哈耶克什么梗
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01:52查看AI文稿AI文稿梗科普之哈宫千古是什么梗？西方出了个底然底然的月亮，月亮里站着着极低极低的砖墙， 他看见了这世界上最富的底啊，以为在想最大最大的戏。 这个梗指的是伟大的牧田战士，自由市场的捍卫者，牧田最爱的父亲，我们的伟大哈公哈耶克。 哈公一词是对弗里德里西哈耶克的激讽。哈耶克作为奥地利学派代表人物，主张市场自由竞争，反对政府干预， 在中国右翼中存在有大量拥堵，被除非极端又意外的其他人亲切称为哈公。因为自由市场实际上并不是万能的，胡佛就采纳了哈耶克的理论，并对此深信不疑。 这就导致美国经济大萧条，失业率飙升到接近百分之二十五，农产品价格暴跌，农民破产，胡佛村贫民窟遍布全国， 企业信心崩溃，导致社会动荡。而罗斯福上台后，通过政府调控、紧急抢救，以工业调控和就业创造、社会体系保障等一系列手段，使美国经济振兴。 哈工用手一指，路边玩耍的儿童就成了童工。资本家的手一指，资本家就翻过千山万水来压榨人们的剩余价值。由此可见，哈耶克的自由市场理论有其非历史性静态分析的倾向，他就是一名久经考验、 坚定不移的资本主义战士。所以我们可以用哈工千古来调侃哈耶克，其也就此成为了一个梗。
124新红杂谈
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02:12查看AI文稿AI文稿就凭哈耶克的这句话，他就有资格获得诺奖，成为上个世纪笑到最后的经济学家。他说，设立诺贝尔经济学奖本身就是一个天大的错误。在他看来，设立诺贝尔经济学奖会让大多数的经济学家只想着去拿奖，而忘了自己真正该做的事情是什么。 一九七四年，当哈耶克站上诺贝尔经济学奖领奖台时，没人想到这位经济学泰斗会在四年后干出一件震惊学界的大事。 他在巴黎公开百擂台，邀请所有质疑他理论的学者前来辩论，结果竟无一人敢应战。而他被称为第一喷子，并不是无地放矢。当年凯恩斯主义红遍全球，美国靠着凯恩斯的指导 直接走出经济大萧条，积累了财富，哈耶克却要当面和凯恩斯一决雌雄，他们俩在报纸上打过的嘴仗，甚至被誉为是经济学界的世界大战。 此外，哈耶克也跟奥斯卡兰、格米尔顿、弗里德曼等一干经济大佬有过争吵，凡是你听说过的，二十世纪所有经济学流派， 基本都被他喷了个遍。而且被喷了以后，他们还不得不承认，哈耶克说的非常有理，尤其他留下的几句振聋发聩的名言，每一句都直指人性的本质，尤其是最后那句，绝对会颠覆你的认知。第一句，他说，当权力以正义之名垄断资源分配时，贫穷就会披着道德外衣降临。 第二句，金钱是人类发明最伟大的工具，只有金钱会向穷人开放，而权力则永远不会。第三句，如果制度无法制约获取财富的人，繁荣终将崩塌。第四句，任何让分配权凌驾于创造力之上的制度都终将被淘汰， 因为人类进步的真正动力永远属于那些创造价值的人。在他看来，一个富人得势的世界，总比一个得势才富有的世界要好很多。因为财富如果和能力共生，那就是市场的勋章。 如果和权力绑定，那就是时代的枷锁。哲学家波普尔曾动情地说，我从哈耶克身上学到的东西，可能超过所有其他在世的思想家。这份敬意道出了哈耶克思想的震撼力。 而哈耶克用一生向人们证明，人类的繁荣来自于自由主义，而不是集体主义。自由不是选择的结果，是你始终有选择的自由。
848星河书传
02:23查看AI文稿AI文稿到底该听谁的？一个说政府必须救世，一个说政府越救越糟。同一个市场，两种说法完全相反，还都说你在投，投什么经济学家，是不是自己都没统一意见？八十多年前就开始了？跟我去天台，我指给你看。去天台看什么？看这个城市踏实。凯恩斯和嗨克两个人吵了一辈子的结果。先看凯恩斯。 一九三零年代，大萧条席卷全球，美国失业率超过百分之二十五，工厂停工，银行倒闭。凯恩斯说，市场不会自动修复，当所有人都不敢花钱，不敢投资，经济就会陷入流动陷陷阱。这时候只有政府站出来花钱，才能打破恶性循环。凯恩斯的逻辑是，经济危机时，政府借钱修桥修路发工资， 钱流进老百姓口袋，老百姓花钱工厂开工，经济恢复，这叫挖坑再填坑也比什么都不干强。你今天看到的所有就是政策降息、发债补贴，本质上都是凯恩斯的思路。 经济感冒时，政府来当医生。再看哈耶克，他和凯恩斯生活在同一个时代，但他看到了完全不同的东西。哈耶克说，凯恩斯，你太自负了，市场价格不是任何一个人能算出来的，几亿人的供需欲望信息，政府凭什么觉得自己能算的比市场准？ 哈耶克担心，政府干预越多，价格信号就越扭曲，价格被扭曲，资源配置就出错。资源配错长期来看，比经济危机更可怕。这两个人吵了一辈子。但有一件事你可能不知道， 二战时，德国轰炸伦敦，哈耶克和凯恩斯被安排在剑桥大学同一栋楼里值夜班，炸弹在远处爆炸，两个人在屋顶上继续争论经济理论。哈耶克后来回忆，凯恩斯是他见过的最聪明的人。凯恩斯也公开称赞过哈耶克的才华，他们是敌人，更是最懂彼此的知己。 所以他们的争论到今天也没分出胜负。对，因为这本就不是一个可以分出胜负的问题。这场争论之所以没有答案，是因为两种思路分别，由于不同的时刻， 危机时刻，你需要卡恩斯先止血，繁荣时刻你需要哈耶克别乱动。这场争论教会我们最重要的不是谁对谁错，是不要相信任何一个极端永远需要救火队，也永远需要警惕救火队变成纵火犯。所以我看新闻不该问谁对谁错，该问现在是什么时候，需要什么策略。 你已经超过了一半的财经评论员。凯恩斯一九四六年去世时，哈耶克在道词里写道，他是我认识的最伟大的人之一。两个吵了一辈子的对手，最终在彼此身上看到了自己信念的边界。 凯恩斯教你如何在暴风雨中活下来，哈耶克教你如何造一艘不会沉的船。经济学家从不给你答案，他们给你思考的框架。
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13:57查看AI文稿AI文稿今天解读哈耶克致命的自负。哈耶克解释，你之所以活在一个摇摇欲坠的社会里，不是因为这个社会没有理想，而是因为你一直在用你有限的理性去规划整个人类的秩序。 诺贝尔经济学奖得主哈耶克曾说过，我宁愿人类在无数个错误中摸索出秩序，也不愿他们在某个天才头脑的设计中走向奴役。你是否也有过这样的时刻？你每晚都在盘算资源该如何分配才最公平，经济该走什么路线，谁该被扶持？谁该被限制。 你开始焦虑，你看到一个行业无需竞争，你开始担心。你听说有人画出了完美的产业政策，你开始期待。你问自己，是不是该给政府更多权力，让更多聪明人来做顶层设计？你试过了所有方法，五年规划、产业政策、价格管制、福利制度， 有用吗？有一点，但你也发现，你越努力设计秩序，社会就越僵化。你越害怕混乱，混乱越以隐蔽的方式累积。你越焦虑，社会越焦虑，你的控制越精密，民间的活力就越萎靡。你问自己，我是不是给不了这个社会真正的繁荣？ 听你不是给不了，你只是从来没有人告诉过你，你一直在用理性狂妄的方式，试图管理一个你根本无法全盘理解的复杂系统。你像一个站在山顶上的人，举着一张错误的地图去规划整片森林。 你以为这是建设，但这其实是破坏，而破坏永远造就不了繁荣。主流经济学怎么教你？他会说，你要完善制度，你要加强监管，你要用更科学的方法做社会规划，听起来很合理对不对？ 但你试过了，你设立审批，结果地下经济比地上更活跃，你制定价格上限，结果黑市比市场更繁荣。你用福利去保护弱者，结果养出丧失工作轮椅的一代主流。经济学在做的事情，是教你如何更有效的管理一个你注定无法管理的复杂系统。 但哈亚克要告诉你的是，如果你希望这个社会成为一个充满活力、自发有序、能在变化中不断进化的开放社会，你需要彻底放弃理性，能设计一切这个致命的幻觉。 以下是基于哈亚克毕生著作，尤其是致命的自负整理出的理解社会自发秩序的四个核心原则。每一个都会让你觉得这怎么可能做到，但每一个都是通往真正繁荣与自由的唯一路径。第一原则，零傲慢投射， 做规则的守护者，而非社会的设计者。哈耶克在致命的自负中提出一个震撼性概念，人类合作的扩展秩序。 这个理念的核心极具颠覆性，秩序不是被设计出来的，而是无数互不相识的人遵循共同规则，在漫长岁月中自发演化而成。他解释了文明如何从部落小群体扩展为全球合作网络。你听到这里一定在说，疯了， 和理性规划有什么关系？我们只是想建设一个更美好的社会啊。但哈耶克的逻辑很简单，你每一次用理性去取代自发演化的规则，你就削落了一层文明的根基。你越频繁的在社会中展现对自发秩序的恐惧，这个社会就越会被训练成一个等待指令的机器。 你会对朋友说，我不相信你能管好自己的钱，我来替你管吗？不会，因为你在利用权力的不对等进行理性绑架。 传统做法，钢铁产业关乎命脉，政府替你规划一定能做强做大，这是把你的傲慢包装成远见，强行塞进经济体的每一个细胞。哈耶克的做法为什么钢铁重要？因为市场通过价格传递了需求信息。 如果企业做不起来，那就做不起来，说明资源该去更能满足需求的地方。如果他亏损了，那就亏损。市场用亏损告诉人们，这里不再需要更多投入，而不是我先替他感到恐慌。 哈耶克说，我宁愿人们活在无人能全盘理解却自发有序的市场中，也不愿他们活在有某个聪明人全盘设计却走向贫困的牢笼里。通过中央计划建立的繁荣是脆弱的， 一旦计划者掌握的信息过时或扭曲，整个系统就会变成巨大的资源错配。通过相信自由竞争建立的繁荣才是可持续的。如果你总是在人们面前展示控制的力量，他们永远学不会为自己负责。第二原则，失败是信号，不是灾难， 教会社会从竞争中活下去在哈耶克看来，人为规划的大部分产业都会失败或过时，唯一永远有用的是市场从竞争中筛选优胜者的能力。大多数政治家毁掉了社会的这种能力， 他们把失败污名化。企业亏损就是浪费资源，公司倒闭就是政策不利，行业被淘汰就是社会退步，结果社会把失败和死亡划上了等号。 哈耶克说，如果一家企业破产了，不要替他感到耻辱，让他去体验什么是市场纪律的惩罚。如果一种商业模式被政委了，不要用纳税人的钱去抢救他，让资本和劳动力流向更有效率的地方。如果一次次尝试都失败了，不要替他感到绝望， 因为这些都不是真正的失败。真正的失败是用行政力量维持本该消亡的产业，从而拖累整个经济。 你想保护的一切，恰恰因为你过度保护而变得脆弱。你想消灭的失败，反而因为你的消灭让社会失去自我更新的能力。 这是一个自然的学习过程哈。耶克自己就是这样，亲历了二十世纪最惨痛的教训。他目睹了纳粹和苏联计划经济的灾难，一生都在论正市场秩序与个人自由的关系，以及这种文明所受到的致命威胁。 因为没有人能说服他理性可以取代市场。他反而把每一个计划经济的失败案例都当成文明自我纠错的教科书。他建立了自己的知识论体系。一旦一个社会体验过竞争失败并活了下来，哪怕他在某个阶段落后了，他这辈子也稳了。因为他知道，没有什么是真正的致命打击， 只要他有市场这只看不见的手和无数自由个体从失败中站起来的韧性，他可以在任何时候重新崛起。 不要让失败变成需要动用国家力量去消灭的敌人，要让它成为像自然选择一样生生不息的演化过程。 第三原则，停止比较的毒药。你的文明和别人家的文明活在不同的历史里。现代社会是社会工程学的产物，它像一条永不停歇的传送带， 把所有社会按单一标准排序，它交给人们大量 gdp 排名、发展指数，却忽视每个文明都有自己的演化节奏。花耶克的洞见令人震动。文化进化不是以个人理性为基础，而是以模仿和学习传统为基础。人类的智力不是文化进化的向导，而是它的产物。 这意味着你无法用一套理性设计的蓝图去加速文明的进程。你以为你在推动进步，实际上是在用狭隘的理性裁剪历史的自然机理，让东方学西方，让传统社会一步跃入现代性，用一个国家的经验否定另一个国家的路径，这些都是在杀死文化进化的多样化。 哈耶克认为，单一的成功定义 gdp 增长率、工业产值都会被重新评估，真正有价值的是一个文明适应自己独特历史条件的能力。如果你想希望社会拥有长期繁荣，引导人们停止向外比较，开始向内审视 这五个问题，才是真正的发展指南针。这个社会的文化传统中有什么智慧？他的人明天生擅长什么？他的独特禀赋是什么？他能给人类文明贡献什么？他的成员想过什么样的生活？这才是真正的发展道路。 不照搬任何人的模式，不追求别人定义的成功，而是从自己的历史、文化和价值中生长出属于自己的秩序。你每一次看别的国家怎么怎么样，都在无声的告诉你的同胞，你们现在的样子还不够好。这个信号比任何政策宣言都响亮。 第四原则，繁荣不需要设计师自由是社会的出厂设置，停止用计划去替代人们的自由选择。很多政治家在无意中给社会植入一个极其有害的程序。如果你服从计划，我就照顾你。 如果你创造 gdp， 我 才会认可你的价值。如果你服从安排，你才配得到保障。 这是一个陷阱，是在告诉社会成员，你本身不够值得被尊重，你需要用贡献来换取生存权。 哈杰克经常指出，看看那些未被过度规制的民间社会，他们是天然有活力的小商贩，不需要批准就能谋生，手艺人不需要执照就能创作。人们通过价格信号自发协调着亿万人的需求和供给，他们的繁荣就像呼吸一样自然。 但后来你和社会工程学给他们加上了层层枷锁，你要听规划的，要符合产业政策，要服从大局。这些条件化的管控构成了人造的虚假秩序。为了维护这种秩序，社会变得僵化，资源被错配，人们失去主动性， 开始用服从上级替代自己的判断。作为社会管理者，最难的一刻是，不要把你对不确定性的恐惧投射给整个社会。 你希望社会按计划运转，往往是因为你自己无法忍受自由带来的不确定性。你用理性傲慢驱动政策，用美丽蓝图压制自发性。 哈耶克提醒我们，市场产生的秩序并不是人类特意设计的产物，它是一个无数人运用、分散知识、无人能全盘掌控的演化过程。真正的繁荣不可能来自中央计划者的指令，只能来自自由个体运用他们独有知识的创造 一个为规划指标而活的社会，无法培养出真正的企业家，也无法沉淀出独特的比较优势，它会变成一个数据光纤、内心僵化的经济体， 保护社会天然的活力和自由。告诉他们，你不需要任何人的批准，现在就可以去过自己的生活。你不需要成为计划里的一个数字，你的自由本身就值得尊重。一个由自由个体组成、被法治平等约束的社会， 在面对时代挑战时，远比计划驱动型社会更有韧性，也更容易找到属于自己独特位置的发展道路。传统的政治治理是图把社会塑造成符合执正者理想的标准形状。哈耶克的方式是做一个法治的守护者， 你提供公正的规则，提供平等的竞争环境，提供鼓励创新和宽容失败的制度空间，然后退后一步。你不知道这个社会会成为什么，他可能在某些产业一飞冲天，可能在文化上百花齐放， 也可能就是一个由无数平凡且自食其力的人组成的粗糙而真实的自由社会。如果你强行把它塑造成你想象的样子，你只会得到一个数据光鲜、创造力枯竭的复制品。 培养一个有活力、有韧性的社会，意味着你要放下对它的控制欲，意味着你要眼睁睁看着某些产业在竞争中落败而不去干预。只要不是系统性的崩溃， 意味着你要先治愈自己的理性傲慢与对不确定性的恐慌，意味着你要接受他可能在某个阶段走的慢，但这是他找到自己生态平衡的必经之路，但回报是巨大的。你会得到一个不需要你操心的社会，一个能独立创造财富、独立承担责任，独立演化出属于自己文明意义的完整个体。 这个个体叫做人类合作的扩展秩序。致命的自负，就是专门为你这种已经嗅到历史必须焦土气息的文明思考者写的。他不是一本教你如何管理社会的政治手册，那样只会加重你对计划权力的迷恋。 它是一本告诉你如何放下理性的自负，如何停止用强制透支一个民族的元气，如何保护社会内在的演化秩序，如何从焦虑的控制者变成谦卑的法治守护者的完整思想地图？在这本书里，没有三步打造完美社会的虚假工程方案，有的是你的理性自负从哪里来？ 你如何先学会谦卑的深度哲学追问没有如何在社会失败时保持定力，让市场自我修复的制度思考， 没有如何设计高福利理想国的乌托邦承诺，有的是如何放下对社会走向的执念，保护自由竞争环境的实操心法。当你真正成为一个法治的守护者，当你第一次在企业破产时，没有用纳税人的钱去救他。 当你第一次对人们说，我相信市场会找到出路，你将如何收获一个不需要靠计划指标来证明伟大、一个生机勃勃的自由社会的永恒心法？现在你站在人类文明的分叉口 向左，你继续用理性去设计社会，继续用权力去压制你看不懂的自发行为，继续替每一个公民决定他该怎样生活，你会得到一个越来越听话，也越来越衰败的社会，他会在你的规划里耗尽元气，在结构里扼杀创新， 会成为一个用数据满足统治者虚荣心却永远无法让人民真正富足的机器理想会被一代代歪嘴和尚念成灾难向右。你拿起致命的自负，像对待一个你无法彻底理解的负担有机体一样对待社会演化，给他看到你的谦卑和克制， 还他以法治下的自由竞争，让市场去发现任何聪明头脑都无法预测的可能性，告诉所有人，你们的幸福就是社会存在的唯一正当目的。让你焦虑的失控，往往是活力的另一种形态， 而一个内心笃定守护自由秩序的大人，可以影响整个文明的走向。如果你准备好了，现在就在评论区写下这四个字，我放下了。 这不只是一条评论，这是你向自己发出的第一份宣言，这是你承诺不再把你的致命自负当做远见，强加给这个世界的誓言。这是你决定成为一个谦卑、坚定、相信自由创造力的文明守护者的宣言。这个世界从来不是你理性规划的实验品， 它是一个有自己演化逻辑的生命体，它不需要通过设计来获得你的爱，它本身就是，它只需要成为他自己， 一个自由的、繁荣的、由陌生人合作构成的扩展秩序。而今天，你终于准备好给他这个自由，现在就去翻阅致命的自负。你一直想读懂这个世界的真实秩序，而你终于准备好了。我是小海龟，欢迎持续关注我们，下本书见！
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