以色事人者能有几何资治通鉴
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02:07查看AI文稿AI文稿读通鉴不是记历史，是学决策。看懂古人怎么输，我们就知道今天要怎么赢。王后可知，以色事色衰战无子，不以繁华时奔墨刺把子为题，其母又不得自夫人。 夫人承以此时有宠于亲仪后宫女人一句话，胜过朝堂千军万马，这才是高级的智慧。 安国君最宠爱的是华阳夫人，但华阳夫人没有儿子。吕不韦抓住这一点，派人传话说， 夫人您现在受宠，可一旦年老色衰，靠谁？不如任一位公子为子，立为继承人，您一生富贵，就永无后顾之忧。华阳夫人一听，立刻醒悟， 他日夜哭泣，请求安国君立一人为四，安国君答应，可与福为曰。就这样，一人从弃子变成了秦国继承人。 说服人，不要说我们想要怎么样，只说他怕什么，他要什么。吕不韦，不说帮一人，只说保你终身富贵。 所以，所有高明的沟通都不是说服，而是让对方觉得这件事对他很有利。想办成大事，先站在对方立场想问题， 你帮他解决焦虑，他就帮你实现目标。在下一集中，一人的身份变了，命运也变了，但一人不知道， 一场更大的危机正在赵国等着他。千年兴衰一句话，成败全在一念间。关注我，带你看透千年智慧！
06:05查看AI文稿AI文稿接下来的故事呢，对秦国未来接下来的命运非常非常的重要啊，这就是我们所呃，熟悉的奇货可掬啊，这一年的故事呢，也是发生在嗯，周南王的五十八年，公元前的两百五十七年，我们一起来看看这个故事。 秦国的太子妃啊，是华阳夫人，他没有儿子夏姬啊，就是呢，太子的一个小老婆，生了一个儿子呢，名字叫一人，在赵国呢，做人字， 我们之前讲过，做人质一般都是这个太子或者是呃，那个王啊，不太喜欢的儿子，就这么一个身份扔到了赵国，由于呢，秦国总是攻打赵国，所以赵国也不待见他，可想而知这个人质在赵国过的是多么的悲惨啊。啊，那有一个 大的山人叫做吕不韦啊，到了邯郸，见到了艺人，哇塞，他突然突发奇想，觉得这个人是其祸可掬，于是呢，就去见艺人，他说，我呀，能光大您的门眉。艺人看到他之后都给气笑了啊，说您呐， 还是先关大您自己的门眉吧啊，在那个时代啊，特别是在秦国，是极其的排斥商人的啊。当然呢，秦国本地啊，本国是不能从事那个商业的，只能 要么打仗嘛，要么种田嘛，两条路啊，只有这两条路可以做，读书啊，做生意都不行，那在别的国家呢，市农工商商业一直是排在末尾的啊。所以说呢，艺人对他表示了一种天生的厌恶之情，这里就可以理解啊，所以说呢，就跟他说， 您还是先关大您自己的门呗吧。哎，吕不韦说了一句话很有意思，他说，先生有所不知，我的门庭要靠您的门庭才能关到啊，一人呢，知道他的意思，于是呢，就把他请到屋里坐下来升堂啊。吕不韦说，啊，秦王老了，那太子呢， 爱华阳夫人，但是华阳夫人他没有儿子啊，您的兄弟啊，二十多个人啊，紫曦呢，已经参与了正式事参，又在辅佐他，您在兄弟的排行之中啊，不在前，也不在后，在一个中间，怎么排，未来这个世子的身份也排不到你的身上来。 而且您现在还不在秦国，在外面做人质。一旦啊，现在的国君百年之后，那做太子这个事情啊， 跟您就没有任何关系了。哎，艺人就说，这个事情，我知道啊，但是又怎么办呢？哎，吕不韦呢，就给他出主意了啊，能决定谁是继承人的，就是华阳夫人而已了，我虽然贫穷，但是愿意拿出一千金到秦国活动，为你谋世子之位， 可想而知。吕不韦这个人呢，他能够一眼就看中了问题的关键之所在啊， 好一人说，如果能够像您说的那样，我愿意与先生共享秦国。这两个家伙就在屋里谈了一顿，把整个秦国就给封了哈好。于是吕不韦就拿出五百斤给一人，让他结交宾客，制造名誉， 又用五百金买珍奇王号，自己带到秦国，通过华阳夫人的姐姐呢，把东西送给华阳夫人， 夸赞一人的贤德，说，他呀，宾客遍天下，常常日思夜想。太子和华阳夫人啊，就说呀，夫人就是一人，我心中的天呐，华阳夫人当然非常高兴了。 吕不韦呢，又通过夫人的姐姐对他说，以色施人者，色衰而爱迟啊，夫人，您是靠美貌侍奉太子，等您老了，美貌不在了，太子对您的爱就会减少。 如今夫人林得宠于太子，却没有儿子，如果不在自己权势巅峰的时候，在太子的儿子中结交，有贤德，有孝心，推荐他做嫡子， 等到色衰爱迟，想说一句话还有用吗？啊，如今一人嫌孝，又自知不是长子，没有机会做继承人，夫人这 这个时候提拔他，则一人本来没有机会继承秦国，而有了秦国，夫人本来没有儿子，现在却有了一个比亲儿子还亲的儿子，那夫人就终身有宠于秦了。 华阳夫人呢，觉得这话说的非常对，就找机会跟太子说啊，在您的儿子当中呢，一人是绝世贤德，来往的宾客呀，都称誉他，又哭着说，我不幸没有儿子啊，愿意收一人做我的儿子，以托付终身。太子同意了， 为夫人呢，雕刻御佛，约定以艺人为世子，于是赏赐给艺人很多的财物，又请吕不韦做他的老师啊，艺人的名誉甚于诸侯。吕不韦呢，又请了一位邯郸的绝世美女为妾，知道他有身孕，就找艺人啊，跟他一起喝酒。艺人见到了美， 美人是神魂颠倒啊啊，请吕不韦把这个美人送给他，吕不韦呢，假装生气，然后又同意把美人献给一人啊，美人怀孕足足十二个月，生下了儿子嬴政，于是一人将他列为正妻。好，我们可以看出来，从 司马光的这样的一个角度来讲哈，他倾向于说这个儿子嬴政啊，是吕不韦的。但是呢，在 嗯，史记里面，司马迁呢，他更倾向于这个孩子呢，是赢那个就是一人的啊。那么在这个问题上面，其实已经纠结好多年了啊，我们没有必要在这上面去去钻研 好，那么邯郸之违之后啊，赵国人想杀掉一人，一人与吕不韦呢，给看守者行贿六百斤，逃脱到了秦军的军营，于是 得以回国，一人特意穿着楚国的服饰去见华阳夫人，华阳夫人感动的说，我就是楚国人呐，你就是我的儿子。于是呢，就把淫一人起了个名字，叫做淫楚。
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01:43查看AI文稿AI文稿自治通鉴出世韬略领导权术，用人无完人，取舍见格局。总想找完美的人共事，总想做完美的事。自治通鉴早就点透，处事的智慧在于权衡优缺点，懂得取舍。自治通鉴唐记中记载， 唐太宗李世民堪称权衡用人、扬长避短的典范。他登基后深知用人无完人，从不苛求臣子十全十美， 反而善于发现每个人的优点，加以任用。房玄龄善于谋划，精通典章制度，能为朝廷制定完善的治理方案，却性格温和，有些优柔寡断，遇到大事往往难以抉择。杜如慧善于决断，头脑敏睿，眼光独到， 能在复杂的局势中快速做出正确判断，却不擅长繁琐的细节谋划和点章制定。李世民看清二人的优缺点，让房玄龄负责谋划现策，制定政令，让杜如慧负责审核决断，敲定方案。二人相辅相成，默契配合，史称防谋度断， 成为贞观之治的重要支撑，也被后世奉为用人的典范。人无完人，事无全美。每个人都有优点和缺点，每件事都有利弊和得失，关键不在于追求完美，而在于权衡取舍 用人用其长，避其短，做事抓重点，切琐碎，过度纠结于缺点，只会错失人才，耽误事情。接纳不完美。 懂得权衡术，用人容短，做事抓长，才能汇聚力量，把事做好，把路走宽。
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00:37查看AI文稿AI文稿如何优雅的描写死亡？上课？下节上什么课？连着两节数学。 你为了提前见我而改了航班，可你念我一时，我撕你一世，我甚至不能亲吻你的骨灰，只能在废墟中悲鸣。早知道嫁给你这么幸福，拍结婚照的时候就应该笑一笑。 那场手术很成功，结束了我失败的一生。从此我从做梦人变成了托梦人。
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04:12查看AI文稿AI文稿一九二六年出版的国家政权对国家的起源、 国家的定义、国家的目标，以及国家为何能具有凌驾于所有私会的权力，国家应该从事哪些活动，避免从事哪些活动，都做了非常简洁而深刻的回答，也可谓拨乱反正，正本清源之作了。 首先，国家者，乃多数家庭维享权力、维德、公益聚成之完美大会，而有一统权载志之者。 其次，国家之要素有二，一、物质要素，土地与人民视野。一、精神要素，结合个人意思，以德、公益、事业，此为理想的、抽象的精神要素。 再次，国家之任务，乃为人民在物质上、智识上、论语上的公益所谋者普遍顾其会为完美，且有统治其他社会之权权限及广大，顾其会意完美。 第四，国家有一天然之宗向，即公家之兴盛，使一国人民得获所属于人生中向之现实幸福，为人民谋现世之公共利益。 第五，国家之任务在获得其利国之宗旨，国家之权力，乃使秉国君者以己要方法，以善其职，国家之名分，乃为享受宗向所欲之幸福。第六点，公益当是公家而得， 非个人之力，或以团体之功可以幸获之。譬如与外国利约通商以扩张商务，在国中兴筑道路以发展实业等。 第七点，国家之力，起初时，一般家庭互相联络，守望相助，以保护公共之利益。多数家庭既相合来集会以欲扣异。 第八点，国家成于性之自然，非由气曰而成。第九点，卢梭谓 国之成于民之气曰何？其所言之违背乎时而妄造此一种易度之说耶！最后，古人出力，国者同意者必多相约出于口，同意则在于心。 百人入市，均为购物，同意而未约也。文言文其实写的已经相当大白话了，其中提到，国家是人们自愿结成的一个最大的完美社会， 他是为大多数的家庭谋现世之幸福的，是解决个体或团体无法解决的公共利益问题的。他不是想象产生的，是大众为了谋现世之共同发展而聚集一起的。 他不是契约产生的，而是人们发自内心的本性使然。因为结成如此完美大会，可以使大家可以获得更好发展，更加幸福。这些论述不但批评了西方所谓的契约论、民族国家论，也实际上批评了最近非常流行的想象的共同体。 此说是美国人安德森在一九八六年发表的。对比之后，你就会发现，后者其实是一种扭曲的意识形态，把国家和民族完全建立在一种意识形态之上，虚无缥缈的想象之上。 而此说明显也是来自此书的核心观点及国家的精神要素，只是他只单独取了其精神想象的一个方面，而没有取其完整内涵， 这就和西方理论的特点完全一致，要么概念理解错误，要么故意给你四分五裂。此书是谁写的呢？没有标明 必然是民初古人所写，但是徐光启的第十二世孙徐宗泽编著的，是其传播宗教的出版，出版的其中所改内容只有人民而已，也算数百年都秉承其祖所为了。
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