人皆有心,心分魂魄。万物有道,道分阴阳。人心静则为魂,人心动则为魄。 魂和魄就是人心完全不同的两面,即是阴阳两面,也是动静两面,一个主掌心静,一个主掌心动,两者丝毫不能颠倒混乱。人类拥有五脏,心、肝、脾、肾、肺,分别蕴藏神魂意之魄, 心藏神,肝藏魂,脾藏意,肾藏志,肺藏破。这就是黄帝内经中所说的神魂意志破。这是一种五行理论,与阴阳魂魄理论近似,却不等同。 魂魄是道家阴阳理论,神魂意志,魄是衣架五行理论,二者虽不同,却本质相通。他们都是指人心,只是划分方法不同而已。人皆有心,心分魂魄,魂和魄,又可以各 个字再次细分出阴阳、阳魂、阴魂、阳魄、阴魄、心脏之神,肝脏之魂,他们分别就是魂字的阴阳两面。人们通常所说的神魂颠倒,其实就是魂字本身的阴阳颠倒, 这就是神魂意志,魄中的神和魂。神是心魂之阳,魂是心魂之阴,他们都是指侠义上的心魂,只不过一个属阴,一个属阳。肾藏志,肺藏魄。 志和魄就是魄字的阴阳两面。志是心魄之阳,魄是心魄之阴,脾脏之意是魂魄的汇总, 居中调和一切。人体有五脏,心脏、肝脏属于魂,肾脏、肺脏属于破,脾脏是魂魄的枢纽,汇总一切。生命与万物都是大道的产物,大道分阴阳,阴阳又接着分阴阳,包括无穷尽的万物,都还在 继续划分着阴阳。老子说,道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而暴阳充气,以为和道生一,一就是太极,二就是阴阳,三就是三才,四就是四象,五就是五行,八就是八卦,他们每一个又都会继续分阴阳、 宇宙、天地、万物。太极是道,阴阳是道,三才是道,四象是道,五行是道,八卦也是道。只要他们圆融不缺,就都是道。八卦、五行、四象、阴阳三才,他们本身都不能有缺, 万物有缺,便无法成道为悟。心即是道,人心也是大道的产物,人心也必须阴阳五行不缺,才能运转自如。 魂魄继续细分,也必须神魂意志魄五行俱全,才能心明己静,神魂自得。魂魄和三魂七魄是一套独立的理论体系,神魂意志魄又是另一套独立的理论体系。
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中医的神包括神、魂、魄、意志,分属于五脏级,心藏神、肝藏魂、肺藏破、脾藏意、肾藏志。什么是心藏神?心藏神就是指心脑主宰人的思维意识活动。正如黄帝内经所说, 心者,生之本,神之辨也。什么是肝藏魂?肝藏魂就是人的肝主魂。那么魂的功能又是什么呢?魂的特点是与神并出。魂是人的精神活动的一部分,主要之谋律。所以一个人若肝有问题, 谋虑就会受到影响,即所谓肝主谋虑。肝魂与心神是互为相关的,其特点是魂兽之于神,神牢则魂荡。 这就是说神魂虽分主于心和肝,但主宰在心。什么是肺藏破?破,中医认为属于人的精神活动的一部分,主要属于本能意识, 比如人出生后的试听及手足运动、啼哭等一些本能迫是合金在一起的,所谓并经而出,忍者未知。破。肺藏破,就是指肺和破的关系最大。年轻人肺气充足而有气魄,所以耳聪目明, 言语不乱。人老了,肺气虚,所以言善物。正如黄帝内经所说,八十岁肺气虚,故言善物。这就提示老年人言语混乱,就要适当的增强肺气。什么是脾藏义?亦是精神活动的一部分,内容主要 要包括思维及记忆。易和皮的关系最大,皮愁忧而不解则伤易,易伤则 繁满乱。什么是肾藏志?是指记忆的保持。肾藏志是说记忆这一思维活动与肾有密切关系。 肾虚之人脑记忆力减弱,是因为肾生精,精生脑髓之故。就是说肾虚精不足的人 影响大脑而致记忆力减退。五神藏的重大意义在于独调心、肝、脾、肺、肾五脏与心理情志的密切相关,对于心理养生、心理治疗都有很强的指导作用。

