婆罗门下一层是什么
第三等级是费社种性费社是雅利安人的一班公社，成员主要是从事农牧、商等职业的平民大众，其中也有一些人富有起来，有的人从事高利贷活动。费社在政治上没有特权，他们必须以布施、捐赠和纳税的方式 供养完全脱离生产劳动的陀螺门和沙地里。第四等级是手陀螺种性。手陀螺这时不仅来自被征服的非雅利安人，也来自征服的雅利安人，而且还可能来自由于各种原因而失去公社成员身份的人。手陀螺与以上三个种性明显的不同之处 就在于，以上三个种性的成员是有公社成员身份地表现为所谓的再生族，而守陀螺却没有表现为非再生族。因此守陀螺就在政治、法律和宗教上失去了受保 保护的权利。守陀罗从事农木、鱼猎以及种种当时被认为低贱的职业，其中许多人奴隶。在守陀螺种性中，少数人是奴隶，多数人是地位接近于奴隶的平民最下层。在种性制度下，一个人的社会地位取决于他的家庭出身，严格按照血统时代保持不变， 各种性之间原则上不通婚姻，不过在实际上，费涉与手陀螺之间长相通婚，而且高级种性的人也常娶低级种性的妇女为妻妾。这种种性制度直接影响到印度原始宗教的形成。早期费陀时代，雅利安人的 宗教基本上还是自然崇拜，当时人们还相信一切自然的变化都受某种神的支配，因而产生了各种各样的神，如天神范伦娜、太阳神米陀罗、雷电及 战神因陀罗、火神安琪妮苏摩、酒神等等。当时虽有僧侣，但还没有形成真正固定不变的僧侣等级。伴随雅利安人向奴隶社会转变和国家的行程，这时形成了专门的僧侣祭司等级和婆罗门教。 陀螺门叫保留和利用了原始宗教的多神崇拜，但神的性质有了改变。地上有法庭，天神范伦，那就成了天上的司法神。地上有国王，因陀螺 成了国王和贵族的保护神，而且产生了宇宙的创造者，最高主宰的大神婆罗木，即大半天。公元前六世纪，印度的宗教开始了改革和创新，他主要由上层阶级的代表发起，打破了婆罗门教的传统。
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02:36查看AI文稿AI文稿印度一个奇葩出名的国家，却保留着最封建的种姓制度，印度的种姓制度跟我们的姓可不是一样的啊，而是一种与生俱来的身份体制。 在这种制度下呀，所有的印度人被分成了四个等级，最高级叫婆罗门。婆罗门呢，并不掌握政权，也不掌握军队，他们居高临下，平常啊，就以神的代言人自居。 因为印度是一个宗教国家，各地都需要大量的祭司和神官，所以啊，婆罗门什么都不用干，就可以享受极高的待遇和地位。 他们是印度的精神顶层实力者，人口大约占到了百分之五。第二集叫岔地利，岔地利是世俗权力的拥有者，掌握着权力跟军事，国王、将军、官员 都属于叉地利，虽然他们拥有军队，但不会去冒犯婆罗门，因为在印度人心目中啊，叉地利敢造反，必将遭受到天谴。虽然叉地利不一定相信这些，但他们没有必要去对抗婆罗门，他们心里清楚，真正要提防的是底层百姓， 他们更愿意联合普罗门去剥削底层百姓。人口大约占到百分之十。第三集啊，叫费舍，也就是做生意的，不管是大生意还是卖早点的，都是费舍做到这个级别呀，也算是个体面人，人口约占百分之二十。 最下面一集呢，是手陀螺，手陀螺是身份低贱之人，也就是打工人和农民。虽然和费舍一样受到婆罗门跟差敌力的压迫，但费舍 不会同情手陀螺，反而非常鄙视他们，恨不得绕着走，以免弄脏自己的身体。当然，手陀螺的人数是最多的，占据了百分之五十。大家可能会说了，这加起来才百分之八十五啊，那剩下的百分之十五呢？ 其实啊，印度还有四大等级之外的第五等级，也就是建民达利特。 如果你到印度农村去，看到了有的人走路的时候绕着别人走，那就是达利赫了，他们怕自己的影子落到别人的身上，玷污到别人 这一人口啊，直到如今，还占有百分之十五。虽然印度种姓制度已经被废除，但这种观念早已经根深蒂固。 印度人的出身好坏，往往直接决定了他的一生。我们还得感谢陈胜吴广喊出的那一句，王侯将相，宁有种乎？
523书田雅史
02:06查看AI文稿AI文稿印度的种姓并不是我们的姓，而是一种与生俱来的身份等级。在这种制度下，印度里的所有人都被分成了四个等级。这一期图图就给大家详细的来说一说这四个等级。最高等级的种姓叫婆罗门。婆罗门不掌握政权，也不掌握军队，他们居高高临下， 以神的代言人自居。由于印度是一个宗教国家，各地都需要大量的祭司和神官，所以陀罗门什么都不用干，就可以享受极高的待遇和地位。他们控制了印度的精神，是最顶层的实力者。 博罗门的人口约为百分之五，第二等级是差地力，是世俗权利的拥有者，掌握着行政和军事权利。国王、将军和各级官员虽然手握霸权，但他们却不会去反抗博罗门，因为博罗门在印度人的心目 中是至高无上的，人们相信如果胆敢造反，必将受到报复，跌入万劫不复的深渊。即便不相信这些，他们也没有必要去破坏婆罗门，因为他们要对付的是底层的百姓， 他们要做的就是团结婆罗门，和他们一起来盘拨百姓。塔迪丽的人口约为百分之十，第三等级叫做费社，社会上的商人包括了小老板等等，能混到这个等级， 起码在平民社会里也算得上是个体面人。第四等级叫手陀螺，他们被非常的鄙视，恨不得与他们划清界限， 以免弄脏自己的身体。他们人口数量最多占到了百分之四十五。除了这四大等级之外，还有被排除在外的第五等级，那就是达利特，也就是所谓的贱民。如果你到印度的农村去看一看，会看到这样的一些，他们连走路 都要避开别人，以免自己的影子落到了路人的身上，玷污了别人。更有甚者，会拿着扫帚边走边打扫自己的脚印，污染了村庄的土地。直到今天，处在这一等级的人口还有百分之十五左右。 尽管在印度的官方法律中，种性制度早已经被废除，但是在民众的心目中，种性制度已经根深蒂固，人们的出身好坏往往就直接决定了他的一生。
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