醉翁之意不在酒这句话呢,现在经常被大家形容,有些人是叫别有用心,大概类似于相装五件,意在沛公的意思, 有时候呢,甚至带有贬义啊,有点指桑骂槐。醉翁之意不在酒呢,其实不是这个意思,如果这样理解呢,就有点对不起醉翁的初衷了。醉翁呢,是唐宋八大家之一欧阳修 醉翁亭记是欧阳求在滁州做太守的时候写的一篇文章,文章呢,假虚假意讲了他上山到醉翁亭宴请宾客的一个过程啊,以及呢,在这过程中间触景生情而发的感慨。 其中有两句啊,是最有深意的,其一呢,是在上山时候的感慨,醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之于心而与之于久也。 第二句呢,是呃,在酒中人散呀,他抒发自己对人事的一种感悟,人之从太守有而乐,而不知太守之乐,其乐也。 欧阳修呢,一生爱酒,自号醉翁啊,醉翁亭呢,就是他自己根据自己的这个号啊,取的一个名字。他呢,是仕途坎坷,多次被贬,但是呢,生性乐观,没有因此而闷闷不乐,反而啊, 是对饮酒和游山玩水呢这个性质倍增。在被贬的时候呢,照样是进行山水施酒。 他呢,追求的是那种天然于心的快意人生,而不是像范仲淹那样啊,叫先天下之忧而忧,后天下之乐而乐这种忧患情怀啊。所以呢,这里的山水之乐,得心而与之久也。 士呢,说山水之乐呀,其实就是以酒而激发出来的恬淡情怀和快意心境。 那么这第二句呢,人之从太守游而乐,不知太守之乐,其乐也。呃,意思就是你们知道跟我出来 游玩是很快乐的,但是不知道我的快乐其实就是因为你们的快乐。这呢表现了欧阳修性格上啊,随遇而安,天然自得。呃,和这个与民同乐的一种处世之道。 欧阳修呢,围观清正,崇尚呃德为善,正正在养民的儒家思想, 他主张呢,这个能够让老百姓生活的更好。主政滁州时, 呃修筑城墙,扩建道路,操练民兵,大汉时候呢,还亲自带着老百姓啊,去求雨啊,这个放下呢,仕途的这种不如意吧,使得呢,人民能够安 安居乐业。除了与民同乐,欧阳修呢,还是一个很著名的伯乐啊,他很擅长发现人才,热衷的提携后生。 唐宋八大家中宋代的五个人啊,你比如王安石、曾巩和苏轼父子吧,三人都出自欧阳修的门下, 而且呢,都是以不一之身被他相中和提携的啊,就是因为这些人啊,打破了之前 反辱的那种叫做西昆体文峰啊,形成了欧阳修倡导的新古文运动,引发了文坛的这种改革之风。茂叔啊,很感慨,以前只知道欧阳修有篇 以醉为乐的醉翁亭记啊,却不知道呢,在这个醉的背后啊,还有那么多历史功绩和人文故事,欧阳修的文采和人品实在是令人敬佩,哈哈哈哈。
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醉翁之意不在酒。安徽楚县被群山环绕,那西南的几座山峰、树林和山谷尤其优美, 一眼望去,树木茂盛,又幽深又秀丽的那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。 泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似的飞架在泉上。这一座亭子据说是山里一个叫制仙的和尚建的,欧阳修给这座 亭取名为醉翁亭。因为欧阳修常和朋友来这里喝酒,可是欧阳修酒量小,只喝一点就醉了,而且年纪又最大,所以自号醉翁。 于是他就用自己的别号醉翁来命名。但他为什么还爱喝酒呢? 文章说,醉翁的本意不在酒,而在于欣赏那里的山水风光, 他是借喝酒的性质,以获得欣赏山水的乐趣。醉翁之意不在酒,是指在亭子里。争议不在喝酒, 而在于欣赏山里的风景后用来表示本意不在此,而在别的方面。


环厨皆山野七,西南珠峰灵合尤美,望之未然而深。修者,琅琊也。 山行六七里,见闻水声潺潺,而且出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭亦然。临于泉上者,醉翁亭也。 坐庭者,谁?山之僧之仙也。明之者谁?太守自卫也。 太守与克莱饮于此,饮少则醉,而年又醉高,故自皓曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而欲之酒也。 若浮日出而林飞开云归而闫学明悔名变化者,山间之朝暮也。野方发而幽香,家木秀而反音,风爽高洁,水落而石出者,山间之似是也。 朝而往,暮而归,四十之景不同,而乐亦无穷也。至于富者,歌于图,行者修于数。前者乎?后者印语履提携往来而不觉者,除人有也。 林夕而愚,牺牲而愚肥。酿泉为酒,泉香而久烈,山摇野肃杂,然而前尘者,太守燕也。燕汉之乐,非死 慈,非主射者,重义者,胜功仇交错起坐而喧哗者,重兵欢也。苍延白发岿然呼其奸者,太受罪也 已。而夕阳在山,人影散乱。太守龟儿,宾客从野树林殷意名声上下,游人去而勤鸟乐也。 然而勤鸟之山,林之乐,而不知人之乐。人之从太守由而乐,而不知太守之乐,其乐也。 醉能同其乐,醒能数以文者,太守也。太守为谁?儒林欧阳修也。

成语醉翁之意不在酒,出自宋欧阳修醉翁亭记。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐得之心而欲之酒也。 本意指醉翁的情趣不再喝酒,而在于欣赏山里的风景,后用来表示本意不在此,而在别的方面或别有用心。 我们知道欧阳修有一篇著名的散文醉翁亭记,脍炙人口。 欧阳修不仅喝酒,而且艾酒,他还给自己起了个号叫醉翁,又把朋友们请到醉翁亭来喝酒,但这位爱酒的人 酒量并不怎么样。欧阳修虽然酒量不行,但他懂酒,他对于什么是好酒,怎样评价酒是个行家, 醉翁之意不在酒,也道出了饮酒的真谛,那就是喝酒喝的是心情,得志于心而欲之于酒。

醉翁之意不在酒,本来是只作者自说在亭子里,情趣不在于喝酒,而在于欣赏山里的风景,后用来表示本意不在此,而在别的方面,出自北宋洛阳修醉翁亭记。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。故事发生在安徽滁州市狼牙山旁的醉翁亭, 此庭名列四大名庭之首,由杨修命名,并传最温庭记忆文而闻名,下二包。杨修是北宋著名的政治家、文学家。一零四五年,范仲年等人因为遭到谗言而被罢官, 欧阳修上书替他们辩解,却因此被贬到滁州做太守。欧阳修在滁州发展生产,使当地人过上了和平安定的生活,而且这里又有一片令人陶醉的山水,这使欧阳修感到无比快位。但是当时整个的北宋王朝却 却是政治昏暗,奸邪当道,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁的看着国家的击毙不能消除,衰亡的景象日益增长,这使他感到沉重的忧虑和痛苦。在县城西南风景秀丽的狼牙山,让全边的亭子里, 欧阳修经常约朋友一起喝酒,因为他酒量不大,经常喝的名鼎大醉,而且又是年纪最大的,所以自耗,醉翁还给这个亭子取名醉翁亭。 为表达自己激情山水、与民同乐的思想感情,一零四六年,他做了散文醉翁亭记。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。意思是醉翁的情趣不在于酒上,而在于水光山色中。


还锄皆山也。祁西南珠峰,林鹤尤美,望之未然而深。秀者,琅琊也。山行六七里,见闻水声潺潺而泄出于两峰之间者,酿泉也。 峰回路转,有亭亦然。临于泉上者,醉翁亭也。坐亭者,谁山之僧,至仙也。明知者谁,叹首滋味也。 太守与克莱饮于此,饮少则醉,而年又最高,故字号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心 而欲之久也。若浮日出而林飞开云归而颜学明慧明变化者,山间之朝暮也。 叶芳发而幽香,家木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 至于富者,歌于图,行者,修于树。前者乎?后者应与履提携往来而不觉者,处人有也。 林夕而愚,惜身而愚肥。酿泉为酒,泉香而久烈,山摇野肃 杂,然而前尘者,太守燕也。燕酣之乐,非斯非竹舍者,众易者胜。功仇交错,岂坐而喧哗者,众宾欢也。 苍颜白发,颓然乎。其奸者,太守罪也已。而夕阳在山,人影散乱,太守龟儿,宾客从野,树林阴异,名声上下,游人去而琴鸟乐也。 然而其鸟之山林之乐,而不知人之乐。人之从太守游而乐,而不知太守之乐。其乐也,最能同其乐醒能数以文者,太守也。太守渭水儒灵欧阳修也。



醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。这句话出自宋代诗人欧阳修的醉翁亭记。意思是说,醉翁的情趣啊,不在于喝酒,而在乎欣赏山水的美景。 欣赏山水美景的乐趣啊,领会在心里,寄托在酒上。你可不要小看这句话,这也是精英酒庄的秘诀之一。 这个秘诀就是游客来到酒庄的情趣,并不在乎喝酒本身这件事,而是更在乎喝酒过程中的乐趣,以及餐酒搭配的体验。茶酒融合的体验, 包括为孩子分一坛酒的仪式感,以及陪老人欢度周末的一份孝心。这些山水之间的事情啊,才是酒壮精英者应该关注的重点。

今天带来一篇古文,没有啥男女典故比较简单,所以也不做过多的解释。那为啥会选这篇古文呢?是因为我个人觉得当下这个力气太重, 我们注重的不仅仅是身体的健康,而是心理的健康,这个太重要了,唯有古文能抚慰您的心灵。带来一瓶古文醉翁亭记欧阳修 还除皆山野,其西南珠峰林鹤,由美望之,蔚然而深。秀者,琅芽也。山行六七里,见闻 水声潺潺而泄出于两峰之间者,酿泉饮,峰回路转,有亭亦然。临于泉上者,醉翁亭也。 坐庭者,谁?山之僧志轩也。明知者谁?太守自卫, 太守与客来隐于此,淫少则醉,而年幼最高,故自皓曰,最温也。 醉翁之意,不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而欲之酒也。若浮日出而林飞开,云归 而阎学明毁名。变化者,山间之朝暮也。 野方发而幽香,佳木秀而繁吟,风霜高洁,水落而石出者,山间之四十野昭而亡木而归。 四时知景不同而乐意无穷也。至于富者,戈于图行者,修于树。前者乎?后者硬与吕提携往来而不觉者,除人有也。 灵犀而鱼栖,身而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒 手裂,山摇,野素杂燃而前尘者,太守厌 雁酣之乐,非思非主赦者众亦者胜。恭筹交措,岂坐而喧哗者,重兵欢迎。 苍蝇白发,颓然乎其间者,太守罪也。而夕阳再山,人影散乱,太守归而游人从矣。树林荫翼,名声上下。 游人去而且鸟乐。然而群鸟之山,林之乐,而不知人之乐。人之从 太守游而乐,而不知太守之乐。其乐最能同,其乐醒能数以文章太守矣。 太守为谁?芦林欧阳修也。