萨马利亚富人的故事当中还有一个细节就是关于敬拜场所的争执,萨马利亚富人说,我们的祖宗在这山上敬拜,你们倒说敬拜的地方是耶路撒冷, 他所说的这座山就是激励新山。萨马利亚人认为亚布拉罕现以萨的魔力亚山就是激励新山,因此萨马利亚人将激励新山视为圣地,并且在这里助弹献祭。 以色列人在埃及四百多年后离开埃及进入迦南地。约舒亚与以色列民照摩西的吩咐,在事件两侧的激励新山, 于以八路山宣读圣曰,西缅立魏犹大、以萨加约瑟、变雅敏六个支派站在吉利新山上为百姓祝福。 刘便加德亚舍西伯伦、旦拿佛、他利六个支派在以八路山上宣布咒祖,并且在以八路山上助坛献祭。 因此激励新山又称祝福之山,以八路山称为咒祖之山。 另外,按着约瑟的遗愿,在以色列人出埃及的时候,带着他的骸骨进入迦南后,便将他重新安葬在世。 今天到了事件,依然可以看到约瑟幕。吉利新山位于事件的西南侧,南面的吉利新山对着北面的以八路山, 山峰海拔高达八百八十一公尺,高出附近的地面约二百一十公尺。山的东西向长约五公里,山上林木茂密,在山顶上可以望见迦南泉地。 在公元前三百三十五年,萨马利亚人在此山顶建造圣殿,视其为圣山,但是在公元前一百二十八年被犹大人所毁。在公元五世纪拜 暂停,皇帝决定在萨马利亚激励新山的圣城建造一座教堂,纪念圣母玛利亚,这导致了萨马利亚人的反抗和抗议,最终引来镇压。萨马利亚人急剧减少,现在只剩下六百多人。 时至今日,他们还是在这山上敬拜。在吉利新山上考古遗址中,除了波斯、希腊拜暂停和萨马利亚人的遗迹和文物,这里还发现了五百多件古代的石刻。 如今,这片地区是由以色列管理的一个国家公园。
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历史书上说,当年约舒亚带领百姓按照摩西的吩咐,在以色列人到了迦南地之后,就要将祝福的话沉迷在基立新山上。将咒祖的话沉迷在以八路山上。 要宣告祝福或咒祖时,六个支派站在激励新山,另外六个支派则站在以八路山立位人站在两山间的鼓中,高声诵读关乎祝福及咒祖的事情。 有一些怀疑论者认为,约束亚不可能读到让全体以色列人都能听到的内容,但是当约束亚朗读的时候,立卫人则被指示大声地重复这句话,让他们的重 重复就像行军队伍中军官们的重复一样,可以将话语传到群众的极限。 从上面图中我们可以看到,以八路山上有一个碗状的东西,大约在事件和他所在的谷口之间的中间。以八路山的正面有一个很深的半圆形的凹陷,就像一个碗, 而鸡立新山也有一个与之相对应的凹陷。看到这个像碗一样的位置,你一下就能认出这是约舒亚曾经站在这里诵读的地方。 为了印证这个事情,一八七九年有个叫麦克嘉维的人在他的圣地之旅中就进行了一次升学试验。虽然当地的旅行者们一再 声称驻扎在这两座山相对的山坡上的两个人相距一英里,但是他们依然可以彼此听到对方的声音。但是麦克加维还是选择进行一次试验, 他和几个兄弟一起来到了鸡立新山脚下,他非常容易的就在山谷的中央找到了当年约舒雅站立的地方。 按照历史书上记载的位置,其他两位兄弟分别爬上了鸡立新山还有倚八路山, 他就拿起书卷开始阅读,每次读完,另外两个地方的兄弟都能够听得很清楚,而且他自己也能够听到回应。试验证实了历史书上所记载的事件。令人 惊讶的为这次约舒雅的阅读选择的地点竟然是一个巨大的天然原型剧场,其中人类的声音可以在令人惊讶的距离之外都能够听到。