坐怀不乱柳下惠典故出自哪里

坐怀不乱，我相信当下很多男人都办不到，那柳夏慧是怎么做到的呢？有人说他是伪君子，真小人，有人说他是道德高尚，那么让我们来揭开他的面纱。柳夏慧是春秋时候的人，很有名的一个典故叫做坐怀不乱。话说正直，寒冬腊月晚上，柳夏慧正在修道， 一位女子闯进了他的屋子，说外面太冷了，他怕被冻死，便闯了进来。可是柳下惠是个小官，本身并没有什么钱， 柴火也不够，为了让女子不至于冻坏，便让女子坐在他的身上来取暖，直到天亮。柳下会并没有什么别的想法，只是静静的坐着修行，后被人传送，被称为君子的典范。 论语说他生性耿直，不去逢迎达官贵族。他最开始在鲁国当一个馆诉讼的小官，当时鲁国的王室已经衰败，朝政 把握在全臣手里，对于柳下会这样耿直的人，自然容易得罪权贵，所以他的仕途并不是很顺利，最后敬佩罢官。可是他的道德修养却做的很好，很多诸侯都争着聘请他，可是他却不为所动， 坚持要辅佐鲁国。现在看来他有些迂腐，可是他却认为自己在鲁国被处免是因为对人正直，坚持了做人的原则。 如果自己一直坚持这么正直的混迹朝堂，那么去任何一个国家都会遭到罢免。如果自己放弃了原则， 但辱国仍然也可以得到高官厚威。既然这样，又何必离开自己的的家乡去他国呢？道德并非只有孔孟学说才算道德，老子庄子的思想也算道德。柳夏慧就是这样一个人，讲究修行，讲究仁义。

你觉得柳下惠到底是君子还是傻子呢？一提到男人坐怀不乱啊，我们总说他是当代柳下惠，这柳下惠啊，其实根本就不叫这个名字，人家姬姓展示名惑字寄秦，和柳下惠这三个字是一点关系都没有。 柳下是他老家的地名，也就是鲁国的柳下义，相当于咱们现在山东省济南市平阴县一个叫孝之镇的地方， 会是他死后的嗜好，那时间久了，后人称呼他叫柳下惠，他到底是怎么坐怀不乱的？荀子里记录了这个故事，话说那是一个深秋的夜晚，故事的主人公柳下惠，他路过一片杨柳林，突然是天 降大雨，柳下惠就左看右看，发现不远处有一座破庙，他没有想太多啊，直奔破庙而去，希望在破庙里能避避雨。 巧了，路边这时候有一位年轻女子也路过此地，和柳下惠一样，是一路小跑到了破庙里面避雨。这女子非常漂亮，喜欢梳妆打扮，身上还散发着浓郁的香味。 这铺庙很小啊，所以柳下惠就只能和女子相对而坐。本来以为这雨下一会就能停，但是天是偏偏邪门了，雨不仅不停，还越下越大， 你要知道啊，这可是深秋时节，又是晚上，破庙的这个门和窗户都是坏的， 冷风是嗖嗖的吹进来，冻得柳下惠和这位女子牙齿直大得瑟。这个时候女子实在是扛不住了，便对柳下惠说，这位先生啊，如果可以，我希望农工坐在您的怀里，这样咱俩可以相互取暖。 柳下惠听完严肃的说道，这可万万使不得啊，荒郊野外，孤男寡女，咱俩对面而坐已经说不清楚了，我们再抱在一起简直是大逆不道啊。 女子听完就笑着说道，如果您有色心啊，即使您不抱着我，您心里也会有杂念，如果您没有色心，您即使抱着我也毫无感觉，关键就看您内心是否问心无愧了。柳下会被女 女子这么一说啊，无言以对，他便让女子坐到了自己的怀中取暖。这雨一下就是一宿，第二天天亮之后，雨渐渐的停了， 这个时候女子已经率先醒了过来，他发现柳下会全身淋湿，替自己挡掉了大部分的雨，而且他的双手全程都放在同一个地方，没有任何非分之举，眼睛也闭着不去看他。 女子就非常的感动，他赶紧从柳下惠的怀中下来，拱手感激到，您真是一个正人君子啊，像您这样的男人，恐怕天下找不出第二个了。 女子回去之后便把昨天晚上这个经历讲给当地人听，那就这样柳下会做 怀不乱的这件事就渐渐流传开来了，有点成为了天下人道德的标杆。那当然了，咱们这个时代嘛，人们的价值观和观点是多元化的，也有一部分人觉得柳下惠纯粹，你是傻呀， 你送上门的好事竟然是不解风情，那么你觉得柳下晖到底是君子还是傻子呢？

他让一位素不相识的年轻女子坐在自己怀里，被人们津津乐道和历代广为传颂，也正是这场艳遇让他名扬天下，我身旁就是他的雕像。接下来让我们一起去了解一下他的故事。 这里是山东省兴泰市西柳村的和圣园，原主就是历史上鼎鼎大名、坐怀不乱的柳下惠。柳下惠，本名斩获，公元前七二零年出生于鲁国，曾做过鲁国大夫， 因封地在柳下义去世后嗜好为会，所以后人尊称他为柳下会。相传两千多年前的某天夜晚，柳下会在一个庙里避雨， 巧遇一位年轻女子也到此避雨。夜里女子被冻醒，便起身央求坐到柳下惠怀中取暖。柳下惠急忙推辞。 女子说道，世人都知大富圣贤，品德高尚，小女子虽坐在怀中，大人只要不心生邪念又有何妨？倘若小女子因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，柳下慧文言只好让女子坐到自己怀中。 因柳下惠美人在怀，并无越界之举，被后人传为美谈，成为了传统道德的典范，这就是坐怀不乱典故的由来。 这个诗经中的香艳故事虽然让柳下惠名扬天下，但是也让人们忽略了柳下惠的思想和才华。其实， 柳霞慧是春秋时期著名的思想家和教育家，他被孔子称为贤人，孟子尊为和尚和百世之师。此外，柳霞慧还是百家姓中斩姓和柳姓的 始祖。公元前六二一年，柳下惠去世，享年一百岁。视频中的和圣园是纪念柳下惠为主题的文化公园，包括和圣故里方、和圣巷和圣湖等景观。 说到柳下惠，即便在今天，大多数人感兴趣的依然是他坐怀不乱典故的真假，甚至有人发出柳下惠到底是君子还是傻子的疑问，对此你怎么看？欢迎在评论区留言。

柳姓，当代百家姓排名第一百三十三位，宋版百家姓排名第六十位。目前全国柳姓人口约一百一十四万人， 占全国汉族人口百分之零点零九一。主要分布在山西、山东、湖南、安徽、湖北、辽宁等省。 春秋时柳兴有入居楚地为多，至秦朝又有入居山西境者，后建在河东，山西境内黄河以东地区成为望族。 我们熟知的柳下会坐怀不乱和河东狮吼都是说的和柳氏有关的典故。曾有一段时间，河东也是柳氏的代称。柳氏家族至今虽然人数不多，但在历史长河里 一直是神奇的存在，也是华夏最古老的能人辈出，长盛不衰，神秘而低调的家族之一。柳下会为柳姓的德性十足， 著名的柳下惠就是周公祭旦之后，鲁孝公姬称的后裔，鲁国大夫原名斩秦明火，自己十亿于柳下，据说他夜宿郭门，有女子来投诉孔其冻死，坐之于怀，知晓不为乱。 在他去世后，因有坐怀不乱之美德，故事约会，史称柳下惠，柳下惠的后人以其丰衣为食，即称柳市，柳下惠就是柳市的德性十足。柳姓起源柳姓也是一个多民族 多源流的姓氏，一元自积积姓，以丰衣为食。姓范上有这样的记载，周公孙鲁孝公子斩斩孙无害，以王父子自为斩氏制斩。秦时采玉，柳下虽姓柳氏， 楚国灭鲁国后，柳下会又是楚国，秦始皇并天下何东杰，秦末有柳安，柳下会议孙也。 这就说明柳氏源自柳下惠，其后代居于河东，姓柳氏二源自米米姓，春秋时楚怀王孙子心之后以都成名为姓。 三源于其他姓氏因故改姓柳。和少数民族改姓柳，一如明末清初民间评书 艺术家曹永昌的后裔子孙，都改为柳姓。二。据史籍，清朝通知氏族略复载蒙古八七姓记载，蒙古族鄂柳特氏已成鄂尔果诺特氏，始居卡尔喀金蒙古国 后有满族鄂温克族，因为姓氏者满语为日跟欧哈拉。在清朝中业以后，蒙古族、满族、鄂温克族多管汉姓，为柳氏、刘氏等。三、其他少数民族属于汉化，改姓为氏。 金彝族、苗族、水族等少数民族中均有柳氏族人分布，多为名。清时期，中央王朝在中南、西南地区实行改土归流运动，中 流改为汉姓柳氏，部分柳姓名人直指现金。柳姓总人数虽然不多，但在历史长河里，柳姓人有着神奇而辉煌的存在。 刘公权，唐著名书法家、楷书四大家之一的流体第一人，官至太子少师。 柳宗元，唐宋八大家之一，官指柳州词，是唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。刘永，北宋著名词人。宛于派代表人物。 柳如是，明末清初女诗人，秦淮八堰之一。柳敬亭，原名曹永昌，著名平化艺术家，扬州平化的开山鼻祖。 刘冠，著名文学家，官至翰林待旨。刘玉，清朝著名画家、公人物数十。

坐怀不乱这个词是夸人还是骂人呢？你看，这就是活了一百岁的坐怀不乱的柳下惠的墓。我现在是在泰安除问景区的南问西村，在这个村子的这个路边上就有和盛柳下惠的墓，而且这个墓的规模还挺大。 那么提到柳下惠的时候，我们很多人都会想到坐怀不乱这个典故，说的就是在一个傍晚，柳下惠呢，他外出遇到了暴雨，他就躲到了一个破庙当中啊，去避雨。 没想到这个破庙里不光他自己，还坐着一个女子，也在避雨，这个雨啊，一直下，两个人呢，就只能在破庙里边待着，结果到了半夜里，这女子被冻得瑟瑟发抖，他呢，就央求柳下灰，我能不能坐到你的怀里，您能不能给我一点温暖呢？ 因为再这么下去，我就要冻死了。那柳下回一听，赶紧拒绝，他说，这怎么能行，孤男寡女同处一室，本身就已经是有伤风化，你要是再坐到我这个怀里来，那我就更说不清了，所以不合适，不合适，他就拒绝了这个女子， 但是耐不住这个女子的苦苦哀求啊，如果你不帮我，我可能就要冻死了，对吧，我坐到您的怀中，你只要不心生邪念，那么又有何妨呢？你还救了我一条性命。 柳下惠一听也是，就这样，这个女子坐在他的怀里，整整一夜呀。柳下惠用自己的体温温暖了这个女子， 但是没有做任何语句的事情，没有做任何出格的事情。所以啊，坐怀不乱这个词就这么广为流传，世人皆知。通常呢，我们就会用坐怀不乱 这个词语来形容正人君子，而坐怀不乱也就成为了正人君子的代名词。那柳下晖的墓我们现在看到了，上面写了三个字和圣墓。这是为什么呢？ 先说柳下惠，他并不姓刘，他也不叫柳下惠，他真正的名字呢，是既姓斩氏，名惑，字子秦。我们可以称他为斩获，也可以称他为斩子秦。 但是因为他的封地在柳下去世之后，嗜好为会，所以人们把它称作柳下会是对他的尊称。 而他呢，又活的特别的长寿，活了一百岁啊，在古时候那个缺一少药的年代，活一百岁，这真的是一个奇迹。可是世人只知柳下惠是坐怀不乱，并不知道柳下惠其实是一个人品 极其高尚，人品极其勾结的一个人。他呢，在鲁国做官，因为这个人太正直，这个人人品太好，这个人不懂得阿谀奉承，所以在鲁国三次做官，三次被罢免。 但是呢，他呢，却不以物喜，不以己悲，依然坚持着自己做人的原则。所以啊，孟子就把孔子、柳下慧、伯夷、依隐这四个人称作四大圣人， 而他呢，被称作和圣。怎么样？柳下惠这地位够高了吧？坐怀不乱，正人君子。

你出身宗氏，幼师便汇集而多志，行事刚毅正直，常以曲意逢淫为耻。时逢天子示威，诸侯礼乐竞丧，你的母国却意带周氏不见礼法，虽被奉为礼仪之邦，一帮之下，必有一举礼法之曰，不生俗人。父亲早葬以后，便由你扛起家族大旗。 自此单老母教幼弟修玄仪，习周李常行己。如此积年累月，也养的一身正气，且闻名乡里世事。国君爱慕贤士素文。你高洁忠职，故而将你召为是师，以掌禁令行欲之事。母亲高意， 纵使有万般不舍，也不肯将你树于高阁。于是你败别娘亲，单车孤影，即赴任前行。那日你形滞，暮色渐沉，不巧冷雨纷纷，只得留宿于城门。却见一女子身着薄衣，奄奄一息。你恐其冻死，便 将他揽入怀中，以温相送。夜尽春蚕，书语阑珊。可你手没乱动，也没乱看，气定神闲，坐怀不乱，宛若圣贤。那一刻相通的何止是体温，是两千多年都还未散尽的赤诚与悲哀。话说你朝有一阵国志契，明曰，曾邻国仗旗威盛，抑郁取之，君上不舍， 以夹顶框骗使者，使者宜之演。你为天下最正直之人，你说是真，他便相信。君上求你说谎。朝臣意负义，劝你舍小义而娶大姐，你不肯直言小义与大姐皆重要，况如金之局面，实为两国实力悬殊而所称。 今日取鼎，他日取缔，如此反复，何日是了，唯有强国政才是上策。君上无奈，岁宋真鼎而心不悦，然人心不足，欲壑难填。后来林国果真来攻，谁料你不平刀兵， 只字片语便退敌军。如此能臣，若无意外，定会招来吉恨。且你素来已知道是人，不免得罪权贵。于是你被罢。除了意料之外的是，你竟先后三次复始，四次被罢免，最终选择退隐名下。国人叹气不公，问你何不去往他国？你凛然道， 今日之际，欲皆因我已直到世人纵使去往他国，亦是如此。倘若我趋利避害，以枉到世人去求富贵，在本国即可。在下生平信奉一个和字，天地何其德，日月何其名，四世何其学，鬼神何其吉凶。奉天时取人德， 方为正道。权力色于我，皆是浮云。那人又问，如今民众连饭都吃不饱，先生所言，人德能当饭吃吗？你回道，明贫国弱，你猜是因天下缺少何物所致？那人竟无言以对。退隐 以后，你独卧灵泉，旷然自世，无利无淫赏赐，寡欲收门，徒受礼法修身见于世，早已集人一礼之性于一身，却终身未是他国，享年一百岁，羽化而去以后，你的君子之风广传于列国。某年，秦国法起，屠，经你墓底将军下令， 有去你墓地方圆五十步以内彩桥者，杀无赦。七十年以后，你的母国诞生了一个孔夫子，他称你是被遗落的仙人。再往后，那个孟夫子尊你为何圣，如此名高天下，令人动容。你叫柳下慧，君子和而不同。

在咱们中国历史上，有十大圣人，这个大家都知道，实际啊，还有位圣人， 叫和圣啊，和平的。和圣人的。圣不是和尚啊，是和圣。这是孟子啊，给平的。那么孔子平这位呢？说了一句话，说他是被遗忘的圣人， 可了不得啊。谁呢？此人呢？是春秋时代鲁国的思想家、政治家、教育家。此人姓机，叫机盏，字寄琴。 可能这个你不太熟悉，我要说柳下惠，你一下就知道了。有这么一句话吗？叫坐怀不乱柳下惠，实际他就是积斩。为啥叫柳下惠呢？因 因为啊，他在鲁国被封在柳下义，所以他就叫柳下惠，以地名当人名。那么这个柳下义是哪呢？就今天的孝直镇啊，就山东的孝直镇。 说为什么叫坐怀不乱。柳下惠，他是怎么来的呢？有一年呐，柳下惠上外边去溜达去，天降大雨啊，柳下惠长得漂亮啊，太漂亮，美男子。 但是啊，人家那一点别的心思没有。那么他避雨，在一个大庙里避雨， 这个庙里就来个女的，穿的非常薄，女的长得也漂亮，穿的纱，是不是都能看着肉皮。这一下雨就冷啊，这女的在那冻得嘟嘟嘟嘟直。大战呢，就 跟柳下惠说说，你能不能抱抱我。柳下惠说为什么呢？说你不知道啊，我家有老母，我要冻死了，谁来孝顺我的母亲呢？ 柳下惠说那好吧，这女子啪一尾伸啊。因为柳下惠盘腿坐，那一尾伸，就坐到柳下惠怀里了。柳下惠就把他抱住了。啊，那是心问口，口问心，心口耳直啊。身体一点反应没有， 知道不？一点反应没有。哎，由天黑一直到天亮，怀里就抱着，这么肉乎乎的，一点反应没有， 谁能达到这种境界啊，心都不跳。嗯，鼻息喘息均匀。嗯，都没热血沸腾。 真君子啊，要不说叫和圣是不是咋的？你不服你不服，你回家找找报一个，你看你有没有反应。哎呦，我的妈，哈哈哈哈。

今天我们这篇文章来自孔子家语号声篇第十，我们给这篇文章起一个名字，叫做鲁人学柳下惠。鲁人呢，就是一位鲁国人，鲁人有毒，处世者。有一位鲁国人呢，他 自己居家，或者说是一位还没结婚的人吧。主人有独处事者，临之离父 亦独处一室。李富就是指这个寡居的女子。叶 暴风雨之离父是坏，这位女子，他的房子坏掉了，然后呢，蛆蛆就是快步的跑，趋而拖焉，他过来找到这位 主人，请求他帮忙，主人必护而不纳，庇护就是护，就是门啊，门护，那他关着门不让这位女子进来，我离父自由啊。有就是指窗户自由语之言，跟他说啊， 子和不仁而不纳我乎？我的房子都坏了，在外面淋雨啊，这个也挺可怜的，你不让我进来的话，是不是不仁？这位鲁人说，无闻，男女不六十不同居，金子幼子是对对方的尊称，吾亦幼， 是以不敢纳而已。我们都还比较年轻啊，所以说不敢让你和我一起住。妇人曰，子和不儒，这位，这个儒就是模仿这个，你为什么不学习 人家柳下惠，子和不如柳下惠，然玉不带门之女，这个玉呢？他是指这个是是一个爱府的意思，在这里面他是这么去解释的，国人不成其乱，大家不认为这个做法有什么问题。鲁人曰， 柳下惠，则可无故不可。他说鲁下惠的话呢，他这么做可以，但是我这么做不可以，吾将以无知，不可学柳下惠之可。就是说如果我这么做了的话，我就是 用我所做不到的事情，去学人家柳下惠能够做到的事情。孔子文之曰，善哉，欲学柳下惠者，未有赐于此者。所有这些学习柳下惠的人里面呢，这位鲁人，他呢是学的最 最好的，为什么呢？他说是七于至善而不习其为习的话，我们知道有个词叫做抄袭吧，是吧？那就是说，不是说我去简单的去模仿他做了什么，而是说要达到他的这种 至善，就是追求他根本的来说，他到底哪里做的对，哪里做的好，是吧？然后说这种做法是可谓智乎？儒家有三达、德、仁、智、勇。那什么叫做智啊？在这里面给了我，给我们举了一个例子，柳下惠是春秋时期的贤大夫， 呃，应该比孔子的年代稍早一些的人物，民间有传说他坐怀不乱啊，但我们不管他啊，这个故事的主角其实是这位没有留下名字的鲁人。这位鲁人啊，向我们展示了一种自知之 啊，其实我们的理智是有限的，我们的大脑可以称之为自我意识的这部分啊，要受制于情绪啊，欲望的限制。所以我们想做的事呢，不一定能够做的到， 比如说早睡早起啊，比如说坚持每天运动啊，都要锻炼啊，坚持每天读书啊，是吧？那很多人都知道这是好事，可能我们每天都想运动一下，但回头看看，一年下来运动的天数屈指可数。 这位鲁人的明智之处就是他给自己营造了一个他想要的环境，那就他不想做越鬼的事，他就说，那你别进我的屋子，你进来了我可能把持不住，是吧？我们想做一件事呢，也要把自己放在一个好的环境里，让环境帮我们实现我们的目的， 如你想学习，想提高，就把自己放在一个大家全都在学习，全都在提高的环境里，让环境推动着你去提高，这比我们自己每天激励自己啊，每天通过意志力啊，强制让自己去读书啊，让自己锻炼啊，这个效果要好得多 好。今天就说这么多，大家有什么问题或者想让我带读什么文章，欢迎在评论区留言告诉我，再见！