奇门遁甲准确率有多高
哪一个奇门更厉害？老规矩，咱先别说谁厉害，咱先说谁是假的。这一期我们把剩下的所有的假学全部说完，首当其冲的就是法门。法门最早可以追送到北宋， 北宋末年，金兵兵临城下，把汴京围个水泄不通。这时候妖道郭靖站出来，号称自己精通法棋门六丁六甲，神乎其神，能够撒豆成丁，只要布下法术奇门局，就能引击遁形，活捉金兵主将。 当时的昏君宋庆宗竟然相信了，结果郭靖坐法难天，成名大开，从此中国历史上便有了康之耻。再说现代，阴盘大师王凤林给女弟子施法术，说能让其见到去世的仙人，我只能说这些人跟宋庆宗一样，属于认知瘫痪， 如果他真有这个本事，那是不是早就可以靠双色球富可敌国了？另外一个就是什么叉叉奇门，什么茅山奇门、太公奇门、袁天罡奇门、丰厚奇门、刘伯温奇门、九天玄女奇门 等等等等。为什么会有这些奇门？因为心理学上有个名字叫光环效应，也叫权威偏见。哪怕他是垃圾，加上这些耳熟能详的名字，你都会觉得他很厉害。 但如果他叫张三奇门、李四奇门，恐怕你连看都懒得看一眼。你们怎么看？咱评论区聊一下。
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03:15查看AI文稿AI文稿奇门遁甲到底是什么？很多人听过奇门遁甲，但真正知道他是什么的人啊，并不多。有人说他是算命，有人说他是玄学，也有人说他是迷信，其实这些理解都不完整。奇门遁甲最早 并不是用来算命的，他最初是古代的决策系统，古人用它排兵布阵，选择进攻时机，判断局势变化。所以他有一个称号， 叫做帝王之学。归古代，将军要用，谋士要用，君王也要用。为什么？ 因为战争比的从来不是谁更努力，而是谁更懂时机。 同样一场仗，有人赢有人输，差别往往不是能力，而是出手的时间。奇门遁甲研究的正是这种时机背后的规律。他把时间、 空间、人和环境放在同一个系统里面，观察分析一件事情正在往哪个方向发展。很多人认为命运无法改变，但奇门敦甲告诉我们，真正决定结果的往往不是能力，而是选择 什么时候选择，在哪里选择，跟谁选择，这才是关键。举个简单的例子，同样是创业， 有人在风口起飞，有人拼尽全力却失败，能力差很多吗？未必，很多时候只是时机不同。再比如感情，同样一句话， 今天说和半年后说，结果可能完全不一样。为什么？因为局变了，棋盘对家，看的就是这个局。所以我常说，棋盘对家不是预测未来， 而是看懂未来正在形成什么。它并不是告诉你一定会发生什么，而是告诉你什么力量正在凝聚，什么风险正在靠近，什么机会正在出现， 什么时候应该行动，什么时候应该等待，什么时候应该进，什么时候应该退，这才是奇门遁甲真正的价值，它不是神秘学， 而是一套观察局势的思维工具。我是熊子，研究局势，研究时机，研究人性。如果你正处在面对事业、选择、感情困扰人生方向的问题，或许答案并不在努力， 而在看清你所处的局。很多人问我，奇门遁甲到底能看什么？其实他能看的不是命，而是你现在所处的局势， 事业能不能做，合作，该不该谈，感情，该不该继续？机会什么时候来？欢迎在评论区留下你的问题，下一期我继续讲奇门遁甲为什么被称为帝王之学？
345玄五子东方录
13:29查看AI文稿AI文稿点评，奇门古籍，从憨到拉烟波，吊首富，任何学习奇门的人啊，都躲不开这本书。然而搞笑的是，就算你把吊首富给背下来，你依旧不会断，那么吊首富有什么问题呢？第一，碑书存遗吊首富传闻是宋朝的造谱写的，但是目前没有任何这些证据证明该赋来自于宋代， 且没有证据是造谱写的。也就是说，整个奇门界把一个无据可据可动摇，这就很危险了， 吊首富一错，整个奇门都要跟着错。那么第二个就是他的定义含糊，其实吊首富也只是一家之言，他跟其他隔绝一样，含糊其词，留疏不留绝，恰恰因为定义不清晰，以至于后人解读不同，由此产生了许多门派。我们就拿一个典型的三奇得史来说，就有七八个版本，至今没有同意。 第三，难以学以自用，他只给定律以及定性，不教你如何分析，以至于后学只知道什么是好的，什么是坏的，但是不知道如何分析好的和坏的，你拿他给的标准去分析，一定是经常翻车的。第四，版本众多，不同版本有稀有黑差别，但是呢，却存在重大分歧， 如主流版本九星是以我身为万，部分版本则生我为万。第五，思想停滞，这本书很难评，我之所以给 npc 啊，之所以给这个评价，有一个重要的原因就是他的思想停滞于宋钓 手铺的精神内核呢，渗透了上千年的奇门遁甲，不论非传，都是在该思想内核展开讨论的，说好听叫传承，说难听叫自古，以至于目前奇门遁甲思想内核停滞不前。其实钓手铺里面藏的遁甲正确的思想内核只是没有明说， 或者是说有前提条件，但是没有明讲啊，这里不方便展开。那我就不说了，总之我认为是个 npc。 神奇之门这不是古书，但是它是近代太有影响力的一本书， 无数初学者是通过这本书入门的，所以有必要谈一谈。这本书基本上是翻译奇门法窍、心灵之规，因此其理论主要传承的是法窍和子规一脉。 这本书最大的问题是对盾甲的定义存在重大错误，解读误把盾甲解释为元帅，沉溺于中军指挥作证，如果顺着这个思路走，那么就会被坑到了啊。其次就是大力推广蔡普法，蔡普法只遵节气，不遵盾甲，等于是捡了芝麻丢了西瓜，存在重大学术失误。 再次，相关案例思路基本是沿用法恰好指挥的思想啊，也只能做参考，不可当真。据说当年这本书的底稿出自于某老师，由于种种原因，某老师没能出版，取而代之的是现在的这个老师。 总之，神机之门的功劳在于普及，他让奇门遁甲飞入了寻常百姓家。他的罪过在于学术推广的越多，罪虐越深。在普及奇门遁甲下，我给他一个憨，在学术上，我给他一个 npc。 神。机智的太白嘤嘤。现在我们能够看到的奇门遁甲书籍，最早的是唐代礼泉的 神机之敌太白英俊。我之所以重点提到他，是因为他是唐代书籍。遁甲书籍在清代已经泛滥，许多人为了迎合康熙、雍正喜欢遁甲的爱好，编资缝合各种奇门书籍，用以内善。 这也就是为什么奇门遁甲在清代会有大量篇幅重复的原因之一。神机智体太白金经是一部兵书第九章式遁甲。可见奇门遁甲一开始的确是用于兵家的，书中的内容基本上是关于遁甲如何作战的内容，民用部分几乎没有，此时的遁甲还是十分纯粹的。 之所以推荐这本，是因为让大家看看这个檀石遁甲的原貌。你看这些书啊，由檀到卿进行总结， 就会发现，遁甲理论完善的过程中，例如对于格局定义完善的过程，比如说遁格和诈格，他的定义不是一成不变的，他是有一个完善的过程的。建议此时的奇门还是比较纯粹干净的。所以这本书我给一个顶级遁甲万一绝据说是唐朝战神李靖写的，据说里面有真东西，但是至今没有公开，暂时无法评恰， 暂时也不能够给他评级。但是我认为，如果他是唐朝的书籍，其实民用这一块是特别少的，其主要内容应该还是呃作战锦绣遁甲福音经。这本书是宋朝官方书的一本奇门遁甲书，等于是说奇门遁甲得到了官方的认可。 相比唐代太白英经，该书增加了许多格局的解释，以及许多道教神秘文化内容，这应该跟某些宋朝皇帝兴奋道教有关系，由于是官方规定，可以一看。需要注意的是，遁甲一开始并不是一个完善的书书，它有一个发展完善的过程。对比唐代遁甲，可明显发现，针对他的这个 呃格局定义开始规范统一了。这里我给一个秘籍，秘藏，通玄变化六音动微遁甲真经今晚内出现了北极震天真无佑圣真君这一完整真号，是 宋真宗大宗降福年间才发布的官方道教封号。所以可以说这本书确定是宋朝的书。这本书呢，跟数理奇门没有关系，属于道教文化。 东方物理奇迹党位不能说太多，说多了容易封打破。给一个顶级遁甲引力，明代陈道生所创建，其内容大大丰富，基本包含了目前大部分奇门知识点。书中都引用明代家境万历年号，最晚至万历四十二年， 可见此书是传于明朝末年。遁甲发展到明代已经渐渐民用，书中除了军事相关内容，大量的民间日常内容开始出现，其论甲开始接地气了。四库全书提要评价其于用其治论之要颇详俱且关于本命行年的论处呢，为他书所汇集。 关键这本是明代的，而我猜测他后续宝剑啊，大全啊这些都是以此为底本啊。继续扩容相关内容，我给一个顶级奇门玄阙， 来自于明代的五倍制，仅收入正统数理奇门内容，不掺杂道教符咒法术。奇门的内容也未收入明代民间其他奇门流派的施改规则体系统一，无法力冲突， 单独设置了论其篇目，讲解超神智能引接器，强调定局的立法准确，体现出了明代兵家对奇门起局精确的高要求。全书所有的规则格局、章章逻辑均围绕着兵式争法，行军须必展开，未涉及民间的婚恋啊、求财啊，诉讼等日常章章内容是典型的兵家奇门汇总， 算是一个较为纯粹的奇门遁甲。我给一个点击，奇门遁甲秘籍大权是一本奇门大权里面啥都有，且流传最广，翻译最多，堪称地坛素书的常客，名万历间首客，清代沈师堂少业三房多次刊印班客啊，内容越长越多，作者托名刘伯温、诸葛亮， 主流青刻共三十卷，硬塞了六卷金盘玉镜奇门遁甲当副录，合计三十六卷体量。本是奇门遁甲的大礼包，所以里面的内容啊，良诱不及，需要读的有相当的功力去鉴别，所以要谨慎阅读。 其中最有价值的是里面输入的千金绝，千金绝全方位的论书的奇门遁甲分类章，其成了独特的奇门遁甲分类章，其中还有为数不多的纳音使用方法，显得十分可贵，但其歌诀会识难度，许多奇门遁甲名家都尝试去注解这本书， 建议该书啊，鱼龙混杂，不好驾驭。我给一个顶级奇门子规，下面呢，就开始介绍了清代的奇门作品。清代奇门书籍啊，以非盘拆补为左右，大量的同质化内容，占据了大量篇幅。 这本书呢，在拆补非常体现中，我愿意啊，称它为康，不图别的，因为它带了案例，这在奇门书籍中实在难能可贵，而且还有很多是军事案例，搞不好是要杀头的，这就让这本书含金量更上一层。朱新元是新安民间术士，非官方青天间出身， 属于明军制鞋成才的实力派学者，曾经受聘为清军提督苏元川幕僚参战，参与了平定乾香等地的战事，这才有了宝贵的奇门军事案例。朱新元呢，擅长使用胡思法模拟敌我双方的作战情况，喜欢胡思法的同学可以看一看。建于拆谱飞盘系统，不能给这本书很高的评价。 考虑到其实战案例，我给一个顶级奇门法窍飞盘体系一直需要解释一个问题，就是如何处理中宫之门。 大多数飞盘奇门是直接创造了一个中门，这个中门就搞笑了，这个门本来就有八门，飞盘奇门为了弥补自己的先天残缺啊，任势虾兵硬凑，凑出了一个 中门。奇门法窍也意识到了中门不合理，但是奇门法窍又是飞盘，为了解决中门的问题，他干脆犯错了，中门直接通过 跳过孙悟空，根据阴阳遁或月四或月六美琴明月飞马跳剑，实则狗屁不通，属于自己意淫创作的技法。该书凭借了永久技昆的方法，而是随着视力节气更换琴心技功。很可惜，它的优化并不彻底，更合理的应该是随八节技功。 本书的缺点就是门部偏见极强，全盘否定了转盘的价值，一棍子打死了天地一转一飞的正统古法，视野狭隘啊，其他部分更只归大同小异。我给一个 npc 吧，预定奇门宝剑这本书就牛了哈。站在前门基础上，进一步收集整理汇总，算是转盘奇门的百科全 书，各绝丰富，理论娴备，应有尽有。许多人喜欢研究局谱，把局谱当成了宝贝。实际上局谱是集体创作，迟早华丽。文风翰林过于有文化， 几乎每一个局都有典故。这些典故你不去搜索，完全不知道什么意思。也就是翰林这种文化人知道这些典故。其实这些只是保健人群作者对局谱的点评而已，并没有什么出彩之处，可以读一读，但是当成什么经典争把那就算了，毕竟理论部分完成了，为了迎合康熙的喜好，自然要完善局谱部分。 宝剑作为新战场的一个极大成者，我给一个憨预订奇门真传，这是宝剑的姐妹篇。此书为心扉门传，全书为阴阳遁一零八零局。局谱原是清康熙内府朱墨经抄本， 朱墨多是皇帝圈点批阅时使用，可见其较为贵重。贪心预定的书籍虽多，但奇门中只有预定奇门真传一本是用珠穆经抄的，规格最高，深藏大内三百余年，密不释人。为贪心预定奇门局谱，皇家秘典，此书只有局谱，没有理论部分，不像奇门真假，一共有三本， 理论一本，局谱两本。这书最大的问题啊，就是心非门钻四不像，不知何门何派。虽然如此，我看他的这个断约啊，我认为是真中 可以一读。这里我给一个 npc 民法体系，这是非盘体系的极大成册，也是非盘玩家必读之物。非盘理论发展到这本书啊，算是到头了。原像是分类章和应用指南书，要是经验心得融会贯通，遁甲困难级是数本球员执子之原威，为民法体系最完美的终极 权势，不过其核心理论、商业施工有点借鉴六刃的味道。或许理论发展的后期都是相互借鉴，相互融合状态的。如果抛开非传的学术体系，这本书的确是非盘体系中的康。如果是结合非传学术进行评价的话，那么我只能给一个人上了 甲钝真授秘录。我问大家，中华上下五千年，什么人是钝甲家，又是天文学家，又能留下钝甲著作传世？这人是谁？ 一个是上面说的锦釜遁甲伏婴金的作者梁维德，一个就是本书的作者清朝的薛凤座，唐朝的李淳风谈生意行啊，这些人话都不符合留下遁甲传世著作的条件。薛凤座是明末清初的天文学家，他是一位精通中西回回力三种历法的天文学家、数学家。 正是因为他具备极其严密的天文历算功底，他在写甲顿增寿的时候，具备极强的逻辑性，与历法正宗。他从天文学与历算的角度审视奇门，极大的提高了该书的理论高度。 在他著作中，多处内容与预定奇门宝剑是相同的，侧面证明其来自于明清皇家青天镜的背景。要知道，当时预定奇门宝剑可不是普通老百姓可以看的。因此，这样一个具有官方背景，且是遁甲家， 且精通中西回归历法且留下著作的人，他对奇门历法的态度我认为十分重要，你说不算，我说不算，因为你我都不是天文学家。而薛凤座的态度显然更有含金量。 薛凤座他的书就有留下特点。第一，对奇门通晓的历法要求极其苛刻。民间奇门定局啊，多半依赖通书的平气法，平气法在天文上是不精确的， 当时西学引入了定气法，西分座不瞒从万年历，而是根据环道运行位置，也就是日常度数来确定二十四节气交接时辰。西 分座的功底可以精确到节气到哪一刻。在此基础上，西分座坚持使用最为正统，但也最考虑立算功底的制论法，可以说是正本清源了。要知道，拆补法在清代几乎是统治时代， 民间不求圣洁，为了方便，多采用简变的拆股法或者茅山法。薛峰座从资深天文学家的角度，采用自动法，确实体现了其对天文钟角历法的严肃、严谨、苛刻的态度。 其二，排盘方式特殊，冬至一二三四攻，顺排六七八九攻逆排。夏至九七八六攻逆排四三二一顺排武抗进攻进去，中攻不灵。第三，薛峰座独创章法，不再是传统的类神章，而是结合其卦象定局，引入了黄极金士于六十四卦， 配合测述机测，以为日月星辰之术进行分析。星座对遁甲的创新部分，我不评价，其对遁甲历算部分的态度可圈可点。值得一提是，这本书当时是属于数数尽毁的书目，不知道为什么综合评价，我给一个人上人习。文中 作者甘国璧，他在云南巡抚的任上整理家传易学，收集名家秘本，并结合自身研习心得编转而成。 清代康熙朝庭官方啊，与四大福阶层盛行述说研究松云的遁甲集成，林根尧的真心必胜、张掖明君等这些高官均有遁甲相关的注述。 玄门当中正是这一风气下，四大福阶层对奇门进行雅化整理的典型产物。比较搞笑的是，该书居然有东汉末年赤壁之战、元末朱元璋、陈友谅的博洋湖决战，以及清军吴三桂之战这些三个案例。 第三个还情有可原。赤壁之战和濮阳湖之战是怎么保存的，谁问的？明显是道听途说。之所以提这本书，的确是有点东西。例如六十家之谲功法，既在年月日之之上，以此叠加寻找遁功干之。 另外在他分析的案例上，的确也有可圈可点之处。见于此书是心非门状，在学术上难以给太高的评价。总体来说，我给一个人上人。
7370殷若术（教学版）
14:02查看AI文稿AI文稿今天的内容很硬核，知识点很密，强度比上次高，大家一定仔细听，仔细看，仔细想，认真学，无论遇到什么困难，知行合一，斩断杂念，用奇门遁甲去攻克他。 奇门遁甲中一切都能改变。这个原理我以后会讲清楚，大家现在记住，别用它去预测杀鸡，别用屠龙刀。进入正式教学。上次大家已经学到奇门遁甲的解决法有三种，分别是灭象、布阵和幻局。 灭象只是第一步，其手势它不完整，幻局风险又太大，所以阵法对于大多数人和事最为圆满。 这三种方法逆天度以此增强。我警告你，千万别被贪欲蒙蔽双眼，严格按我说的做，天作孽犹可恕，我是在帮大家对抗天的作孽，但是自作孽不可活，你不要逾越我给的规则， 奇门遁甲解不了自私，救不了贪欲，你敢试试就试试。好，来学阵法。 在布阵之前要先灭象，不懂灭象的看我上一期，先搞懂灭象，再来学阵法。 七天前我重点讲了灭雹形，但一共有六害啊，形、木羹、琥珀空。除了雹形，还需要灭别的吗？先弄懂这个事到底该灭哪些象？认真听我一句话讲透，形木羹都必须灭象， 他们都发生在天干上，只要这个天干有颜色，你就把这个天干对应的形象搬到其他方位。 既然说到六害，我把他们的本质给大家讲清楚。公会空王，这个空王指的是虚假不实，本该到手的钱没到手，别人虚假承诺骗你，忽悠你，这叫空王。天干会发生畸形， 畸形是争日损耗，非常激烈的斗争，互不退让，两败俱伤，他是最大最惨烈的危险，所以要先解畸形。天干也会入木，木是指沉溺、迷失， 就好像被囚禁，被关在一个牢笼当中，你沉溺在一个人身上，一件事上，你走不出来，你沉溺于玩游戏，你不愿意干别的，找不到目标，找不到方向，没有理想，失去所有斗争性。入木也要解危害，仅次于畸形。 十天干的第七位叫更更，非常危险，他是凶祸和阻隔凶器斗争，暴力伤害，这都是更，为什么这么害怕，更马上就知道 门会门破，他是压力、压迫感、紧张感。门破相比于刑部更，他的危害要小一些，因为他是无形的压力， 一种长期的、慢性的隐患。就像达摩克利斯之剑，始终挂在头顶，但是始终又没有落下。而席木羹都非常明显直接。 最后在八神中有个白虎，他和羹比较像，他是快速的，危险就非常快，啪的一下出一个事，让你很吃惊， 这就是六害。我刚才说他们这里不好，那里不好，其实啊，他们可以正用，也可以利用，他们各有各的用武之地。这些我以后会讲， 我举个例子，如果有一天我们能够扫六合，还能灭敌，行吗？不行 反而要重用激情，这就是道法家的行德之术，该争必须争，风险必须冒。君子有所为，有所不为，我不入地狱谁入地狱？为了终极追求世界大同， 什么老天爷都给我跪下，一切因果尽加我身，这就是逆用。所以一些特殊行业，富有特殊使命的人，你更要仔细学 大家，普通人追求幸福美满，就不用想这么多，这六害都不好。最危险的就是习木羹，他仨必须用灭相法给他灭掉， 还没完，再更进一步，帮大家理解。奇门遁甲十天干，甲乙丙丁勿己更新人轨分为三类，分别叫做甲是唯一的主帅，乙丙丁是三奇勿己更新人轨，叫做六仪。 奇门遁甲最早是兵法，我和命运进行你死我活的斗争，就跟真正的残酷的战场和战阵一样，他要有策略。这策略概括为三句话，户主帅，以政和以其胜。我告诉大家奥秘所在， 这甲是主帅，他就是指挥中书乙丙丁这三奇，他是制胜的奇谋。而误己更新人轨，这六仪啊，他就是大规模的正面主力。 自古以来，军事斗争，商业斗争，甚至我跟命运的斗争都是这样。首先要有大规模的正面主力，在正面战场上，双方都有，这就是误己更新人轨，这就是六仪。这叫以正合。双方的正面主力厮杀对抗在一起，难分难解， 同时要保护主帅，也就是甲，在保证误己更新人轨这大规模正面主力不崩溃的前提下，这个甲要派出以炳丁三骑、重骑兵、轻骑兵、装甲部队，从对方想不到的地方冲出来，撕出一个口子， 这就是制胜棋谋，以奇兵获胜。自古以来，所有斗争都是如此，只要是斗争，一定能赢，只要做到刚才这一切，你就必胜。那有什么是在阻止你获胜呢？第一，正面主力绞杀殆尽，崩溃 奇门遁甲中，这叫六仪雏形，物已更新人轨发生雏形，你的主力啊，被死死的黏住，士气崩溃，马上就扛不住了，后面一切都是零，所以六仪发生雏形极其可怕。 第二，你的奇兵落入了对方的陷阱，或者说他迷路了，迷失了方向，没从对的地方冲出来，他在原地打转，奇门遁甲中，这叫三奇入墓。 第三，你的主帅被针对，被斩首，对方有个关羽直取你的中军大帐，万军从中取你首级，奇门遁甲中，这叫羌。所以大家要真正明白为什么刑木羌如此可怕，为什么必须要灭掉他们的象。 当你起了一个局，在布阵前必须先灭掉刑木羌的象，然后再去布阵 灭刑。不更的时候有些重点大家要记牢。首先灭刑，这个刑形的象可以移走，也可以扔掉，也可以送人 灭。入墓的时候，这个入墓的形象不能扔掉，也不能送人，只能移走，因为这个形象他是你的机会，他是你的机会，机遇你不要扔掉，扔然放在你家里，换一个位置就行。 灭耕的时候注意，如果你从事的是高风险行业或者是武力行业，别灭耕，因为你做的事就是耕本身，你不能灭， 这些都是秘诀。你看我轻飘飘一句话，多少人学一辈子都学不来，自己用就行了，如人饮水，冷暖自知， 先灭行，再灭木，再灭耕，就这个顺序。还有个事我要讲清楚，在一个宫当中，有两个天干，一个在上面，一个在下面，我们把这两个天干叫做天盘干和地盘干，上面的是天盘干，下面的是地盘干， 大家记住，最重要的是天盘干，哄一下叫法，把天盘干简称为天干，把地盘干简称为地干。以后当我说天干的时候，指的就是在上面的这个天盘干 以后灭象布局只看上面这个天干，下面那个不用管，这个非常重要，大家记清楚，每个弓都只看上面的天干，习木羹都只看上面的天干，下面的地干只是起修饰作用。 好铺垫那么多，够了。正式进入阵法环节，步阵主要是用天干去步，把天干对应的形象分别放入八宫，一共十个天干，每一个天干放入不同的宫，他就会起到不同的效果，他就会受到不同的影响。 我下面讲的非常重要，记到心里。在所有天干中有四种天干，你必须要保护他，不能让他落入发生六害的宫位中。这四种天干分别是日食、生年、异象和腐食。 我给大家提供的是最终解决方案操作手册，你按照我讲的去做，绝对绝对不会出问题。我一个一个解释，大家仔细听。日时指的是你起局当时的日干和时干 生年，指的是局中人的八字的年干，意向指的是你所在意的这个事。他对应的天干浮时指的是直浮与直使他所在的公的天干。 这些我必须仔细解释，务必听好。首先是日时，假设我在一九九四年五月二十一日的公的天干，这些我必须仔细解释，务必听好！首先是日时，假设我在一九九四年五月二十一日的公的天干，这些我必须仔细解释，务必听好。首先是日时，假设我在一九九四年五月二十一日的公的公的天干，这些我必须仔细解释。假设我在一九九四年五， 这个时间可以用天干地支表述，也就是当时的八字。这个八字的年月日时是从左到右，他的年是假，虚，月是几次，日是丁位，时是辛，丑是这样对照的。 那么日时指的是日干和时干，也就是丁和辛。日干是丁，时干是辛， 这两个天干需要保护，不能出事。日干和时干非常重要，他们各有含义。这个时间有可能是一个命局，也有可能是一个时局。 我就是出生在这个时间，所以我可以用这个时间来起我的命局。在命局当中，日干和时干分别代表一个人的内心和外在，日干是内心，时干是外在。 遁甲局中这个人的日干在哪个宫、那个宫，就能看出这个人的内心的性格，这个人的实干在哪个宫、那个宫，就能看出这个人的外在形象。我就是用这种技术看出拉康的内外不一。 好，你不是这个时间出生的，你刚好就在这个时间，为了心里面一个事，起了一个遁甲局，这就叫实局。这个局就不再是一个人的命，而是这个事本身。 这种局也可以叫市局。在市局中，日干是这事的本质，时干就是这事的表象。无论命局、市局、日干、时干，都必须要保护好。 再来说，生年一件事会牵扯好多人，你在家里步阵，也会牵扯自己的亲人。 注意，你要知道局中每一个人的属相，那个属相上面的天干是什么？就是他的年干，或者你直接看他的八字，找出他八字的年干，局中所有人的年干都要保护好。 这有规律啊，你看他出生的哪一年，他出生年份的最后一个数字会对应固定的天干。九零年、零零年、一零年、二零年出生的，他的年干都是庚 九五年、零五年、一五年、二五年出生的，他的年干都是乙，这是个大概规律，每年过春节前后会有误差，最准确还是去看他的八字的年干。 比如某个人出生在一九九零年，他的生年就是庚。他老婆生在一九八八年，他的生年就是物。他儿子生在二零一五年，他的生年就是乙。他女儿生在二零二四年，他的生年就是甲。 你在家里布阵，家里常驻的所有人都要保护好他们的生年，天干都不能畸形入目， 好，继续看异象，你所担心的对象都会对应一个天干。你担心浅，就看雾，担心管理之权，就看假，担心表现力。你是个明星，你要面子，你就看丙。担心暴力问题，被家暴，被施暴，被霸凌，就看羹， 打不开局面，技术不能突破，看心，感情问题，男女问题，看鬼，这些对应关系我下次会仔细想，现在大家只要粗略了解就行。 你担心的事，他对应的天干要保护好，继续服侍。他是分为两部分，第一叫执服，第二叫执使。 执符是话语权，执使是你的用武之地，所以你要保护好他俩，直接在软件里面去找就行，每个软件都会标出执符和执使，找出执符和执使所在的宫，那个宫所对应的天干保护好他。 普通人布阵的核心就是让日食生年异象符使这些天干离开刑木羹、琥珀空，这是化气大阵的底线。
67玄玉
07:55查看AI文稿AI文稿他们都是属于最高层次的预测数，但奇门预测的准确率呢，比较高，预测的范围也比较广， 像日常工作生活中的一切事情，都可以通过奇门遁甲预测数来进行预测。 那么经验证呢？奇门遁讲述呢，在预测事物时，其大无外，其小无内。他在古代呢，被用于行军打仗和地力勘查。他的高深莫测，令世人钦佩， 与宇宙无穷的智慧浑然天成，千古流芳。比如，像商朝时期的姜子牙，辅佐周武王伐纣灭商，开创周朝八百年基业。 又比如，汉代的张良，为刘邦出谋划策，在楚汉争霸中夺得天下。 再比如，三国时期的诸葛亮，运用奇门遁甲术，借东风助周瑜火烧赤壁，以少胜多，砥定了三足鼎立之战略格局。 再比如，明朝时期的刘伯温，运用奇门遁甲运筹之术，辅佐朱元璋平定天下，为大明王朝立下不世之功。 那么奇门遁甲到底有什么用途呢？ 在古代，奇门遁甲是最高层的军事决策工具， 如姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温这些历史上著名的谋略家，无不精通此术。其实他们背后呢，都有一个共同的军师，就是奇门遁甲。在战争年代，他用于排兵布阵， 选择出战时机，判断敌情虚实。 简单地说，他就是在不确定的战场上，帮你找到那个确定的突破口。 那么他在现代有什么用途呢？在现代，他能帮你看透一件事情背后的真相，在关键的时候做出正确的选择。 虽然在和平年代已经不打仗了，但人生的战场处处都在， 因此，秦穆嬴贾。在现代呢，他能帮你做三件事情， 哪三件事情呢？第一，他能帮你看透，看透事情的来龙去脉， 当你在看不清局面，不知道问题出在哪里时，那么奇门遁甲呢，就像一张天地能量图，它能够告诉你这件事情难点卡点在哪里， 这件事情对方到底是什么意图，或者是你现在的状态到底是占优势还是占劣势。 那么第二呢，他能够帮你在关键时刻选对方向。 其实人生的最大的成本呢，不是金钱，而是做错决定。奇门遁甲虽然不是亲自替你选择，但他能够给你一个清晰的参考维度。 比如咱们在遇到一件事情时，遇到一次机会的时候，那么这个机会该不该抓住？ 又比如遇到一次合作的时候，那么这个合作我们该不该接手？ 那么这段比如一段感情，那么这段感情到底是该继续还是该放手呢？ 又比如这份工作我们该不该跳槽？这个项目适不适合投资对不对？ 那么第三点，奇门遁甲它具体能用在哪些地方？只要是你关心的，几乎所有事情，奇门遁甲都能派上用场。 比如工作、求职、面试能否成功，何时跳槽，升职机会？比如婚姻、感情，对方是否真心，关系的走向如何？比如房产买卖，房子风水旺不旺，你交易过程顺不顺利？ 又比如出行着急，哪一天出门最顺，哪个方向最有利。 再比如官司、疾病、意外等等，都可以提前进行预测，甚至包括做计划、 破案、寻找失误，它都可以作为一个高效的决策工具。 那么为什么要用奇门遁甲来预测？ 因为他快、准、省我们平时用传统的方式来解决问题，往往要靠试错、靠经验、靠漫长的等待， 既费时又费力，还不一定对。而奇门遁甲只需要起一个局，几分钟就能看到趋势、方向、节点以及最终的成败结果。 虽然他不一定能够让你不劳而获，但他一定能够让你少走弯路，少付出代价。 奇门遁甲不是迷信，更不是算命，它是一套传承千年的时空决策模型，能够帮你把人生的账算的更清楚。
01:50查看AI文稿AI文稿奇门遁甲科学原理传统占卜预测术在当代往往被打上封建迷信的标签，奇门遁甲确实在严谨的科学论证体系下并非毫无漏洞，但通过大量的实战案例告诉我们， 占卜预测学有其不可思议的准确率，科学亦无法完整解释。爱因斯坦一生做过大量的实验，到头来却也信科学的尽头是玄学。对于我们生存的世界有着很多难以解释的原理和规律。 现如今人类对宇宙自然规律的探索掌握不足百分之二，目前依然处在非常低阶的认知阶段。 我们既要承认已经掌握的科学技术，又要打开思想包容未知的学术领域，以便我们从更多视角探索掌握新科学。古人观测万事万物，生老病死，春夏秋冬，周而复始， 日月星辰、斗转星移的变换，通过哲学的角度思考创立该门学术自然有其道理，能传承数千年，可见其有一定的生命力。带着质疑的态度学习传统国学文化， 用科学唯物主义辨正观看待这门学问，最后用所掌握的这门术数去证实其真伪和准确率。奇门遁甲的本质是古人观察时空变化、天地规律、 生命周期，发明的一套预测模型，与现如今的计算机算法，运用大量的参数计算得出结论的预测模型本质上是同一回事，存在即合理，实战胜理论。下一节讲快速掌握奇门遁甲。
40奇门遁甲
34:21查看AI文稿AI文稿三十分钟听完一本书，今天我们听奇门遁甲。在开始之前，我想先问你一个问题， 你有没有遇到过这样的人，他们看起来没有特别聪明，也没有特别努力，但每一次关键时刻，他们总是站在正确的位置上，升直的是他，躲过危机的是他，在最混乱的局面里全身而退的还是他。 你百思不得其解，你觉得这是运气吗？不，这叫做看懂了局。 奇门遁甲这本书，表面上在讲天文地理、占卜兵法，讲时间空间、阴阳五行，讲那些让普通人看一眼就头晕的符号和数数。 但他真正在讲的是一件事，就是在这个世界上，任何事情的发生都不是随机的， 时间有时间的结构，空间有空间的逻辑，人心有人心的规律，局势有局势的走向。 当你能看穿这套结构，你就不再是棋盘上被人移动的棋子，你开始成为那个布局的人。 这才是奇门遁甲的底层逻辑。他不是迷信，他是一套极度精密的认知操作系统。 中国历史上最顶级的那批战略家，张良、诸葛亮、刘伯温、姜子牙，这些人的名字被后世反复提起，不是因为他们武力超群，不是因为他们财富惊人，而是因为他们每一次都能在最混沌的局面里找到那个唯一正确的出口， 他们用的就是这套东西。我们今天不讲玄学，我们讲人性，讲格局，讲在乱世里活下去，活得好的底层逻辑。 先说时代背景，奇门遁甲诞生的年代，是中国历史上最血腥、最混乱也最具创造力的时代，那是一个秩序彻底崩坏的时代， 诸侯割据，战火连天。一个普通人早上醒来，不知道今天的国君明天还在不在，不知道自己耕种的土地下个月属于谁，不知道跟着哪个主公打仗，最后是活着回家还是扑尸荒野。 那个时代的内卷劣度远超我们今天的想象。今天我们说内卷，是说职场竞争激烈，升值空间有限，同行压价严重。那个时代的内卷叫做，你输了，你死。 在这种极端压力下，人类的智慧被逼到了极限。那些顶级谋士开始思考一个终极问题，有没有一套方法能够在混沌中找到规律，能够在无序中发现秩序， 能够让人在不确定性极高的环境里做出相对确定的判断？奇门遁甲就是这个问题的答案。 他的传说起源可以追溯到皇帝时代，据说皇帝与蚩尤大战，打了七十三场，每一场都输，皇帝绝望了。在泰山之巅，齐天天降神女，九天玄女授与皇帝一步兵法， 其中就包含奇门遁甲的雏形，从此皇帝反败为胜，一统华夏。 这个故事当然是神话，但神话背后有一个真实的信息。奇门遁甲从一开始就是为战争服务的，他是一套军事决策系统，一套在极端不确定性下做出最优选择的方法论。 后来他从军事领域扩展到政治、商业、个人命运的判断。他的核心逻辑说穿了只有一句话， 天时地利、人和，三者叠加，无往不胜。但问题是，大多数人只知道这八个字，却不知道怎么用。 奇门遁甲就是把这八个字变成一套可以操作的系统。好，现在我们进入正题，我要给你讲四个维度，四个人物，四种人生。 通过这四个维度，你会彻底理解奇门遁甲在讲什么，以及他对今天的我们意味着什么。第一个维度叫做格局之眼，我们从姜子牙开始讲。姜子牙这个人的人生，简直是一部活生生的逆袭传奇。 他七十岁之前，是一个彻彻底底的失败者，他做过屠夫，卖过饭，做过小生意，每一次都失败。 他的妻子最终受不了，跟他离婚了。在那个时代，一个男人被妻子抛弃是一件极度羞耻的事情。 七十岁，两鬓苍白，一无所有，被人嘲笑了一辈子。换任何一个普通人，早就躺平认命了。但姜子牙没有。他在渭水边钓鱼，注意，他钓鱼的方式非常奇特，他用的是直钩，不挂鱼饵。 这个细节在很多人眼里是一个老头的怪癖，甚至是老年痴呆的前兆。 但这个细节恰恰是姜子牙最深的战略表达。他不是在钓鱼，他在等人，他在向整个天下发出一个信号，我不是普通的渔夫，我在等一个值得我效力的主公。 这叫什么？这叫做精准的自我定位和品牌营销。在那个没有互联网，没有简历投递的时代，姜子牙用一根直勾把自己的与众不同广而告知，他知道，真正能看懂这个信号的人，才是他要找的人。 果然，周文王来了。周文王一眼看出这个老头不简单。两人交谈之后，周文王大喜，说，吴太公望子久矣，意思是我的先祖早就期盼你来了。 姜子牙从此被称为太公望或者姜太公。七十岁，人生彻底逆转。 但这里有一个问题很多人忽略了，为什么姜子牙能等？他凭什么确信周文王会来？他凭什么确信自己等的那个人一定会出现？答案就在奇门遁甲的核心逻辑里，他看懂了天时，他看到了商朝末年的权力结构， 看到了纣王的暴政，已经触到了崩溃的临界点，看到了周国的崛起，是不可阻挡的大事。他知道，在这个历史的转折点上，一定会有一个人站出来，而那个人一定需要他这样的人。他不是在赌博， 他是在做一个经过深度分析之后的战略压住。这就是格局之眼的本质。普通人看到的是眼前的困境，是妻子的嘲笑，是邻居的白眼，是七十岁还一事无成的耻辱。 姜子牙看到的是整个天下的走势，是权力的裂缝，是历史的风口，是那个即将到来的属于他的时代。奇门遁甲里有一个核心概念，叫做时局。 他强调，任何事情的成败，首先取决于你在什么时间点上做了什么决定。同样的一件事，在正确的时间点做事半功倍，在错误的时间点做事倍功半，甚至满盘皆输。 姜子牙等了七十年，不是因为他懒，不是因为他没有能力，而是因为他在等那个正确的时间点。这个逻辑放到今天依然成立。 你有没有见过那种人？他们在一个行业里熬了很多年，看起来默默无闻，突然有一天，风口来了，他们一飞冲天。外人说他运气真好， 但只有他自己知道，他等这一天等了多久。等待不是消极的躺平等待，是在正确时机来临之前，保存实力，积累认知，做好准备。这是姜子牙教给我们的第一课。看懂天时，是一切战略的起点， 但光看懂天时还不够。我们进入第二个维度，地利之局。这里我们讲诸葛亮。诸葛亮这个人是中国历史上最被神化化的谋士，也是最被误解的谋士。 大多数人记住的是他的神机妙算、草船借箭借东风、空城计。但这些都是演义里的故事， 大部分是虚构的，或者移花接木的，真实的。诸葛亮比这些故事更深刻，也更悲凉。我们从他出山之前说起。诸 葛亮隐居隆中的时候，每天读书、耕地，和当地的名士清谈。他的朋友圈里有荆州最顶级的一批知识分子。他的岳父是当地的名门望族，他的叔父曾经在刘表手下做官。他不是一个与世隔绝的隐士， 他是一个深度嵌入当地权力网络的信息节点。他坐在笼中，但他知道天下所有的大事。这就是奇门遁甲里的第二个核心概念，地利。地利不仅仅是地理上的优势，更是信息上的优势、资源上的优势、网络上的优势。 诸葛亮选择在龙中隐居，这个选择本身就是一个战略决策。荆州在当时是天下最重要的战略要地之一，也是信息流通最密集的地方，各路诸侯的消息在这里汇聚，他在这里能看到所有人。 而且隐居这件事本身也是一种品牌建设。在那个时代，真正有能力的人往往选择隐居，等待明主， 这是一种被广泛认可的精英文化。你隐居，说明你有资格被人三顾茅庐，你主动投靠，说明你急于求成，身价大跌。诸葛亮深安这个逻辑，刘备来了三次，他才出山。 这三次不只是礼贤下士的考验，也是诸葛亮对刘备的深度评估。他要看这个人有没有足够的耐心，有没有足够的诚意，有没有足够的格局，值不值得他把后半生压铸在他身上。 最终他出山了。出山之后，他给刘备做了一个分析，这个分析就是历史上著名的隆中队。隆中队的核心是什么？是一张地图。诸葛亮告诉刘备，曹操已经占据了北方，你打不过他，不要硬碰。 孙权占据了江东，你也打不过他，不要去强。你现在能做的是拿下荆州，再拿下益州，形成三足鼎立的格局， 然后等待天下有变，再出兵北伐，统一天下。这套战略精准清晰，有层次，有节奏。 但更重要的是，他的底层逻辑是什么？是对地理和权力结构的深度理解。诸葛亮看的不是当下的兵力对比， 他看的是地缘政治的长期走势。他知道荆州是连接南北的咽喉，益州是易守难攻的天府之国，这两块地方是刘备集团能够生存下去的地利基础， 没有这个地理基础，一切都是空谈。这就是地理的本质，在正确的位置上等待正确的时机。但这里有一个让人后背发凉的悲剧。诸葛亮的整个战略有一个致命的前提，荆州必须守住。 荆州是连接益州和中原的纽带，是北伐的跳板，是整个战略的核心节点。 但荆州丢了，关羽大意失荆州这四个字，是整个蜀汉命运的转折点。从这一刻开始，诸葛亮的龙中队战略彻底崩盘。 之后的诸葛亮六出祁山，每一次北伐，都是在用一个残缺的棋盘下一盘本来不该这样下的棋。他知道赢不了，但他还是去了。为什么？因为他欠刘备一个承诺， 因为他是一个把忠义看得比战略结果更重的人。这里有一个极度残酷的人性真相，有时候，最聪明的人偏偏会被情感绑架，做出理性上明知错误的选择。诸葛亮的悲剧，不是他不够聪明，而是他太忠诚， 他的忠诚超越了他的战略理性，这是他的伟大，也是他的局限。奇门遁甲里有一句话，我觉得可以用来解释诸葛亮的一生，谋事在人，成事在天。 不是说天命不可违，而是说，即使你把所有能做的都做到了极致，结果依然可能不是你想要的。 因为这个世界上有太多你控制不了的变量。关羽的骄傲，刘备的冲动，曹魏的强大，这些都是诸葛亮无法控制的变量。真正的强者，不是能控制一切的人，而是在不确定性中依然能做出最优选择的人。 诸葛亮做到了他能做到的一切，历史记住了他，这就够了。现在我们进入第三个维度，人心之术。这里我们要讲一个被历史严重低估的人物，刘伯温。刘伯温，明朝开国第一谋士 朱元璋的张良。但和张良不同，刘伯温的一生充满了一种极度压抑的悲凉， 他是那种看透了一切却无法说出口的人。刘伯温的能力在当时是公认的顶级，他精通天文、地理、兵法、政治，据说他对奇门遁甲的掌握已经到了出神入化的地步。他帮助朱元璋打下了天下， 但打下天下之后，他的处境急转直下。为什么？因为他太聪明了。朱元璋这个人是中国历史上最复杂的皇帝之一。 他出身疾苦，做过乞丐，当过和尚，在最底层的泥泞里爬出来，最终坐上了皇帝的宝座。这种经历给了他极强的生存本能，也给了他极度的猜忌心。他信任一个人会把命都交给他， 他怀疑一个人会把他挫骨扬灰。刘伯温偏偏是那种让朱元璋又需要又害怕的人。需要是因为刘伯温的能力是真实的， 他能看到别人看不到的东西，他能解决别人解决不了的问题。害怕是因为刘伯温能看到的东西太多了，多到朱元璋觉得这个人如果有一心，自己根本防不住，这是一种极度扭曲的权力关系， 你越有能力，你的主公就越需要你，同时也越怕你。刘伯温深知这一点，所以他做了一个选择，主动降低自己的存在感。他开始装糊涂，装普通，对很多事情保持沉默，甚至主动犯一些无伤大雅的小错误， 让朱元璋觉得这个人没那么可怕。这是奇门遁甲里的一个核心策略。藏锋 真正的高手，从不轻易亮出全部实力，因为你亮出来的那一刻，就是你成为把子的那一刻。但即便如此，刘伯温还是没能逃过，他最终在政治斗争中被胡为庸排挤，郁郁而终。 有一种说法，他是被胡惟庸派人毒死的，但更深层的原因是朱元璋默许了这一切，朱元璋需要刘伯温帮他打天下，但不需要刘伯温活得太长，看得太多，这是一个让人后脊背发凉的权力逻辑。 功臣往往是皇帝最大的不安全感来源。刘伯温懂这个道理，但他没有张良那么彻底。张良在帮助刘邦打下天下之后，选择了彻底隐退，修道养生，几乎从政治舞台上消失。 他把自己的存在感降到了最低，让刘邦觉得这个人对权力没有威胁，所以张良活下来了。刘伯温没有做到这一步，他还是留在了权力的边缘，还是无法完全切断与政治的联系，这是他的悲剧所在。 奇门遁甲里有一个概念叫做遁遁，就是隐藏，就是退出，就是在正确的时机，从危险的环境里全身而退。这个字是整个奇门遁甲体系里最深刻的一个字。它告诉你， 有时候最高明的策略不是进攻，而是撤退，不是争，而是让，不是亮出你的锋芒，而是把它藏起来，等待真正值得用的时刻。 刘伯温懂盾的道理，但他没有彻底执行。张良懂，并且做到了，这就是两个人命运不同的根本原因。这里有一个让今天的职场人深思的问题，你有没有遇到过这样的困境， 你的能力越强，你的处境反而越危险。你升职了，但同时成了更多人的目标。 你做出了成绩，但同时引来了上级的猜忌。你太优秀，反而让周围的人觉得不安全， 这不是你的问题，这是权力结构的本质。奇门遁甲告诉你，在这种情况下，你需要的不是更努力，而是更聪明的管理你的存在感，知道什么时候该亮剑，什么时候该藏锋，这是人心之术的核心。 现在我们进入第四个维度，也是最深刻的一个维度，命运之变。这里我们要讲一个故事，一个关于张良的故事。 张良，汉初三杰之一，刘邦最重要的谋士。但张良的人生起点是一个仇恨驱动的复仇者，他是韩国贵族的后代， 秦始皇灭六国，灭掉了韩国，也灭掉了张良的整个世界。年轻的张良把全部家产都散尽，就为了雇刺客刺杀秦始皇，博浪杀刺，秦大铁锥砸中了副车，秦始皇没死， 张良逃亡，东躲西藏。这个时候的张良是一个愤怒的，冲动的，被仇恨驱动的年轻人，他有能力，但他的能力被情绪锁死了。 然后发生了一件改变他一生的事。他在下批的桥上遇到了一个老人，这个老人史书上叫做黄石公，黄石公故意把鞋子踢到桥下，让张良去捡， 张良忍住了愤怒，去捡了，老人又让他给自己穿上，张良又忍住了，跪下来给他穿上。老人没有感谢他，只是说，五天后天亮时来见我。张良来了，但来晚了，老人已经在那里， 老人生气的说，再来。张良第二次来又晚了，第三次，张良半夜就来了，在桥上等到天亮。老人这次满意了，给了他一本书，说读此书可谓王者师。这本书据说就是太公兵法， 也有说法，里面包含了奇门遁甲的核心内容。但这个故事真正的核心不是那本书，而是那三次考验。黄石公在考验什么，他在考验张良能不能控制自己的情绪，能不能在被羞辱的时候依然保持冷静， 能不能为了一个更大的目标，放下当下的自尊？一个被仇恨和愤怒控制的人，再聪明也只是一把锋利但不稳定的刀。但一个能控制情绪，能忍辱负重，能为了长远目标压制短期冲动的人，才是真正的战略家。 张良通过了这个考验，从那之后，他变了，他不再是那个冲动的复仇者，他成了一个冷静的、深谋远虑的战略家。 他帮助刘邦，不是因为刘邦多么伟大，而是因为他看到了刘邦是推翻秦朝、改变天下的最佳在体。他的仇恨升华成了战略，他的愤怒转化成了智慧，这是奇门遁甲里最深刻的一个命题。变 变是这套体系的核心哲学，世界在变，时机在变，人心在变。 真正的高手不是那个制定了一套完美计划，然后死死执行的人，而是那个能随时感知变化，随时调整策略，始终保持弹性的人。张良的一生就是一部关于变的教科书。 他从复仇者变成战略家，从热血青年变成冷静谋士，从一个被情绪驱动的人，变成一个能驾驭情绪的人。这种转变不是软弱，不是妥协，而是真正的成长。 而这种成长是有代价的。那三次在桥上等待的经历，那种被一个老人当众羞辱却必须忍下去的屈辱，那种压制自尊、压制愤怒的痛苦，是真实的，是刻骨铭心的。没有这个代价，就没有后来的张良。 这让我想到今天很多年轻人，包括我自己，在面对挫折和羞辱的时候，第一反应是愤怒，是反击，是证明自己， 这很正常，这是人的本能。但奇门遁甲告诉你，在某些时刻，最有力量的反应不是反击，而是忍。不是软弱的忍，而是有战略目标的忍， 是知道自己要去哪里，所以不在乎当下这一点委屈的人。这种忍需要极强的内心力量，因为他要求你在最愤怒的时刻依然保持清醒， 在最委屈的时刻依然看到远方，在最想放弃的时刻，依然相信那个更大的目标，这才是奇门遁甲最难学的部分。好，我们讲完了四个维度，四个人物， 现在让我来把这一切串联起来，告诉你奇门遁甲的完整体系到底是什么。奇门遁甲从技术层面来说，是一套以时间为轴，以空间为基，以人事为核心的预测和决策系统。他把时间分成不同的格局， 把空间分成不同的方位，把人事分成不同的力量，然后通过这三者的叠加，来判断一件事情的走势，以及做出最优决策的时机和方向。 但这套技术背后有一套更深刻的哲学，这套哲学用一句话来说，就是顺势而为，借力打力。 什么叫顺势？就是你不要逆着大事走。大事是什么？是时代的走向，是权力的结构，是人心的趋势。当一个时代的大事是向左的，你硬要向右，你会撞得头破血流。 但当你顺着大事走，你会发现同样的力气能产生十倍的效果。姜子牙顺的是商朝崩溃，周朝崛起的大事。诸葛亮顺的是三足鼎立、汉室复兴的大事。尽管最终未能成功，但他的战略方向是正确的。 张良，顺的是秦朝崩溃，新的统一力量崛起的大事。刘伯温顺的是元朝瓦解，朱元璋统一天下的大事。 他们都是顺势的人，所以他们都成了历史上最重要的那批人。什么叫借力？打力就是你不要用自己的力量去硬汉对手的力量，而是要借助外部的力量来达到你的目的。 诸葛亮借的是东风，借的是地理优势，借的是曹操内部的矛盾。张良借的是刘邦的野心，借的是各路诸侯的力量，借的是人心向汉的大事。 这种借力不是投机取巧，而是对资源的最优配置。你自己有一分力，但你借到了外部的九分力，你就有了十分力，这是杠杆思维，这是奇门遁甲在商业和战略上的现代应用。 今天的商业世界里，最成功的那批人，往往不是最努力的人，而是最善于借力的人。 他们借资本的力，借平台的力，借人才的力，借趋势的力。他们自己可能只是一个普通人，但他们能整合资源，能调动力量，能在正确的时间点把所有的力量汇聚到一个点上，产生爆炸性的效果， 这就是奇门遁甲的现代版本。但我要在这里说一件重要的事，奇门遁甲不是一套教你不劳而获的方法，他不是说你只要掌握了这套方法，你就可以躺着赢。 他的核心是教你如何把努力用在正确的地方，在正确的时间，用正确的方式做正确的事。这听起来很简单，但做到极难。因为大多数人要么在错误的时间做对的事，要么在对的时间做错的事， 要么在错误的方向上拼命努力，要么在正确的方向上犹豫不决。奇门遁甲是帮你解决这个问题的工具，它是一套提升决策质量的认知框架。 好，现在我们来谈谈奇门遁甲的具体结构。用最通俗的语言，奇门遁甲有三个核心要素叫做奇门遁。 奇指的是三奇，以爻、丁代表三种不同的能量和状态，以示柔示阴，是以柔克刚的力量。 爻是阳，是进攻，是主动出击的力量。丁是变，是转化，是化危为机的力量。门指的是八门修、生、伤、渡、井、死、经、开，代表八种不同的行动方向和状态， 每一扇门对应不同的时机和策略。盾，指的是六一、盾甲、物、己、更新、人、鬼， 代表六种不同的隐藏和保护策略。这三个要素叠加在一个时间和空间的坐标系上，形成了一个极度复杂的判断矩阵。但我不打算给你讲技术细节，因为技术细节不是这套体系最重要的部分，最重要的是它背后的哲学思维方式。 奇门遁甲的哲学可以用三句话来概括，第一句，时机比努力更重要。在正确的时机做正确的事，胜过在错误的时机拼命努力。这不是说努力不重要，而是说努力的方向和时机决定了努力的价值。 第二句，位置比能力更重要。你站在什么位置上，决定了你能看到什么，能做什么，能影响什么。 同样的能力在不同的位置上产生的效果天差地别。姜子牙的能力在商朝末年的官僚体系里，可能只是一个普通的谋士， 但在周文王的平台上，他成了开国元勋。你的能力需要一个正确的平台来放大。第三句，变化比稳定更真实！ 这个世界没有永恒的稳定，只有永恒的变化。那些以为找到了一个稳定的位置就可以永远安全的人，往往是最脆弱的人，因为当变化来临的时候，他们没有准备。 真正的安全感不来自于稳定，而来自于你对变化的适应能力。你能在变化中快速调整，你就是安全的。你拒绝变化，抗拒调整，你才是真正危险的。这三句话是奇门遁甲给现代人最重要的三个启示。 现在让我们来谈一个更深层的问题，奇门遁甲是宿命论吗？很多人第一次接触这套体系，会产生这个疑问，如果一切都可以被预测，如果时机、位置、走势都是可以推算的，那人的努力还有意义吗？ 这是一个好问题，答案是不是宿命论。奇门遁甲的核心不是告诉你命运是固定的，而是告诉你在任何一个局面里都有最优解和次优解，有正确的路和错误的路。 你的选择决定了你走哪条路，他给你的是一张地图，而不是一条固定的轨道。 地图告诉你前方有山有河，有捷径有陷阱。当你走哪条路是你自己决定的， 你可以选择最安全的路，也可以选择最快的路，也可以选择最艰难但风景最美的路。奇门遁甲只是让你在做这个选择的时候，有更多的信息，更清晰的判断，更少的盲目。这是一套提升认知的工具，不是一套替代思考的工具。 真正理解了这一点，你才算真正理解了奇门遁甲。好，我们现在进入最后一个部分，我想跟你聊一件事，一件关于今天这个时代的事。我们活在一个极度不确定的时代， 技术在加速迭代，行业在快速洗牌，职业在不断消亡和诞生，权力结构在重新排列，财富在重新分配。这个时代和奇门遁甲诞生的那个乱世有一种惊人的相似， 那个时代秩序崩坏，规则失效，旧的权威倒塌，新的力量涌现。今天也是一样，那个时代最能活下去活得好的人，是那些能看懂局势，顺势而为，善于借力，懂得进退的人。 今天也是一样。奇门遁甲不是一套古老的玄学，它是一套永恒的生存智慧。它告诉你，在这个世界上，没有什么是绝对确定的，但有一些东西是相对可以把握的，时机是可以感知的， 如果你足够灵敏，位置是可以选择的。如果你足够清醒，变化是可以应对的。如果你足够灵活， 人心是可以理解的。如果你足够深刻，这四件事你做好了，你就是这个时代的奇门遁甲高手。你不需要会排盘，不需要会推算，不需要懂那些复杂的符号和数数， 你只需要把这四件事内化成你的思维方式，渗透进你的每一个决策。这才是读奇门遁甲最大的收获。让我再说一个故事，一个小故事作为结尾。有一个年轻人去拜访一位老谋士，他问老谋士， 我怎么才能成为像你一样的人？老谋士没有回答，而是带他去了一片森林。森林里有一条河，河上有一座桥。老谋士指着桥说，你看，这座桥建在这里，是因为这里是河最窄的地方，过河最容易。 他又指着河边的一块巨石说，你看，这块石头挡在这里，是因为水流在这里最急，石头能减缓水势，保护下游的村庄。他又指着远处的一棵大树说， 你看那棵树长在那里，是因为那里的土壤最肥沃，阳光最充足。 年轻人听完不解的问，这和你说的有什么关系？老谋士说，桥、石头、树，他们都在正确的位置上做着正确的事情，所以他们都发挥了最大的价值。人也是一样，你要做的不是成为最强的人， 而是成为在正确位置上，在正确时机里做正确事情的人。这就是奇门遁甲的全部秘密。年轻人沉默了很久，然后他懂了。我想问你一个问题， 你现在站的这个位置，是你选择的，还是被安排的？你现在做的这件事，是在正确的时机做的， 还是已经错过了最佳时机？你现在用的这份力，是用在了刀刃上，还是在和大势对抗，在做无用功？ 如果你不确定，那你需要停下来认真想一想，不是更努力，而是更清醒，不是更拼命，而是更有方向。奇门遁甲给了中国历史上最聪明的那批人，一套看懂世界的方法。今天他给你的是同样的东西， 一双能看穿局势的眼睛，一颗能在混沌中保持冷静的心，一种能在不确定性中找到确定性的能力。 历史上那些真正改变了时代的人，姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温，他们没有一个人是靠蛮力赢的，他们赢，是因为他们看的比别人远，想的比别人深，等的比别人久，动的比别人准，这不是天赋， 这是认知。认知是可以学习的，认知是可以提升的。读懂了奇门遁甲，才算读懂了中国最顶级的那批智者，是怎么在最乱的时代里下了最精准的那盘棋，而那盘棋到今天还没有结束， 你就是下一个落子的人。好，今天的内容就到这里，如果你觉得这期视频对你有启发，如果他让你重新思考了什么，或者让你对奇门遁甲这套古老的智慧产生了兴趣， 请你点赞、收藏、分享给你身边那些正在迷茫，正在寻找方向的朋友。你的每一次点赞，都是对我继续深挖这些古老智慧的最大支持。 我们还有很多经典要讲，很多被历史尘封的智慧要挖掘，很多现代人需要听到的底层逻辑要拆解。订阅这个频道不要错过，我们下期见！
8249睡前读本书
02:12查看AI文稿AI文稿易学爱好者必看，奇门遁甲才是你该深耕的顶级工具。作为易学爱好者，别再盲目摸索了，奇门遁甲才是真正的实战利器，上查天时， 下官立立，终端人士预测精准度拉满它，结构清晰，上手快，比其他数数更直接 更落地，能测能断、能顺势调整，三维一体，一步到位，不管是兴趣钻研还是从业应用，都是绝佳选择。为什么一定要学奇门遁甲？三个核心理由，少走十年弯路。 一、决策不踩坑，人生少走冤枉路，人生处处是选择，事业转型、合作谈判、投资机会、感情决策靠感觉，听别人建议很容易踩坑。 学会奇门，遇事开盘看局，一眼看清局势、风险与时机，该进该退，心里有数，不用纠结内耗，避开百分之九十的无效折腾。 二、识人便是一眼看穿人心，与局势，谈合作，见客户处关系，最怕遇人不淑，事与愿违，其门能帮你快速判断对方是否真诚，合作能否诚实，关系是助力还是阻碍。提前做好预案，不做无用功不好错心理。 三、实战型拉满，易学易用，马上能用，不用死记硬背，复杂理论，抓准，九攻八门，用神核心就能快速断局，从日常小事到重大决策，随时能用，立竿见影， 真正把古老智慧变成你的人生导航。学其门，就是给自己装一盏人生明灯。我学其门多年，早已离不开他。遇到难抉择的事，开盘看成败，要谈合作，见人先看局定策略，他帮我抓住无数机会， 也帮我避开无数坑，让每一步都走的踏实清醒。对易学爱好者来说，奇门不是玄学，是一套实用的时空决策模型，是帮你看清方向，少走弯路的人生导师，越早学，越早受益，人生少走无数冤枉路。
0与之值符
01:26查看AI文稿AI文稿飞盘奇门遁甲虽然不像转盘奇门遁甲那样借用多个宫位组合才能够判断出事物的发展演变情况， 但飞盘奇门遁甲也采用了实干功，作为我们这个分析 激情的这个创造。然后从心主事物的性质，性情本主是公众态格局来主事物的发展细节情况， 神酒神主酒神就主那个吉凶，像你这样从各个方面 如何分析，我们就能够很明显的去预测出事物的结果动态， 那么根据事物的这个预测结果很分明的出来了，我们就可以从时间、方位、年纪各个方面来干预事物发展的情况，事物发展的结果，这就是运程， 所以说前面的立场当中，运筹才是最狠心的做的主要部分。
17星火术源
01:18查看AI文稿AI文稿作为古三世中的两大绝学，大六人与奇门遁甲虽同根同源，但在推演逻辑与应用边界上呈现出截然不同的美学， 核心差异在于切入视角。奇门遁甲被誉为地学之最，其本质是一套严密的空间动力学系统，它通过天地人、神四层盘的叠加，构建出一个全息的空间模型， 核心在于寻找能量的最优解，更强调选择与博弈，因此他在古代多用于行军布阵、攻守决策，具有极强的战略导向。相比之下，大六人则深耕于人事的因果链条， 他通过天盘地盘、四客三传的必竟，极其细腻的剥离出事物发展。大六人的灵魂经过节制的交互，侧重于刻画心理动向与社会关系的纠葛，在处理复杂的人际矛盾和民生百事时，其逻辑的严密性与推演的深度，往往令其他数数难以望其项背。 简单来讲，奇门是在选位，试图在时空的迷雾中找到那个深门，而六人是在论事，只在通过丝丝入扣的因果推导，看清命运背后的隐秘推手。 两者一刚一柔、一广一深，共同构成了古人认知世界的高维坐标，这背后其实涉及到一个关于空亡与反淫的深层博弈逻辑，想听听吗？
13悟奇门
02:30查看AI文稿AI文稿你知道奇门遁甲中对甲最有利的信号是什么吗？在奇门遁甲里，有一个万能的好格局，叫奇门合会，它被称为奇门第一要格。 奇是三奇一丙丁门，是指开修身三级门，当三奇与三级门落在同一个工位，这个格局就形成了。 我们知道钝甲的本质啊，是甲与庚的对抗，甲木未庚金。所以呢，要尊王攘仪，尊甲制庚， 而三奇当中以木可以合住庚金，让他没法动弹，丙丁可以压制庚金从外部对他形成的克制，三奇的力量到位了，庚对甲的威胁就被控制住了。 而三级门呢，为什么是开修身啊？耕金刻假木，但金生水，水生木，耕在坎位，把力量泄给了水精气泄则木气舒， 所以甲在正北坎位得以休养生息，视为修门。在西北前位寻得出路，视为开门。木修于水之后，在东北水木之间焕发新生，视为生门 三奇支柱的威胁，三极门打开了出路，所以当它们呀汇合在一起的时候，甲的能量就会得到极大的加强。 奇门合会的宫位，也就是当局能量最旺的宫位，正所谓吉门偶尔合三奇，执此金云百事移。 询问的时候，用神落在了这个方位，能量旺，事情就能顺利办事的时候呢，在这个方位上气足了，事情自然也就好办了。 而且呢，奇门合会作为一个万能及格，在它的基础上，还可以跟八神指示等符号进一步搭配，演变成三奇得始、三诈无假等进阶格局，让事情的脉络可以变得更加的清晰。 最后大家来判断一下，在这张九宫格中，哎，哪个宫位形成了奇门合会？把你的答案打在评论区，学会的朋友记得点赞收藏，我们下期再见！
434未明-兵家奇门
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