保生大帝墓在哪里

可千万别小瞧这块碑记，以前总是觉得说宝生大地五本是白胶或青胶的人，他的出现扭转了我的这种错误认知。 这，这是原件啊，原件啊，原件。这块碑记在一九九四年被发现于被盗的墓坑边，这是一个叫吴泽权的人与其母亲的合葬墓， 儿子与母亲的合葬墓，说实在我第一次听说，但其里面的一段内容却引起了极大的轰动。先是紫光州故事，则盛于清晰长乐里，加烟传至颂为真人宫，从苍宫淡上池左上帝渡火群 里面道出了吴氏先祖从河南故事迁居到安溪石门的渊源，更是描述了宋代出了一个真人公五本。自此可以确信宝生大帝的信仰和祖帝皆是 安溪石门。这个是一个食物的的的证据，文字记载的最早的。欢迎我们凤是这个保证大地方哈，我们是在祖臭，不是在庙里，就海昌那个文福山那边 试试吧哈。嗯，他应该暂时站在白加欧或者青椒这些地方。对，然后这边如果有，应该是一关酒，就是在那个江山上面有一些遗迹，而我们疑似可能是他以前在那边的那个 以前的孤城仁池在那一边，后来再迁到这个地方，被被人家挖进去了，挖进去他木子林一块，他就把他丢到路边，我爸爸刚好经过看到，然后就把他抱回来， 相当于这个五本给他找到了故乡了。啊，他们有一房到底有没有说是出生主家？ 以前？没有，大概是九几年跟我爸爸去厦门参加保生大地几一百周年还是几周年的那一次，我把这个东西掏出来以后，才引起了台湾跟厦门的这个社科界的人，哦，对感兴趣，然后再到这边来考察，然后接着大家就确认如意了。 其实清朝大臣李光帝也在无知人此记里讲到，无意清晰之山，其最高者约石门，无知人者石门人也。乡里创庙立寺，子孙巨足，山下奉真人仪容。 其最开始的玉壶店就是乡人得知吴本去世之后，将其旧居改造而来。青椒和白椒的人认为其玉化成神，分别建庙供奉，呼为一灵真人。但行好事，莫问前程，自有人会铭记。