午日， 庚午日啊，我们从五开始数啊，五位申牛虚是不是虚刚好是在五数上是吧？ 因为再往下数就是害了啊，但是虚害呢，他还是在这个乾卦上，所以注意这个乾卦他发生变动，也就是说这个乾上他还没走完啊，所以我们取乾一 去五去六啊，你再去数的时候就知道五味生油，虚害，哎，实际上他应该是应在六天啊，六天呢，刚好是这个什么害日，也就是水的时间，那这个变化呢，又是个大， 对不对啊？我们再去看这个卦象的时候呢，大家可能非常就清楚了，为什么？因为这上面金太多，哎，这个木呢？只有一个是吧？金太多，木只有一个，所以呢，木要得生， 他必须是水来生住他，是不是水不生住他，那这个木呢？他已经从五开始了，木气已经过了，哎，所以说呢，这个变卦的大坎就是水，他就告诉我们这个现象， 水生木得旺，所以说呢，我们要至少你要断到亥日啊，然后呢，最好是在是这个子日，为什么它是个大坎，哎，所以水日训得生，那么这个时候呢，我们就得到了这个应期，对吧？哎， 那这就是我们用传统相法那取来读这个卦的啊，很简单，你只要把这个问题想清楚之后呢，那么我们就用我们传统的相法，谁动了 变成了什么，然后我们就会得到一个很清晰的一个硬气的时间啊。呃，注意哈，这里的错中呢，我们在梅花上基本上用不到啊，错中基本上用不到，首先这个错呢，这个错，这个卦呢，是他的错，哎， 错中两个卦都是以本卦来去变化的，也就是说什么也就是说这两个卦是他的阴面啊，是他的阴面，我们一般呢就是一二三本互变，这三个卦就够用的了啊，这两个卦呢，如果在这里你找不到答案， 可以继续来看他另一面的信息啊，所以说呢，一般不用啊，一般不用啊，他不是摆设，有时候会用， 如果你在本户变这三组卦已经把这个问题或者说这种答案已经找到了，这两个呢，其实可以不用去看的啊，所以大家呢，不要在这里去过多的纠结啊， 我们目前呢这个阶段呢，可能还不用到这两个卦哈，好，那这就是这个卦的一个解读啊，各位呢，我们有时候呢不用学的啊，这个 很复杂是吧，我这个卦呢，全部都是用的传统象法来读的啊，也就是说你知道了这个卦的方向和走势，那么你自然也就会找到他的卦象的对应取用啊，也自然就能找到他的运气时间。好，讲到这里。
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02:26查看AI文稿AI文稿一分钟教会你用时间起卦文字版总结，咱们放在最后啊，看完之后直接保存。先说这个方法呢，可以用在哪里，就是你在某一瞬间对某一件事产生疑问的时候，但是你要急于知道结果，你都可以用这种方法 先查一下啊，当地的农历时间以及时辰，得到呢本卦互卦和变卦，我们先来算本卦，本卦的上卦就是年月日的数字相加总和呢，我们 除以八，再得到余数，根据先天的八卦顺序得到对应的卦。咱们为上卦，再将年月日时的总和除以八，得到的余数对应的卦就是下卦。那么我们现在啊，就来实战，比如今天是二零二六年 六月三十日，下午三点，对应的是二零二六年六月三十日，对应的啊，丙五年 五月十六， which 分 别得到了数字五十六八， 上卦就是七加五加十六除以八等于三于四。然后我们根据第四个得到一个正卦啊， 下卦为七加五加十六加八除以八等于四于四，那么我们得到下卦也是正卦， 所以本卦就是就是它这个卦呀，代表了当时的局势和初始状态。有了本卦之后呢，我们再根据本卦起户卦，取本卦的二三四爻为下户， 三四五为上户，这样我们就得到了上坎下正和卦为水山间，它代表了事物发展过程当中所面临的状况。 最后呢，我们再根据本卦起变卦，以年月日时的总和，我们再除以六，得到余数。但这个卦象里啊，它是整除，所以我们得六爻动，即是阴爻变阳爻，我们给他写下来啊， 得到变卦啊，火雷四颗卦，它代表了最终的走向。恭喜你学会了梅花艺术的时辰奇卦化。
7279金让多吉
28:45查看AI文稿AI文稿三十分钟解读梅花艺术各位喜欢国学、热爱传统文化的朋友们，大家好，今天这一期，我们用整整三十分钟的时长，从头到尾，逐章逐义，系统吃透易学史上最接地气、最实用、最值得深耕的千古奇书梅花艺术。我真诚的跟大家说一句实话， 目前全网百分之九十九的梅花艺术界读都是片段式剪辑，碎片化教学，大多只教你死板起挂、机械断极凶，根本不告诉你背后的意理是什么， 逻辑是什么，为什么这么断。很多朋友越学越乱，越学越迷糊，学了好几年依旧只会套公式，遇到稍微复杂一点的生活问题就断不准，甚至慢慢走入迷信误区。这都是因为你没有完整吃透全书五卷的思想脉络。所以今天这一期，我全程摒弃所有玄学学学头， 不搞怪力乱神，不吹通天本事，严格遵循国学正统学术角度，纯文化、纯思维，纯古人处世智慧。解读，我完全按照梅花艺术原版五卷完整章节顺序，从成书背景、核心本源、先天数理 起卦体系体，用核心望衰真谛、万物类象、人事战断，再到少庸先生最高的新意新法，层层拆解，句句精讲， 一次性给大家彻底讲通透，认真听完这整整三十分钟，你不用死记硬背繁杂口诀，不用盲目拜师求学， 更不用被网上的玄学学头收割。你能完整掌握梅花艺术全书核心本意，彻底颠覆以往的错误认知，你会真正明白，这本书从古至今从来都不是用来宿命预判的算命之书，而是北宋理学大儒邵康杰先生留给后世普通人的一套 星星，观万物变化，察局势利弊，知进退取舍，明人生得失。星星的顶级东方思维工具。首先，我们先做一个严谨合规声明，本期所有内容仅为中国传统国学文化、 古代相术哲学的学术研究与文化分享，坚决不涉及封建迷信内容，不预判个人人身祸福，不指导所谓改命趋吉。书中所有卦理推演、相术分析， 都是古人观察天地万物，总结事物发展规律的智慧结晶。人生的成败得失、吉凶祸福， 最终取决于个人的认知选择与努力。希望大家理性学习，修身明理，学以治用好，我们正式进入正文深度解读。想要真正读懂梅花艺术， 首先必须破除一个流传最广、误导最深的大众误区。很多初学者刚接触这本书，就误以为它是古人凭空度传的玄学典籍，是专门用来算命预判的数术杂书， 甚至觉得充满神秘色彩，其实这是完全错误的认知。梅花艺术的核心内核，百分之百源自北宋顶级理学大家、易学宗师邵雍绍康杰先生的先天易学体系。当年邵雍先生隐居洛阳安乐窝， 潜心观天察地，体悟万物变化，偶然看见枝头两只雀鸟争抢梅花枝条，移动心念观物取向感而遂通 当场起卦，推演事态变化，留下了传世经典观梅战，梅花艺术也因此得名，流传千古。这里给大家讲一个学界公认的知识点，大家一定要记牢。我们现在读到的完整版梅花艺术五卷全书，并非邵雍先生亲笔竹字著写，而是后世历代一学学者 整理汇总邵雍先生一生的先天易学心得，官务理论、简易蘸法，处事大道，绘编整理而成。虽然成书非亲笔，但核心思想、底层逻辑、意理体系， 完全成习邵雍黄埔京式的先天相术精髓，纯正正统无偏差。全书贯穿四大核心之处，相 数理瞻。万物存在即有向，万向变化皆有数。数理之中暗藏理，以理推言可知变。这就是整部梅花艺术的总纲领，也是我们今天解读的核心主线。整部梅花艺术原版分为五卷，五卷内容层层递进， 环环相扣，由浅入深，从数到到，没有一句庸俗废话，每一卷都有独属于自己的核心价值和定位。很多人学不会，学不精，就是因为不懂全书结构，乱学乱看，本末倒置。接下来，我严格按照原版顺序，带大家一卷一卷，深挖核心，梳理脉络， 知透本意。首先是全书第一卷，向数易理，这是整部书的根基基石，也是所有易学爱好者最容易忽略，最容易跳过，最终导致越学越乱的关键一卷。很多新手心急浮躁，刚入门就想学断卦，学占式， 看吉凶，直接跳过第一卷的基础理论。这就好比盖房子不打地基，种树不顾根系，看似学得快，实则空中楼阁，学到最后只会全盘崩塌，一无所成。第一卷通篇只讲两大核心内容， 第一是星星先天树里根基。第二是星星天地感应大道。星星先天树里是梅花艺术的底层运算代码，是万年不变的核心规则，也就是我们常说的先天八卦固定数， 前一对二离三震四训五砍六更七昆八，这套数字体系更古不变， 是所有起卦推演断世的唯一一句。全书所有起卦推演全部遵循两大黄金法则，也就是原文明确记载的卦。以八除，摇以六除。无论你是时间起卦、数字起卦、物象起卦， 还是方位、声音、文字起卦，所有数字最终都要除以八取余数对应八卦卦象， 如果余数为零，对应第八卦空卦而动摇的判定，需要用总数除以六取余数，余数为零，则取第六摇动。这是全书唯一标准通用的运算逻辑，没有任何例外，万变不离其宗。除了八卦数里第一卷还明确界定了八卦五行属性与四季旺衰规律， 这是断卦精准度的核心关键。钱对，两卦属金，离卦独属火，镇训两卦属木，坎卦独属水，耿坤两卦属土，同时搭配四季气场旺衰，春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺， 一年四季最后十八天土旺。旺衰决定气场强弱，力量大小直接影响事情的成败快慢，是高手断卦的核心秘诀。这里我给大家讲一个最通俗、最贴合现代生活， 听完就能用的实战逻辑。很多人疑惑，为什么一模一样的卦象，不同时间瞻测，结果天差地别，核心就是世纪旺衰的气场加持。举个求职的例子，你的自身状态对应镇木卦， 春天怒气生发，气场旺盛，即便挂中出现金来克制，代表面试有压力，考官挑剔，竞争激烈，但你自身气场足，状态好，能力在线，完全可以扛住压力，化解阻碍，最终顺利上岸。可如果是秋天求职，秋金当令，金旺木衰， 同样的金克木，就是自身状态低迷，阻力重重，竞争碾压，很难成功。所以大家一定要明白，梅花艺术从来不是死板的宿命论，它不注定你的人生，只解读当下的局势。它通过五行生克、四季旺衰， 帮我们判断当下的力量，对比环境状态、利弊优劣，本质是一套古人流传下来的星星局势分析学、 利弊权衡学，非常贴合现代生活。而第一卷最高级、最核心、最能拉开普通人与高手差距的，不是死板的树立公式，而是星星天地人三才感应之道。星星原文核心名句，万物一体，感而遂通。这句话的深层智慧， 绝大多数人都读不懂。天地万物、外界环境、人心心念，本就是同一个能量信息场， 三者互通互联，相互感应。当你内心产生疑惑、陷入纠结、面临选择、内心焦虑迷茫时，身边突然出现的声音、画面、动静、意外都不是偶然， 是天地环境给你的直观信号。所谓起卦推演，根本不是接通神明、预知天意，而是把我们当下混乱的思绪、模糊的局势、看不清的现状， 转化为清晰的卦象符号，帮我们梳理脉络，看清问题，预判走向。比如出门前莫名心慌，连续打翻物品，耳边嘈杂不止，诸事不顺，这不是遇事灾祸，而是你当下心神不宁，气场混乱。环境组织提醒你今日需谨慎行事，稳住心态， 减少冲动决策，规避不必要的麻烦。这就是三才感应的实用智慧。我们总结一下第一卷的整体思想脉络。整本卷一不教任何断式技巧，不教任何吉凶判断，只为全书建立统一的功理规则。底层逻辑，数理为契，感应为道， 气道结合，才是易学本源。真正读懂第一卷，你就跳出了瞎学瞎猜的误区，掌握了梅花艺术的底层根基，后续所有技法都能一点就通。讲完地基，我们进入全书最核心、最灵魂、最值钱的第二卷 体，用生动删断总角。如果说卷一是建房的地基，那卷二就是整栋建筑的主梁骨架，是所有断卦分析事态、解读人生百态的核心核心， 也是区分易学新手和高手的核心分水岭。全网百分之九十的浅度解读都讲不透这一卷的完整体系，今天我们完整深挖，毫无保留。卷二通篇核心只有一套体系，就是星星。体用二分法，星星，这是梅花艺术断卦的核心命脉， 大家一定要牢记，刻在心里。体代表自己，代表主体，代表核心。试态代表我们自身的状态与诉求。用代表外部环境，代表他人，代表机遇， 代表阻碍，代表所有外在影响因素。分清体用，就等于断卦成功了一半。完整的卦象体系分为本卦、互卦、变卦三位一体， 三者缺一不可，串联完整事态。本卦对应事情的星星，当下现状，星星是我们眼前正在经历的局面，互卦对应事情星星发展中。断星星是隐藏在表面之下不易察觉的矛盾隐患、内在问题。变卦 对应事情星星最终走向与结果，星星是事态发展的最终归宿。三、本卦结合，完整覆盖一件事的开端、过程、结局， 全方位复盘整件事的来龙去脉。而卷二最核心，最实用，贯穿所有战段场景的就是五层核心，深刻关系我，并且老旧古文化术全部用现代职场生活、感情、求财、人际的真实场景案例，逐一带大家吃透， 保证每个人都能听懂，学完就能用。第一种，用身体顶级顺势，即向外部五行气场来生，注自身，成全自身， 帮扶自身，对应到现代生活中，就是典型的贵人运、机遇运、资源运，不管是职场工作、创业、合作、副业求财、面试求职遇到用身体的格局，都代表外部环境助力多，贵人主动帮扶，资源主动倾斜，机会主动上门 做事，事半功倍，顺势而为，毫不费力，是非常难得的顺遂格局。第二种，体客用 刺激格局，代表主动权在己，自身气场、能力状态，可以克制外部环境，压制外界阻碍。放到职场上，代表你能力强，底气足，可以碾压竞争对手，拿下岗位，争取资源， 面世突围。但大家要明白，体克用是主动发力取胜，不是躺赢，需要我们付出精力，主动争取，用心经营， 靠自身实力掌控大局。感情中代表你掌握关系主导权能，掌控节奏，把握分寸。第三种 体，用笔和平顺大吉，稳字当头。体挂和用挂，五行相同，气场相合，能量对等。这种格局最适合合伙创业、团队合作、人际交往、感情相处、长期合作，代表双方理念契合，气场相融，没有内耗， 没有矛盾，互不消耗，虽然不会一夜暴富，大起大落，但稳扎稳打，细水长流，长久安稳，是普通人最适合最靠谱的长久格局。第四种， 替生用典型损耗格局，也是普通人最容易踩坑，最容易吃亏的格局。自身能量、心力资源、紫养财力， 不断向外消耗，向外付出，滋养外界。对应生活中的现象非常明显，盲目投资被套，真心付出被辜负，主动讨好换不来珍惜，过度付出得不到回报， 身心内耗严重，钱财持续流失。遇到体声用的卦象，核心应对策略就是及时止损，减少付出，收敛心神，保护自身能量。第五种，用克体组织压力格局，也是大家最需要警惕的凶相。外界环境、他人因素， 外部压力，主动克制自身，压制自身，消耗自身。对应现代生活，就是职场被打压、被内卷，被针对，感情被冷落、被消耗、被敷衍，生活诸事不顺，麻烦不断，是非缠身， 阻力重重。遇到这种格局，千万不要硬碰硬，不要冲动对抗，最优解是低调折服，稳住心态，规避风险， 蓄力等待时机，以静制动。这里我给大家补充一个只有高手才懂的核心干货。五行生克从来不是绝对的，必须结合四季旺衰变正看待，这也是很多人断卦不准的核心原因。同样适用课题，秋天金气旺盛，木气衰败， 金克木就是强力克制重大阻碍，实质性伤害。而春天木气旺盛，金气虚弱， 同样的金克木只是轻微波折，小麻烦、小阻碍，完全可以轻松化解。不懂妄衰变症，断卦永远停留在新手层面。卷二最后 全书给出了梅花艺术至高心法十六字箴言，不动不战，无事不战，心诚则灵，变通为妙。很多人误解这句话，把它当成迷信话术， 其实这是非常科学的修心处世推演准则，没有真实疑惑，没有具体事情，单纯猎奇消遣，不要随意取卦，心念散乱，心态浮躁时抓取的信息都是混乱的， 自然断不准。而整句话的核心精髓就在变通二字。卦象是死的符号，人心是活的，局势是活的， 世事是万变的，不拘泥公式，不死板套挂，灵活辩论解读，才是易学的最高智慧。所以我们总结卷二的核心思想脉络。这一卷帮我们搭建了一套星星标准化、可落地、全覆盖的局势分析模型，星星分体，用 变生、克看望、衰观互变，四步流程，可以套用在人生所有抉择场景，工作、事业、感情、求财、 出行、人际抉择，无一例外，真正做到一法通，万法通。接下来我们进入第三卷各类起挂方法，这是全书的实操落地手册，专门教我们如何随时随地、随心起挂，把理论变成实操。很多初学者总觉得起挂很难， 需要复杂仪式，需要专用工具，其实这完全违背了梅花艺术的本源。梅花艺术最大的特色，最大的优势就是星星简易、灵活随心。星星法无定法，随机取用， 心念一动，万物皆可成卦。第三卷收入了古人正统的全套起卦法门，种类丰富，适配各种场景。我筛选出现代人最实用、最高品、最好上手的几种方法，详细拆解，方便大家日常使用。第一种， 时间起挂法，零基础小白首选最稳妥、最通用的起挂方式，采用当下的农历年月日时进行起挂，不需要外物，不需要思考，不需要道具，遇时即可起挂，适合日常复盘，遇事抉择、状态分析、 试台预判，是普通人日常使用最多的方法。第二种，数字起挂法，灵活度最高，最便捷快速。生活中所有数字都能用来起挂，随机报数，手机号、身份证尾号、门牌号、订单号、 时间数字全部通用。常规用法就是前数为上挂，后数为下挂，两数总和定动摇，简单高效，一秒起挂， 适合临时问事，快速决断。第三种，物象起卦法，邵雍原版新法，最高级、最贴近心意本源的起卦方式，眼睛看到的一切物象都可以直接对应八卦取卦，老人长者为前，少女孩童为对， 花草树木为阵荠，流水河湖为坎，高楼大山为艮，灯火电器为离。你当下所见的人和事画面场景就是最真实的卦象，最准确的局势信号，真正做到观物之事，见象之理。除此之外， 书中还收录了声音起挂、文字起挂、方位起挂等多种方法，听到的声响次数，随手写的文字、来人站立的方位都可以转化为数字，转化为卦象，真正释了大道至简亦无处不在的核心道理。第三卷整本没有新增高深理论， 只是把卷一卷二的数理逻辑、算术规则转化为普通人能落地、能实操、能上手的方法。整卷核心思想只有一句，生活处处是意理， 万物皆可推演。学会观察，学会感应，学会抓取身边信息，就是学会了预判局势、规避风险的智慧。讲完前三卷的理论根基与实操技法， 我们进入全书，内容最丰富、最落地、最贴近普通人衣食住行、最有实用价值的第四卷， 万物类象与分式粘断，这一卷是梅花艺术的实战应用，大权，是古人留给我们的生活处世百科，也是整本书流量最高、大家最感兴趣、最能学、已知用的核心篇章。首先我们重点解读八卦万物类象，很多初学者片面理解，把类象当成死板的算命符号， 其实大错特错。八卦类象是古人最顶级的万物分类哲学，把天地万物、人间百态、人事物象、情绪心态、 行业事物全部归纳为八个核心维度，规整有序，包罗万象。我用现代生活场景给大家完整翻译，通俗解读，方便大家直接落地使用。乾卦五行属金，主刚健、主动、 权威尊贵。对应领导、长辈、高层、贵人、金属、贵重物品、事业压力、责任担当、高端行业。对挂， 五行属金，主口舌，主沟通，主交际。对应谈判协商、餐饮娱乐、年轻女性、人脉、是非、气物破损、 言语矛盾。离卦五行属火，主光明，主文书，主燥热。对应考试证书、学历、文书、网络、电子、手机设备，情绪烦躁、灯光热度。正卦五行属木， 主变动，主生机，主突发。对应事业机遇、创业变动、车马出行、突发状况、 冲突、转机、讯。挂，五行属木，主流通，主游走，主细腻。对应物流副业，人脉交集、 绿植花草，心态犹豫、摇摆不定。坎卦五行属水，主波折，主隐秘，主流动。对应资金、钱财、出行组织、失眠、焦虑、潜在隐患、暗流、风险、更卦。 五行属土，主静致，主阻碍，主保守。对应房产、楼宇、贵字高抬，拖延停滞，人际阻隔，稳中不动。坤卦五行属土，主包容，主承载，主温顺。对应团队、集体 积蓄财富，长辈贵人，安稳平淡，默默付出，熟练掌握万物类象，我们就能精准锁定事态细节，快速定位问题。我举一个所有人都经历过的实用案例。手机丢失寻找，手机属于电子设备，对应离卦，如果卦中砍水克离火， 水煮，阴暗、低洼、潮湿，说明手机大概率落在楼道角落、地下、车库、卫生间附近阴暗低洼的位置。 如果挂钟哽土来生，离火哽住高台柜子禁止，说明手机稳稳放在家里的柜子、桌面、高台之上，不用外出寻找，瞬间缩小寻找范围， 精准定位，这就是类向的实战价值。第四卷最核心的落地内容就是十二类人士分战。古人总结了人生最常见最高频的十二类大事，包含衣食住行、事业、人生。我全部屏弃老旧的古代仕途，农耕话术， 百分百替换为现代生活、职场、感情、求财的真实场景，大家可以直接对标自身生活使用。求财战体，望德升， 格局顺遂。适合投资理财，开展副业接单赚钱，拓展财源，顺势得财，收获丰厚。如果是体商用的损耗格局，千万不要大额投资，盲目跟风，冲动消费， 极易破财被套，及时收手，保守守财才是上策。职场功名战体，克用格局，自身气场强势，能力在线，适合主动竞争岗位， 争取晋升面试求职拿下机会，只要主动出击就能成功。若是用克体，职场内耗严重，小人缠身，被人针对压力巨大，适合低调折服，沉淀自己，避免硬碰硬，远离纷争。感情婚姻战体，用笔和格局 三观契合，相处融洽，彼此包容，长久安稳，对挂居多，日常口舌不断，争吵频繁，小事闹矛盾。阵挂乱动，感情不稳，分分合合，容易变动。出行站坎挂多发，堵车延误、波折 意外、小状况更挂，容易滞留，临时取消，形成拖延。阵训相生，出行顺畅，一路顺遂，身心健康。占用个体格局，大多对应现代人群的焦虑失眠、精神内耗，压力爆棚，身心疲惫。体望格局，则心态舒展， 精力充沛，状态在线，身心安稳。讲到这里，我带大家深度拆解邵雍先生两大传世经典，鼓励官媒毑与牡丹毑，让大家彻底看懂古人的真正智慧， 破除玄学误解。当年少庸先生官二却争执起卦推演，次日女子折花摔伤膝盖，千百年来被世人传为神奇寓言。但真正懂意理的人都知道，这不是预知未来，而是极致的观察与推演。少庸通过物象变化、卦气流转五行，深刻 捕捉到当下气场异动，推演明日暮气受损，人有小伤的局势趋势，提前预判，提前知晓，提前规避，这是顶级的逻辑推演，局势洞察， 根本不是所谓的天命预言。所以第四卷的核心价值，就是把抽象的易学术理、会色的卦象意理， 真正落地到普通人的柴米油盐，职场打拼、人情世故、人生决策。他向我们证明， 梅花艺术从来不是虚无的玄学，而是一套能解决现实问题、规避生活风险、权衡利弊得失、指导人生选择的实用处世智慧。最后，我们来到全书第五卷，也是整本梅花艺术的升华之卷、境界之卷、收官之卷。绝大多数人学一辈子梅花艺术， 只学前四卷的书法，完全看不懂第五卷的真谛。因为这一卷彻底脱离了表层技法，不讲起卦、不讲断卦，不讲吉凶，只讲心性， 讲格局、讲大道，是全书的最高境界。第五卷分为拆字心法与心意大道两大板块。首先是拆字心法，很多人误以为拆字是测字、算命、玄玄套路。其实古人的拆字核心是通过文字的形态比划，反简线条、走势、 五行气场，看透一个人当下的心境、执念与状态比划繁杂扭曲，对营人心思过重，焦虑内耗， 思虑万千。笔画尖锐硬朗，对应人心性急躁，容易冲动，脾气刚烈，笔画舒展圆润，对应人心胸豁达，心态平和，处事从容。字体厚重沉稳，对应人踏实稳重，行事靠谱。拆字的本质是自我复盘、 关心自省、调整状态的修身工具。而第五卷真正贯穿全书，升华全意的是少庸先生留下的三句终极新意新法也是梅花艺术流传千古的真正本意。第一句，一，不在卦，而在心。真正的易学大道，不在死板的卦象符号， 不在固定的推演公式，而在人的心境、认知、格局与眼界。心通透则事通透， 心混乱则是混乱。第二句，战不在知祸福，而在明得失。我们推演卦象，观察局势，不是为了纠结吉凶，预判祸福，而是为了看清利弊，明白进退， 懂得取舍，规避风险。第三句，术是工具，理是根本。起卦断卦的记法只是表层的小道记意、修身明理，顺势应变， 为人处世、提升格局，才是易学的终极大道。讲到这里，整本梅花艺术五卷全书， 从根基、核心、实操应用到心法，我们已经完整贯通，层层拆解，毫无保留。接下来，我用简短的时间帮大家串联全书逻辑闭环， 把整套体系氣金认知，让大家真正学完通透，彻底吃透。卷一，搭建向，梳理基础功理，建立易学底层认知，打好根基。卷二，搭建体，用深刻核心模型掌握局势分析的核心工具。卷三，传授各类起卦实操方法， 学会随时随地抓取信息，推演事态。卷四，落定万物类向，与人事战断，把智慧覆盖人生所有大事小事。卷五， 升华心性境界，由术入道，修心明理，通透人生。整部书层层递进，环环相扣，逻辑闭环，无一句废话。读懂之后，你会彻底明白， 梅花艺术能成为千古第一、简易易学，流传千年，经久不衰，靠的从来不是玄学学头，而是它能教会现代人三种顶级能力，精准观察万物局势的洞察力、理性权衡利弊得失的判断力， 灵活应对世事变化的应变力。我们人生中所有的迷茫纠结、选择困难、内耗焦虑、决策失误，本质根源都是看不清局势， 分不透利弊，看不懂进退，抓不住时机。而梅花艺术这套流传千年的智慧，就是古人留给我们 解决现代人人生困惑的顶级决策思维、处事哲学与修身心法。最后再次温馨提醒大家，本期内容为传统国学文化学术分享，尽攻修身明理，学习精进，提升认知。大家务必理性看待，切勿迷信盲从。卦象展示的是事态发展的星星趋势，星星 不是不可更改的定数运势，代表的是当下的星星环境、气场。星星不是与生俱来的命运，真正能决定你人生高度、结局与走向的，永远是你的认知、你的选择、 你的努力、你的坚持。如果大家真心想系统吃透梅花艺术全书，正统一理，不想再学碎片化的残缺知识点，想要真正掌握这套新意思维， 把古人的处世智慧落地，用到日常生活、职场抉择、人生规划当中，我已经把正版无删减全五卷完整版带通俗白话注解的梅花艺术原著上架到我的主页橱窗了，这本书完整收入原版全书内容， 字句精准，注解通俗，零基础，也能轻松读懂。对照本期视频逐章精读，能帮你系统扎根， 循序渐进，真正学以至用。想要深耕国学、精进自我，扎实吃透这本千古经典的朋友， 直接去主页橱窗带走即可。喜欢这种逐章精读、系统讲透国学经典的深度内容，记得点赞关注！下期我们继续拆解传世国学典籍，带你用现代思维读懂古人顶级智慧，修己立身、通透处事。
160哲学研习社
01:32查看AI文稿AI文稿明明梅花入门，该学的知识都学了，但是一个挂拿到手还是不知道怎么去断，这是很多梅花新手都会遇到的一个问题。今天这期视频就带你从头到尾过一遍梅花艺术解挂的全过程。首先取出一个挂，不要着急，看深刻。第一步一定是先分体用， 根据问题的背景把体用的吉凶属性定出来。体代表的是失误当前的状态，用代表的是能影响体卦的外界因素，体用定出来之后，再去判断生克和旺衰。以下面这个卦为例。问题是家里商店被偷了烟和钱，起卦时已经报警，问能不能找到，能不能追回损失，根据这个问题背景来定体用， 这个挂里挂住当前的状态，用一个词来概括就是丢失，那体就可以定为丢失。用是影响丢失的因素，耐用就可以定为寻找体位。丢失为凶，所以移客不移生，就为寻找为疾，所以移生不移客。现在体用已经定出来了， 接下来就是判断体用的旺衰和生克。体挂是离在岁月望向，还有互挂序幕和变卦阵幕的帮扶所， 所以体挂的能量是极旺的。反官用挂堆在四月为死地，能量极弱，还被主挂克制，到这一步就已经可以断这个挂的结果为休，找不到失误，也不能追回损失， 后面反馈也确实如此。这就是一个挂从起挂到结束的全部过程，没有用到任何复杂的技法，用到的就是单纯的体用和旺衰。生克梅花是一门灵活的术术，体用会根据事情背景的变化而变化 干卦需要的是能从事物背景中提取出关键的易学思维，一味地套用原文体用公式，只会使准确率越来越低。下课。
3298山平
02:55查看AI文稿AI文稿今天我们再来讲一个案例，之前有群友说想让我讲的更细节一些，那么我们今天来看这个挂， 有群友在群里问下午的面试能不能通过，我们来看这个挂。雷地狱之雷山小过，主挂雷地狱预挂有预备的含义，代表为了面试这个岗位，面试者做了充足的准备。 先看体卦，体卦为正，正卦有动掌南决断爆发变动的类象，代表面试者本人以及面试表现临场的状态。用卦的坤卦有文书、岗位框架公司的类象，主要代表了面试的岗位本身。 主挂体正木克制昆土，代表了面试这个岗位，这件事也代表了当下面试者的能力，能满足此岗位的基础要求，同时也希望通过主动出击， 试图通过表现压制面试要求，从而主导面试过程的节奏。而主挂也代表着开始提课用，说明了面试前半段表现不错，对答如流，基础问题都能应对。 代表过程的互卦，水山简为韩族之象，说明了面试的过程会相对艰难。而互卦中的护体也就是坎卦备用卦艮土克制。也就是说在面试过程中容易遭到面试官的刁难，例如面试官可能提出了 一些冷门的专业问题，面试者本人不能很好地回答上来。代表结果的变卦。雷山小过，虽然小过有勉强通过的含义，加上体科用， 并且卯月扶助震卦，体卦望向为极，但是年日时的四无火生助艮土，同时泄去体卦震木的力量，使得整个卦象呈现出了木生火生土的连生局面，哪怕震木得令，也显得独木难知。 年为源头为核心，年上的无火代表了公司的财力与底气。而日时上的四为蛇， 有阴险狡诈、暗箱操作的含义，同时也有缠绕盘据的类象，也预示着这个岗位很有可能被他人占据。 这时再回过头来看互卦，互卦中的水山简砍卦又有险陷暗流的类象， 砍水被埂土克制，克制又有压制不得出头的含义，代表了砍水潜藏于埂山之下，有暗流隐藏于明面之下的含义，预示了此岗位很有可能已经被暗香操作。内定面试只不过是一个过场， 而代表岗位的昆卦化作埂纸也意味着此路不通，最终断定此卦面试不上，并且这岗位很有可能是个萝卜岗，最终反馈也是如此。
719梧.
03:26查看AI文稿AI文稿前三联，坤六段，震，养鱼更富晚离中虚坎中满，对上缺训下段。这是快速记住八卦卦形的口诀，在这里放一张能帮助记忆的总结。 每个先天八卦后面有个对应的数字，前一对二，离三、震四、巉五，坎六、巉七。坤八这个数字就是先天八卦的排列序号，也叫先天数， 他是按照阴阳消长的规律来排列的。前一盛极纯阳，阳气满格对二，阴从上面渗入阳开始减少 离三阴侵入中间，中间虚了。震四只剩最下一根阳摇，阳气将近训五，最下面一摇由阳变阴，是阴气初生的起点。坎六 阴盛阳被困在中间，艮七只剩最上一根阳窑阳将近坤八纯阴，一点阳都没了。 这样从前到坤就是一条完整的阳气盛极而衰，转入阴气盛极的链条。反过来从坤到乾，就是阴消阳长的过程。先天八卦最实用的价值就是它是梅花艺术起卦的电话号码。比如你看到数字三就直接对应离卦，看到七就是艮卦。 这个先天数还有一个对称相加等于九的规律。前一对坤八，一加八等于九， 对二对艮七二加七等于九，离三对坎六三加六等于九。震四对训五四加五等于九，相加等于九的两个三摇卦，它们的摇正好都相反，这样可以帮助我们迅速判断出这两个三摇卦。它们的摇正好都相反，这样可以帮助我们迅速判断出这两个三摇卦互为错卦，其五行和能量场完全对立互补。 先天八卦又可分为阳卦和阴卦，怎么区分的呢？物以稀为贵，少代表主导力量，所以少数爻定属性正坎艮这三个都只有一个阳爻，所以为阳卦。训 离对，都只有一个阴爻，所以为阴卦。听到这里，有没有觉得有些物极必反的感觉？阴爻多说明阳气虽少，但为主导阳气开始萌动。阳爻多，说明阴气虽少，但为主导，阴气开始潜伏。乾卦和坤卦这两个除外。 乾是纯阳归为阳卦，坤是纯阴归阴卦，这两是两头极致，没有中间过渡。 先天八卦代表的方位很简单，记住四个正方向和四个角。黔南昆北离东，坎西 对东南更西北迅西南震东北。有没有发现这个正好和地图上上北下南刚好相反，因为地图是地理坐标，当你站在地图前是面北背南的视角，先天八卦，而是能量坐标是面南而作的俯视图。 古代帝王坐北朝南，此时他的左手是东，右手是西，头顶是南，脚下是北，这背后是天地定位的气场逻辑。乾为天，清气上升，所以在上方，坤为地，浊气下沉，所以在下方。 后天八卦代表的方位和先天八卦不一样。之后会讲到今天就先到这下个视频见，拜拜！
8702小豆芽
01:36查看AI文稿AI文稿今天我们来看一期梅花艺术的社稷实战案例，对方报数三四一，根据对方给出的数字进行起卦，三为离卦，四为正卦，一为洞窑，所以是出窑洞。最终得出卦象，火雷是颗之火的劲。 得到卦象之后，先看体卦，体卦通常会体现出这件物品最核心的一项特性，离为中空之物，同时也有温暖的类象， 说明这件物品有空心、发热、保暖等特性。同时离挂处于上挂，上挂为外，说明这件物品里面很有可能包裹着什么东西，或者原先有包裹着东西。再来看正挂，正在下为里为木制品， 说明这个物品里面包裹着木质一类的东西。至于这件物品的作用，主要呈现在互卦上。互卦中的坎卦代表了寒冷与黑暗，坎卦受克，说明这个物品有祛除寒冷或黑暗的作用。正卦化作坤卦，而坤卦有床柜子的类象，说明这件物品很有可能是经常处于床柜子的类象， 说明这件物品很有可能是经常处于床柜子的类象，说明这件物品很有可能是经常处于床柜子的类象，说明这件物品很有柔软的含义， 而同时具备了中空包裹。木制品柔软长处于床柜之间，同时又能发热保暖，又可以祛除寒冷或黑暗。那么答案显而易见，就是被子了，最终的结果也不出所料。 今天的讲解内容就到这里，下期想听哪方面内容可以在评论区或者私信我。
449梧.
06:23查看AI文稿AI文稿哈喽，大家好，我是提壶啊，今天给大家分享梅花艺术啊，梅花艺术呢，是一种非常灵活多样，而且应用价值非常广泛的一种补法啊，它只需要两个基础啊，一个是周易的，一个是数学的。 周易的基础呢，就是这个先天八卦，也就是乾对离震巽坎艮坤啊，这八卦， 还有这八卦的象，以及它的一个先天数，还有五行啊，数学基础呢，就是余数这个概念，这概念大概是小学二年级数学教授的啊，那么怎样用两个汉字起卦呢？它分为九步啊， 首先第一个是取上卦，用第一个字的笔画数啊，除以八，然后得到的余数呢就是上卦。第二个字 笔画数啊，除以八余数呢为下卦。第三步呢，取动摇两个汉字的笔画数之合，再加上时间之后呢，再除以六余数呢为动摇。第四步写互卦， 第五步写变卦，第六部分体用第七步标注五行，第八不定吉凶，最后呢得结果。关于这个时间的问题啊， 可以是按照时辰来算的啊，子时为一，丑时为二，以此类推啊，也可以是呢这个小时数啊， 他同样也可以是秒真数秒数具体取什么数呢，取决于啊您当时的一个心理心态，或者是说你用哪一个顺手你就取哪一个。 讲了那么多，大家可能现在都稀里糊涂的直接给大家举个例子啊，两个字起卦法啊，假如说是陈时啊，然后报了两个字，一个影，一个熊啊，影子呢是十五画的， 熊字呢是十二画的啊，我们记一下啊。然后呢，第一步取上卦，用第一个字的笔画数除以八， 余数是上卦，第一个数是影，是十五画，十五画除以八，余数是七啊，七是哪一个先天八卦呢？七是更卦啊。然后第二步呢，取下卦， 又是用这个熊字的十二除以八，于是是四啊，四呢是正卦。所以呢，我们这个本卦就推出来了啊，上卦是更卦，下卦是正卦。然后呢，第三步驱动摇啊， 用两个字的笔画数之合啊，再加上时间之后呢，除以六，得到这个余数啊，就是动摇啊。十五加十二，再加上乘十乘十是属于子丑寅卯辰，是第五个，所以呢，加五 二十七，加五等于三十二，三十二，再除以六呢，余数是二，所以呢，它的第二摇是动摇。哪一个摇是第二摇呢？ 这个摇是从下面开始数的，这个是出摇，上面这个是二三、四五依次类推啊，他是从下面开始数的，所以第二摇呢是这个摇。第四步写互挂， 互挂他怎么推呢？就是以本挂的二三四摇作为互挂的下挂啊，本挂的 三四五幺作为互卦的上卦，这样这个互卦就得出来了啊。第五步呢是写变卦。变卦是怎么来的呢？变卦是把本卦的动摇 变为相反的摇，就得到了变卦。在第三步的时候，我们取动摇，用两个字的笔画数之和除以六，然后余数就为动摇。动摇我们用一个圈标记出来了，就是这个第二摇，这个动摇呢是个阴摇， 把这个阴爻变成阳爻，就变成他的变卦了。同样道理啊，如果这个动爻是一个阳爻的话，需要把它变成一个阴爻。第六部分体用啊， 我们把这个整个的卦分为两个部分，上部分和下部分啊，中间这个红线，上部分的为体，下部分的为用。 他是怎么取的呢？他是根据这个洞窑所在的位置，洞窑所在的位置为用，另一方呢则为体。这洞窑是二窑嘛，所以呢，这下面的这个下卦呢，就为用，如果这个洞窑呢，在上边 上面的就为用啊，就这道理啊。然后第七步标注五行，标出他的本卦，互卦、变卦分别代表的五行啊，这个本卦的上卦是训卦啊，训卦是属木的， 互卦的上卦下卦都是坤卦啊，坤卦是属土的，然后这个变卦啊，变卦的上卦是艮卦，下卦呢是对卦，艮卦属土，对卦属金啊，给它五行标志出来之后呢， 就可以用生克来判断出主卦变卦的吉凶啊，上卦是土，下卦是木，木克土，上卦是体，下卦是用， 说明主卦呢是用克体，也就是说外部的大环境啊，克制自身，所以呢，大凶啊。然后这个互卦呢，是图图比合，过程呢，相对顺利啊。变卦呢是 土生金，也就是体生，用我自己啊来生这个环境属于小凶啊，小有损失啊。总结一下，也就是说这个事情呢，开始的时候比较凶险啊，困难比较多， 在过程之中呢，进展比较顺利，最后结果呢啊是小有损失。主卦互卦，变卦呢，它是一件事情的开始过程和结果， 主卦呢代表开始，互卦呢为中间的过程，变卦呢为最正的结果。另外呢，这个体用关系啊，给大家总结了一下啊，用课题呢，是大凶， 就是外部环境呢，克制自身是大凶的体克用呢，我能够控制住外部的环境啊，是属于小急的体生用呢，我自己去生注。这个环境啊，属于小凶的 用身体呢外部环境来支持我啊，是大急的体用笔盒呢，也是一个比较急的情况啊。好的，今天的梅花艺术双字起卦法就给大家分享到这里了，我是提壶，是你医学圈的朋友，关注我不迷路啊，我们下期再见。
83羽霸鹈㯛
07:23查看AI文稿AI文稿朋友们大家好，今天我要记录的学习情况是离的意向。反思了一下，之前 因为全称手写的话比较耽误时间，这次是我先把他的意向写记录下来，写下来，然后再根据不同的情况，我有可能不懂的我就来问我的老师。 首先离的卦象，它是两端是实的，中间是空的，所以离卦直接就有外壳内部中空或柔软的物体这种概念。 离卦的五行是属火，火的外焰温度最高，最明亮，有外石， 而他的焰心温度低，是空腔，是内虚，这就对应着他的挂挂幅的形状。外实内虚，那火焰他燃烧的时候必须附着在他的燃料上才能烧，因此这个梨还有一还有附着性的这种概念。 梨的颜色一般对应的是赤、红、朱红、紫闪烁的光色，火焰度最高时会呈现蓝白色，外焰呈赤红、橙、红， 所以它的颜色是这样的。作为火的变体电电，它的电光色就常常带紫蓝色，而且电流闪烁不定，所以它也有闪烁的光色。 核心的意向有火、日电、光明、文书、眼睛和心。像这些都有外室内虚的意向， 比如说眼睛，眼睛是外面是韧坚硬的，内部是软的虚，有这有这个外室内虚的意向。同时眼睛的作用，它可以接收光线， 感受这个光明，所以离卦就有看的意思。心为什么说心也是离的概念？ 古代的时候他说这个中医心属火，可以主神明掌，掌握这个人的意识， 心是可以看得见摸得着的，但他掌握的意识精神是虚无缥缈的，所以正好对应外实内虚 文明。文书字画也是梨的概念，文字附着在竹简上，纸张上，它具有附着性，它的作用同时又是照亮思想，传递光明文书，光明文字，文明书画也有，也是梨的核心意向。 与此相关的职业就有文人、记者、设计师、互联网的从业者。光明正大的事物象上可以对应上质基规甲 甲胍，互联网的信号灯具和字画质机，它的也就是野鸡，它有非常华丽鲜艳的羽毛，但是它的胆子却十分小，正好对应外实内虚。龟甲， 古代的时候有烧龟甲占卜，他正好用到火，同时呢，龟甲他是坚硬的，作为乌龟的身体的一部分，他保护乌龟的头和四肢。 外实内虚甲铰作为人类来模拟动物仿生的，保护人类人体的一种。这个武器呃，护具，它外表坚硬，保护人体柔软的身体， 也是外室内虚。互联网，互联网的信号 它看不见，这种信号它是无形的，但它在咱们的手机屏幕上，电子屏幕上显示为光，正是离火。 信号塔是实的，但它传播的内容就是咱们敲打的信息图像文字是虚的。 同时互联网必须附着在一个硬件这个载体上，手机网线上才会起作用，有附着性，所以互联网的信号与互联网从事互联网相关的从业者之类的，这也属于离离卦的概念，灯具 带来光明，有离火的意思。字画附着在纸张上，或者是竹简上，或者是墙壁贴在墙壁上，它有附着性，所以有离的概念。 性格上性格特征离的性格特征，明理、热情、爱面子，易焦虑，易焦虑，为什么易焦虑？ 这个是最关键的一点。离卦中间是阴遥空虚，内在没有坚实的实心支撑，所以外在 阳遥越是灿烂，那内在越容易烧空，消耗本身，这也是容易焦虑、失眠、心慌的原因，所以 易焦虑也是离的性格，主要性格特征。 同时今天还想还看到一点，离卦有有一个还会指代一个东西，叫做中女。中女有两种概念，一个是第二个女儿，中间的女儿，第二个女儿 阳窑代表男的，那个阴窑就代表女的，中女就是第二个，正好咱们离卦的形状，这不是阳阴阳，那中间的女儿就是中女的意思。 还有就是中年女，女性正好年纪不大不小，三十到五十岁的这个概念，中年女性 总结一下，以后看到任何新事物，如果它满足外实内虚，与光明相关，与附着性相关，这里就可以推断出来是里挂的意向。 比如说举个例子，嗯，充电宝外壳硬屏幕是发光的，它可以显示文字，它可以输出电， 这就有离的概念。好了，今天就到这里，从小白学起啊，收工！
32赛博学习家
03:17查看AI文稿AI文稿河边看到一朵花开的很娇艳，那我灵机一动，就想以此来问问我和他的感情。玄学类目当中艺术性拉满这个炫技术性拉满的啊，只有一门，那就是梅花艺术。但是很多人在 学习梅花的时候，第一步取挂的时候就已经错了，那取挂取的不对，后边怎么对呢？啊？我给你举个例子啊，就比如说我走到河边看到一朵花开的很娇艳， 那我灵机一动，就想以此来问问我和他的感情，那大多数人就会以啊花那本质属木，那就以正来取一卦，然后花瓣数除余，然后再来取一卦， 嗯，之后就是上下啊，然后加上时间，那取这一动造品玄科，对吧？但是这样的取法就丧失了梅花灵动的本质，那你们看我来如何取这一卦。 首先一定要先分清这是问自己的事情还是问他人的事情，很明显，问和他的感情，这里涉及到的是他的思维，是不可控的变数，对吧？然后我们再看外应谁符合，很明显，花在和中，那和为我不可轻易踏足之地， 那么他人的思维呢？同样是我无法掌控的同向的，对吧？那就以和取坎为外卦。现在我就要找内卦的外应，我给你们三秒钟啊，想想内卦该取什么？三二 一，要取梨为内卦。为什么取梨花在河中开的很娇艳吸引我，那我通过眼睛看到了花的美丽，在说卦传中有讲，肝藏血，开窍于目，那眼睛是受肝滋养的，肝属木，木生火，对吧？所以眼睛属梨火， 然后再看花，争相娇艳之花本就带有这个言上之意，同样是理想，对吧？那找到了铜像，然后根据少老爷子所讲的，近取诸身，远取诸物的心法，眼睛为我身体的器官，那是我是离我最近的一个项了， 所以必然取离为卦，然后那我就要取这一栋，根据我这么多年的经验啊，这一栋只取时间是对的， 因为我们所要截取解读的正是这一刻的时空切片，如果没有时间，那我们怎么组成时空呢？那不就缺了一个维度了吗？对吧，同时时间它也是流动的，所以大家坚持取这一动为时间就是对的。 好，那如果说刚才啊，我不问感情，我问事业呢，那这个时候内卦我就要去坤卦，因为花虽然在河中，但是它出自淤泥，我虽然在岸上，但承载我的是这一方土地 又通向了，对吧？啊，你看少老爷子，他用整本书取了很多的案例，一直在告诉我们的只有八个字，观物取向，灵机一动，学梅花千万不能刻板，就是路边你见着两条狗打架，你都可以取过来，问事可以，问，办事都可以。以后有时间了 啊，我再教你们这个解卦的心法啊，现在恭喜你学会了梅花取卦的顶级心法啊，你可以尝试用你的手机电量取一卦试试菜呢，咱就多练练啊哈。
568玄烛•虾十三
03:50查看AI文稿AI文稿好，我们现在开始增加一个难度，这个数字是怎么来的？刚才我们用的都是一二三四五六七八八以内的数字，你会马上知道他的挂在哪里。那我们现在这个数字怎么来？我们以现在举例子，现在时间是二零二六年三月二十一日下午的两点二十，这是用时间起挂的方法。 上卦是什么？上卦是年加月加日除以八。那谁能告诉我这个七是怎么来的？七为什么对应的是年？这个七是怎么来的？第一个五， 因为是五年，所以七是这么来的，所以上卦就是七加三加二十一来。好，请告诉我这个数字除以八是多少？三十一，除以八，余数是多少？七，好，请告诉我七是什么卦？根数啊？ 更卦，大家懂吗？卦就是这么出来的，你要用时间算自己的事情的时候，就是这么出来的。下卦是什么？下卦是年加月加日加时得出的数字，为什么这个十是八？因为现在对应的时辰，你就用你的大拇指去顶你的手指头， 这是有三个关节，十一到一，一到三，两点二十分是在一到三点之间，这个数字对应的是二，又是下午， 那么他肯定是在这，你就二加六等于八，所以时辰算出来的数字是八。那么请再告诉我这个数字相加除以八的余数是多少？三八二十四八三十二五八四十。 天呐，怎么会会出现这个卦？来，请告诉我这个余数是多少？来，谁回答我？七， 所以是七对应的是什么卦？七对应的是更卦，从上到下排，他的卦是长成这样，所以现在我们要算动摇。动摇是什么？动摇就是年加月加十这个数字，刚才算了是三十九对不对？三十九除以六。来，请告诉我三十九除以六的余数是多少？ 三吗？三是吧？好，那么三的话，我的洞窑是在三窑上对不对？这是我的一窑、二窑、三窑、四窑、五窑、六窑。洞窑在哪？我的洞窑就在这里。现在开始装挂。体挂是什么？这两个没啥区别，因为这两个挂长一样，但是我们还要知道啊， 体挂是没有洞窑的挂，所以体挂是这样，用挂也是更挂，现在真正好他算出来这两个挂是一样的， 用挂是有动摇的挂。互挂开始了。来，请告诉我第一个互挂是什么呢？这个挂长这里，你就照搬他二三四坦中满。第二个互挂，你照搬他三四五。 来，请告诉我结果。最后的结果。变卦是什么？蹲，为什么只有一个人在回答呀？还有一个男生只有这两个，只有你们在认真学吗？其他人是不是都已经打崩了， 这个挂就出来了，然后你要去解挂，你要知道这个事情的发展，所有的题挂代表的是你 或者你问的这件事情本身。用挂就是排第二个代表是什么？代表是跟你之间的关系，现在的情况。互挂，两个互挂代表的是这件事情或者你们之间的感情，或者这个房子的风水， 他又需要怎么调整中间发展的过程。变卦就是这个事情的结果，你俩能不能结婚？呃，你投资这件事情会不会失败？ 代表的是结果。好，请大家消化一下，也请把这个东西写在你的纸上，从现在开始，往后我接下来所有的东西就是跟案例相关了，就开始进行实操了，所以这个东西请你写在纸上，我们慢慢练。
660易欣易炎
01:43查看AI文稿AI文稿今天我们来讲讲梅花具体的起挂方法，我会立几个新手可以直接照抄的起挂方法，如图所示，梅花挂起好就是这个样子。下面开始介绍具体方法。 第一，年月、日时起挂法。以年、月、日数相加之和除八，取余数为上挂。以年、月、日、时数相加除八，取余数为下挂。再以年、月、日时数之和除六，取余数为动摇。年数和时数按地支计数，此一丑二 太十二。月数直接以农历之月数记一月为一，日数也以农历日数记，初一为一，初二为二。若为整除余数为零，则上下卦取为八，洞摇取为六。 第二，直接以数字起卦，让来人随意报三个数字，数字对应八卦，前一对二、离、三、震、四、训、五、砍、六、艮、七、坤、八。或者让来人随意翻树叶，一到八数直接对应八卦，九数往上，就用该数除八，取余数成卦。 第一次翻书得到的数为上挂，第二次翻书得到的数为下挂，第三次翻书得到的数为动摇。第三，用汉字起挂一字，则字左边或上边部分笔画竖取作上挂，右边或下边笔画作为下挂，全画起动摇。若为独体字，则 以该字笔画为上挂，该字笔画加当下习陈竖为下挂，笔画加习陈竖。除六，取于竖为动摇。二字成挂， 则以第一个字数比化为上挂，第二字笔画数为下挂，两字数合除六取余数为动摇，或以起挂的时辰数为动摇。 三字成挂，以第一个字数比化为上挂，第二个字数比化为下挂，第三个字数比化为动摇。熟练起挂后，可灵活运用各种方法起挂，十 一为上挂，十九为下挂，两数相加为动摇万象，接挂新法自运，祝各位学有所成！
198玄风师兄（褂师版）
51:18查看AI文稿AI文稿三十分钟听完一本书，今天我们听梅花易数。先问你一个问题，你有没有遇到过这样的时刻，站在人生的十字路口，不知道该往左还是往右，换工作还是继续人？离婚还是将就？创业还是打工？ 投资还是观望？你问了所有能问的人，得到了一堆互相矛盾的答案。你查了所有能查的资料，反而越查越迷茫。最后你发现，这个世界上没有任何人能真正告诉你，那个正确答案在哪里。于是你开始失眠，于是你开始怀疑自己。 于是你开始羡慕那些看起来永远胸有成竹的人，那些在饭桌上侃侃而谈，在商场上运筹帷幄，在人生的每一个关键节点，都好像提前知道了答案的人。 你以为他们只是运气好？错了，他们中的很多人，手里握着一套你从来没见过的操作系统。这套操作系统不是 mba， 不是 人脉，不是资本，它叫做梅花易数。今天我要告诉你一个极度反常识的真相，这本书根本不是在教你算命的， 他是一本彻彻底底的认知科学著作。他在告诉你一件事，这个世界上所有的混乱，所有的不确定，所有让你焦虑到睡不着觉的东西，背后都有一套规律。 而掌握了这套规律的人，不是神仙，不是骗子，是真正看透了宇宙底层逻辑的智者。宋朝。你知道宋朝是一个什么样的时代吗？ 用现代话说，那是一个极度内卷、阶层固化，同时又充满信息噪音的时代。外有辽津西下轮番施压，内有党争攘官，土地兼并， 老百姓的日子越来越难，读书人的出路越来越窄。科举考试卷到极致，考上了也不一定有官做，做了官也不一定能说话， 整个社会弥漫着一种深入骨髓的焦虑感，不知道明天会发生什么，不知道自己的努力是否有意义，不知道这个秩序什么时候会彻底崩塌。就在这样一个时代，一个叫邵雍的男人，选择了一条所有人都觉得他疯了的路。 他不参加科举，他不谋求官职，他不追求财富，他把自己关在一间小屋子里，用几十年的时间研究一个问题，这个世界究竟是怎么运转的？邵雍是谁？用现代的标签来描述他，他是一个彻底的独立研究者， 一个拒绝被体制收编的异类知识分子，一个在所有人都在拼命往上爬的时候，选择坐下来想清楚为什么要爬的人。 他出生在北宋中期，家境普通，但从小就表现出一种异乎寻常的专注力，不是那种死读书的专注，而是对万物规律的痴迷。他年轻的时候，曾经拜访过一位叫李芝才的老师， 这位老师传给他一套来自陈团的易学体系。陈团是谁？是五代十国时期那个据说在华山隐居了几十年，连皇帝都请不动的神秘人物， 这条传承线本身就已经不寻常了。邵雍拿到这套东西之后，没有急着出去显摆，没有急着开班授课，没有急着出书卖钱， 他继续沉下去，研究、推演、验证，再推演。他住在洛阳，把自己的住所命名为安乐窝。注意这个名字，安乐窝不是奋斗屋，不是降相府，是安乐窝。 这里面藏着一种极深的人生哲学，一个真正看透了世界规律的人，不需要通过焦虑来驱动自己。 他的内心是安定的，因为他知道，该来的一定会来，不该来的强求也没用。他的快乐是真实的，因为他不再被外部的评价体系所绑架。 这种状态放在今天叫做认知自由。但我们先不急着说这个，我们先说说梅花艺术这本书到底在讲什么。 很多人一听艺术两个字，脑子里立刻浮现出一幅画面。街边摆摊的算命先生一副神神叨叨的样子， 手里掐着铜钱，嘴里念念有词，然后告诉你，今年犯太岁，要注意小人。这个画面和梅花艺术的真实内核差了十万八千里。 梅花艺术的核心是一套观察世界、解读信息、作出判断的方法论。他的底层逻辑只有一句话，万物皆有象，象中藏吉凶。 翻译成现代语言，就是这个世界上所有的事物，在发展到某个结果之前，都会提前释放出信号。而一个真正有智慧的人，能够读懂这些信号，从而提前做出判断和准备。 这不是玄学，这是信息论，这是模式识别。这是今天硅谷那些顶级的人工智能工程师，用数十亿美元在研究的东西，被一个宋朝的老头用一套符号系统提前解决了。 当然，我这么说，肯定有人要反驳我，你这是在过度解读，在给古代遭破贴金。好，我接受这个质疑，但我要反问你，如果梅花艺术真的只是封建迷信，为什么它能在历史上流传将近一千年？ 为什么历代的政治家、军事家、商人都对他爱不释手，为什么今天中国最顶级的那批商界人士，书架上几乎都有一本易经系列的著作？因为他在讲一个永恒的真相， 这个世界不是随机的，混乱的表象之下有秩序，无序的现象之中有规律。而你看不见这个规律，不是因为他不存在，是因为你的认知维度还不够高。 好，现在我们正式进入梅花艺术的核心内容，我要带你拆解四个维度，第一，这套系统的底层架构是什么？他凭什么能预测？ 第二，邵雍是怎么用这套系统做出那些令人瞠目结舌的判断的？第三，这套思维方式放在今天的职场、商场、人际关系中，有什么具体的应用价值？ 第四，这本书最终想告诉我们的是一个什么样的关于人类命运的终极真相。我们从第一个维度开始。 梅花艺术的底层架构叫做先天八卦加五行生克。我知道这两个词一出来，很多人的眼皮开始打架了。别急， 我用最简单的方式告诉你这是什么意思。先天八卦是一套描述宇宙基本状态的符号系统，八个卦代表八种基本的能量状态， 乾、坤、震、巉、坎、离、艮。翻译成现代语言，你可以把它理解为天、地、雷、风、水、火、山、泽。这八种状态两两组合，形成六十四种变化模式， 而这六十四种模式，理论上覆盖了宇宙间所有事物的所有可能状态。听起来很狂妄对不对？但你想想，今天的计算机，所有的信息，所有的图像、声音、视频、文字，归根结底都是零和一的组合， 两个数字就能描述整个数字世界，邵雍的逻辑和这个没有本质区别，他用八个基本符号两两组合，试图建立一个描述世界所有状态的模型，这个野心本身就已经是天才级别的。 五行生克是另一套系统，金木水火土五种元素相互生化，相互制约。 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，土克水、水克火，火克金，金克木。 这套系统在今天的中医里还在用，在今天的风水学里还在用，在今天的很多传统文化领域里还在用。但梅花艺术把这两套系统合并在一起，创造出了一个更强大的分析工具。 具体怎么用呢？梅花艺术的核心操作叫做起卦。起卦的方式有很多种，但最有名的是邵雍发明的观物起卦法，就是通过观察周围发生的事物来获取信息，建立卦象，然后推演结果。 比如你看到两只鸟在打架，你可以从这个现象起挂。比如你听到某个声音，你可以从这个声音起挂。比如有人来敲门，你可以从敲门的声音和时间起挂。 这听起来非常荒诞，对吗？两只鸟打架和你今天要不要辞职有什么关系？但等一下，在你嘲笑他之前，先听我说完。 邵雍的逻辑是这样的，宇宙是一个整体，任何一个局部发生的事情都不是孤立的，都是整体状态的一个投影。 就像今天的混沌理论告诉我们的，亚马逊雨林里，一只蝴蝶扇动翅膀，可能引发德克萨斯州的一场龙卷风。当然，这个比喻是夸张的， 但他背后的逻辑，局部信息折设整体状态是成立的，一个经验丰富的老股民，看到某支股票的 k 线形态，就能判断出主力的意图。 一个经验丰富的医生，看到病人的脸色，就能大致判断出他的身体状况。一个经验丰富的销售，听到客户说话的语气，就能判断出这单能不能成。 这些人都是在做什么？他们都是在从局部信号推断整体状态。梅花艺术是把这个能力系统化、符号化、可操作化了，这是他最核心的价值。但少庸不止于此， 他还加入了一个维度，时间。在梅花艺术里，起挂的时间非常重要，年月日时 都对应着不同的卦象，都会影响最终的判断结果。这意味着什么？意味着同样一件事在不同的时间节点发生，结果可能截然不同。这个洞见放在今天的商业世界里叫做时机。 巴菲特说过一句话，在别人恐惧的时候贪婪，在别人贪婪的时候恐惧。这一句话的本质是对时间节点的判断。同样是买入一只股票，在二零零八年金融危机最恐慌的时候买，和在二零零七年市场最疯狂的时候买，结果是天壤之别。 邵雍比巴菲特早了将近一千年，就已经把这个道理系统化了。现在我们进入第二个维度，邵雍是怎么用这套系统做出那些令人震惊的判断的？ 梅花艺术里记载了大量的案例，这些案例是整本书最精彩的部分，我要重点讲三个。 第一个案例叫做折花断案。有一天，邵雍坐在院子里，看到邻居家的一个女孩在摘花，女孩摘花的时候不小心摔了一跤，就这么一个普通到不能再普通的生活场景，邵雍看到这个起了一罐，然后他说 这个女孩明年会嫁给一个邻居家的男孩，但婚后不久会受到伤害，腿上会有伤， 周围的人都觉得他在胡说。结果第二年，事情完全按照邵雍说的发展，你可以说这是巧合，你也可以说这是后人复会，是后人把这个故事加在邵雍身上的。但我想让你注意的不是这个结果对不对， 而是邵雍在这个过程中用的思维方式，他在用一个微小的、看似无关的现象来推断一个宏观的、长期的趋势。 这种思维方式今天有一个名字叫做弱信号分析，世界上最顶级的战略咨询公司，比如麦肯锡、波士顿， 收费最贵的服务之一就是帮企业做弱信号分析，从市场上那些微小的、不起眼的变化中，提前识别出未来的大趋势。邵雍在做的是同样的事情。第二个案例叫做梅花报春， 这是梅花艺术书名的来源。有一天，邵雍看到院子里的梅花树上有两只麻雀在争夺一根树枝，争来争去，一只麻雀从树上掉了下来。就这么一个场景。邵雍起卦，然后说， 明天会有一个女孩来我家，她会因为摘梅花而受伤，腿上会破皮流血。第二天，果然来了一个女孩， 摘梅花的时候摔倒了，腿上破了皮。同样，你可以质疑这个故事的真实性，但我想让你注意的是，邵雍在这里展示的一种能力， 他能从一个动态的、正在发生的事件中提取出关键的信息元素，然后把这些元素映射到未来可能发生的场景上， 这种能力今天叫做场景预测。亚马逊的推荐算法本质上做的就是这件事。你在网站上的每一个点击，每一次停留，每一次购买，都是一个信号 算法，把这些信号整合起来，预测你下一次可能想要什么。少庸的方法论和这个的底层逻辑惊人的相似。第三个案例，也是我认为整本书里最震撼的一个，叫做观棋断国运。 这个故事的背景是北宋晚期。邵雍年老的时候，有一次和朋友下棋，下棋下到一半，有人来报，说宫里发生了一件事， 一个宫女在皇帝面前失手打碎了一个花瓶。就这么一件事。邵雍停下棋子，沉默了很久，然后说了一句让所有人目瞪口呆的话， 宋朝要乱了。朋友们都以为他在开玩笑，但邵雍接着说，他从这件小事起了一卦，卦象显示，这个国家的气运正在走向一个极度危险的转折点。 他预言，在他死后不久，北方会有大的变乱，宋朝会面临前所未有的危机。邵雍死于一零七七年。 一一二七年，金兵南下，靖康之变爆发，宋徽宗、宋钦宗被俘，北宋灭亡。整整五十年后，他的预言应验了。现在你可以继续说，这是巧合，是后人复会，是历史的选择性记忆。我不反驳，但我要说的是， 邵雍在这个故事里展示的是一种极其罕见的认知能力，他能从一个微小的宫廷事件感知到整个国家机器的运转状态。一个宫女打碎花瓶， 这件事本身没有任何意义，但在一个王朝的末期，这种小事背后往往隐藏着巨大的信息，宫廷纪律的松弛，皇帝对规则的漠视，整个官僚体系的腐败和失控。 就像今天，一个公司的老板开始迟到，开始不回复重要邮件，开始在重要会议上玩手机。 这些小细节对于一个有经验的职业经理人来说，是非常危险的信号，它意味着这家公司的核心管理已经出了问题，离危机不远了。 邵雍的伟大之处在于，他把这种读取信号的能力系统化成了一套方法论，让普通人也能学习和使用。好。现在我们进入第三个维度，这套思维方式在今天的现实世界里有什么具体的价值？ 我要告诉你一个可能让你后背发凉的事实，今天中国商界里那些真正的顶级玩家，他们在做决策的时候，用的不是你想象中的那种纯粹的数据分析和逻辑推演，他们用的是一种更古老、更复杂、更难以言说的东西。 他们叫他感觉，但这个感觉不是凭空来的。他是几十年的经验积累，几千个案例的模式识别，对人性深处最幽暗角落的洞察，加上对宏观趋势的敏感捕捉，综合在一起，形成了一种近乎直觉的判断力。 梅花艺术是试图把这种判断力用一套系统来模拟和训练的著作。我们来看几个具体的应用场景。 第一个场景，职场决策。你在一家公司工作了五年，现在面临一个选择，要不要跳槽到一家新公司，新公司给的薪水更高，但你对他的未来不确定。 用梅花艺术的思维方式来分析这个问题，你首先要做的不是去查新公司的财务报告，不是去问猎头他的口碑，而是观察。观察你第一次去新公司面试时接待你的人的状态，观察办公室的环境，员工的精神面貌，会议室里的讨论氛围， 观察那个要聘用你的老板，他对下属的态度，他对问题的思考深度，这些都是信号。 梅花艺术告诉你，所有这些信号都是整体状态的投影。一家正在走上升通道的公司，它的每一个细节都会透露出那种蓬勃的生命力。 一家正在走下坡路的公司，他的每一个角落都会散发出那种疲态和死气。当然，这种判断需要大量的经验积累才能做到准确。但梅花艺术给你的是一个框架，告诉你应该去观察什么，应该从哪些维度来读取信息。 第二个场景，人际关系。你不确定这个人是否值得深交。 用梅花艺术的思维方式，你要观察的不是他说了什么，而是他在什么情况下说了什么。 一个人在顺境中说的话，和他在逆境中说的话，价值是完全不同的。一个人对服务员的态度，往往比他对老板的态度更能反映他的真实人格。 一个人在利益面前的选择，往往比他平时的承诺更能说明他是什么样的人。这些都是梅花艺术里官向思维的现代应用。 第三个场景，商业决策。你要投资一个项目，你不确定这个项目的前景。梅花艺术告诉你，要看时这个项目的时机对不对， 市场的整体趋势是在支持还是在压制，这个方向要看位这个项目在整个行业格局里处于什么位置， 他的竞争优势是否足够稳固。要看应这个项目和你自身的资源、能力、时间节点是否匹配。要看变这个项目在未来可能面临哪些变化，他的模式是否足够灵活，能够应对这些变化。 这四个维度和今天顶级风险投资机构的投资评估框架有着惊人的相似之处。好，现在我要说一件更重要的是梅花艺术这本书，它真正的价值不在于它教你如何预测未来。 他真正的价值在于他教你如何面对不确定性。这是今天这个时代最稀缺的能力。我们生活在一个信息爆炸的时代，每天我们接收到的信息量超过了我们的祖先一生所接收的总和。 但信息多了，并不意味着确定性增加了。恰恰相反，信息越多，噪音越多，真正有价值的信号反而越难被识别出来。 这就是为什么今天的人比历史上任何一个时代的人都更焦虑、更迷茫，更容易陷入决策瘫痪。梅花艺术给出的解决方案是一个极其深刻的哲学动件。 接受不确定性，然后在不确定性中寻找规律。不要试图消灭不确定性，因为那是不可能的。不要被不确定性所吓倒，因为那只会让你停在原地。 你要做的是学会在不确定性中识别出那些相对稳定的模式，然后根据这些模式做出当下最优的判断和行动。 这才是梅花艺术给现代人最大的礼物。但我还没有说完，因为梅花艺术里还有一个更深的东西， 一个很多人忽视了的东西，那就是邵雍对人的理解。在梅花艺术的很多案例里，邵雍展示出了一种令人叹服的人性洞察力， 他不只是在分析事件，他是在分析人，他深刻的理解，任何事件的发展，最终都是由人的欲望、恐惧、贪婪和智慧来驱动的。我要讲一个故事，这个故事在梅花艺术的相关记载里不是最有名的，但我认为他是最深刻的。 有一个官员来找邵雍，问他一件事，我现在手里有一个机会，可以通过一些手段获得一笔巨大的财富，但我不确定这样做是否安全，你帮我算一算。邵雍沉默了很久，然后他没有起卦， 他直接告诉这个官员，不用算了，我告诉你结果，你如果做这件事，最终会失去的比你得到的多得多。官员问，你怎么知道？邵雍说了一句话，这句话我觉得是整本书里最有价值的一句话， 不是卦象告诉我的，是你的眼神告诉我的。一个心中有鬼的人，他的眼神是藏不住的，而一个连自己都骗不了的人，是没有办法骗过天下的。 这句话和梅花艺术的整个技术体系无关，但他结识了梅花艺术最深层的哲学。真正的预测不是对外部世界的分析，而是对人心的洞察。因为这个世界上所有的事最终都是人做的，而人是有规律的。 人的规律比宇宙的规律更难捉摸，也更有价值。一个真正读懂了梅花艺术的人，他最终获得的不是一套算命的技术，而是一种对人性的深刻理解，贪婪的人最终会被贪婪所吞食， 恐惧的人最终会被恐惧所困死。智慧的人能在混乱中看见秩序，能在绝望中找到出路。 而那些真正的强者，那些历史上真正改变了游戏规则的人，他们有一个共同的特点，他们不是不怕失败，而是他们对失败有一种超乎常人的理解， 他们知道失败不是终点失败，是信息失败。告诉你你的判断在哪里出了错，你的模型在哪里需要修正，这才是梅花艺术最终想交给你的东西。 好，现在我们深入进去，我要带你进入梅花艺术最核心的技术层面，因为只有理解了这个技术层面，你才能真正理解邵雍的思维方式有多么超前。梅花艺术的核心技术 叫做体用之法。什么叫体用？简单说，体是你自己，是你所代表的那一方， 用是对方，是你所面对的那个情境或那个人。在分析一个卦象的时候，你首先要找到哪个卦是体卦，哪个卦是用卦，然后根据体卦和用卦之间的关系，是相生相克还是比合来判断这件事的走向。 这个框架放在今天的商业竞争中极其有用。你想想，当你在分析一场商业竞争的时候，你首先要做的是什么？ 是搞清楚自己的核心优势在哪里，也就是你的体，然后搞清楚对手的核心优势在哪里，也就是你的用。然后分析在这个特定的竞争场景下，你的优势和对手的优势，谁更占上风，谁更能发挥作用， 这不就是梅花艺术的体用之法吗？只不过梅花艺术用的是 swot 分 析的语言，本质上是一回事， 但梅花艺术比 swot 分 析多了一个维度。时间。在梅花艺术里，体挂和用挂的关系不是静态的，而是动态的，随着时间的推移，这个关系会发生变化。 今天对你不利的局面，到了明天可能就变成了有利的局面。今天看起来无解的困境，到了下一个时间节点，可能就会出现转机。 这个洞见对于今天那些陷入困境的人，有着极其重要的心理价值。他告诉你，当下的不利不是永恒的不利，困境是有时间属性的，只要你能撑过那个最难的时间节点，局面就会改变。这不是鸡汤， 这是梅花艺术里最核心的哲学之一，我们继续深入。梅花艺术里还有一个非常重要的概念，叫做互挂和变挂。互挂是一个挂的内部结构，把一个六摇挂的中间四摇重新组合，得到一个新的挂，这就是互挂。 互卦代表的是事物内部隐藏的尚未显现的力量。变卦是当某个窑发生变化的时候，整个卦象变成了新卦。变卦代表的是事物发展的最终走向。把这两个概念放在一起，你会发现一个非常深刻的洞见。 任何事物都有三个层面，第一个层面是他现在显现出来的状态，也就是本卦。 第二个层面是他内部隐藏的还没有显现的力量，也就是互卦。第三个层面是他最终会走向的结果，也就是变卦。用今天的语言翻译，一家公司现在的状态是他的本卦， 这家公司内部正在积累的还没有爆发出来的矛盾或潜力，是他的互卦。这家公司最终会走向成功还是失败，是他的变卦。 一个真正有洞察力的投资人，他看一家公司，不只是看他现在的财务报表，不只是看他现在的市场地位，他更要看的是这家公司内部正在积累的那些隐性力量，团队的士气，技术的积累、文化的健康度，创始人的成长空间， 这些才是决定这家公司未来走向的真正因素。而梅花艺术在一千年前就已经给出了这个分析框架，现在我要讲一个更深层的东西， 梅花艺术里有一个概念，叫做卦气。什么是卦气？简单说就是一个卦象所代表的那种能量状态的强弱。 同样是乾卦，在春天的时候，乾卦的气是旺盛的，因为春天是阳气上升的季节，和乾卦的属性相辅，但在秋冬的时候，乾卦的气就相对弱一些。这个概念放在今天，对应的是一个极其重要的商业概念。 是是是，中国传统战略思维里最核心的概念之一。孙子兵法里说， 善战者求之于事，不责于人。什么意思？真正厉害的人不是靠应聘，不是靠强迫人，而是靠借势。他们能感知到当前的大事在哪里，然后顺着这个势去发力，用最小的力气撬动最大的结果。 而那些总是逆势而为的人，不管他们有多努力、多聪明，最终都会被大事所碾压。梅花艺术的挂器理论本质上就是在告诉 你，在做任何决策之前，先搞清楚当前的大事是什么，你的行动是顺势还是逆势？顺势而为，事半功倍， 逆势而动，事必躬办。这个道理说起来简单，但真正能做到的人少之又少。因为大多数人在做决策的时候，都是从自己的欲望出发的，而不是从行事出发的。 他们问的问题是我想要什么，而不是现在的事允许我得到什么。这个认知上的差距就是为什么有些人总是踩对节奏，有些人总是踩错节奏的根本原因。好，讲到这里，我要稍微停一下，说一件很重要的事。 我知道，在我讲这些的时候，有一部分人是不信的，他们觉得这些东西说到底还是封建迷信，是古代人在科学不发达的情况下对未知世界的一种幼稚的解释方式。我不打算说服这些人， 因为每个人都有权利选择自己的认知框架。但我要说的是，你可以不信梅花艺术的具体技术，但你很难否认他背后的那些思维方式的价值。 观察细节读取信号识别模式、判断时机、理解人性这五种能力，不管你用什么工具来培养，都是今天这个时代最稀缺的能力。梅花艺术只是一种培养这些能力的路径， 如果你有更好的路径，那很好去走那条路。但如果你还在茫然的随波逐流，还在用焦虑来代替思考，还在把自己的命运完全寄托在运气上， 那么也许是时候认真考虑一下，是否需要给自己的认知系统装一个新的操作系统了。 现在我们进入最后一个维度，梅花艺术最终想告诉我们的是一个什么样的关于人类命运的终极真相。这个真相藏在邵雍晚年写的一首诗里，邵雍一生写了大量的诗，这些诗被收入在激攸集里， 其中有一首诗是这样写的，月到天心处，风来水面时 一般轻易，未料得少人知。翻译成白话，月亮升到天空正中的时候，风吹过水面的时候，那种清澈、宁静、通透的感觉，恐怕很少有人能真正体会到。 这首诗表面上是在写自然景色，但实际上是邵雍在描述他通过几十年的修炼所达到的那种认知状态。那是一种什么样的状态？是一种彻底的清明，不是知觉的麻木，而是洞察了一切之后的平静， 是一种超越了。得与失，都是宇宙大循环的一部分， 没有什么是永恒的损失，也没有什么是永恒的收获，是一种对人性的彻底理解和彻底的悲悯。他看透了人类的贪婪、恐惧、执念，但他不嘲笑、不鄙视，因为他知道，这些都是人性的一部分，都是宇宙设计的一部分。 这种状态用今天的话来说叫做原认知，就是对自己的认知过程有清醒的觉察和理解。能做到这一点的人极少， 因为大多数人都活在自己的认知泡沫里，不自知、不自醒、不自觉。他们以为自己看见了真相，其实只看见了自己想看见的东西。他们以为自己做出了理性的判断，其实只是在用理性来为自己的情绪做辩护。 他们以为自己在掌控命运，其实只是在被欲望所驱使。梅花艺术是邵雍试图给世人打开一扇窗的努力，让你能够跳出自己的认知泡沫，从更高的维度来看待自己的处境和选择。 这扇窗不是每个人都愿意打开的，因为打开它意味着你要承认，你之前以为理所当然的很多东西其实是错的。你要承认，你之前以为自己掌握了的很多东西，其实你并不真正掌握。 你要承认这个世界比你想象的更复杂、更深邃，也更有趣，这需要勇气，真正的认知勇气。我现在要说一件事，这件事可能会让一些人感到不舒服。在梅花艺术的思想体系里，有一个核心的价值判断， 一个人，如果他的认知层次不够高，那么他所有的努力都只是在低维度上的无效挣扎。 这听起来很残酷，但他是真的。你看看今天的社会，有多少人每天工作十几个小时，拼命努力，但财富和地位就是上不去。有多少人换了一份又一份工作，但每次都陷入同样的困境。 有多少人谈了一段又一段恋爱，但每次都以同样的方式结束？这不是运气问题， 这是认知问题。他们在用同样的认知框架，重复同样的行为，期待得到不同的结果。而梅花艺术告诉你，要改变结果，你首先要改变的是你看待世界的方式。 你的认知框架决定了你能看见什么，看不见什么。你能看见的，你才能利用你看不见的，不管他多么重要，对你来说都是不存在的。 所以，真正的修炼不是修炼技能，不是修炼资源，不是修炼人脉，真正的修炼是修炼认知。这是梅花艺术给我最深的启示。但我还想说更多， 因为梅花艺术里有一个东西是我在所有现代商业书籍里都没有看见过的，那就是对命的理解。 在梅花易数里，命不是一个消极的概念，不是认命那种无奈的放弃，而是一个关于边界的概念。 邵雍认为，每个人每件事都有他的命，也就是他在这个宇宙大格局里所处的位置和所被赋予的可能性空间。 这个可能性空间不是固定不变的，但他有边界。在这个边界内，你可以通过努力、智慧和时机最大化你的成就。但如果你试图突破这个边界，去追求那些不属于你的东西， 你不只是会失败，你还会在这个过程中失去那些本来属于你的东西。这个洞见用今天的话来说，叫做能力圈。巴菲特说，只在自己的能力圈范围内做投资，这不是保守，这是智慧。 因为他知道，在自己的能力圈内，他有信息优势，有判断优势，有执行优势，而一旦超出这个范围，他就变成了一个普通的赌徒，和所有其他人一样，在黑暗中摸索。邵雍的命和巴菲特的能力圈是同一个东西， 只不过邵雍是从宇宙哲学的角度来理解他，巴菲特是从商业实践的角度来理解他， 但本质是一样的。知道自己的边界在哪里，是一种极其稀缺的智慧。因为大多数人终其一生都在做同一件事，试图成为别人，试图过别人的生活，试图得到别人拥有的东西。 而在这个过程中，他们忘记了他们自己本来是谁，他们自己本来拥有什么，他们自己本来可以成为什么，这才是人类最大的悲剧。 梅花艺术里有一个故事，我一直记得有一个富商找到邵雍，说他想知道自己的生意未来会怎么样。邵雍问他，你现在的生意做的怎么样？富商说，还不错，每年有不少盈利，家里衣食无忧。 邵雍又问，那你为什么还不满足，还要来问我？富商沉默了一下，说，因为我看到别人比我赚的更多，我觉得自己应该也能做到。 邵雍说了一句话，你看到的是别人的结果，但你没有看到的是别人付出的代价和他所处的那个特定的时机。你现在的状态是你的命，不是你的上限，但也不是你的起点，而是你当下应该在的位置。 如果你强行去追那个不属于你当下的东西，你会失去你现在拥有的。然后邵雍起了一卦，卦象解释，这个富商如果贸然扩张，会遇到严重的麻烦。 富商没有听，结果他后来的扩张失败了，损失了大量资金，生意一落千丈，最后连原来的本钱都没保住。这个故事让我想到了一个词，过度延伸。在商业史上，无数的企业都是死于过度延伸， 他们在自己的核心业务上做的很好，然后开始觉得既然这里能成功，那里也能成功， 于是开始盲目扩张，进入自己完全不熟悉的领域，最终把多年积累的核心资产全部消耗殆尽。 梅花艺术在一千年前就已经在警告人们，贪是万恶之源，不是道德层面的贪，而是认知层面的贪， 贪图那些超出自己当下能力和时机所能承载的东西。这种贪不会给你带来更多，只会让你失去已有的。好，我们现在来谈一个更有趣的话题，梅花艺术和现代人工智能的关系。 这个话题可能会让很多人感到意外，但我认为这是理解梅花艺术现代价值最重要的切入点。今天的人工智能，特别是大语言模型，它的工作原理是什么？ 简单说就是通过分析大量的历史数据，识别出其中的模式，然后根据这些模式对新的输入做出预测和判断。 这个过程和梅花艺术的核心逻辑惊人的相似，梅花艺术也是在做模式识别，通过分析大量的卦象案例，识别出其中的规律，然后根据这些规律对新的情况做出判断。 当然，两者的技术路径完全不同，人工智能用的是数学和统计，梅花艺术用的是卦象和五行，但他们的目标是一样的，在不确定性中找到规律，做出判断。 这让我想到一个深刻的问题，为什么人类在不同的时代，在不同的文化背景下，都会不约而同的去做同一件事，试图找到这个世界的规律？ 因为这是人类最深层的本能之一，我们无法忍受混乱，我们无法忍受不确定性， 我们必须在这个看似随机的世界里找到某种秩序、某种规律、某种可以依赖的东西，否则我们就会陷入存在性的恐慌。梅花艺术是人类在一千年前试图回应这个本能需求的一种尝试。 人工智能是人类在今天试图回应同样需求的另一种尝试。他们都不完美，他们都有局限，但他们都在指向同一个方向，更深刻的理解这个世界，更智慧的在这个世界里生存，这是人类永恒的追求。 现在我要讲一个可能是整篇文章里最重要的观点。梅花艺术本质上是一本关于决策的书， 所有的卦象分析，所有的体用之法，所有的时机判断，最终都指向同一件事， 帮助你做出更好的决策。而决策是人生中最重要的事。你的人生是你所有决策的总和，你现在的状态、你的财富、你的关系、你的健康、你的快乐或痛苦，都是你过去所有决策的结果。 而你未来的状态将是你从现在开始所做的所有决策的结果。所以，提升决策质量是提升人生质量最直接、最有效的方式。梅花艺术给出了一套提升决策质量的方法。第一，放慢速度。 在做重要决策之前，不要被情绪裹挟，不要被压力驱使，要给自己足够的时间去观察、去感受、去思考。第二，扩大视角，不要只从自己的角度看问题，要从更高的维度，从更长的时间轴来审视这个决策的影响。 第三，识别信号。学会从周围的环境和事件中识别出那些与你的决策相关的信号， 这些信号往往比你主动搜集的信息更真实、更直接。第四，尊重时机。 不是所有好的决策在所有时候都是对的，同样一个决策，在对的时机做是智慧，在错的时机做是冲动。第五，接受结果。 不管你的决策最终带来什么结果，都要有接受他的心理准备，因为任何决策都有不确定性，都有你无法控制的因素。真正的强者不是那些从不犯错的人，而是那些能够从错误中快速学习和调整的人。 这五点是梅花艺术给我最深刻的启示，也是我认为这本书对今天的人最有实际价值的东西。 但我还没有说完最重要的一件事。梅花易数里有一个被很多人忽视的主题，那就是少庸对知与行关系的理解。 在很多案例里，少庸知道了结果，但他选择不说或者不干预。有人问他，你既然知道了，为什么不去改变他？少庸的回答是整本书里我认为最深刻的哲学洞见。知道不等于应该干预。 这个世界上有些事是应该发生的，你的干预不会改变它，只会改变你自己在这件事里的位置。 有些事是可以改变的，但改变它需要付出代价，你要想清楚这个代价是否值得。还有些事，你以为你知道了结果，但你其实只知道了一种可能性。 你的干预可能会改变这种可能性，但不一定是往更好的方向改变。所以，真正的智慧不是知道了就去干预，而是知道了之后仍然能保持清醒，能判断什么时候该动，什么时候该静。 这个洞见用今天的话来说，叫做知行合一的边界。王阳明说，知行合一，这是对的， 但知行合一不是说你知道了什么，就必须立刻去做什么。他的更深层含义是，你的行动要和你真正的认知保持一致，而不是和你的冲动、情绪或表面的判断保持一致。真正的知行合一，需要你先把知做到极致， 真正的、深刻的、全面的理解一件事，然后再去行动，而不是浅尝者止，自以为懂了就急着去干，这种浅薄的知行合一是最危险的， 因为他给了你行动的勇气，但没有给你行动的智慧。梅花易数在反复的告诫你， 慢下来，想清楚再动，这在今天这个追求速度、追求效率、追求及时反馈的时代，是一种极其珍贵的逆流而上的智慧。我要讲最后一个故事了，这个故事是关于邵雍的晚年的。邵雍晚年已经名满天下， 洛阳城里的达官贵人都以能和他交往为荣，司马光、程浩、程仪这些北宋最顶级的知识分子都是他的朋友。 但邵雍始终住在他那个小小的安乐窝里，始终过着简朴的生活，始终保持着那种超然物外的状态。有一次，一个年轻人来拜访他，问他一个问题，先生，您这一生看透了天下的规律， 算准了无数的事情，您觉得这有什么用呢？邵雍沉默了很久，然后他说，用处让我不再害怕，就这五个字，让我不再害怕。这五个字是我读过的所有关于梅花艺术的解读里，最让我动容的一句话。 一个人，当他真正理解了这个世界的运转和命运的流转，他就不再害怕了。 不是因为他变得无敌了，不是因为他能控制一切了，而是因为他知道这个世界上有些事是可以改变的，有些事是不可以改变的。对于可以改变的事，他会尽全力去改变。对于不可以改变的事，他能坦然的接受。 这种坦然不是软弱，不是放弃，不是认命，这是一种极其高级的心理力量， 他叫做内在的自由，这种自由不依赖于外部环境，不依赖于财富地位，不依赖于他人的认可，他是从内心深处生长出来的，是通过长期的修炼和思考慢慢积累起来的， 这才是梅花艺术最终给你的礼物。不是一套算命的技术，不是一套预测的工具，而是一种面对不确定性的内在力量，一种让你不再害怕的力量。 好，现在我们来做一个总结。梅花艺术这本在很多人眼里神秘莫测、充满封建色彩的古书，它真正的价值是什么？第一，它是一套信息处理系统， 他教你如何从纷繁复杂的现象中识别出有价值的信号，过滤掉无效的噪音，提取出关键的信息，做出更准确的判断。第二， 他是一套时机判断系统，他教你如何感知当前的大事，如何判断行动的时机，如何在对的时间做对的事情，而不是在错的时间做对的事情。第三，他是一套人性洞察系统， 他教你如何读懂人，如何理解人性的规律，如何在复杂的人际关系中找到那条最有利于自己的路径。 第四，他是一套认知升级系统，他教你如何跳出自己的认知泡沫，如何从更高的维度来审视自己的处境，如何不断的修正和升级自己的认知框架。第五，也是最重要的，他是一套内心修炼系统， 他教你如何在不确定性中保持内心的清明和平静，如何在得失之间保持真正的自由，如何在这个充满变数的世界里找到那个不变的自己。这五个维度放在今天，每一个都价值连城。我现在要问你一个问题， 这个问题是我整篇文章想问你的核心问题，你有多久没有真正的停下来，想清楚自己在做什么，为什么要做，以及你真正想要的是什么。我们每天被各种任务通知、社交媒体、会议截止日期所淹没， 我们跑得越来越快，但我们越来越不清楚我们在往哪里跑，我们越来越焦虑， 因为我们越来越感觉失控了。不是外部世界失控了，而是我们对自己的人生失去了掌控感。梅花艺术想告诉你的是一个极其简单但极其难做到的事情，停下来，观察、思考， 然后带着清明的认知重新出发。这不是消极，这是最积极的一种积极。因为只有真正想清楚了你的每一步，才是有方向的。只有真正看清楚了你的每一个决策，才是有依据的。 只有真正理解了这个世界的规律，你才能真正的在这个世界里活出自己。我想起邵雍的那首诗， 月到天心处，风来水面时，那是一种什么样的感觉？是月光照到了天空最正中的位置，整个世界都沐浴在它柔和而清澈的光芒里。 是风吹过水面那一瞬间，水面上泛起的涟漪和月光交织在一起，形成一种无法用语言描述的美。那种清意味，那种透彻，那种安静中的生动，那种简单中的深邃， 是一个人在真正理解了这个世界之后才能体会到的那种感觉。邵雍说，料得少人知，他说，这种感觉知道的人很少。一千年后，我想告诉你，这种感觉依然很少有人知道，但他是真实存在的， 他不需要你成为圣人，不需要你隐居山林，不需要你放弃一切，他只需要你愿意花时间真正的去思考，去观察，去理解 这个世界是怎么运转的，你自己是一个什么样的人，你真正想要的是什么？然后带着这种清明去工作，去爱，去创造，这才是梅花艺术 跨越一千年想对你说的话。读懂了梅花艺术，才算读懂了中国人骨子里那种对命运的深刻理解。 不是认命的软弱，不是算命的迷信，而是在洞察了天地规律之后，依然选择热烈的活着，依然选择在有限的命运空间里创造出无限的可能。 那种坦然，那种通透，那种在混沌中依然能看见秩序的眼光，才是这本书留给每一个时代的人最珍贵的礼物。
2258小刘说天下
06:50查看AI文稿AI文稿在断卦过程中，我们常常会遇到一个难点，尤其是在解析卦象所对应的具体方位和空间结构时，难以实现更精准定位。像在玄悟这类场景中，大多还是依照卦象组合来套用一遍类象。今天这一期的视频，我们就来讲讲这一块内容， 即如何通过外局动静关系辅助卦象定位空间结构。梅花艺术的十方定向体系起作用主要分为三类，分别是判定事态吉凶状况、 确定应期数字信息以及明确挂项对应的具体类项。在辅助挂项确定具体类项时，其作用不仅在于明确该挂项所代表的具体东西，还涉及空间结构的定位。比如有一天，一位客户请我帮忙看看他的身份证放在哪里。记得本挂是则山衔变卦，不用管， 因为当时本挂就给出了答案，连互卦都没取。结合外局的阴阳动静，推断出身份证是在客厅东北角的沙发与墙壁之间，夹在缝隙里， 并未掉落在地上。由于当时处于室内环境，没有明显的动静变化可作参照，我便以面前书桌上的物品为线索进行对应分析。我注意到一本草稿本被随手放在书桌左下角， 其中约三分之一的部分悬在桌外，草稿本旁堆叠着一摞书籍，从视角上形成了一种挤压感。身份证是长方形，草稿本同样为长方形，且本子上画了很多线条跟一些信息，二者存在一定关联。草稿本约三分之一悬于桌外， 其下方的桌面象征着所处的环境，这种从实体桌面到一部分悬空，反差十分明显，同时书桌颜色是白色。 至于断为客厅的东北角，而非其他地方的东北角，原因在于草稿本放置的区域较为空旷，不像其他区域那样堆放着许多零碎物品。而在家中空旷或活动区域较大的地方， 通常是客厅东北角的判断是将后天八卦图对应到我面前的书桌上。书桌的左下角处于后天八卦的梗位，而梗代表东北方，在结合书桌角这一具体形象，因此可确定是东北方的角落。 我们来看泽山贤的结构，上挂对金，下挂梗土。注意，草稿本三分之一是悬在外面，也就是说剩下的都在书桌上， 而草稿本上端是有一摞书籍紧贴着，形成了一种挤压感。上挂对金对应这一摞书籍，也对应了这种挤压感。梗土对应东北，挂中梗土生对金，说明是在东北方受到了挤压，而带来挤压感的 是那一摞书，同时又与书桌之间形成了明显的高低落差。草稿本恰好处于其中，且从实到虚的变化也构成了一种对比。我们回顾一下，在卦象结构中，上卦对应外部、远方、左侧、高处、后方与虚象，下卦则对应内部、 近处、右侧、低处、前方与石像。而结合前面描述的场景，我们可以确定，上挂对襟对应高处，下挂梗土则对应低位。不过需要注意的是，书桌的低位是相对那一摞书而言的， 实际上书桌在室内本身就属于具有一定高度的家具，这个信息也符合更挂通常情况下的定位。 所以我们现在可以推断出，身份证在客厅的东北方所在的位置存在高低落差，且高处对低处形成一种压迫感。这里的低处同样是相对而言的， 并非指绝对意义上的低矮位置。我能断出身份证位于墙壁与沙发之间。这一结论是通过草稿本放在书桌上，有三分之一悬在半空，这一信息确定的。就像前面提到的， 这里给我一种由实到虚的落差感。我们从这条信息展开分析。书桌代表实体，其属性为实心坚硬，对应上挂对襟，而一摞书籍进一步帮助对襟定出高有逼压感的相异草稿本的三分之二。至于桌面剩余部分则悬于半空。 而这部分草稿本其实仔细观察会发现本子是有一个弧度的，由此可以联想到像陷入其中一样下挂梗土。此前以明确为相对低矮的定位， 而结合这条信息，又可进一步定位出其虚柔且能包裹陷入的特性。而客厅中符合这些特征的是不是就是沙发了？可能会有人问，为何不是坐垫或地毯呢？ 这些固然符合柔软包裹的特性，但还有一条关键条件是具有一定高度的平台。在客厅中，通常只有沙发这类物品能同时满足这两点。 解决这个疑问后，我们继续往下想。对应身份证的草稿本，一部分位于书桌实体表面，另一部分悬于桌外半空，仿佛被卡在两者之间，既未完全落下，也未完全脱离。将这条信息与本卦则山衔对应，明确了有物体被夹在中间的异象， 且该物体距离地面应有一定高度。我们把卦象中的阴爻视为虚的阳爻看作实体，这不正象有东西被夹在其中的状态。 还有千万别忘了一点，书桌颜色是白色的，把这些信息都串起来，稍微联想一下客厅中符合这些性质的对象，是不是就能理解为何我会推断出身份证是在客厅东北角的沙发与墙壁之间， 且是夹在缝隙，并未掉落在地上。在视频的最后，我想谈谈我分享这些内容的用意。相信看完视频后，大家都能感受到梅花艺术与其他树树的不同之处。 之前有人提到，数数模型越是追求精度，体系就会变得越庞杂，稳定性也会随之下降。而若要追求结构稳定，又难免会导致精度降低。 那么该怎么办呢？其实我们这些研究数数的人都在致力于解决这个矛盾。而梅花艺术的作者提供了一套解决方案，他构建了这套内外对规、十方定向的体系， 直接将整个时空环境作为大模型，与内挂这一小模型相结合。这既保证了内挂结构的简洁与稳定，又确保了外局大模型能持续提供丰富的信息源。要知道，人为构建的推演模型，无论多么复杂多变，都无法与现实世界这个大模型相媲美。 而梅花艺术的作者便是以卦象为体，取天地为用，这种方式十分契合易学的阴阳思维， 只是对学习这门术术的人要求极高。我以前常对人说，梅花艺术与其说是一门技术，不如说是一种方法论，一种思想境界的体现。很多人都说梅花艺术易学难精，但在我看来，它明明是难学难精，能学会这门术术就已经很难了， 至于精通这门术术，至今我也不敢妄言。我和大家一样，都在这条探索之路上步履维艰，所以愿与诸君共勉。 觉得这一期的视频对你们有帮助，可以点赞、收藏、投币。
135明月照笙歌
02:06查看AI文稿AI文稿有位女生找到我，他问老师，我未来三个月工作会不会有变化，会不会遇到小人？财运怎么样？起卦得到的是山泽损卦，出窑发动变山水蒙卦。首先看体用关系，这个卦里面体为艮土，代表自己，用为对金， 代表工作环境和外部机会形成的是体生用。什么意思？简单来说就是未来三个月，他在工作上属于付出换收获的模式，可能会出现一种感觉，怎么事情越来越多了，怎么别人都来找我帮忙， 明明很努力，为什么回报还没有马上体现？因为这个卦告诉我们，它需要先投入，先积累。但是大家注意，损卦并不是坏卦，一经讲，损 有福，原吉无救损，因为这个卦告诉我们，它需要先投入，先积累。但是大家注意，损卦并不是坏卦，一经讲，损有福，原吉无救。损掉的是什么？不是损失机会，而是损掉过去不适合自己的方式。掉的是什么？ 不是损失机会，而是损掉过去不适合自己的方式。未来三个月，他可能会经历工作模式调整，能力提升，甚至接触新的领域。再看初瑶，发动初瑶代表事情刚开始，这个瑶告诉他，机会来了，不要犹豫，要主动争取，比如主动沟通领导，主动承担项目， 主动学习新的技能。那有没有官飞小人？从卦象来看，没有明显的大官飞之象，但是便卦是山水盟盟代表，不熟悉，不明白。所以未来三个月要注意合同，看清楚流程，弄明白重要沟通，留下记录。容易出现的不是大问题， 而是因为经验不足，信息不对称产生的小误会。最后看财运，这个卦的财运关键词叫先投入后增长。短期来看，可能会有一些支出，比如学习、提升 工作成本，但是互挂是地雷富富代表什么？代表就机会回来，就资源重新连接。可能是以前认识的人，以前错过的机会，甚至过去积累的客户再次带来收益。 所以他未来三个月的财不属于突然暴富型，而属于靠能力，靠人脉，靠长期积累慢慢放大的财。易经最有智慧的一句话就是损之而已。有时候人生不是先得到才变好，而是先舍弃错误的东西，才能迎来真正的增长。记得关注我，我是祈福！
15琪茯
14:18查看AI文稿AI文稿提起梅花艺术，你脑海里第一个跳出来的画面是什么？是不是一位宋朝的智者，看着院子里的梅花，就能算出未来将要发生的事？这个流传甚广的故事，让很多人都以为梅花艺术是北宋那位叫邵雍，也就是 康杰先生的大学问家传下来的绝学。但如果我告诉你，这其实是一场持续了数百年的美丽误会，你会不会觉得有点颠覆认知？今天咱们就来当一回历史侦探正本清源，聊一聊这门古老学问背后到底藏着怎样一段被尘封的历史， 以及如果你真的想系统的学习它，一条清晰可走的路到底该是怎样的？咱们先来解决这个最大的乌龙。为什么说是乌龙呢？因为一份非常可靠的史料， 也就是清代嘉庆八年，也就是一八零三年刊行的山阴县志，里面白纸黑字的写着，梅花一树者，明末陈氏夺所传， 脱名康杰先生。你看官方地方制的记录，可信度可比民间流传的各种抄本要高多了。这就明确告诉我们，梅花艺术的作者不是少庸，而是一个叫陈士多的明末清初的大学者。他既是医学家，也是易学家，那他为什么要脱名呢？其实很好理解， 这就好比现在一个新兴的科技公司会请一位行业泰斗来站台一样。陈士多是想借助少庸在易学领域，特别是先天易学 方面至高无上的正统地位，让他自己整理的这套源自民间的简变战法，能被更多人接受和传播。所以， 梅花艺术其实是一部集数代一家智慧而成的会编作品，里面既有诵代的理论内核，也夹杂着大量明代民间的实战经验。更有意思的是， 这套东西的源头还能再往前推。很多人以为这种感应对战是明代突然冒出来的，其实不是。它的核心原理最早可以追溯到三国时期的管路，在三国志里就记载，管路占卜的时候能做到闻声即断，渐行即验， 根本不需要复杂的仪式，全靠瞬间的感应。这种战法后来被称为触击战。而梅花艺术里最核心的一篇三幺零应变，开篇就讲耳目心 三要感应。说耳之聪，思于心，目之明运于意，心之灵，通于变。这个逻辑和脱敏管路的另一本著作里的说法高度吻合。所以你看，从捍卫的触击战 到明末陈世博的整理成书，美化艺术不是凭空创造的，它是对几千年民间感应对战实践经验的系统总结和理论升华。这也决定了它跟其他需要画符念咒复杂计算的数数完全不同。它的核心从来不是算，而是感，是人和当下时空的瞬间同频。 如果你学梅花艺术，只盯着排卦演算，那可就完全跑偏了。好了，搞清楚了来龙去脉，咱们就进入正题。怎么学？很多人学梅花艺术 学了三五个月，起卦起的挺溜，但一断卦就抓瞎，模棱两可，准确率上不去，根本原因就是基础没打牢。这五项基础就像是盖房子的地基， 必须一块块夯实了。第一项，先天八卦序数和后天八卦方位，这是所有起卦方法的原点。先天八卦序数 就是前一对二、离三、震四训五、坎六、艮七坤八，这个顺序是梅花艺术起卦最核心的依据。不管你是根据时间、数字还是声音起卦，都离不开他，你得把这个刻进脑子里，做到瞬间反应，而不是用的时候再去 范叔。同时后天八卦方位也就是震东训东南离南坎北对西黔西北昆西南 更东北，也得烂熟于心，这是干嘛的呢？这是你判断空间象数的基础。比如你看到一个人从东边走来，你得马上反应过来，这是震卦， 中间不能有思考停顿，这才是基础合格。第二项是周易说卦传里的卦象取义，取象是梅花艺术的灵魂，但取象不是。让你去网上搜万物类象大全，背几百条零散的知识点，那样只会越背越乱。 正统的取向是有逻辑主线的，比如乾卦核心是剑，也就是刚剑，运动不止，从这个核心属性出发，它可以是天、是君王、是父亲、是金属、是寒冷的。你看，所有的延伸相异都源于这个剑字。 只要你把这个核心属性吃透了，哪怕遇到从没见过的事物，也能瞬间归卦。比如汽车，你不需要死记乾为汽车，你从前为金、为见、为形，就能自然推导出它属乾卦，这才是 把取向学活了。第三项，五行生克的底层逻辑。梅花艺术判断吉凶核心就是五行生克，他的书里明确说，体为主，用为势，体克用则吉，用克体则凶。很多初学者把水生木，木生火， 背的滚瓜烂熟，但一用到具体卦里就蒙了，本质上是你没理解五行的本质。五行不是五种物质，而是五种能量的流动状态，比如水的属性是向下润下，火是向上延上，所以水能克火，这是自然规律，不是谁规定的。当你理解了五行的属性本质， 根本不用死记硬背，看到任何两个事物，都能瞬间判断它们的能量互动关系。第四项，六十四卦的卦名和卦义。你不需要 一开始就把所有谣词都背下来，但至少要看到任何一个六幺卦，能马上说出他的卦名，知道他最基本的含义。比如看到地天泰，你要知道这是天地相交，是吉卦。看到天地屁， 你要知道这是天地不交，是闭塞不通的卦。这六十四卦就像是六十四种基础的生活场景模型，熟悉它们，你起出卦来，才能快速对应到现实场景里，而不是对着卦象完全不知道他在说什么。 第五项，建立敏锐的外硬意识。这一点是很多初学者最容易忽略，也是梅花艺术跟其他树术最不一样的地方。他的续言里说，一物从来有一身， 一身还有一乾坤。从你决定学梅花艺术的第一天起，就要刻意训练自己观察身边瞬间意向的习惯。比如你正想着要占卜某件事，突然手边的杯子掉地上了，这就不是偶然，这就是外印。这种意识不是天生的， 是靠日常刻意训练出来的。如果你平时对身边所有异动都视而不见，那后面学习三要灵应的时候，根本不可能入门。好了，五项基础打牢了，咱们就可以进入核心知识的学习了。这五项核心知识是整个体系的骨架， 缺一不可。第一个，核心体用分判法则书里说，体卦为站者之主，用卦为所站之事。很多初学者学了好久都分不清体用把不动的卦当体，有时候又把有动摇的卦当体，越搞越乱。其实规则非常清晰，在一个六摇卦里， 只要有一个摇是动的，那么不动摇的那个卦就是用卦。如果好几个摇同时动， 永远遵循不动者为体，动者为用的原则。这个规则是核心中的核心，没有任何模糊空间。很多人断卦不准，第一步就错在体用分反了， 把我生他当成了他生我，吉凶完全反了，后面分析的再好也白搭。所以拿到任何一个卦，必须一秒钟就准确分出体用。第二个核心，互变卦的时间轴逻辑，体卦代表世间的当下状态， 互卦代表事件发展的中间过程，变卦代表事件的最终结果，这三者构成了一条完整的时间推演轴。比如你占卜求职， 体卦是你自己现在的状态，互卦代表你面试过程中会遇到的人和事，变卦就代表你最终能不能拿到 offer。 很多初学者只看体用深刻， 完全忽略互变卦，那断出来的结果就只有急或凶两个字，没有任何细节，谈不上精准。只有把互变卦的时间轴逻辑吃透，才能把一件事的前因后果完整推演出来。第三个核心 三要灵硬的感应机制。这是整部典籍的精华，它明确指出，耳听其声，目观其象，心运其理， 三者相参，万无一失。耳朵听到的声音，眼睛看到的异象，心里瞬间冒出来的念头，这三个要素是比卦象更直接的占断依据。比如你正占卜别人的病情，突然听到外面有人说死 这个字，这个外印就能直接断为病情凶险，根本不需要再分析卦象。但很多人把它学成了迷信，什么外印都往上面套，这是完全错误的。真正的三要灵印，核心是瞬间两个字，只有你起心动念，战胜的那一刹那 出现的异响才是有效的，过了那个时间点，就不能再用了。第四个，核心，挂树的定量推演方法很多人不知道，梅花艺术不光能断吉凶，还能断具体的数字，这就是先天挂树的妙用。比如书里记载，失误远近 以体用之，数合而断之。比如体卦是前一用卦是坎，六两数相加得七就可以断，距离是七里或者七百米，根据实际的场景来灵活调整单位。这个能力是梅花易数的一大优势，它能把模糊的极熊判断 落地成具体的数字时间方位，让占断结果从大概是几变成三天后的下午，往西北方向走七百米就能找到，精准度会提升一个量级。第五个，核心， 逆向的组合推演规则。单个八卦的象意是零散的，但两个卦组合在一起，就能组合出无限的场景。 比如正卦为车，坎卦为水，两个卦组合在一起，就可能是车掉进水里或者洗车的场景，把不同的卦向组合贯通，还原出完整的现实场景，这就叫观棋会通。很多初学者 断卦只能说出零散的象意，说不出完整的故事，就是因为没有掌握这个组合推演规则。只要把这个吃透， 你拿到一个卦，就能像看电影一样，把整件事的画面完整还原出来。当你把基础和核心都掌握之后， 就可以沿着一条清晰的路径去进阶了。这个过程有四个环节，循序渐进，没有捷径。 第一个环节，起挂，断式的初级实操。这个阶段的核心就是熟练，你可以用最传统的时间起挂法，每天给自己占一占身边的小事，比如外卖多久送到，今天会不会堵车，不要一上来就占人生大事，每次占完都记录下来， 分析过程和结果，然后复盘。这个阶段大概需要三到六个月，直到你起挂不超过三秒钟，断小事的准确率能稳定在百分之七十以上，就算通过了。这个阶段的核心是破除对易学的神秘感，让你真正感受到挂象和现实的对应。 第二个环节，无规则起挂的灵活应用。当你熟练了，就可以开始练习随机起挂，听到几声鸟叫直接起挂， 看到两个人走过去也可以起卦。这个阶段你要抛弃必须按固定流程的执念。书里说， 起卦无定法，心动则卦成。只要你动了站断的念头，眼前任何两个事物都可以拿来起卦。这个阶段大概需要六到十二个月，你会慢慢发现，起卦越来越随意，但断卦的准确率反而越来越高，这是你从算卦走向赶卦的第一步。 第三个环节，气卦用相的阶段。当你随机起卦练到一定程度，会慢慢发现，很多时候你刚想站势，眼前已经出现了对应的意向，根本不需要起卦了。比如你刚想站，这笔生意能不能成， 一抬头就看到两个人握手走过去，那直接就能断生意能成。这个阶段，你要主动练习起卦，先不起卦，先看眼前瞬间出现的外印，你会慢慢理解，善战者不战，观其赵而已。以这句话的真谛，卦象只是工具，当你的感应足够灵敏时，工具就可以被抛弃了。 这个阶段没有固定时间，核心是你能不能放下对卦象的依赖，完全相信自己的第一感应。 第四个环节，无向无战的最高境界，这是最终形态。到了这个阶段，你根本不需要刻意起心动念去战胜。走在大街上，看到眼前所有的事物，都能自然对应到你身边人的近况，整个世界对你来说就像一个 打开的大屏幕，所有的吉凶预兆都明明白白。这个境界不是靠技巧练出来的，而是靠长年累月的感应积累。 把耳、目、心三要完全融为一体，你和整个时空的频率完全同频，自然就能不动而应，无为而得。聊到最后，我想说，很多人学梅花艺术，是想学会一门预测术去趋吉避凶。 但当你真的沿着这条路走下来，会发现，它从来不是一门用来算计外界的技术，它本质上是一场向内求的修行。你训练观察外因的过程，本质上是在训练专注力，让你活在当下。你练习感应卦象的过程，本质上是在训练同理心，让你看清事物规律， 不再执着于一时的得失。从陈氏的一理根源， 梅花艺术传承千年的核心，从来不是那些断世的技巧，而是古人留给我们的一种与天地共感的生活方式。当你真正走到最高境界的时候，你会发现，所谓的趋吉避凶，根本不是靠算出来的，而是你活在当下，顺道而为之后自然得到的结果。
1679玄微真诠
02:40查看AI文稿AI文稿你是怎么应用神煞？你能给我说一下整个这个过程吗？比如说我看大家解卦的时候都会用跟什么冲呀，然后什么害呀，这种是天干地支的一些指示，对吧？ 就就不一定非得是这个神煞，是一马桃花这些是吧？你是说是行啊、冲啊和害啊、入木啊、掌生啊这些是吧？ 嗯，对哦， ok， ok， ok 啊，行，好，所以你就发现就是一旦你从这个地方找思路的时候，你反而就没有头绪，对不对？ 对，嗯，好，你看啊，我个人的理解是这样的啊，就是我们在解卦的时候，你首先就不要着急啊，就不会说是我必须在五分钟之内，十分钟之内给对方一个答案。所以你一旦这个时间比较充裕的情况下， 你就可以多角度、多维度、多体系的去断这一卦。比如说你最擅长的可能是读这个象，那你就先从读象的这个角度上，你把那个你能得出来的段语， 你能得出来的思路呢？哎，你就稍微的给他总结一下，你把这个段语稍微写一下，对不对？然后这是第一方面，第二方面，然后你再用一下天干地支的行啊，虫啊河啊海， 看看你能不能找到相同的一些信息，比如说读卦，山雷移，山雷移，又是这个自求口实，对吧？然后体卦，比如说有气的时候，那我们这个正卦又去刻我们这个更土又为财，对不对？好，这是第一点。 你一看，哎，又正好是什么日呢？是卫日，又是我们这个，呃，这个墓库对不对？是不是这个镇墓又正好入我们这个卫的这个墓库，对吧？所以不光是入这个墓库啊，墓本身是刻土的， 就是财，所以他的这个库啊，就相当于是在这个工作单位一样，那是不是从这个角度上面啊？镇木去入位的这个木库也是上班赚钱，去到一个地方上班赚钱的这么一种像，对不对？ 所以呢，是不是山雷夷这个读这个像也好，对吧？自求口实啊，或者是这个去刻那个根土啊？根土为纸，根土为这个工作单位，对吧？有这个上班的像， 那入那个位的这个目库也是上半项，是不是就两方面就锁定这么一个信息了，对吧？当你不熟悉那一个体系的时候，你先紧着另外一个体系来，你要是 之前的擅长的也不用了，读项也不用了，就想依赖于你不熟悉的这个体系，那你在熟悉之前啊，那是不是这个？呃，这个思路可能就会少一些，对吧？
52孙瑞奇
