我们该飞向何方?我打算待会去码头整点薯条。你误会我了,伙计,我说的是我们这一生的终极目标,归根结底活着到底是为了什么?为了待会去码头整点薯条。
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网络热梗之去码头整点薯条,该梗出自一段漫画中两只海鸥的对话,海鸥 a 问海鸥 d, 我们要飞向何方? 海鸥 b 回答,去码头整点薯条。海鸥 a 又说,不,我不是那个意思,我是说我们活着的最终目标。海鸥 b 仍然回答,去码头整点薯条。海鸥 b 的回答看似迟钝搞笑,但却把人生意义的答案表达了出来。 一生,我们可能都要为生计而忙碌奔波,有时并不需要过多考虑生活的意义,想做什么就去做,想吃什么就去吃,活在当下,及时行乐。

mbti 就是一场新的智商税,他和星座测试的区别就是把人从十二个分成了十六个。 如果你觉得我说的是胡说八道,请你把这条视频看完再喷。总有人说 mbti 源自弗洛伊德的大弟子荣格, 但是其实并不是。 mbti 的英文全称是 marace and briggiest type indicator, 换成中文叫做迈尔斯布里吉斯类型指标, mbti 开头的 mb 分别代表迈尔斯布里吉斯。注意啊,这是两个人名,是一对母女, 他们呐,并不是荣格的门徒啊,他们其实只是一对十分好学的母女,在看完荣格的心理学类型之后大受启发,然后发明了 mbti 十六种人格类型分类法。 这对母女啊,其实并不是心理学专业毕业的,只接受过大学教育,一个学的是农业,一个学的是政治学。但是被 mbti 创始母女奉为精神导师的荣格本人还亲自解信指责 mbti 的研究方法并不科学,所以结论就不可能靠谱。 所以以后千万别说什么荣格的 mbti 了。好吧,其实 mbti 被主流心理学界一直 diss, 比如牛津大学的教授梅尔伟艾姆雷在二零一八年就出版了书籍,人格经纪人指出了 mbti 被发明出来的不靠谱历史 还有他的本质缺陷就是一个参加过 mbti 测试的人,相隔几周之后重新测验,很多人都会被归类为不同的类型,跟之前的测试就不一样了,这种试验的 有效性是远低于可接受的统计学显著水平的。 mbti 从一九四零年代就有了,那为什么现在在中国又火了呢?有两个主要的原因,第一是因为 mbti 确实比主流心理学的概念更通俗易懂,更容易传播。 mbti 测试的 不会让任何人感觉自己受到了攻击或者被冒犯,而且特别容易让人产生 mbti 真的懂我这样的错觉。这种技术叫做冷毒,也被运用在星座测试算命中,算命先生通过对路人短暂的观察和信息捕捉, 推测出对方的职业性格经历,让人感觉这个算命先生这个人好像真的知道我的事。 m b t i 呢,跟星座测试一样,有大量的冷毒话术让人产生这说的不就是 我吗的错觉,所以 mbti 被嘲讽为社会学算命就是因为这一点。 mbti 火的第二个原因呢,是因为资本。拥有 mbti 版权的公司呢,开发出了近八百种周边产品, 从全面测试到解释结果的指南,并翻译成了二十多个版本在全球销售。举一个例子,一个没有任何心理学基础的普通人,上了一周的 mbti 培训课程后,可以被认证成 mbti 教练, 这样他就可以完成时薪从五百元到六千元的 mbti 教练工作。注意啊,这可是每小时的薪水,非常高了,搞 mbti 的回报率非常的丰厚。 在中国呢,还有几个通过 mbti 赚钱的方法,比如最简单的是 mbti 收费测试,从几块钱到上 百元不等。还有人呢,在网上赤裸裸的卖各种盗版的资源。然后还有一些心理平台和专业机构,通过 mbti 做性格测试,婚恋测试来给自己的主营业务导流。 最后啊,再说一点,地球上的七十亿人类,你很难用十六种性格来给人们标签化,每个人都是不同的,但是如果说 mbti 有一点积极意义的话,那就是希望有人可以通过 mbti 某种程度上去激励自己, 优化自己,而不是活成某种被人打上标签的刻板印象。可能有很多的反对意见啊,欢迎大家来喷,评论区等你。


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我们要飞向何方?我打算待会去码头整点薯条。你误会我了,伙计,我说的是咱们这一辈子的终极目标,归根到底,活着是为了什么? 为了待会去码头整点薯条?这是一副知名度极高的流传社交媒体的海鸥漫画, 去码头整点薯条逐渐成为一个网络热梗。被问起理想抱负,在极度精神压力下的年轻人会突然一改焦虑的面容,细学的调侃一句,嘿,伙计,去码头整点薯条吗? mbti 圈子里,似乎 nt 理性主义族对整点薯条的梗格外情有独钟, 经常看到 n t。 人,尤其 i n t p 和 e n t p 在各个社交平台上传播和二创这幅漫画。在 n t p。 人的眼中,他们不会把自 自己带入到那只询问深刻人生意义的海鸥,而对那只一心想着去码头整点薯条的海鸥有更多的共鸣。我们要飞向何方?这个带有哲学意味的疑问,从人类拥有理性思维的那一刻起,就深深困扰着我们。 如果我们不知道自己从何处来,也不知道要去哪里,那我们在这里存在又是为了什么?在追求理性主义的 nt 人眼中,关于存在的意义,是他们一生都无法绕开的信仰之问。小时候,他们也许会问自己的父母,我为什么要听话?为什么要努力? 父母回答,为了上一个好学校,为了考一个好大学,为了找一个好工作,为了有一份稳定的收入,为了买一套房子一辆车子,为了娶一个好女孩,为了生一个好孩子,为了过富足的生活,一直努力,一直努力,然后直到有一天,我们走到生命的尽头,所有的一切变成一捧 装进一个小小的盒子,或者干脆随风吹散。很快,过不了多久,人们就会将我们遗忘。宏大的宇宙没有我们存在的印记,就仿佛我们从未来过。所以那么努力又是为了什么?反正结果都会变成虚无和无意义,我们的存在又是为了什么? 这就是存在主义危机。 existence crisis。 尤其 i n t p 和 e n t p 很容易陷入虚无主义的徘徊之中。 t i。 内请思维功能让他们思考和质疑一切不符合逻辑的判断,包括意义、价值的推理。 n e。 外请直觉功能又让他们张开想象的翅膀,让思维没有边界,拥有铺满整个宇宙的广度。理性和真理是他们唯一毕生的追求和信仰。在这种动力的驱使下, 他们开始肆无忌惮的探索一切意义和价值的边界,直到触及人类意识能到达的最核心、最深奥的议题。 也许人类的存在没有意义,也许连同宇宙也没有意义。这种带有虚无主义色彩的思考在 ntp 人身上以消耗颓谜和玩世不恭的形式表现出来。 当他们受到批评时,他们很可能带着轻蔑,用 ti 的逻辑和 n e。 的广度打出一套组合拳,震撼对方的世界观,然后笑着说, the god is that。 推崇理性的 nt 人一生都在追求一种绝对真理,从神权到人权,从宗教和图腾的时代发展至蒸汽电器时代,无数 nt 人先行。理性和科学会给人类带来信, 但当我们越走越远,成为绕着太阳的一颗小行星,成为无边宇宙的一粒尘埃,成为一只无法飞出地心引力的虫子。我们如同转世的文明,又能经得起多少光年的考验? 但是每当我们抬头仰望星空,千百亿光,年迈的恒星依旧尽情燃烧,释放着他们的温度, 哪怕这份光亮早已覆灭在光年以外,但当他传递到我们头顶时,依旧如此震撼美丽,璀璨如初。西西服神话中, 西西福斯一次次将巨石推向山顶,再一次次看着巨石从山顶滚落,然后周而复始,再次把巨石从山脚推向山顶。永恒的努力,永远无法到达的山顶,这有意义吗? 麦田里的守望者在荒野和街头流荡,格多在乡间路口无休止的等待,这有意义吗?我们出生,哭泣,大笑,爱上遗憾,然后死亡,这有意义吗? 萨特说,一切都没有意义,但我们可以创造自己的意义。每一次流泪是真实的,每一次感动也是真实的。 如果荒芜的宇宙没有东西能把我们留住,我们就自己去建立现实的连接,建造人际关系,创造自己的意义。 这才是真正的虚无主义战士,真正的存在主义英雄。我是愉悦 m b t i。 心理学博主,让我们 一起创造属于自己的意义!
