僧人八大戒律是什么
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00:37查看AI文稿AI文稿八戒是和尚的八条戒律吗？在古典名著西游记中，猪八戒的形象深入人心。他原本是天蓬元帅，因为受了菩萨戒刑，断了五婚三宴，唐僧因此给他起了个别号，叫做八戒。那八戒指的都是哪些呢？八戒并不是僧侣的戒律， 而是为在家的佛教徒制定的戒律，包括，一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒化妆，七戒做卧高广大床，八戒过午不食。这八种中前期为戒，后遗为斋，总称八戒斋。
44晓懂懂
01:30查看AI文稿AI文稿朋友们，今天来聊聊老祖宗传下来的八大天规，这里面藏着中国人千年处世智慧，咱们一条条看。 第一规，诗不顺路，手艺人有风骨，不会主动揽活，学问得用诚意换。 第二规，医不扣门，大夫不会主动问人有病吗？人主动求助，才能听进良方。第三规，道不清，传老师傅手艺，不随便传人，怕心血被当儿戏。 第四规，法不贱卖，江湖秘方不能廉价卖，价值需门槛守护。第五规，因果不可改，人生没有白走的路，年轻时偷懒，老了要还。 第六规，真相不可说，直白捅破真相，伤情分留三分余地是慈悲。第七规，智慧不可传，智慧是血泪里的遁物，别人塞不进你脑子。 第八规，无缘不可渡，点不醒装睡的人，不如善待同路人。 这八条天规不是教条，是看清人性的镜子，教我们守住本心，尊重他人，敬畏因果。大家觉得哪条最值得深思？欢迎在评论区分享感悟。
2医道知缘
03:22查看AI文稿AI文稿我和我的森团接纳你们成为比丘尼， 并立下八条剑法，若你们都能严守，今日起你们就是比丘尼了。万分感谢！这些剑法由阿难来宣讲， 请各位听好。一、李秋倪间应互敬互爱， 不论年长年幼，戒龄多少。 二、 为期三月的与安居，比丘尼应以比丘进处修整，以便从比丘处获得指导。三、每月两次，比丘尼应派遣代表， 请比丘定下斋日，以精进修行。四、雨季过后，比丘尼应参加自私疑点。 在每月的满月之日，森团中不允许发生任何冲突 或不愉快的事。这一天，比丘尼应做出报告，展示和比丘一样优秀的修行成果。 五、若有比丘尼违反戒律，须在比丘与比丘尼前悔过。 六、在初学阶段后，应在比丘与比丘尼前当众授界。七、 比丘尼不得交谈或议论比丘之过。八、比丘尼不得向新入僧团的比丘讲法。你们可否受耻？ 我们会遵守每一条敬法，将他们谨记于心，依次奉行。您可以 以为我们受戒了，带好食物和用具随我来，今日就为你们受戒。 大家不要担心制定法则， 为了大家在僧团能平和相处，并不是歧视我们，遵守法则能让我们更好的修行。总有一天，我们女子也能够脱离束缚， 以佛陀的教导从轮回中解脱，享有和男子平等的地位。
113A.伊梦人
00:44查看AI文稿AI文稿智慧法语幺七二，戒律里规定，僧人外出一般要有两人以上。戒律里规定，僧人外出一般要有两人以上，而且不可以一男一女，其中一个要求是要有上座陪同， 如果没有，最起码要两个同性人作伴，这样破戒犯戒的可能性不大， 一般的不会两个人同时做坏事。军事来讲到一个人生地不熟的地方，也尽可能两个人一起，既要防止自己破戒，也还要防止受到意外的伤害。
03:44查看AI文稿AI文稿我也是个媒婆人，出家人不要愁，不要不要出家人不要愁。 明明伸手接过来就能成为自己的金钱，这群僧人却像见了鬼一样连连闪躲。面对施主的好意，甚至泪流满面的哀求，他们依旧狠心的拒绝。很多路人看到后都有一样的疑问，他们不要钱，那大老远的出来到底是为什么呢？二零一五年，这部纪录辽宁大悲寺当代最后的苦行僧一路行脚启时的生活经历， 一经上线，瞬间感动全网。与其他寺庙中充满了游客，摆的到处都是的功德牌、功德箱，连和尚都是领着工资的上班族不同，辽宁大悲寺显得格格不入。他们不接待游客，不卖门票，更不收钱，在寺庙中也看不到任何的商业活动。僧人们穿着打着补丁的衣服， 没有满面红光的脸，没有圆润的身体，他们每天吃饭都要靠出门化缘，而这样的生活已经维持了几十年。每年过完中秋，全体僧人在比丘的带领下， 每人负重五十多斤行李，不乘坐任何交通工具，开始徒步远行，用脚一步步的丈量着祖国的大好山河。他们没有什么艺术特效手法的炫耀，也没有专业的拍摄团队，都是普通居士的跟派，全程没有演练，更没有彩排。 沿途不住酒店，寺庙更不能住在香客家，阴雨天就躲在桥洞树下，用塑料袋遮风挡雨，天气好时就睡在田间地头，而且一天只能睡四个小时，就要接着出发。穿梭在熙熙攘攘的闹市， 苦行僧依旧心无旁骛，表情淡然，对外界的各种声音充耳不闻，一直保持着低垂的目光看着脚下路前行。 无论所走的路是柏油还是泥土，不论道路是干净还是泥泞，每天的上午九点以后，他们才会分为三人一组到附近的村家化缘，时间不能太早也不能太晚，因为是避免早了会心生贪念，而太晚会错过用斋时间，让施主为难。 而且僧团特别懂得分团，要是为他们布施的是女子，他们不会直视女子，只会目不斜视的只看食物，身体也不会和女子有任何触碰。如果在路上碰到女子，则会侧身为女子让开道路，待女子通过后，他们才会离开。 最终，僧人们将所有化缘回来的食物全部放到一个大盆中混合均匀，然后平均分配到种僧锅内食用。不管分配的食物和味道如何， 他们会全部吃干净，并且中午之前必须食用完毕。一旦过了中午，苦行僧们就不能再吃饭。当僧人们看到村民的院门敞开，他们会轻轻走进去，摇动禅杖，提醒主人家自己的到来。遇到贫苦家庭或者是直接拒绝不施的时候， 僧人们则会默默转身离去，既不卑微也不为难他人。无论施主给或不给，都会坦然对待。有不少人会直接将僧人骂走，即便遭受辱骂，他们也视为这是考验。 然而僧人入户更不能超过七户人家，如果七户人家都没有起到食物，那么说明自己的佛性不深。当日一众僧团就只能饿肚子饮水冲击。 在行脚的过程中，总是不乏善心人士前来供养，眼前这位带来了食物，但被僧团拒绝了，因为过斋之后，僧团就不能接受食物，起来的食物太多会腐烂而导致浪费。这位善心人又想将金钱供养给僧团，但同样都被一一给拒绝了。 看这施主为难的样子，苦行僧解释到，他们一生都不能碰触金钱，他们觉得众生的苦难是一定的，自己多吃苦，世人的苦难就能少点，这就是他们坚持苦行的原因。
8.9万随慈净
01:34查看AI文稿AI文稿佛陀说，若信人者，生五种过患。据佛陀在世事的教法时期，佛陀对于僧团和居士团体的教导，更多时候是以资为周，依法为周。 也就是你要依靠自己和依靠正确的灭苦方法，而不是信靠某个人、某个大师、上人、活佛法师如果迷信、盲信、清信，乃至于心于个人，会有这以下五种过患。 第一，若人敬信僧团，李某为出家人，此僧人后来违反戒律，为僧团所摒弃。 此人心想，此僧人是我师傅，我所敬重，如今被僧团器薄，我以后不再入于塔寺，由此不入塔寺，已不敬众僧，不敬僧已不得文法，不文法已退师善法。 第二、若人敬惜某僧后发现此僧人为犯戒律，但是却不见众僧检举，由此而内心失望。不入塔寺不文法。 第三，若人敬惜某僧，此僧人持一波远游。此人心想，我师傅已远游，我又何必再入塔寺学习？ 第四，若人敬惜某僧，僧人后来舍戒还俗。此人心想，我所敬重的师傅竟然舍戒还俗，由此而不入塔寺，不闻再闻法。 第五、若人心敬某僧，僧人身怀命中。此人心想，我师傅已去世，我何必再入塔寺，由此而不闻法。
37修铭2024
