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坐怀不乱,我相信当下很多男人都办不到,那柳夏慧是怎么做到的呢?有人说他是伪君子,真小人,有人说他是道德高尚,那么让我们来揭开他的面纱。柳夏慧是春秋时候的人,很有名的一个典故叫做坐怀不乱。话说正直,寒冬腊月晚上,柳夏慧正在修道, 一位女子闯进了他的屋子,说外面太冷了,他怕被冻死,便闯了进来。可是柳下惠是个小官,本身并没有什么钱, 柴火也不够,为了让女子不至于冻坏,便让女子坐在他的身上来取暖,直到天亮。柳下会并没有什么别的想法,只是静静的坐着修行,后被人传送,被称为君子的典范。 论语说他生性耿直,不去逢迎达官贵族。他最开始在鲁国当一个馆诉讼的小官,当时鲁国的王室已经衰败,朝政 把握在全臣手里,对于柳下会这样耿直的人,自然容易得罪权贵,所以他的仕途并不是很顺利,最后敬佩罢官。可是他的道德修养却做的很好,很多诸侯都争着聘请他,可是他却不为所动, 坚持要辅佐鲁国。现在看来他有些迂腐,可是他却认为自己在鲁国被处免是因为对人正直,坚持了做人的原则。 如果自己一直坚持这么正直的混迹朝堂,那么去任何一个国家都会遭到罢免。如果自己放弃了原则, 但辱国仍然也可以得到高官厚威。既然这样,又何必离开自己的的家乡去他国呢?道德并非只有孔孟学说才算道德,老子庄子的思想也算道德。柳夏慧就是这样一个人,讲究修行,讲究仁义。

你觉得柳下惠到底是君子还是傻子呢?一提到男人坐怀不乱啊,我们总说他是当代柳下惠,这柳下惠啊,其实根本就不叫这个名字,人家姬姓展示名惑字寄秦,和柳下惠这三个字是一点关系都没有。 柳下是他老家的地名,也就是鲁国的柳下义,相当于咱们现在山东省济南市平阴县一个叫孝之镇的地方, 会是他死后的嗜好,那时间久了,后人称呼他叫柳下惠,他到底是怎么坐怀不乱的?荀子里记录了这个故事,话说那是一个深秋的夜晚,故事的主人公柳下惠,他路过一片杨柳林,突然是天 降大雨,柳下惠就左看右看,发现不远处有一座破庙,他没有想太多啊,直奔破庙而去,希望在破庙里能避避雨。 巧了,路边这时候有一位年轻女子也路过此地,和柳下惠一样,是一路小跑到了破庙里面避雨。这女子非常漂亮,喜欢梳妆打扮,身上还散发着浓郁的香味。 这铺庙很小啊,所以柳下惠就只能和女子相对而坐。本来以为这雨下一会就能停,但是天是偏偏邪门了,雨不仅不停,还越下越大, 你要知道啊,这可是深秋时节,又是晚上,破庙的这个门和窗户都是坏的, 冷风是嗖嗖的吹进来,冻得柳下惠和这位女子牙齿直大得瑟。这个时候女子实在是扛不住了,便对柳下惠说,这位先生啊,如果可以,我希望农工坐在您的怀里,这样咱俩可以相互取暖。 柳下惠听完严肃的说道,这可万万使不得啊,荒郊野外,孤男寡女,咱俩对面而坐已经说不清楚了,我们再抱在一起简直是大逆不道啊。 女子听完就笑着说道,如果您有色心啊,即使您不抱着我,您心里也会有杂念,如果您没有色心,您即使抱着我也毫无感觉,关键就看您内心是否问心无愧了。柳下会被女 女子这么一说啊,无言以对,他便让女子坐到了自己的怀中取暖。这雨一下就是一宿,第二天天亮之后,雨渐渐的停了, 这个时候女子已经率先醒了过来,他发现柳下会全身淋湿,替自己挡掉了大部分的雨,而且他的双手全程都放在同一个地方,没有任何非分之举,眼睛也闭着不去看他。 女子就非常的感动,他赶紧从柳下惠的怀中下来,拱手感激到,您真是一个正人君子啊,像您这样的男人,恐怕天下找不出第二个了。 女子回去之后便把昨天晚上这个经历讲给当地人听,那就这样柳下会做 怀不乱的这件事就渐渐流传开来了,有点成为了天下人道德的标杆。那当然了,咱们这个时代嘛,人们的价值观和观点是多元化的,也有一部分人觉得柳下惠纯粹,你是傻呀, 你送上门的好事竟然是不解风情,那么你觉得柳下晖到底是君子还是傻子呢?

他让一位素不相识的年轻女子坐在自己怀里,被人们津津乐道和历代广为传颂,也正是这场艳遇让他名扬天下,我身旁就是他的雕像。接下来让我们一起去了解一下他的故事。 这里是山东省兴泰市西柳村的和圣园,原主就是历史上鼎鼎大名、坐怀不乱的柳下惠。柳下惠,本名斩获,公元前七二零年出生于鲁国,曾做过鲁国大夫, 因封地在柳下义去世后嗜好为会,所以后人尊称他为柳下会。相传两千多年前的某天夜晚,柳下会在一个庙里避雨, 巧遇一位年轻女子也到此避雨。夜里女子被冻醒,便起身央求坐到柳下惠怀中取暖。柳下惠急忙推辞。 女子说道,世人都知大富圣贤,品德高尚,小女子虽坐在怀中,大人只要不心生邪念又有何妨?倘若小女子因寒冷病倒,家中老母便无人服侍,柳下慧文言只好让女子坐到自己怀中。 因柳下惠美人在怀,并无越界之举,被后人传为美谈,成为了传统道德的典范,这就是坐怀不乱典故的由来。 这个诗经中的香艳故事虽然让柳下惠名扬天下,但是也让人们忽略了柳下惠的思想和才华。其实, 柳霞慧是春秋时期著名的思想家和教育家,他被孔子称为贤人,孟子尊为和尚和百世之师。此外,柳霞慧还是百家姓中斩姓和柳姓的 始祖。公元前六二一年,柳下惠去世,享年一百岁。视频中的和圣园是纪念柳下惠为主题的文化公园,包括和圣故里方、和圣巷和圣湖等景观。 说到柳下惠,即便在今天,大多数人感兴趣的依然是他坐怀不乱典故的真假,甚至有人发出柳下惠到底是君子还是傻子的疑问,对此你怎么看?欢迎在评论区留言。

柳姓,当代百家姓排名第一百三十三位,宋版百家姓排名第六十位。目前全国柳姓人口约一百一十四万人, 占全国汉族人口百分之零点零九一。主要分布在山西、山东、湖南、安徽、湖北、辽宁等省。 春秋时柳兴有入居楚地为多,至秦朝又有入居山西境者,后建在河东,山西境内黄河以东地区成为望族。 我们熟知的柳下会坐怀不乱和河东狮吼都是说的和柳氏有关的典故。曾有一段时间,河东也是柳氏的代称。柳氏家族至今虽然人数不多,但在历史长河里 一直是神奇的存在,也是华夏最古老的能人辈出,长盛不衰,神秘而低调的家族之一。柳下会为柳姓的德性十足, 著名的柳下惠就是周公祭旦之后,鲁孝公姬称的后裔,鲁国大夫原名斩秦明火,自己十亿于柳下,据说他夜宿郭门,有女子来投诉孔其冻死,坐之于怀,知晓不为乱。 在他去世后,因有坐怀不乱之美德,故事约会,史称柳下惠,柳下惠的后人以其丰衣为食,即称柳市,柳下惠就是柳市的德性十足。柳姓起源柳姓也是一个多民族 多源流的姓氏,一元自积积姓,以丰衣为食。姓范上有这样的记载,周公孙鲁孝公子斩斩孙无害,以王父子自为斩氏制斩。秦时采玉,柳下虽姓柳氏, 楚国灭鲁国后,柳下会又是楚国,秦始皇并天下何东杰,秦末有柳安,柳下会议孙也。 这就说明柳氏源自柳下惠,其后代居于河东,姓柳氏二源自米米姓,春秋时楚怀王孙子心之后以都成名为姓。 三源于其他姓氏因故改姓柳。和少数民族改姓柳,一如明末清初民间评书 艺术家曹永昌的后裔子孙,都改为柳姓。二。据史籍,清朝通知氏族略复载蒙古八七姓记载,蒙古族鄂柳特氏已成鄂尔果诺特氏,始居卡尔喀金蒙古国 后有满族鄂温克族,因为姓氏者满语为日跟欧哈拉。在清朝中业以后,蒙古族、满族、鄂温克族多管汉姓,为柳氏、刘氏等。三、其他少数民族属于汉化,改姓为氏。 金彝族、苗族、水族等少数民族中均有柳氏族人分布,多为名。清时期,中央王朝在中南、西南地区实行改土归流运动,中 流改为汉姓柳氏,部分柳姓名人直指现金。柳姓总人数虽然不多,但在历史长河里,柳姓人有着神奇而辉煌的存在。 刘公权,唐著名书法家、楷书四大家之一的流体第一人,官至太子少师。 柳宗元,唐宋八大家之一,官指柳州词,是唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。刘永,北宋著名词人。宛于派代表人物。 柳如是,明末清初女诗人,秦淮八堰之一。柳敬亭,原名曹永昌,著名平化艺术家,扬州平化的开山鼻祖。 刘冠,著名文学家,官至翰林待旨。刘玉,清朝著名画家、公人物数十。


坐怀不乱这个词是夸人还是骂人呢?你看,这就是活了一百岁的坐怀不乱的柳下惠的墓。我现在是在泰安除问景区的南问西村,在这个村子的这个路边上就有和盛柳下惠的墓,而且这个墓的规模还挺大。 那么提到柳下惠的时候,我们很多人都会想到坐怀不乱这个典故,说的就是在一个傍晚,柳下惠呢,他外出遇到了暴雨,他就躲到了一个破庙当中啊,去避雨。 没想到这个破庙里不光他自己,还坐着一个女子,也在避雨,这个雨啊,一直下,两个人呢,就只能在破庙里边待着,结果到了半夜里,这女子被冻得瑟瑟发抖,他呢,就央求柳下灰,我能不能坐到你的怀里,您能不能给我一点温暖呢? 因为再这么下去,我就要冻死了。那柳下回一听,赶紧拒绝,他说,这怎么能行,孤男寡女同处一室,本身就已经是有伤风化,你要是再坐到我这个怀里来,那我就更说不清了,所以不合适,不合适,他就拒绝了这个女子, 但是耐不住这个女子的苦苦哀求啊,如果你不帮我,我可能就要冻死了,对吧,我坐到您的怀中,你只要不心生邪念,那么又有何妨呢?你还救了我一条性命。 柳下惠一听也是,就这样,这个女子坐在他的怀里,整整一夜呀。柳下惠用自己的体温温暖了这个女子, 但是没有做任何语句的事情,没有做任何出格的事情。所以啊,坐怀不乱这个词就这么广为流传,世人皆知。通常呢,我们就会用坐怀不乱 这个词语来形容正人君子,而坐怀不乱也就成为了正人君子的代名词。那柳下晖的墓我们现在看到了,上面写了三个字和圣墓。这是为什么呢? 先说柳下惠,他并不姓刘,他也不叫柳下惠,他真正的名字呢,是既姓斩氏,名惑,字子秦。我们可以称他为斩获,也可以称他为斩子秦。 但是因为他的封地在柳下去世之后,嗜好为会,所以人们把它称作柳下会是对他的尊称。 而他呢,又活的特别的长寿,活了一百岁啊,在古时候那个缺一少药的年代,活一百岁,这真的是一个奇迹。可是世人只知柳下惠是坐怀不乱,并不知道柳下惠其实是一个人品 极其高尚,人品极其勾结的一个人。他呢,在鲁国做官,因为这个人太正直,这个人人品太好,这个人不懂得阿谀奉承,所以在鲁国三次做官,三次被罢免。 但是呢,他呢,却不以物喜,不以己悲,依然坚持着自己做人的原则。所以啊,孟子就把孔子、柳下慧、伯夷、依隐这四个人称作四大圣人, 而他呢,被称作和圣。怎么样?柳下惠这地位够高了吧?坐怀不乱,正人君子。

你出身宗氏,幼师便汇集而多志,行事刚毅正直,常以曲意逢淫为耻。时逢天子示威,诸侯礼乐竞丧,你的母国却意带周氏不见礼法,虽被奉为礼仪之邦,一帮之下,必有一举礼法之曰,不生俗人。父亲早葬以后,便由你扛起家族大旗。 自此单老母教幼弟修玄仪,习周李常行己。如此积年累月,也养的一身正气,且闻名乡里世事。国君爱慕贤士素文。你高洁忠职,故而将你召为是师,以掌禁令行欲之事。母亲高意, 纵使有万般不舍,也不肯将你树于高阁。于是你败别娘亲,单车孤影,即赴任前行。那日你形滞,暮色渐沉,不巧冷雨纷纷,只得留宿于城门。却见一女子身着薄衣,奄奄一息。你恐其冻死,便 将他揽入怀中,以温相送。夜尽春蚕,书语阑珊。可你手没乱动,也没乱看,气定神闲,坐怀不乱,宛若圣贤。那一刻相通的何止是体温,是两千多年都还未散尽的赤诚与悲哀。话说你朝有一阵国志契,明曰,曾邻国仗旗威盛,抑郁取之,君上不舍, 以夹顶框骗使者,使者宜之演。你为天下最正直之人,你说是真,他便相信。君上求你说谎。朝臣意负义,劝你舍小义而娶大姐,你不肯直言小义与大姐皆重要,况如金之局面,实为两国实力悬殊而所称。 今日取鼎,他日取缔,如此反复,何日是了,唯有强国政才是上策。君上无奈,岁宋真鼎而心不悦,然人心不足,欲壑难填。后来林国果真来攻,谁料你不平刀兵, 只字片语便退敌军。如此能臣,若无意外,定会招来吉恨。且你素来已知道是人,不免得罪权贵。于是你被罢。除了意料之外的是,你竟先后三次复始,四次被罢免,最终选择退隐名下。国人叹气不公,问你何不去往他国?你凛然道, 今日之际,欲皆因我已直到世人纵使去往他国,亦是如此。倘若我趋利避害,以枉到世人去求富贵,在本国即可。在下生平信奉一个和字,天地何其德,日月何其名,四世何其学,鬼神何其吉凶。奉天时取人德, 方为正道。权力色于我,皆是浮云。那人又问,如今民众连饭都吃不饱,先生所言,人德能当饭吃吗?你回道,明贫国弱,你猜是因天下缺少何物所致?那人竟无言以对。退隐 以后,你独卧灵泉,旷然自世,无利无淫赏赐,寡欲收门,徒受礼法修身见于世,早已集人一礼之性于一身,却终身未是他国,享年一百岁,羽化而去以后,你的君子之风广传于列国。某年,秦国法起,屠,经你墓底将军下令, 有去你墓地方圆五十步以内彩桥者,杀无赦。七十年以后,你的母国诞生了一个孔夫子,他称你是被遗落的仙人。再往后,那个孟夫子尊你为何圣,如此名高天下,令人动容。你叫柳下慧,君子和而不同。

在咱们中国历史上,有十大圣人,这个大家都知道,实际啊,还有位圣人, 叫和圣啊,和平的。和圣人的。圣不是和尚啊,是和圣。这是孟子啊,给平的。那么孔子平这位呢?说了一句话,说他是被遗忘的圣人, 可了不得啊。谁呢?此人呢?是春秋时代鲁国的思想家、政治家、教育家。此人姓机,叫机盏,字寄琴。 可能这个你不太熟悉,我要说柳下惠,你一下就知道了。有这么一句话吗?叫坐怀不乱柳下惠,实际他就是积斩。为啥叫柳下惠呢?因 因为啊,他在鲁国被封在柳下义,所以他就叫柳下惠,以地名当人名。那么这个柳下义是哪呢?就今天的孝直镇啊,就山东的孝直镇。 说为什么叫坐怀不乱。柳下惠,他是怎么来的呢?有一年呐,柳下惠上外边去溜达去,天降大雨啊,柳下惠长得漂亮啊,太漂亮,美男子。 但是啊,人家那一点别的心思没有。那么他避雨,在一个大庙里避雨, 这个庙里就来个女的,穿的非常薄,女的长得也漂亮,穿的纱,是不是都能看着肉皮。这一下雨就冷啊,这女的在那冻得嘟嘟嘟嘟直。大战呢,就 跟柳下惠说说,你能不能抱抱我。柳下惠说为什么呢?说你不知道啊,我家有老母,我要冻死了,谁来孝顺我的母亲呢? 柳下惠说那好吧,这女子啪一尾伸啊。因为柳下惠盘腿坐,那一尾伸,就坐到柳下惠怀里了。柳下惠就把他抱住了。啊,那是心问口,口问心,心口耳直啊。身体一点反应没有, 知道不?一点反应没有。哎,由天黑一直到天亮,怀里就抱着,这么肉乎乎的,一点反应没有, 谁能达到这种境界啊,心都不跳。嗯,鼻息喘息均匀。嗯,都没热血沸腾。 真君子啊,要不说叫和圣是不是咋的?你不服你不服,你回家找找报一个,你看你有没有反应。哎呦,我的妈,哈哈哈哈。

今天我们这篇文章来自孔子家语号声篇第十,我们给这篇文章起一个名字,叫做鲁人学柳下惠。鲁人呢,就是一位鲁国人,鲁人有毒,处世者。有一位鲁国人呢,他 自己居家,或者说是一位还没结婚的人吧。主人有独处事者,临之离父 亦独处一室。李富就是指这个寡居的女子。叶 暴风雨之离父是坏,这位女子,他的房子坏掉了,然后呢,蛆蛆就是快步的跑,趋而拖焉,他过来找到这位 主人,请求他帮忙,主人必护而不纳,庇护就是护,就是门啊,门护,那他关着门不让这位女子进来,我离父自由啊。有就是指窗户自由语之言,跟他说啊, 子和不仁而不纳我乎?我的房子都坏了,在外面淋雨啊,这个也挺可怜的,你不让我进来的话,是不是不仁?这位鲁人说,无闻,男女不六十不同居,金子幼子是对对方的尊称,吾亦幼, 是以不敢纳而已。我们都还比较年轻啊,所以说不敢让你和我一起住。妇人曰,子和不儒,这位,这个儒就是模仿这个,你为什么不学习 人家柳下惠,子和不如柳下惠,然玉不带门之女,这个玉呢?他是指这个是是一个爱府的意思,在这里面他是这么去解释的,国人不成其乱,大家不认为这个做法有什么问题。鲁人曰, 柳下惠,则可无故不可。他说鲁下惠的话呢,他这么做可以,但是我这么做不可以,吾将以无知,不可学柳下惠之可。就是说如果我这么做了的话,我就是 用我所做不到的事情,去学人家柳下惠能够做到的事情。孔子文之曰,善哉,欲学柳下惠者,未有赐于此者。所有这些学习柳下惠的人里面呢,这位鲁人,他呢是学的最 最好的,为什么呢?他说是七于至善而不习其为习的话,我们知道有个词叫做抄袭吧,是吧?那就是说,不是说我去简单的去模仿他做了什么,而是说要达到他的这种 至善,就是追求他根本的来说,他到底哪里做的对,哪里做的好,是吧?然后说这种做法是可谓智乎?儒家有三达、德、仁、智、勇。那什么叫做智啊?在这里面给了我,给我们举了一个例子,柳下惠是春秋时期的贤大夫, 呃,应该比孔子的年代稍早一些的人物,民间有传说他坐怀不乱啊,但我们不管他啊,这个故事的主角其实是这位没有留下名字的鲁人。这位鲁人啊,向我们展示了一种自知之 啊,其实我们的理智是有限的,我们的大脑可以称之为自我意识的这部分啊,要受制于情绪啊,欲望的限制。所以我们想做的事呢,不一定能够做的到, 比如说早睡早起啊,比如说坚持每天运动啊,都要锻炼啊,坚持每天读书啊,是吧?那很多人都知道这是好事,可能我们每天都想运动一下,但回头看看,一年下来运动的天数屈指可数。 这位鲁人的明智之处就是他给自己营造了一个他想要的环境,那就他不想做越鬼的事,他就说,那你别进我的屋子,你进来了我可能把持不住,是吧?我们想做一件事呢,也要把自己放在一个好的环境里,让环境帮我们实现我们的目的, 如你想学习,想提高,就把自己放在一个大家全都在学习,全都在提高的环境里,让环境推动着你去提高,这比我们自己每天激励自己啊,每天通过意志力啊,强制让自己去读书啊,让自己锻炼啊,这个效果要好得多 好。今天就说这么多,大家有什么问题或者想让我带读什么文章,欢迎在评论区留言告诉我,再见!