乡绅士族是什么意思

乡深阶层是中国封建社会一种特有的阶层，主要由科举卫士或落地士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或险居养病的中小官历、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。 他们近似于关而异于关，近似渔民又在民之上，在黄泉不过线的年代，在乡镇农村充当国家治理乡村的代理人。

哈喽，大家好，我是肖明远。上一次我们聊到过一个话题，是说中间人最重要的是信息和信用这件事情，那么我们在城市生活啊，都知道说，比如银行是有信用的，比如说好的国家是有信用的，那么我们作为一个传统的生意，或者是说在农村怎么样是信用呢？ 啊？费窍通学上有写过一本书，叫做乡土中国，那么在农村里面，其实我大家都知道一个最有信用的人是谁啊？叫做香参。什么是香参呢？香参用四个字来形容叫做德高望重， 这个德高就是品行特别好，妄动呢，就是基本上言行一致，他说的话都能做到。那么对于相声来讲的话，我自己理解啊，一方面你是要能够啊，对别人都好，有这个为别人奉献的精神。 另外一个呢就是要有实力，因为你的财产也好，或者你能力也好，要能够使得你的承诺可以兑现啊。那么呢成为相声是一件特别 不容易的事情，因为在农村社会啊，说实话，在可能过去三十年当中，每一个人都知道你家孩子什么情况，也知道你的父亲是什么情况，你这个家的家庭是一个什么样的传统，是一个什么样的性格，这个村里面的人每一个人都了解的特别特别特别清楚，这可以说是一个什么呢？叫做最熟悉的陌生人的社会。 那么你如果想成为修身，那说明你们家或者你这个个人要在长达几十年当中，你都能够非常公平的处理事情，然后你们家在整个的这个村里的 地位要非常高，非常的有实力雄厚，所以说如果我们啊作为一个中间人，作为一个啊中间商的话，想要在这个行业里面 一个小范围的这么一个圈子，形成一个特别有信用的人，你就需要在长期保持一个一贯的做事的方法，能够对每一个人负责，同时呢你要有足够的实力为你说的每一句话去负责任，一旦你的信用在这个圈子里坍塌了的话， 变得没有信用，那么你的生意可能就已经到头了。所以说希望大家每一个人做一个有信用的人，做一个行业的乡村，谢谢。

明朝的乡村免税吗？这是一个简单的门槛问题，要说清楚啊，却比较复杂。晚上百至七八十的网友都认为是免税的，包括不少的历史博主也这么看。他们认为啊，正是因为乡村们的集体免税，导致了明朝的财政紧张，以至于灭亡。 其实啊，对土地实施王权的免除农业税是新中国二零零六年才开始执行的，在此之前，任何一个使用了土地的阶级都是要向朝廷交税的。在明朝，除了方王和宣贵不应交税， 即便是大多数的寺院，在大多数的时候也是要交税的，甚至啊，要付劳逸和交尊享。为什么会有明朝对乡生免税的俄船呢？确实啊，明朝对有官生有功名的世人特别优待。朱元璋曾经遭遇至今百世界 任光源之家有填图者，输诸税外，西米其劳逸。这句话很好懂吧，西免劳逸，也就是说免除的是劳逸。知识分子们啊， 不要去干国家摊派的苦力活，并且特别强调了输租税外，也就是说啊，税造交。并且呢， 当时优待的对象主要是针对在京城的官员。后来啊，太祖的这个政策呢，被广泛的隐身，发展成为了文官团体聚力力争的优待条件。 他们锁定的同样是希望广泛的免除姚毅，因为姚毅啊，远远比百分之十三雷打不动的增税要承重太多了。古代老百姓的几大苦差中啊，兵役劳逸都是要命的危险责任，折算成营养后也是沉重的负担。而且姚 姚毅他还是个筐啊，当朝廷的财政不尽，甚至地方缺钱的时候，看起来不起眼的姚毅了，就变成了一个口袋，各种巧令明目的一种就出来了。那文官们争取到这个权限了没有了，应该说是争取到了一部分。 在三大摇译中啊，免除了君摇和杂印，李假译没有免除。李假译没有免除的原因是明朝的地方收税，地主相生是要协助地方官的，这也给 地主的土地兼并开了方便之门。不过啊，明朝征收政税和窑衣是按照土地面积来征收的，你兼并的土地面积越多，朝廷下你征收的窑衣费用也越高，地主和官员们的地越多，要交的窑衣和赋税也更多。并且啊，中 后期还搞成了父中有义，义中有父，官员们怎么也逃不掉。总而言之，明朝政府其实一直都在对官员们征收大部分的友谊费用，只是口号上喊的好听， 如果有免除姚毅的个别观点，那是皇恩浩荡是需要下旨特别说明的。文官团体对这个一直打口号的优待制度也很有意见， 在朝廷上由明初一直闹到了明晚期，这个议题都到了嘉靖年间才出台了真正对官员的优待条例，也就是这个优待条例啊，造成了后人的误解。 现在的血迹啊，早已经纠正过来，其中说的三十淡人三十丁是一个界定的数字，不是直接免除的份额，说的是免除三十 弹中附加的摇一费用。这一点啊，在其他大量的地方税收记载中有详细的说明。黄仁宇呢，也特别的指出了这个问题，还要按照官员家里的人丁来算，比如说一品大员家里的男丁超过了三十人， 超过的人员是要交交易费用的，那低级的生源呢，也能优待个两个男丁的劳逸，比如说免除父子两人的，其他的白丁啊，兄弟之类的，还是要付劳逸的， 或者说交劳逸的费用。以上啊，就是明朝闹了二百多年，文官们争取下来的福利，其中呢，所有的部分都和田税没有任何关系，所有官员的田税啊，是一分都不能少，否则就是杀头抄家的大祸。有人说 算过一笔账啊，这个优待的制度呢，对于一个商品的大员来说，按二十人丁来算，每年大约能减免五两白银。全国呢，按百万申元进一年优待的一千，大概在几十万白银左右。这个数字啊，对大地主来说 完全可以忽略不计，但对勤俭持家的小地主来说，还是不错的。不过呢，在数字的背后，更多的是社会的标签，平民力争闹公民的原因是他们努力的想挤进这个特权的福利圈层。 我们要理解到啊，古代不是单纯的经济社会，不是单纯的商品社会。乡生们呢，每年少交几两亿钱的背后啊，是拥有着享之不尽的政治特权。比如说他们在宴会去如 御马弃用、战绩易坠、定型礼仪、居住服饰等，全方位的优待，那种无形的特权身份的编码，才是乡村阶级的真正的砝码。

你知道吗，在这过去的一百多年时间里面，在我们衢州古城当中，哪一条街向居住的江山移民是最多的？ 大家好，我是石路，今天我们来讲衢州城最南端的一条横行，也就是我们今天讲的第九条横行。这里呢包括有一警方，百岁方，仁德路、石桥街以及公园路和东门街。 在农业利国的封建社会里面，土地是最重要的，那么我们衢州地区最多土地的地方就是位于我们衢州城南的千塘贩。 在这一片土地当中，有非常多的农田，使得我们衢州老百姓从宋代一直到元明清都是非常的富硕，非常的富裕的。所以呢，在我们衢州城南这一片呢，生活着非常多的大地主，大富农。于是的话呢，就有一些江山人，从江山的 甲口，青湖这些地方的人口又比较多，移民来到了衢州。所以呢，我们衢州城南这一片，包括我们的小南门，大南门的一部分，以及是城外的十五田铺和罐装，这些地方都是讲江山方言的，在以前的一片呢，是江山人最多的一个地方。 首先呢，我们来说一警方，一直以来，我以为呢一警方指的是明代的许可球呢，一警还乡，所以呢得名叫一警方，事实上呢，他跟许可球并没有关系。根据衢州地名制当中描述，西起天后街向南，东折通方门街， 宋代的宗政四臣刘梦发力。另外呢，我又找了民国的曲线制，当中并没有关于这里有牌坊的记载，所以这里的可能跟古代的离仿制有关。再有这个四成刘梦 发是谁确定过呢？他确实不是刘梦妍，但是呢，他也是大周刘氏，官至宗政四臣，是古代管理皇家的宗族宗亲的 一个官职。所以呢，刘梦妍和刘梦发有可能呢是兄弟，或者是家族里面的。刘梦发之前介绍第一条恒航的金子房的时候 也介绍过他在南宋时期曾经见过一个书院叫做民政书院，这个见书院的人呢，就叫做刘梦发，绍兴年间建立的这个民政书院最多的时候有斋号百余间， 所以呢，是衢州当地的一个名人。向东过了方门街就是百岁方，这里的百岁方估计和古代的离纺制应该也有关系，只不过呢，在民国渠县制当中也有 关于百岁方这座牌坊的记载，只是这座牌坊为谁而建，什么时候建已经不得而知了。那么这个牌坊位于哪里？他位于卤乳方前。 那么鲁儒坊在哪里？鲁儒坊自然而然是在孔庙的前面。那孔庙在哪里呢？我们在讲道观相的时候呢，曾经介绍过， 原来呢，衢州孔庙有三千，其中有一千呢就迁到了道外巷南口，也就是 仁德路和百岁方交叉的那个位置上。在衢州老百姓的民间传说当中，这个百岁方是为百岁老人而建的。这个百岁老人呢，在我们讲 王志展交的这个传说故事的时候，曾经讲到过他，当时城隍庙里的陈荒言就把王志的事情呢托梦给了百岁老人。再向东转弯呢，就是到了仁德路， 这里的人的路原先也叫一个坊，叫仁德坊。仁德坊的原址长感街，后来呢排起这里呢，也是关于一个名人， 这个人呢叫做叶毅相，是宋代的中建功，他呢是寿昌人，寿昌位于我们衢州东北面的一个县，现在呢已经秉到了建德，那么叶义像呢，关至支书密院士， 是一个掌管全国军政事务的文职后裔呢，在衢州繁衍生息，有很多的分支， 仁德路呢，只是其中的一个支脉。在往东呢，过上街就是湿桥街，也叫湿桥被，在街的东头呢，有十四子桥，所以呢得名。这一带呢也叫朝真房，也有朝真景。这条街呢是在光绪二十四年，当年呢正好 是戊戌变法的那一年扩建了一次，所以呢他也叫戊戌街。老衢州呢，也把石桥街叫做石桥被，当然呢，也有说特指的是马占地最南端的那一段，在往东呢就是府学前，因为呢衢州府学 就设在府山脚下，所以呢这一段呢叫做府学。前往府山上去呢就是公园路，穿过公园路呢，可以通到我们的衢州府衙，再往东呢就是鼓楼，再往东呢就是东门街，所以这一条横行把公园和 全部算，应该来说是我们衢州古镇当中最长的一条横行了。好了，今天关于第九条横行的内容到这里就结束了，喜欢我的请点亮小红心，关注我，给你讲更多的衢州故事。

所以说你看我们无锡，他最后就是什么？他是一种相生的文化。嗯，所以我们今天讲他叫望族。你看我刚随便说一个什么唐家，对不对？唐家我就可以说一连串的人，很多很多很多人。然后你说杨家，杨家有好多好多好多人，那你说乾家就了不得了， 对，对不对？你说钱家，钱家又有好多。对，钱家这个里面像钱钟书的这个父亲啊，他的那个兄弟同胞，他不是这个双胞胎吗？对，那其中有一个兄弟就跟这个荣德生就感情 特别好。你像钱嘉一说到这个就是钱流，对吧？钱流在我们无锡又分两支，七房桥、七池厂，对吧？七房桥的前母前尾长那一只。然后我们讲到这个七池厂呢？就是我们钱宗树那一只。

相贤回朝，一言以必知是相深，现在回来抖威风。古吹者说相深，不不他，他不像官员那样必须有上级人命，对不对？但是呢，他拥有基层社会赋予的天然权威。基层社会赋予的天然权威是天然权威呀， 还是他们结成了一个重大的利益共同体，别人不敢惹啊，对不对？有钱吗？有人脉关系吗？上下都通知气呢？如果这个相贤像西门庆大官人那样，他以相贤的面目示人，那些弱者贫者卑贱者怎么能够惹得起呢？ 农村包围城市起家的中国共产党，一脚香身又插进了一脚，干嘛呢？中国有什么必要让香衔死灰复燃呢？香衔文化难道不是被打倒的风险文化吗？