倪海厦讲六爻方法
这个卦易经的卦，他进入人间了以后，在我们所看到的就是乾为天的，象一般的。外面的易经呢，讲瑶客的时候讲的迟， 并没有把他的神传出来。哦，所以刚开始的时候，第一个卦我讲的很仔细，以后卦以此类推，这个第一个瑶我们叫出瑶，第二个瑶呢，就叫二瑶嘛，三瑶、四瑶， 五窑、六窑。我们老祖宗呢，他把一个事情的发展，一个进展 分成六个阶段，当你进入每一个阶段的时候，层次都不一样哦，这怎么解释？比如说你正好是位居第四窑，在我们出窑的时候，我们叫做下，在中窑的时候，这个二窑的位置的时候，我们叫做象，四窑的位置我们叫做宅， 五幺的位置叫做君，六幺的位置叫做过，这是他的成绩。所以易经我们在讲出幺的时候，出幺是下幺啊，是潜龙 勿用。为什么叫潜龙勿用？那指的是下民，你还没有入朝当官，你在隐 在在，也就是不是在管理里面啊，在闲云野鹤在外面，这是潜龙勿用，这是刚开始的时候，最早开始开始的时机，在潜龙勿用的时候就会要自修，本身是自修的时机，最好的时机。那当你有一天进入二阳的时候，当你为将的时候， 当个主管的时候，或者当个县长的时候，我们就要见龙在田。那易经上的尧舜说的利剑大人，这个诸位我们文字上尽量少叙述，我跟诸位要，诸位要这样子想，这个意思就是说 你今天如果去当了主管，以后你还是羊，是不是还是羊？你当主管跟你当百姓的心是一样的，懂不懂？刚开始你是羊，羊主纲就是羊，那到了二的时候，你还是羊，还是主纲， 你不要当了官的时候，望到你是潜龙的时候，现在很多人当官就忘了百姓，你懂不懂？不可以的哦，要讲道理，心不能因为你做了什么职务而改变，所以这个时候他利剑大人，利剑大人适合你去讨这个交很多对你有益的朋友。第一个交比你懂得多 的人。第二个术业有专攻，交跟你同样类型的人。 哦，就是比如说你是律师，我是医师，我们两个在一起，医师，律师的问题就解决了，对不对？法律的医疗问题解决了啊，你是会计师，好交，这种朋友千万不要去交呢，一天到晚跑到你面前跟你借钱呢。这是二，进入第三摇的时候，我们易经分 从这里开始啊，都会分两段，两个段落到第三的话，对这个第三来说，第三条来说是以下，这是下卦，这是上卦。哈，下横上，这是内，这是外。对这个卦来说，他是不是到顶？对，下卦，所以你从下往上升，升到向的时候，到顶呢？ 到顶的时候一直说什么中日乾乾，为什么是要中日乾乾？当你当到再升一级，当到象的时候，你要每天要警惕自己，要敬德修业，再要敬德修业。所以呢， 有的人到了四十二岁以后还去修博士，因为到了这个阶段，如果再不去进德修业，上不去了，但是从这个到这个内在都不变，内在都是阳刚，不要忘了你是做百姓的时候百姓的苦恼，我们不要忘了这个阶段要进德修业， 当你日中日前前进德修业的时候，不要往上看，懂不懂要往下看，这时候呢，你会再跳入外挂，跳入地市，腰 要第四，要做宰相的时候，在君王左右的时候要获月，为什么说获月再约呢？你是一个人，龙龙讲的是刚德刚正的人。 当你到这个的时候，你要待时机而动，或就是待机而动。好待机而动，到底是跑回深渊呢？还是继续待着？看你的君王要顺势而动，不能乱动，要看清楚时局。举例， 如果我们当到这个位置，就有一天开始战争了，在这个位置政治分权嘛啊？战争。这个时候，如果我们是像进入窄的时候，我以为异见大人就是已经修，借地自修啊，我都修到博士的啊，对不对 啊？敬敬敬德修业，那这个阶段的时候，因为敬天子的如果有正真的现象产生的时候，最好的是什么？跑路要跑路，我到国外去，有机会回来派我到外地去做大手就去了，不要参与这个要因时而动，因为在真的时候，你走哪边都不对哦，将来都会有冲突。 那出去的话，然后等到正正停下来军窑建的时候，你自然而然会受重用，所以我们现在受重用都是国外回来的 速度快一点。当你有一天你在这位置上就很稳，要或越或就看时机而动，否则你一念之差终生没有了，就没有机会再回头。当你进入君王的时候， 当你有一天做了天子以后，我们叫飞龙在天。那你注意看，从羊羊，羊羊一路，即使你从最下在野的时候一直干到天子的时候，你的心都没有动啊，是刚正都是守守着你的原则在做事情， 所以乾卦叫真正嘛啊，一定要艰辛，要忘了你是百姓的身份，你有一天会做百姓到了第五，如果易经上面来说你当了君王，结果呢？你没有往下看，你还是往上看，还不够，皇帝怎么够呢？我要当天子，当 圣人哦，天子不够了哦，我要当神。当你进入第六摇的时候，你还是往上看的时候， 叫做抗龙有悔。进入抗龙有悔的时候，过激的龙天下唯你，你只相信你自己，不相信任何人，无名啊， 无福。进入抗龙有悔的时候，你会永远没有百姓跟到你，没有人敢辅助你哦，像谁？袁世凯这样子哦，当总统怎么够？我要当皇帝。当了皇帝的时候还不够啊，我要当，当当天子，我当神叫抗龙有悔。作为呢，当君王的当什么呢？一定要往下看， 绝对不能往上看。得过，这是六个妖精，这是天机看。如果有一个人来找你，现在我遇到问题，我现在是当到这个阶段，你看我继续再去出国拿博士好，还是继续待在这边当官好？我今年已经四十岁了， 如果我出去读书拿博士的话，我会把老婆孩子留在这边的。好，就就扯到那很痛苦，我不去拿到博士的话，可能我的官运就到此为止了，他就在这个时候终日乾乾 啊，每天来晃啊，不晓得怎么办。你告诉他，静得修业去读书，你才会再进一层，不去读书到此为止了。如果是这个阶段来找你的人呢？ 刚好他是这个阶段来找你，你告诉他要见机而动啊，见时而动，这个时我刚刚讲的外地会比本地好，如果是这个时机来找你的，他还没有出来，你告诉他好好的 进修，然后参加考试，准备进入第二个阶段，来找你的人不一定是哪个阶段，还有你自己面临到哪个阶段，自己知道要什么时候，要怎么做，对不对？轻松就出来了。 下面介绍六十四个卦，每一个尧都有尧变，比如说我们乾为天，你如果按照这个原则来做事情，你就是乾为天。比如说我们有个凶卦，天地痞，你如果按照天地痞的方式，每一个要来做，你就痞了 啊，可能还加个病痞，痞子好，所以我们研究易经八卦，可以让自己变成那个卦，也可以让那个人变成那个卦， 然后看到这个人在什么状态之下，我们就知道啊，他目前处在哪一卦的第几爻，然后从那个爻要往上走，如何把这个从这个爻，从这个卦让他变成地天泰，或者是火天大佑，或者是进入乾为天，一下改过来，一个念改过来。 所以我们在讲易经的时候，从前为天第一个天来定位这天的性天定位，再来讲坤为地，天地定位以后开始 好，开始循环了，就好像一个手表一样，好，一分、两分、三分、四分、五分，这样转下来了，那你如果走到二十五的时候如何变成几？我们马上就看到了，你再怎么做会怎么样？二十六、二十七、二十八、二十九、三十都看到了，你懂不懂啊？这就是我们学的东西，就是站在外面看到里面藏什么好。
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04:41查看AI文稿AI文稿看宋之前，宋是官司诉讼纠纷的哦，以内卦来说，外卦来说，外面是什么剑？内卦是什么 险？是不变成外剑内险。有一个人外表装饰的很好，里面是空的，这是宋诉讼的源头 好。比如说我习上笔记，找了我跑来，然后开了一部很好的车子来，然后先生你借我五十万，借我怎么样？就是外界内行 好。同样一个人，如果外界内行，他每天都在做人，他去做了半天，结果做得很成功，世界上的好人坏人都叫他是好人。 外界呢，里面是空的，因为他一下花时间在做人，从来没有去充实自己。内也是空的，也是外界内些，结果是给人家骗的满地。 为什么？因为他要去做人啊，他就要必须对人家狠啊，人家遇到坏人要求什么，他就答应他内心，然后从来没有求内实，内一定要实的好，宋之源，宋的源头就在这里 哦，诉讼的源头好，那一般来说，诸位，我们是我们在看人的时候，都是已经开始官司的嘛，都没有去授员好，授员。说到这个人本身的心态，本身的行为，最开始他就是这样子，外箭内弦 好，那还有的人呢？打肿脸充胖子啊，他外箭内弦啊，那你要跟他说，没关系，我没有问题，我借你，我帮你，结果他还是吃官司还是他好，都是这样子， 所以诵是虚卦的虚卦，因为食物有真理，以后才会有这种现象。好，所以我们人呢，在人间道上面来说， 好人言道，在一个人内心呐，抱了这个好侥幸的心理，侥幸的心理呢？外呢，又刚强 好，不扶人好，这是自送自圆好送的源头。那如果我们看到一个人呢， 刚刚就讲了， 内显外见，这是所以呢，会呈诵述诵。还有呢，如果一个人是见而不显， 哦，这是不生送，这一个一辈子不会打官司。还有呢，反过来， 如果这个是险而不借呢，这是不能送，根本就不能打官司了，了解他的意思吧。哦， 这就是，这就是属于人间道。所以一个人呢，如果是险而又借， 好，这肆意好纵容，才会真正的关心 啊，死不认错。如果一个人见而不险，从来不行，险不抱，做事情不抱着侥幸的心理， 一天到晚在冲，那一时，从来原谅。一百万，我投资二十万，三十万做股票，四十万，五十万做股票， 我一百万投五百万做股票。外借内写，为什么我想在那个，我想去这个，在这个，这个这个经纪人面前表示，我有，我可是大户啊，外借内写，送之源，见而不险，根本就不生送。有的人呢，险而不借，有没有冒险的，又空的，就是 不能送了，你这个一定输的。如果你拿出来的案子，你要跟人家打官司，你一拿出来， 你这个人本来做的事情都是借险而不借啊，这个官司根本就不能打，一打一定会输的。如果是借而险而又借，就是送之源，好。
05:28查看AI文稿AI文稿那我们在中国的算命的方法有非常多种，好，一种是铁板神术 好，一种是指平法好，就是徐子平啊，这个人呐，注疏出来好，徐子平呢，还有呢叫做紫薇斗术。 那还有这西洋的心相学啊。哦，看相啊，一大堆，等等等等。 在我们这里做，能够目前能够把天文、看地理 这两个融合在一起看的只有这个可以做到，这两个没有办法做到，没有办法做到。铁板绳束，如果你用它，你去核对六亲，核对六亲的时候很好， 但是你如果拿来算命的话，第一个会有很大的误差。为什么？因为跟你同时间生的人很多，我俩我两个弟弟就是双胞胎，同年同月同日同时生，所以他的爸爸妈妈，他的兄弟姐妹，我们兄弟姐妹属性当然是一样啊。 可是我请问你，一个一个弟弟结婚三年的，一个然后孩子两个，一个弟弟到现在还没结婚，我亲弟弟，这是第一个疑问，我讲过有例外就不叫做理论。 还有我弟的职业，一个是医师，一个是厨师，差那么多好，所以他只是和的六亲可以。好，那你如果发现到你是不是怀疑你是领养的，找他们和和可以。 紫屏法呢，过去沿用了很多年，大来一直在用阅海紫屏啊，好，三命通会在这边算。主要有个观念，紫屏法呢，刚开始人算命的时候，他们紫屏法，在研究紫屏的时候，他有年月日时 那年住，年年有年住，月有月住好，日有日住时有时住 好。那个根苗花果啊，一般所有的子平法开始算的时候，他以日柱作标地标杆来算，可是你如果子平法研究到十几年、二十年以上以后，你到头来你会以连柱来开始劈，他就用连柱开始劈，会比较准。紫微斗数呢，一开始就是连柱 好。我常常形容，如果我们研究子平法， 就好像研究计算机的结构那种，你学电脑，我不教你电脑如何用，而我在教你电脑结构里面的结构是什么。你会用就好了，除非用常用计算机，手打到计算机 你已经用很习惯了，你不需要去研究内部的结构。我们算命的目的是只要知道果叫做以果觉行 决定他的行，行径决定行为的模式，行为的方法用果来决定，而不是因为探讨因啊。算命呢，就是一个谈果的哲学，他不谈因，所有宗教家的理论，你看诸位可以翻开佛教的，他是谈因论，统统在谈因， 可是谈因呢？会有偏差。为什么会有偏差？你跟他好好讲的时候，他听进去了，听完回家他就忘了。 所以真正的高度到了佛家，到了禅宗的时候，个人是非常赞成禅宗的，赞成顿悟，他你要知道什么叫做顿悟。就是说如果你通通想通了，你领悟了以后，你想真正的想通了，你的念对了以后，他真的对你有帮助。 好，所以说如果我们用紫云法去弄的时候， 算出来的东西也是变成同十连胜的人都一样，你算的榴莲再怎么样，可是同十连发生的事情就不一样。还有第二个缺点，算出来问题的时候没有办法化解。 现在社会上只有两派，两派人，一派说命就是命的，不能解这一派。我给他个评语哈，叫做心肠好，书读不够。 为什么这样子讲？周围都是读书人。我请问你一个很逻辑问题，我们人类不会发明个东西没有作用吗？算命如果不能解的算命干嘛 还有一派呢？他说命可以化解，我给你画符念咒，买一个鱼缸，买个风泥做个法，这叫做胡说八道。哦，这都不对， 没有用，没有没有理论的东西，读书人是不会接受的。好，我讲过，只要有理，我们大家都会接受。那为什么紫薇抖树？ 紫薇抖树他本身呢？排紫薇抖树的时候，你只是需要，你只需要知道莲的干枝就好了。哦，莲的干枝，那非常多紫皮法的人呢？他为什么非常排斥紫薇抖树？因为他研究紫薇抖树算得很复杂，好不容易弄通了，结果看他紫薇抖树上台，搞不好比他还准。他当时说那个没有用啊， 这叫做偏财。偏财的人呢，他不能看人家好，不能看人家好，总是有理由呃，嘴巴长人家，长到人家脸上，人家爱怎么说怎么说哦。
245祖国的杂草
