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同学们好,今天我们继续来研读故乡中的人物,作者呢,把破败故乡中的人物呢,分成了三类,第一类是以我这个读书人为代表的辛苦而辗转的人。 第二类就是杨二嫂的那种辛苦而自虽的人,而自虽就是放纵自己。第三类是闰土那种辛苦而麻木的人。而其实呢,当人们面对巨大困难的时候呢,往往也会做出这三种选择, 辗转,实际上说直白一点,就是逃避辛苦而自虽,就是放纵自己。第三种辛苦而麻木,就是默默的忍受着。比如大家到初三了, 为了学好习,很多人呢,就过一种辛苦而辗转的生活,就是到处上课外班去。还有的人呢,就是天天做题啊,做题啊,做题啊,反正得做题,就是一种默默忍受的状态。 第三种呢,就是去他的不做了,今天我先玩一天吧。对啊,这就是辛苦而自虽的生活。那故乡中的三个人物的代表呢,也是这样。我们先来看一下杨二嫂, 杨二嫂是辛苦而自衰的典型,那大家可以看一下这段文字, 我见到杨二嫂之后,我一开始还是寒暄的,然后还辩解两句,后来我就不说话了,为什么我不说话了呢?因为我感受到那种恶意, 就是是下层人民当中,有一些对于那种大户人家破落了,读书人破败了,对他们的态度不是同情,而是一定要踩上一脚 你原来你比我高,现在你跟我一样高了,或者你比我还低了,那我一定要踩上你一脚,来满足我的一种病态的满足感。 大家看杨二嫂怎么说的那些话,哎呀呀,你都放了倒台了,都要娶了三房的姨太太,出门就是八抬抬大轿,还说不阔, 如果我是倒胎了,我能至于把老房子卖给别人家吗?所以我听他这么说,我就不辩解了,因为我知道那种恶意说这话的唯一目的就是贬低我,贬损我, 然后自己拿点东西,这是一种自虽的人。那接下来看闰土。闰土的出场是分两部分的,一个是少年闰土,代表着我心中理想,那种故乡美丽的样子, 是一个小英雄的形象。所以一提到小英雄的时候,那个文中的我就说,哎呀,似乎我那美丽的故乡又回来了, 对吧?是一个海边的沙地,那个蓝色的天空挂着金黄的圆月,这是一部分 之后再出现真实的中年闰土,而中年闰土出场就是一个辛苦而麻木的底层农民。很有意思的。第一部分的闰土,少年闰土,用了很多省略号去体现闰 有说不完的话,说不完的新鲜事,充满活力的。而第二部分中年闰土,也用了很多省略号,却变成了无话可说, 不知道说什么。那这就是大多数农民的代表样子,逆来顺受,重情感,但是呢,又容易接受现状,很容易受传统观念的束缚,那这些也都是我这个读书人感受到的, 所以我觉得气闷,觉得我和闰土之间有了后杖壁。但是如果我们能够换个角度呢?我们站在闰土的角度来想一下, 闰土能不能不叫老爷?那后杖臂真的是闰土造成的吗?其实后杖臂我觉得更应该是文中 那个我造成的,我们来还原一下当时那个场景,对吧?闰土进来看见训根坐在椅子上背影,然后看到训根转身过来,一脸很惊异的神情,然后变得很兴奋,张着嘴说了句,啊,闰土哥,你来了, 然后呢?然后迅哥就僵在那,就没有话了。那如果想象下当时迅哥的表情,那可能也是兴奋欢喜,然后就僵在那了, 然后可能会尴尬的,甚至有可能是和闰土一样,脸上是欢喜和凄凉的神情,冻着嘴唇没有做声。闰土很可能看到的是这样的性格对吧?闰土一开始的欢喜是因为见到训 哥的凄凉,自然是自己过得不好,那训哥也是过得不好的,所以动着嘴唇没有做声。可能和训哥一样,有许多话像连珠一般的涌出, 但又总觉得被什么挡住似的,但在脑里面回旋,吐不出口外去。然后闰土就采取了最稳妥的方式,恭敬的叫一声姥爷。那我个人觉得这是闰土最能够体现维护训歌自尊心的一个称呼, 毕竟当时训鸽家已经败落到连祖屋都要卖给别姓的地步了,而且从其他到训鸽家来就是拿东西的人也能看出来,没有人在尊重尊敬训鸽家。整篇小说中,只有闰土给训鸽带了一点, 其他人都是到他家拿东西,而这点干青豆对润土来说一定是从牙缝里挤出来的,所以带干青豆只能是用来看朋友的,而不是用来看姥爷的。还有母亲嘴里也说过, 哎,说闰土啊,每到我家来总会问起你,很想见你一回面。那这些都代表着一个底层农民对一个旧时的玩伴,现在读书人最真挚的那种情感,他绝不会因为你的社会地位、经济地位的变化而改变那种真挚的情感。 那第三类人就是我这个辛苦而辗转的人,我要毛石,那我在当地毛不下去了,我就换一个地方去生存。那我过得怎么样 呢?可能比闰土杨二嫂稍微好一点,但是可能也就是那样的。这节课分析了故乡里的三种人物,展现了故乡破落情景之下人物的变迁 和当年的这种对比,体现出人物的情感有很真挚的,也有去踩一脚的。这堂课就到这里,同学们再见。


