人本主义罗杰斯基本观点
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03:02查看AI文稿AI文稿卡尔罗杰斯是人本主义学家，他强调人类追求内心平和和幸福的能力。罗杰斯认为，一个完美的人是能够与自己的内心情感和冲动和谐相处，这样的人会敞开心扉，相信自己的内心感受和直觉。他还相信，一个人越是受到外界的关爱和肯定， 却有可能形成这种积极开放的态度。而罗杰斯人格理论的核心概念就是自我，我们很多行为的目的就是为了保持自我形象和行动之间的一致性。 如果你的自我形象是一个和蔼可亲的人，那么在大多数场合下，你都会展现出和蔼可亲的一面。当我们看到自己的照片、录像或听到别人对我们的评价时，有时会感到喜悦，有时又会感到恐， 这是为什么？罗杰斯给出了一个有趣的解释，因为他们提供了关于我们自己的自我信息。自我形象的 建立和发展在很大程度上依赖于我们从环境中获取的信息。首先，我们关注的是外貌和感受，比如我们的身体、我们的脚和我们的鼻子长得怎样，我们有什么喜好和愿望等等。然后，我们进行自我评价，问自己， 我是个好人吗？我刚才的行为正确，这样的自我发展又如何影响我们的个性？罗杰斯认为，儿童对自己行为的内部评价标准是建立在成人的积极或消极评价基础上，他把这种内部评价标准称为价值标准。换句话说，儿童逐渐明白，一些行为 会得到父母的赞许和关爱，而其他行为则可能被父母所否定。更重要的是，儿童从父母的评价中学会了如何表达情感，哪种方式是对的，哪种方式是不对的。比如，父母会告诉孩子，虽然哥哥或姐姐欺负他是不对的，但他不能恨哥哥姐姐。再比如，父母还 会教导他，男子汉不能流泪，要勇往直前，无所畏惧。当孩子们了解哪些情绪和情感被认为是好的，那些被认为是坏的时候，这些标准将对他们的自尊和积极自我评价产生影响。按照罗杰斯的说法，积极的自我评价就像是给自己一个大大的赞扬。 如果一个人认为自己是善良、受人欢迎和有价值，那就必须确保自己的行为和体验与特定的价值标准相匹配。但当一个人真实的情感和体验与他们的价值标准不一致时，这可能成为自我发展的障碍。基于这个原理，罗杰斯认为，许多成年人出现情绪问题的原因 在于，他们总是试图用别人的标准来评价自己。他相信，用自己的身体感受来评价自己，可以帮助我们达到内外一致的状态。实现自我身体感受是我们对自己体验的真实、直接、不加扭曲的反应， 他是我们身体的自然反应，有助于避免扭曲不一致的状态。他包含着每个人对自己情感和知觉的自信。罗杰斯提出，只有在孩子以及成年人能够获得他人无条件的积极肯定时，他们的身体感受才能得到最充分的发展，他们可以更自然的成长为有价值的人。 虽然能够得到无条件积极肯定的人很少，但如果我们有一个坚定的支持我们的亲密伴侣，那么我们实现理想自我的可能性就会大大增加。关注 fs， 了解更多有趣的大脑科学和心理学知识。
02:39查看AI文稿AI文稿卡尔罗杰斯，他是人本主义心理学的创始人之一，也是心理咨询和教育领域的先驱者。他在几十年的心理咨询事业中，与无数的来访者和学生进行了深入的沟通和交流， 从中总结出了一些关于自我、他人和生活的智慧，对于我们每个人都有启发和指导的作用。下面就让我们简单的回顾一下卢杰斯的人生经验总结。一、不要带着面具与他人相处，要勇敢的表达你的真实感受和想法。二、接纳自己才能改变自己。 要认识并接受自己现在的样子，才能够制定合适的目标和计划。三、理解他人才能影响他人。要尝试去理解他们的感受、态度、信念、动机、需求等等，才能够建立起信任和亲近。四、敞开心扉才能建立关系要创造一种安全而舒适的 让他人可以与我们分享他们的感受和想法，并且给予他们尊重和支持。无信任自己的经验才能做出正确的选择。要听从自己的内心感受，做出符合自己价值和目标的选择。 六、体验就是最高的权威要用自己的体验来检验和评价权威，只有当权威与我们的体验相一致时，我们才能够接受和信服其。发现规律就是学习的乐趣。要用自己的好奇心和创造力去探索未知领域。 当我们发现了一个新的规律或者原则时，我们就会感到一种成就感和满足感。发事实总是友好的，要勇敢的接近事实，并且从中学习和成长。 事实可以让我们看清自己和世界的真相，并且提供给我们改善自己和世界的依据和方向。酒最个人化的东西就是最普遍的东西， 要敢于与他人分享或者表达我们最个人化、最独特、最私密的东西。当我们这样做时，我们就可能发现他人也有类似的感受和想法，也能够理解和接纳我们，使每个人都有一个基本上积极的取向。在做当事人治疗的深层接触中，我总是发现这个积极取向 在每个人身上都是真实存在的。如果我能敏锐地理解他们表达的体验，能够按照他们的本来面目接纳他们的独立人格，那么我发现他们往往是朝向积极的、 建设性的、自我实现的、成熟成长的、社会化的方向发展。十一、在最理想的状态下，生活是个流动变化的过程， 其中没有什么是固定不变的。当生活非常丰富、非常有价值的时候，他就是一个流动的过程。体验这个过程既令人感到陶醉，也让人感到些许的害怕。我感觉如果我能够让经验之流带动我朝向未来，朝向我紧紧朦胧意识到的目标前行，我就会处于最佳的状态。
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02:35查看AI文稿AI文稿人本以人为本，人本以人为本。今天来到了心理学发展过程中，离我们最近的流派人本主义。人本主义的代表人物有马斯洛、卡尔罗杰斯。 人本主义主张是挖掘人向善和追求幸福的能力，简而言之就是研究如何让人活得更好、更幸福。 人本主义从人性观、价值观和方法论三个方面提出了新的见解。人性观把人当人， 精神分析、行为主义、功能主义在一定程度上并没有将人当人，有的甚至当做了固定反应的机器。那么什么叫把人当人呢？就是作为个人，你想怎么样就怎么样。人本主义 认为，人的内心都是向好的，都会努力让自己变得更好。我们要做的就是对个人意志的充分尊重，价值观都好。人本主义认为人的各方面的追求都是好的。 这一点要回到马斯洛需求理论。马斯洛认为，人在不同阶段的需求是不一样的，由低到高的顺序是生存、安全、社交、尊重和自我实现。 这个需求的低到高没有好坏高下之分，只是不同阶段下的不同需要。所以，人本主义的价值观认为， 人有怎样的追求都是好的。方法论以人为中心就是无条件地对一个人全然的欣赏和接纳，其中最关键的是无条 条件。孩子不论考多少分，父母都会接纳孩子，发现孩子的好，这就是无条件的。如果只有考一百分的孩子是好的，就附带了条件。 卡尔罗杰斯用以人为中心疗法和无条件的积极关注，证明了无条件接纳缺点不会带来更严重的问题，证明了人本主义的核心。假设人永远在向上发展，人本主义在人性观上关注人的发展潜能。 在价值观上用需求金字塔把不同的心理状态都看作特定阶段的需求满足。在方法论上强调无条件积极关注，只要给予充分的接纳，人就会自发的向上生长。
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06:44查看AI文稿AI文稿当一个人啊，被界定为出现了心理问题或者心理异常，那么他就可以不被当人看，可以被任意的欺凌或者过度治疗了吗？ 啊，我知道你肯定不会认同这样的一个理念，但事实上确实啊，不管在哪个时代，这些极端的思想与方法呢，都有着属于他们的一个土壤，就像之前啊，雷电法王所做的一样，所以当代如此，那更何况在过去那个科学不发达的时代呢？ 于是，这一期的人物传一开始，我想先聊点不太好的，也许只有当你理解了接下来我说的这些不堪往事，才有可能真正的明白 我将要介绍的人物啊，他到底做出了多大的一个贡献啊。言归正传，先从一些历史上跟心理 异常者有关联的画作和照片开始，聊一聊他们背后的故事。我也想借此呢，请你感受一下作为一名心理的异常者，生活在过去所拥有的那种绝望吧。嗯，先从这幅啊愚蠢的治疗开始。 他呢，就讽刺了，当时的人们竟然会相信使人疯癫的源头是人脑中一块凝聚了所有蠢质精华的奇妙石头。对，你没有听错，他们坚信只要如同画中人一般，在脑袋上开个洞，然后再把这块石头取出来丢掉，那么心理异常者呢，就会恢复正常， 这可不是一个笑话，对吧？你看啊，这张头骨的照片就是历史的证据。当然，我想说的是什么呢？至于那些心理异常者的脑中到底有没有取出过真的石头，反正在当时是说不清的。 过去的人们很少能区分清楚真实与魔术的一个区别。那不管怎样，这些画中人的命运在我看来也只剩下了悲剧，毕竟啊，在脑袋上开一个洞，然后去取一个那并不存在的石头，你说这种行为他所带来的风险会小吗？ 再加上那个时代可没有什么无菌手术的概念，所以啊，每一次这样的一个外科手术所带来的那种术后感染的风险，我觉得妥妥的就是要人命的， 对不对？要我说这种行为本身，那其实就是一种变相的谋杀，那可惜的是在画中的年代，哎，这就是主流。所以这样的操作呢，那就是天经地义。 你要知道，和现代社会的多元包容所不同，在过去，当一个人被判定为不正常的时候，那么他就一定会被当做异类怪物， 甚至是另外一个世界的来者，以及那被恶魔附身的一端，对吧？反正不管是哪一个身份，好像这都将是一段永无天日的悲惨生活的开端啊。说句不好听的话，可能有时候对于这些心理异常者们来说， 死才是一种解脱。那举个例子，在过去心里，异常者的命运可能是这样的，富裕一点的人家会把他们关到死，而贫穷的人家呢，则会把他们直接赶出去，对吧？亦或者呢，当父母失去了赡养的能力之后呢？ 心理异常者们要么在野外忍受饥寒，要么沦为野人或被他人和野兽所伤啊，要么为了食物与生存因伤他人而死。可能稍微幸运一点的会被马戏团买走，沦为了谋利和猎奇的工具，而不幸 可能就会直接安静的消失掉啊，留下一点的痕迹，只有其中极少数的人会进入疯人院接受那些有一定效果但却不一定正确的治疗啊。说到这里啊，你不要以为这些被关在疯人院里的心理异常者 是幸运的，其实在过去那个心里异常就是原罪的时代，生活在疯人院，对他们而言，可能只是意味着活着稍微 像人一些罢了。嗯，确实啊，好那么一丢丢，但依旧逃离不了被捉弄的命运，毕竟被管理的他们曾经也一度沦为了疯人院谋利或者实验的工具。所以，究竟发生了什么呢？ 你看，这幅疯人院里的人，就为我们呈现了两个正常的妇女因为好奇疯子的生活而 专门花钱探访伦敦著名的皇家精神病院的画面。嗯，对于未知，人们总是好奇的，而好奇呢，往往就意味着巨大的利益。 所以在那个生活枯燥，娱乐匮乏的年代，疯人院呢，便沦为了我们人们探险的胜利， 也使其呢赚取了巨大的利益。那至于利益有多大哦，我举个例子，就拿找资料的时候看到的一八一五年伯利恒医院每个星期日所举办的展览精神病人的活动来说， 一年的门票收入大约四百英镑。可能对于这个金额啊，你没有什么感觉，但是你要知道的是，在当时每张门票的售价才一分钱，所以四百除以零点零一，那就意味着每年约有四万多人，每次约有七百六十九人左右， 会在周末闲来无事的时候呢，特意去花钱围观那些精神异常的病人。就这，我还没有加上其他渠道以及平日参观的这样的一个人数，反正关于这一点啊，网上还有一个数据，说柏林医院一年的参观者实际的总数约为九万六千人左右。那当然，我多说一句， 当时四百英镑其实还是挺值钱的，要是换算成现在的汇率，大约的价值呢，是在三十万人民币左右，算是一笔巨款了吧。 而这对于当时的管理者来说，是不是已经算得上是一笔不错的外快了？所以为什么不大力推广呢？是不是？总之啊，各种原因吧，最终疯人院旅游在当时成为了一个热门的项目， 而来此地打卡的人呢，络绎不绝。可能有小伙伴会疑惑说，疯人院有啥可参观的？那这你就不懂了吧，首先， 他其实已经形成了一种新的猎奇文化，同时呢，也更成为了当时资产阶级的周末谈资，你倒没去过，那就 out 了对吧？其次呢，为了吸引客源，不少妇联院的管理者也开始对心理异常者的训练特别上心， 你像什么特色舞蹈呀，曲艺杂技呀，或者各种段子，滑戏表演等等之类的，反正只要能够取悦观众，那怎么好玩咱就怎么整， 换着花样的去折腾，只为了让他们在舞台上能够观众一乐对吧？所以这个时期疯人院里的心理异常者们，说实话，我觉得他就是一个奴隶， 只是相对于那些被卖到马戏团的苦命人生活呢，稍微仁道了一些，这也算是不幸中的万幸吧。总之啊，大众这样的恶趣味和好奇心呢，一直持续到了十九世纪初才逐渐的结束。
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02:05查看AI文稿AI文稿罗杰斯人本主义罗杰斯是人本主义心理学的代表人物之一，他提出了许多关于个体成长和治疗的理念。在罗杰斯的理论中，积极关注需要价值条件和无条件的积极关注是三个核心概念。一、 积极关注需要每个人都有被他人以正面态度看待的需求，这种积极的关注可以增强个体的自尊心和自我价值感。当个体感觉到被他人尊重和重视时， 他们更有可能发展积极的自我概念，进而促进个人成长。二、价值条件个体的成长受到其内在价值的条件的影响。价值条件指的是个体对自己的评价，以及这些评价 是如何与他人的期望和社会的标准相联系的。如果一个人的行为与其内在价值相符合，他们会感受到一致性和自我实现。反之，如果行为与内在价值不一致，可能会导致自我冲突和成长的障碍。三、 无条件的积极关注这是罗杰斯人本主义治疗方法中的一个关键原则，指的是治疗师对客户的一种全然接纳的态度。 无论客户的行为或特质如何，治疗师都给予无条件的积极关注和接受。这种无条件的积极关注为客户提供了一个安全的环境，让他们能够自由的探索自己的感受、想法和行为，而不必担心被评判 或拒绝。这种环境有助于促进个体的自我探索和个人成长。罗杰斯强调，为了实现自我实现，个体需要在一个充满无条件的积极关注和支持的环境中成长。 在这样的环境中，个体能够更加真实的体验自己，发展出积极的自我概念，并最终达到自我实现的境界。
5雷之声
07:14查看AI文稿AI文稿大家好，今天我们一起来学习教育心理学的第三部分，学习理论第七章，人本主义学习理论及应用接下来我们进入课堂的学习。本章要点有两个部分，一是简述人本主义学习理论的基本观点。二是简述人本主义教学应用的几个重要方面。 我们首先学习第一节人本主义学习理论。第一节人本主义学习理论包括康普斯的学习理论、马斯洛的学习理论、罗杰斯的学习理论、 康布斯的学习理论强调教育的目的绝不只限于教学生知识或某生技能，更重要的是针对学生的情感需求，使他能在认知和情感方面均衡发展，从而培养健全人格。学生的情感需求是指他在情绪、行操、态度、道德 的以这价值判断等多方面的需求，这些需求关系到人与人的关系，是人在社会生活方面利己担任、处事所需要的能力。 马斯洛的学习理论有三大理论，分别是，一、教育的目标论。教育的根本目的在于开发潜能， 完美人性，完善人格，成为世界公民。二、内在学习理论。内在学习就是依靠学生内在驱动，充分开发潜能，达到自我实现的学习。三是需要层次理论又分为缺失的需要和生长的需要。 而罗杰斯的学习理论提出的教育目标是，教育的目标在于促进学生的发展，使他们能够适应变化，知道如何学习的自由人及功能晚辈的人。另一方面，罗杰斯认为的异议学习是一种使个体的行为、 态度及个性发生重大变化的学习，这不仅是一种增长知识的学习，而且是一种与每个人各部分生活经验都融合在一起的学习。 罗杰斯还有一种理论的提出是自由学习的原则，一、人生来就有学习的潜力。二、当学生觉察到材料有意义，而且学习内容与他自己的目的有关时，意义学习便发生了。三、涉及改变自我组织及改变对自己看法的学习是有威胁性的，并往往受到抵制。 四、当外部威胁降到最低限度时，就比较容易觉察并同化那些威胁到自我的学习内容。五、当对自我的威胁很少时，学生就会用一种思变的方式来知觉经验学习就会取得进展。六、大多数异议学习是从做中。 七、主动自发、全身心投入的学习，才会产生良好的学习效果。八、涉及学习者整个人，包括情感与理智的自我发起的学习是最持久、最深刻的。 九、当学生以自我批判和自我评价为主要依据，把他人评价放在次要地位时，独立性和自主性就会得到促进。十、在现代社会中，最有用的学习是了解学习过程，对经验始终持开放态度，并把他们结合进自己的变化过程中去。 罗杰斯还研究提供了一种自由学习的促进方法及创设真实的情境，提供学习资源、使用合约利用社区同伴教学、分组学习、探究训练 程序教学、交朋友小组自我评价，罗杰斯主张以学生为中心，提出学生中心模式，教师必须真诚一致，即在师生关系中，教师应该是一个表里如一、 真诚、完整而真实的人，无条件积极关注，即对一个人表示看重、认可、欣赏其价值，而且这种感受并不以对方的某个特点、某个品质或者整体的价值为取舍 为依据，同理心及设身处地感同身受。因此，学生中心模式又称为非指导教学模式。 再来学习第二节人本主义教学应用共有五个部分，一、人本主义课程理论。二、价值教育。三、创造性的培养。四、经验的学习。五、人本主义教育实力 异。人本主义课程理论人本主义课程框架由 a、 b、 c 三部分组成，及 a。 知识课程 b。 情谊课程 c。 自我实现课程 二、价值教育价值教育作为道德教学的代表，其主要目的在于增强学生的六种能力， 沟通、移情、问题解决、批判决策和个人一致。斯尔瓦认为，价值教育主要有七种实施方式，即价值灌输、价值澄清、道德推理及认知、道德发展、价值分析、社会价值的角色扮演、统合教育行动。学习 三、创造性的培养罗杰斯曾将创造性分为破坏性的和建设性的创造性。而培养建设性的创造性的先决条件是建立心理安全感和心理自由感。马斯洛也认为， 教育上的创造性有两种，一种是属于特殊才能的创造，并非人人都能具有的，也不是一般教育所能实现的。另一种创造性是指自我实现的创造，这种创造性是指每一个心智健全的人所具备的处理新经验、应付新情境的能力。 四、经验的学习罗杰斯认为经验学习具有下列基本性质，一、学习是个人的全部投入，是情感和认知的完全投入。二、学习是自我导向的，虽然刺激和引导来自外界， 但是探讨问题及延伸学习的范围，知识的保持和理解则有赖于个人内在自发的力量。三、学习的结果是注呼心、握呼四肢，造成学生行为、态度甚至人格的改变。四、学习的结果由学生自己来评价， 评价的标准根据学生的差异而有所不同。五、学习的本质是意义。有意义的学习活动一旦发生了，教材中对学生有意义的部分就会立即被纳入个人完整的生活经验中。 五、人本主义教育实力。一、开放课堂主要目标在于，一、学习过程本身胜于学习内容，也就是教导学生学习如何学。二、事先设定的目标仅限于基本的说、写等技巧。二、加州波拉奥图的格拉塞尔学校 拉萨尔认为，学生在学校中的失败是由于学校的七分缺乏温暖和良好的人际关系，阻碍了学生满足其爱与自我价值的心理需求，因而难以建立并发展学生认同的能力，进而产生人格和行为问题。改变这种现状主要 在于三个方面，参与关联、思考。三、纽约是理性易情绪治疗的生活。学校师生的治疗过程分为五个阶段，亲善评估，教导一些解决情绪问题的技巧，练习解决问题的技巧，评估其改变及技巧的获得。 教育心理学第七章内容我们已经全部了解，学习有许多不足，欢迎提出意见建议，感谢聆听学习！
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03:46查看AI文稿AI文稿好，今天讲第三章第四节人本主义的学习理论。 那么人们主义的学习理论本身是有三个心理学家，一个是罗杰斯，一个是康布斯，还有一个是马斯洛。那么在这里我们主要介绍一个罗杰斯的观点。 那么罗杰斯在这里关于学习理论哈，他有两个观点，一个是自由学习观，一个是学生中心的教学观。 我们首先看一下他的自由学习观是什么呢？他说主张以学生的自发性和主动性为学习动力，把学生的需要、兴趣和潜能有机结合起来，让学生自由的学习具有个人意义的知识，从而推进个体的完整发展 和什么自我实现。这是他关于自由学习观的一个特点。就是这样，什么这个学生主动的、自由的去学习，那么学习是什么？因为他为什么会主动去学习啊？因为学习是把他的需要、兴趣和浅然介绍介绍在一起的。 而且这种学习具有个人的意义。所谓的个人意义哈，他其实是和奥数、博尔的有意义学习区分开来的。他认为个人的意义，这是什么？跟个人的经验有关的。 你说我学习什么东西，跟我的平常的运用和生活是有关系的。而有奥数波的友谊学习，认为什么很多知识的学习哈，其实跟我们人本身的经验啊生 没太大关系。罗杰斯说这种学习不是有意学习对吧？他就认为是什么无意学习，就跟个人意义相关的知识的学习，才是有意义学习啊。这是他的自由学习观。 第二个学生中心的教学观，也就是说作为老师，要以学生为中心。所以说罗杰士在教育上哈，他主张秉承什么学生是教育的什么 中心啊？学生是这样的中心。出现。学生学习的关键不是教学的技巧，而在于营造特定的心理气氛。简单来说，老师不教学生什么东西，也不教他什么教学方法和策略，只 是为学生提供一种心理的气氛。那么促进心理气氛有哪几个呢？第一个是真诚一致。一个对待学生要真诚一致。第二个是什么？要无条件的去积极关注学生。第三个要有同理心。 所谓的同理心就是什么站在别人的角度去真正体会其他人的什么情感体验。 因为罗杰斯哈，他首先是一个心理咨询师。知道吧，心理咨询师意味着什么？ 他把学生和患者带动起来了。所以我们看他的评价哈。他说首先他的贡献是指出教育要促进学生个性的发展。强调个性 对吧？发挥学生的什么潜能，培养学生学习的积极性和什么主动性，从而培养什么全面发展的人？这里全面发展主要包括了什么？
8博行审知
00:53查看AI文稿AI文稿罗杰斯是人本主义心理学创始人，也是世界文明的心理学家。他强调塑造健康的人格，提倡以积极的态度去面对生活。他认为活着是一门专业，而愉快的活着是一门学问。那么，怎样才能愉快的活着呢？ 第一，待人真诚，对人对事表里如一。第二，心胸宽阔，乐于接纳自己和他人。第三，学以致用，既勤于学习，又积极实践。第四，享受生活，善于发现生命的意义和规律。 每个人的活法虽然都不一样，但可以肯定的是，没有人喜欢痛苦的活着。如果愿意敞开心扉，大胆尝试，你也可以像心理学家罗杰斯那样，每一天都闪闪发光，充满乐趣。我愿意让生命在无尽的欢乐中耗尽，你愿意吗？
49开森心理
02:50查看AI文稿AI文稿another meaning of empathic understanding to the recipiell is that someone values him cares accepts the person that he is and it might seem here that we've stopped talking about empathy and are talking about about caring， but that's not quite so it's impossible accurately to sense the perceptual world of another person unless you see that unless you value that person and his world unless you in some sense care hence the message comes through the recipient that this other individual values me thinks i am worthwhile perhaps， i am worth something perhaps i could value myself perhaps， i could care for myself and i'd like to give somewhat lengthy example of this from a young man who's been a recipient of much sensitive understanding and who's now in the later stages of therapy i've used this example before， but to me it's a gym that is worth repeating client says i could even conceive of it as a possibility that i could have a kind of tender concern for me still how could i be tinder be concerned for myself and they're one and the same thing， but yet i can feel it so clearly you know like taking care of a child you want to give it this and give it that i can kind of clearly see the purposes for somebody else， but i can never see them for myself that i could do this for me you know is it possible that i can really want to take care of myself and make that a major purpose of my life that means i'd have to deal with the whole world is if i were the guardian of the most cherished and most wanted possession that this i was between this precious me that i wanted to take care of in the whole world it's almost as if i loved myself you know it's strange but it's true the therapist says it seems such a strange concept to realize it would mean i would face the world as though a part of my primary responsibility was taken care of this precious individual who is me whom i love plant goes right on whom i care for whom i feel so close to ooh that's another strange one therapist says it just seems weird plant yeah it hits rather close somehow the idea of my loving me and that they can care of me that's a very nice， one very nice it is i believe the therapist carrying understanding exhibited in this excerpt as well as previously， which has permitted this flyer to experience a high regard even a love for himself。
13:01查看AI文稿AI文稿二级心理咨询师也是高效健康教育讲师啊，高校的心理健康教育讲师。那今天呢，我们给大家带来的是人本主义疗法的第三章啊，也就是说我们关于人本主义疗法的应用技巧和案例的解析。那今天呢，需要跟大家解析的是一个非常经典的案例， 也就是罗杰斯在自己的自传中提到的关于布朗的一个个案。那对于布朗啊，这个人啊，我们是怎么样界定他呢？他是一个 呃精神分裂的患者，但不是我们想象的那种特别严重的精神分裂患者啊，他是一个轻微的精神分裂的患者。 然后布朗的个案呢，也是在呃这个罗杰斯的自传中首次的去公开啊，两次连续的咨询记录，而是一个完整的过程，他中间甚至 包含了布朗在整个的咨询过程中的停顿时间啊。我们知道这个精神分裂症的病人，他有的时候并不能做到这种啊，自主的，完全有意识，或者是流畅的跟我们的沟通啊。 但是布朗这样一个特殊的案例呢啊，他有一个更加特别的地方，他沉默的时间更长。 也就是说，在整个的问诊过程中啊，我们发现布朗他沉默的时间有很多次啊。那其实我想 问一下大家，比如说啊，你作为一个咨询师，哪怕你是一个成熟的咨询师，或者是一个新手咨询师，你有没有在你的咨询生涯中就遇到过不肯说话的来访者？如果遇到了，你是怎么处理的呢？好，我们去想象。 比如说一个这个认知行为的一个咨询师，然后来在你的咨询室里来了一个特别沉默的来访者，那你可能会要去做什么？大家都知道认知他的一个一个标志是什么，咨询师会不断的拿一个小本本记东西，对不对啊？你可能在记下来。第一个分钟，他没有说话啊， 然后第二个十分钟呢，他在叹气啊。第三个十分钟呢，啊，他好像有点困了，对吧？我们可能有一些详细的记录哈。那如果是精神分析的啊，那我觉得不说话的这些会不会他们去选择去做催眠 啊？但这是我的一种猜测哈。但是对于布朗这样一个特殊的个案，他在咨询中有大段的沉默，以及非常艰难，几乎要进行不下去的这样一个状态。那我们来看一下 罗杰斯是怎么样应用人本主义的疗法，以来访者为中心的疗法把它治愈的呢？啊，对于布朗这个个案啊， 就是啊，我们在这书上记载的能够公开的啊。对于我们作为一个教学经典来去研讨的这样一个个案的里面，他的结果就是说这个布朗他被成功的治愈了啊，前后好像是经历了一百多次的治疗。 那那就证明啊，这样一个疗法在当时有记录，他可能是录像的这样一个基础上 啊，会发现他实质上真的对于布朗的人格，或者说一部分人格有了一个小部分的改变，然后促进了布朗对于社会适应的行为。我们知道精神分裂症的病人可能他有一些困难啊，对于人际交往 上，对于他建立一些异恋关系上啊，他可能没有朋友，或者说在他工作上啊。但是通过这样一个呃，罗杰斯对布朗的一个个案的一个录像啊，包括我们在后面会有一个竹子稿 啊，因为为了方便大家更加确切的看到罗杰斯他说出的每一句话和布朗的每一个反应 啊，我们把这个整个的竹子稿也整理出来，呈现在 ppt 上，可以让大家去自由的去翻看。你可以了解到在每一个步骤，面对每一个沉默，每一次的沉默，罗杰斯是怎么样去处理的。 而且在整个的个案的处理过程中啊，罗杰斯从头到尾都贯穿了人本主义，以人为本啊，无条件的积极关注啊，共情以及理解啊，连我们自己都会感叹于就是说啊，罗杰斯他怎么 能有这么如此的一个耐心啊，和对于这个来访者全然的接纳，包括允许他的一些啊，稍微有一些些越轨于啊来访者跟咨询师之间的一些行为。比如说哈， 我们可能在后面那个竹子稿里面会看到这个布朗呢，他会管这个罗杰寺要烟啊，一进去，他说我可以在这抽烟吗？我想抽烟。其实我们知道在一般的心理咨询室中啊，就有的时候这个来访者啊，要去抽烟，或者说做一些其他的 不同于就是不是不属于咨询的范围的时候，这个咨询师是有权去拒绝的。但是罗杰斯呢，允许了他这样一个行为。甚至于啊，在私底下这个布朗也跟他会有一些这样其他的关系啊，我们对我们在后面也会提到过啊，但是啊， 整个的这样一个处理啊，都会让我们觉得哇，改变就是这样神奇的发生了，对吗？啊，我们会觉得很很惊很惊讶啊。 好，那我们这个是今天的一个大纲，非常的简单。首先呢，我们会在第一个章节跟大家全篇啊，我们会就是毫无遗漏的去展现整个的罗杰斯对布朗的一个一个个案啊，案例分析。 那在第二和第三个篇章呢，我们会跟大家一起来讨论这个个案的结果和思考。然后呢，我们会对个案有一个点评。好，那我们就来看一下整个的这样一个呃，罗杰斯对于布朗的一个案例的呈现。 首先呢，我们知道就是我们会对来访者有一个简单的介绍，那布朗的个案呢，他是这样的啊，我们看这个吉姆布朗，他被整 段为单纯型的精神分裂症啊。首先他实际上被诊断过精神分裂症。他中学毕业，上过一些大学的课程，在二十五岁的时候啊，第一次就住院了，住了三个月。他第一次跟罗杰斯见面的时候，布朗呢已经是第三次住院。你看 他已经住院十九个月了对吧，已经过去了三年时间，那距离他这个诊断已经过了好几年了。呃，当时当时呢，布朗是参加了一些课题啊，这个课题呢，是为了检验来访者中心疗法对于住院的精神分裂病人的治疗。哎，我们看这个 对于住院的精神精神分裂病人的治疗。那首先他把整个的这个群体定啊，定位为精神分裂病人。然后呢，是要检验来方者中心疗法的一个效用。我们看从 从头到尾啊，罗杰斯总共对布朗进行了一百六十六次的一个咨询，历时两年半啊，时间跨度还是挺长的。那其中有大有两，有两大段完整的治疗记录啊， 啊，和四个分钟的一个治疗片段，被编入公开出版的研究报告里面啊。因为这个我们知道啊，对于来访者的个案的一个披露哈。首先可能我们要遵循保密原则，如果说 我们要把它披露于世间，供大家来研究，那要征得这个来访者本人的同意啊，他们应该是在这方面已经做好了啊，这方面的一个各方面的一个同意。 那我们看布朗本人，他本人在罗杰斯的眼里是一个不善于表达的人啊。本身呢，我们知道单纯型的精神分裂带来一些他 表达方面那些问题啊，口齿含糊，很难把布朗的话听得特别清楚。你看，就是他说呢，你也听不清，因为他说，说也说不清啊，本身他也不善表达 这个特点。你想想，这是一个非常困难的个案对不对？各位好，如果说我们做一个心理咨询师啊，你接到一个单纯型精神分裂症的一个住院的病人哈，已经病发好几年了。我们看二十五、二十五岁到二十八岁 啊，四年，然后不善表达，口齿含糊，说的什么你还听不清啊，你听不清他说什么，那这个时候他虽然能主动的去讲一些自己痛苦和愤怒的时候的事情啊， 但是我们从整个的就是我们披露的这个治疗过程来看，布朗沉默的现象非常突出，而且沉默的时间越来越长。最长的一段我记得好像是十二分钟啊，十几 一分钟啊。你想想我们，我们大家，比如说我，我们对面出现一个这样的来访者，他总共的沉默时间超过半个小时。是不是空气都凝固了，对吗？你也不可能作为咨询师，在他面前。你说啊，等一下，我拿个手机出来，我玩会游戏啊。 啊，不太可能啊。罗杰斯从头到尾是全然的这样去关注着这个布朗的。 那我们看是这样一个如此困难的个案啊，然后他就这么样去呈现在我们的这个个案中 啊。那有一个问题分析，就是对于精神分裂症患者的一个成因啊，会有一个分析这样精神病学的医生呢？有专门的一个著作，他对于这个著名的案例哈。我们看今天这个分析的。这是个著名的案例。对布朗来说呢，咨询师成功的从长久的一个 沉默和大段的推测中，帮助我们看到了那个坐在沙发里面孤独的、弱小的、无力的、伤心的、渴望被认可的，渴望能廉洁的布朗。 看看人家从沉默中看出了这么多东西是吧？啊，在这里呢。那我们只通过这两次咨询记录哈。其实没有办法找到布朗得病的原因啊。 但是我们可以发现，布朗他很痛苦，他有烦恼，他很绝望，想结束生命啊。就甚至于他出现了这样的想法，他想到了死亡。 那反复学习这两次咨询中罗杰斯的他的一个做法，就能看到面对长时间的来访者的沉默和不理不睬不回应。面对布朗，完全深陷进自己的内在世界不能自拔。你看，他在自 自己的现象场里，对吗？我们还记得吗？我们管这个内在世界叫叫现象场，对吧？啊，现象场， 每个人都由自己的主观世界形成了一个现象场。那罗杰斯最欣赏的叫共情理解就被运用到了极致啊。这是在整个的个案中，我们都可以看到贯穿始终的 共情的过程啊。为什么能够用的这么好？一方面是因为罗杰斯这个时候就他已经是一个非常成熟的，以当事人为中心疗法的一个就是治疗师了啊，因为他很他很熟练。另一方面是因为布朗本人的大量感受需要被理解， 被感同身受，被陪伴和认可。他缺少的呃，生命中需要的就是什么，肯定、鼓励、欣赏、认可、接纳 等等等等啊这些。所以呢，就会这个来访者呢，他的自我价值感就非常低， 慢慢的失去了跟外界的连接。他自我又虚弱的不能给自己动力哈，也没有滋养。那这个时候我们可以看到他是一个很匮乏的一个状态， 他想往一个比较好的状态去发展。但是我们看他的自我没有动力在供给这块呢，他切断了。所以布朗只能和无力的自己待在一起。为了避免被伤害， 他切掉了外力传递的一个通道，把自己困在孤独的空间。我们可以说这是一个虚无 啊，虚无，而是下坠的感觉。然后呢，他自我贬低，自我厌恶，甚至啊，他想结束自己的生命缩塞， 就想杀掉自己啊，想杀掉自己。那看这整个的这个问题，以及个案的分析以及走向啊。大概是这样的。 那我们说心理咨询的策略和过程啊，也就是接下来我们要给大家展示的摘选的两段对话啊，他是现存公开的两次连续的记录连在一起的。相比其他来访者的咨询记录呢？这这个很特殊，为什么长时间的沉默跟停顿， 甚至于他说跟布朗本人也是对外公开的这个案例。其他的录音相比，他在接受这两次咨询的时期表现了就跟以前不同的沉默。好像感觉不到咨询是在自己身边 就是更严重了。这可能是他就是。怎么说呢，呃，连接最差的一次吧，可以说就是他自己就不怎么说话，比以前的沉默更多， 让咨询师更棘手，更难去处理啊。那罗杰斯在对待对待布朗的态度啊，他是一个开放式的啊。我们看到他像亲人朋友一般的一些不寻常的举动呢，也是在为营造共情理解的一个咨询氛围啊。我们看 非常重要的，在人们主义里面，我们要强调的叫咨询氛围而服务的。 那对于布朗的沉默哈，这紧接着是我。
46“心”之所向
