陈蕃立志中的薛勤为什么甚其之

东汉有一少年，名叫陈帆，独居一室而龌龊不堪。其父知有薛琴批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客， 他回答说，大丈夫处事，当扫除天下，安是义乌。学秦当即反驳，斗一屋不扫，何以扫天下？仔细一想，陈帆之所以不扫屋，无非是不屑而至， 胸怀大志，欲扫除天下固然可归，然而一定要以不扫屋来作为弃燕雀之小制。穆洪湖以高翔的表现，我则为敢苟同。 凡事总是由小至大，正所谓积液成球，必须按一定的步骤程序去做。诗经大雅的私企篇中也有形于寡期，至于兄弟，以郁于加邦之语，意思就是先给自己的妻子做榜样， 推广到兄弟在进一步治理好一家一国。试想一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视他的初始环节和基础步骤，因为这对于他来说，也不过是扫屋之类。于是这事业便如同一座没有打好地基的建筑一样， 华而不实，连三字及地震也经不起那个，真是急急乎带哉了。这又是不想起许多老师曾经说过的学习基础问题，我们在学习过程中，往往重视钻研一些综合繁杂的大敌，而不知不觉的放弃了基础知识的深入理解， 直到如今，后悔也不能够挽回失去的时间，便只有从头巩固，印象却淡多了。我树这种思想的危害也不浅，因而对扫屋的理解也就 月之甚，越发觉得其中的道理，千里之行，始于足下，机遇只偏爱那些有准备的头脑。这些都说明了没有平日的积累，纵然有最好的命运将淋到他头上，他也只能手足无措地仰望他擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊！ 所以，我们必须先会扫屋，分清楚应先扫地还是先洒水，亦或是先拖地板。这样在扫天下时，你才会知道哪些事应该马上解决的，哪些事可以暂缓甚至放弃。

如今呢，我们在新闻里常听到说啊，某位元首正要将下榻于某某宾馆，按说呢，为了表示尊称，我们会说您上座，给您上书。 哎，可同样是对贵宾，怎么就变成了下榻，而不是上榻呢？今天呢，我就和您聊聊这下榻的故事。 据后汉书陈帆传记载，东汉时呢，有一位名人叫陈帆，字小啊，就显露出非凡的志向。 陈帆十五岁的时候，一天他父亲的朋友薛琴来串门，发现呢，陈帆的屋子很乱啊，就摆出了大人的架子教训他。没想到啊，正值青春叛逆的陈帆 很拽的答道，大丈夫处事，当扫除，天下安事一事乎？好男儿应当以扫荡天下为己任，何必在意一间小屋子的卫生呢？ 薛琴对陈帆这澄清天下的志气大加赞赏。后来呢，陈帆长大了，史书上用八个字评价他，言为逝则，行为示范，这评价呀，相当高。 陈帆官做到太守的时候，他所属的郡内有一位高洁之士，名叫周囚。周囚呢，虽是不依平民，却很有个性。很多官员啊，想请他喝个茶，聊个天，但都请不动他，他只给陈帆面子，这是为什么呢？ 因为陈帆尊重他。后汉书上举了个例子，叫字而不明，就是陈帆啊，不直呼周求的名字，而是称呼他的字孟玉。 按理说呢，陈帆是当地最高的行政长官，完全可以叫他的名。但是，为了表示对有学问人才的尊敬，陈帆坚持以字称呼，让周球心里啊很是舒坦。 此外呢，陈帆还有一项礼遇，规格就更高了。陈帆为周球设置了一张贵宾专用的床毯， 平时放在高处，等周球来了，便命人把他放下来，供他安坐，这就是下榻这个典故的由来。后来 来呀，下榻一词就成为对宾客高规格领域的代名词。从下榻这个词呢，我们能够看出陈帆对人才、对知识 的尊重。陈帆用自而不明和下榻的细致举动告诉我们，要以食材的慧眼、爱财的诚意、用财的胆识、融财的雅量、聚财的良方，才能广开进贤之路。

王博的滕王阁序中有一句人杰地灵，许如夏，陈帆之榻。用今天的话说，夏榻也变成了一个热词。夏榻这个词的典故与东汉末年名是陈帆有关。陈帆是个有故事的人，他身上至少有两句名言是耳熟能详的。其中之一是说他年少之时的故事， 说陈三十五岁时曾独居一事，庭院和屋社杂乱无章，龌龊不堪。他父亲的老朋友薛勤劝告他，他却凯然答道大丈夫，当扫除天下， 暗示一事乎？故事到此，有两种版本。一种版本是薛清，反驳他说一屋不扫，何以扫天下？另一种版本是秦之奇有，清世之甚，其知。前者更为盛行而为人所知。但其实那是宋朝以后的说法。在当时东汉末年那个时代， 虚寝的态度是慎其志，认为陈帆这个少年有让世道澄清的大志向，很有自己的见解，与众不同，对他是欣赏有加的。陈帆是一位孤傲、有个性、有学问的人， 长大以后做了朝中大官，在京城洛阳范延直建得罪了权贵，被贬到玉章任太守。玉章有一位名士徐志自如子。徐如子公检议让所居服其德， 有南周高氏之谕。但对朝廷的屡次征用，她都予以推辞，拜她为太原太守。不久，朝廷已安车，袁黎被李征之仍不至。她认为东汉王朝已经病入膏肓， 无药可救，大树将颠，费一省所为。陈帆对这样的名士非常敬重，一到张玉连关押都没进，就率领了 属，直奔徐孺子家，欲先看之而后快。而且还提出聘请徐孺子到太寿府衙内任公曹。徐孺子仍然坚持不咎。但出于对陈帆的敬重， 徐孺子答应经常造访太守府。陈帆就专门为徐孺子做了一个床榻，平时挂在墙上。等徐孺子来访的时候才把床榻放下来。两个人惺惺相惜，秉烛夜谈。等徐孺子走了，就把榻悬于梁上。这就是徐儒夏陈帆之榻典故由来。

一屋不扫，何以扫天下？请问扫天下扫的是什么卫生环境？无秽杂草？还是乱臣贼子呢？我们看一下这个谚语的出处。后汉书陈帆传中写道，陈帆自重举 汝南平于人也啊，今天河南驻马店祖河东太守祖上啊，在河东郡当太守，河东就是今天山西运城。一代 翻年十五，陈翻十五岁的时候，初二初三的年龄啊，常闲处一事而停与无晦。 曾经啊，在一世娴楚，但是呢，他的院子和屋檐呢，都杂草丛生哎，他是不是有点懒呢？这个时候啊，父有同俊薛琴来候之， 他父亲的朋友同一个俊的薛琴人名来呢，问候知之代词代陈帆。魏藩曰，啊，和陈帆说 如此，何不洒扫以待宾客？小伙子，你怎么不打扫一下庭院用来接待宾客呢？ 翻曰，陈翻说道，大丈夫处世，当扫除天下安是一世乎？大丈夫活在这个世界上，应当以扫除天下为己任，怎么能只扫除一个房间呢？东汉的时候，外契专权，宦官登道。 而陈帆呐，十五岁的时候，他想立志的就是要和这些人作斗争，而匡扶汉室。最终呢，他确实也在汉皇帝、汉陵帝两朝都当了重臣，为了实现 儿时扫除天下的梦想呢，他敢于和皇帝啊，直接表达自己的意见，也敢于和外系和宦官做斗争。虽然他最后死在了宦官的陷害之下，但是呢，我们说他也成为了后世所有读书人的一个共同的 模范。所以在这里扫除天下的意思就是扫除乱臣贼子，宦官外契的意思。

陈帆扫天下故事陈帆子仲菊，东汉人士，少年时期曾经在外地求学， 独居一室，整天读书交友而顾不上收拾屋子，院子里长满了杂草。有一次，他父亲的一个朋友薛琴前来看望他，问他，你为什么不把院子打扫干净来迎接宾客呢？陈帆笑了笑说道，大丈夫处事当扫除天下暗示义乌。 学琴听了很生气的反驳道，一屋不扫，何以扫天下？一般人讲这个故事就到此为止了。教育人，做大事要从做小事做起， 把陈帆当做了反面的典型。然而事实上呢？据事说心语记载，陈仲局言为誓词，行为示范，蹬车揽头，有澄清天下之旨。陈 幕后来官至太府，为人耿直，为官敢于坚持原则，并广为搜弱人才。世人有才得者皆大胆起用，一时间正是为之一心。陈帆确实将天下扫的不错，反倒是那位因批评陈帆而留下一屋不扫 可以扫天下千古名言的雪琴，我们却不知道他后来完成了什么事业。故事反思解读， 为什么陈三不扫一屋，却扫了天下呢？就在于他懂得考虑博弈时候的机会成本。同学之间经常会问这样一个问题， 两箱苹果，一箱是又大又鲜，另一箱由于放的久了，有一些已经变质了。问，先吃哪箱集，先吃好的还是坏的？最典型的吃法有两种，第一种是先从烂的吃起， 把烂的部分削掉。这种吃法的结局往往就是要吃很长一段时间的烂苹果，因为当你把面前的烂苹果吃完的时候，原本好端端的苹果又放烂了。第二种是先从最好的吃起，吃完再吃次好的， 这种吃法往往不可能把全部的苹果都吃掉，因为吃到最后的烂苹果，实在是烂的没法吃了， 就只好扔了，造成了一定的浪费。但好处是，毕竟吃到了好苹果，享受到了好苹果的好滋味。两种吃法各有各的道理。在实际生活中，究竟先吃哪个苹果， 对个人其实没有太大的影响，但从经济学的角度，先吃哪个苹果的选择就如尘翻是先扫小屋还是先扫天下一样，蕴含着深刻的博弈论 思想博议论认为，人的任何选择都有机会成本。机会成本的概念凸显了这样一个事实，任何选择都要耗费若干其他事物，其他必须被放弃的替代选择。 在实际生活中，对被放弃的机会，不同的人会有不同的预计和评价，这取决于他们的主观和。第一章当断则断，摆脱沉没成本的羁绊， 选择本身就是一种博弈成本。具体到先吃哪个苹果的问题上，两种吃法代表的实际上限，两种观念， 两种对机会成本的主观判断。第一种吃法的主观判断是，浪费的机会成本大于好苹果味道变差的机会成本。第二种吃法的主观判断是，味道变差的机会成本大于浪费的机 机会成本。在我们的日常生活中，经常都要面对先吃哪个苹果的选择，我们每天都要自觉不自觉的对各种机会成本进行比较，个人对机会成本的感觉会有偏差。这个人的启示是，要善待自己，也要善待他人。 既要尊重自己的感觉和选择，也要尊重他人的感觉和选择。每当遇到纯属个人的选择时， 在决策上应尽可能的由自己做出，而不要由他人或集体做出，因为只有自己才了解自己的主观机会，而别人和集体决策者却缺少充分的信息。

陈帆是东汉时期著名的学者，他年轻时勤奋苦学，立志要干一番大事业。陈帆为了专心读书，曾经独处一个庭院，习读诗书。有一天，陈帆父亲的一位老朋友薛琴来看望他。 薛琴走进庭院时，只见杂草丛生，垃圾满地，十分凌乱，于是皱着眉头对陈帆说，孩子，庭院这么脏，为什么不打扫干净呢？陈帆立即回答，男子汉大丈夫，应当以安天下为己任，怎么能做打扫屋子这样的小事情呢？ 薛琴听后十分吃惊，心中暗自赞叹陈帆人小智向大，同时也为他不注重细节而忧心。于是薛琴反问道，连一间屋子都不打扫干净，将来怎么能够扫天下呢？陈帆一听，明 摆了薛秦话中的深意，不觉红了脸，立即打扫屋子，接待客人。一事之不至，何家国天下之为？一手不洗，滴水不补，片房不扫，何以遇病魔？何以保健康？ 何以成大业？何以济沧海？不以事小而忽略，不以事大而轻浮。大丈夫当扫天下，而始于扫足下。

东汉时期，有一个人叫陈帆，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他， 见他独居的院内杂草丛生，会晤满地，就对他说，你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？陈帆回答，大丈夫出事当扫天下，暗示意无虎学秦，当即反问道，一屋不扫，何以扫天下？陈帆听了无言以对，觉得很有道理。 从此，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。智慧小语，大事都需从小事做起。弟子规中说，房是清墙必净，即按揭比验证。意思是说，书房要整理清洁，墙壁要 保持干净。读书时，书桌上笔墨纸烟等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。