高考会刷到的视频

刷到我那就说明你高中历史选择题有救了，这绝对是全网最干货的历史选择题技巧视频，薛老师一条视频带你吃透五大秒题绝招带入验证法！双胞胎象主客型设问、动静象目的型设问 五大技巧呢？全部讲透！但凡你能真正吃透这条视频，你的选择题正确率直接起飞，一条视频全搞定！先点赞收藏，考前拿出来再看一遍，直接起飞，一带入验证法。你一定要记住，核心的这个口诀叫测全部五倍 说的就是优先级，具体要经历几步走？第一步是分层，现在的材料传达的核心信息是不止一层的，所以平常做题的时候要尝试练习材料的分层完了之后是选项和材料的对应关系，那这个就很重要了，因为后面说的就是优先级体现违背和 无关。什么叫违背呢？就是选项里讨论的事，材料也说了，但他和材料的意思是相反的。什么叫无关呢？就这个选项， 他和材料完全就是不相关。你要记住，材料不能体现，有的时候他是成立的，就只无关罢了。剩下就是体现他和材料有关系，他是从材料推出来这个优先级的排序，其中的测 是测重，就是有的时候材料是有一些提日词，他去测重某一层的信息的，那么全就是全部体现。比如说材料一共有三层，他就能体现三层， 这俩一般是王不见王，不会有题目让你用侧中和全部体现比，真题没出过。所以我们说侧中和全部体现，他们的优先级是最高的， 那完了，就是部分体现了，这个选项很灵性，他一会对一会错。什么叫部分体现？比如材料有三层，他只能体现一层，这叫部分体现。部分体现本质上是没有问题，他不是错的选项，只不过他优先级的排序不同。因为侧重本质上也是部分体现。 比如材料有三层，它就侧重第一层，那我 a 选项体现了第一层的侧重信息，我 c 选项体现了第三层，那它就不如侧重，有时候它肯定不如全部体现， 就比如有的选项能体现三层，有的选项只能体现一层，那我肯定不选它。但是部分体现有的时候它又能选，因为这个选项说穿了它没啥问题。比如说 部分体现往后排的是无关和违背。有的时候俩选项对比的时候，是没有任何一个能全面体现材料的信息，也没有测重。但是两个选项比的时候，另一个里面他有无关信息，这个就很重要了。那我们说部分体现至少比这种有无关的强， 也比那种完全无关的或者任意有一个信息违背的强，因为这俩肯定是必错的。这是选择题里经常出现的经典对比情况。 第一个就是全部体现的，比部分体现的优先级更高，一个选项是全部体现，一个选项部分体现，那最优项肯定是全部体现的。全部体现呢？有两种，第一种就是全部概括或者全部覆盖，你可以理解为它把材料比如有两三层信息，它全概括里边 提取的一个共性。还有一种它是那种推理的结构，它是叫权线索。如果说你想推出某个选项，你必须把材料的三层都作为推理前提， 缺失某一层，你就推不出这个结论。全线索你比如缺失踩到任何一层信息，这个选项都推不出来，他必须把三层全部用上，才能推出这个结论。第一种好看是直接概括，第二种是带推理的，他作为一个最终的结论。侧重是第二种。经典的情况就是 侧重优于部分体现，因为本质上侧重也是只体现了材料的某一层，但是通过某些强调词，这一层是被强调的，比如转折此后，然而但是后，或者说这个有什么强调词，或者反复出现，或者说涉问里有一个定义，强调某一个角度的视角。两个部分体现对比的时候，如果有侧重信息，它是由于普通的部分体现。 还有这个就是大家最容易错，就部分体现，他不是不能选，因为本质上他不错。比如有一个选项，他只体现在裁判某一层，另一选项也只体现裁判某一层，但是他另一个选项里无关信息，那我们还是选部分体现。还有但凡某一个信息和材料产生了相反的违背关系， 或说整个选项都和材料没关系，就直接排了吧，这是全部的技巧。找一找这个题来做一做。贾一曾说，俗利之所恶，在于刀笔匣窃。在出土的汉简中也有考核官员的历史记录，里面说能书 会记还是会计治官明颇知率的文字，可以看出西汉历元任用注重什么。我们说他材料有侧重，就说白了选拔官历的标准。那我们说材料提了几个呢？第一个叫刀笔匣欠，能够去管理文书吗？这个会记还是会计？他可能涉及到一些记录或者说计算，这个是有治理能力， 还得知道法律。那我们来看一看论语道德材料是什么？这就是无关材料，半点没有说这个道德的问题。文 字技巧你可以说体现刀笔匣剑和能书，他体现了一层材料，至少是四层的能书，和刀笔匣剑差不多。这个会记或者说会计可能是一些计算方面的问题，这是具体的治理，这是法律，法律也是一层专业技能，他是不就是个概括的？ 你不管是文书还是计算，还是治理还是法律，他都可以用专业技能来概括，这就是个全覆盖，他是个全部体现。来看这个题表一为宋神宗 西宁年间长平仓的部分支出情况，这些支出反映的北方政府怎么样？西宁六年十一月，三万弹鼓， 淮南西路招募鸡鸣，新修水利，这不以功带政吗？五万弹鼓是真定路。减价出跳，这基本是官方调整物价的一种方式，为了平抑市场上的物价，让物价不要飞涨。这个里有十万钱 以备军需，是用作军事。那这个材料明显就是三层来看看啊，力图发展农业，平移物价。这个体现的。第二层，利用经济手段稳定秩序，不管是以功带政还是减价出跳，这个都是经济手段。 第三个算不算经济手段？这个钱转运到军需上，这肯定算是稳定秩序了，虽然可能有点歧义，但是只能算的，因为你为军需去筹备钱，所以我们可以判定他基本是全部体现了。但是第三层上有点小瑕疵，鼓励民间组织救济灾民，就是啥无关， 没有说去动员什么。民间增加军费，缓解边防压力。行，第三层很直接了，肯定是 b。 这就叫全部体现优于部分体现。听懂了吧朋友们， 这个非常好用啊。什么是双胞胎？像这个的核心技巧其实叫找不同，等于是你生活中如果遇到双胞胎的话，怎么区分？就是你要去掉他们的相同点，要突出他们的不同点， 你就能区分清楚双胞胎。在我们历史选择题里，如果遇到这种极难的纠结情形，我们要划掉相同的部分，找到真正不同的部分，去带入到材料，去对应到材料里。我们来看一道题， 二零二三年湖北卷，他那个就是考完了，错的特别多，我印象太深刻了。先阅读一下材料，唐代初期，太宗称我即为天下主，无问中国即适宜。皆养活者。呃，皆养活之，不安者，我必令安。不乐者，我必令乐。 这是材料的低层。他说的民族平等的政策嘛，不管是中原民族还是周围的少数民族，我都养活了。然后说由于边远诸族的地域的少数民族我都养活了。然后说由于边远诸族的地域的少数民族我都养活了。你不能和内地收一样的税， 朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年规定这个珠边远有遗留杂类之所因书刻意者刻意就是我们说赋税嘛，赋税谣言着是随世征粮，不必同之。华夏意思就是执行和中原不同的赋税标准，就是少数民族聚集区，他去少收一点 材料，就分为两层。说了这句话，首先来给大家看看他为什么纠结这四个选项里，纠结的选项主要是 a 和 b， 这个 c 呢？说调整这个经济政策，推动区域发展，我们说这个赋税政策，你可以说是经济政策，但是他没有。最后说比如说这个少数民族地区发展了， 所以调整经济政策是没有问题的，推动区域发展肯定是不行，坚持因俗而治的。这个民族政策因俗而治，推动区域发展，材料肯定没有，只是说的就是执行不同的富裕标准，也没有说少数民族最后发展的。那坚持推行因俗而治的民族政策。我们说因俗而治，你要字面意思理解， 中原汉族和周边的少数民族不同的习俗，执行不同的政策，因为他生产落后，少受税，所以这就不能是因俗而治。课本里的因俗而治的概念就是汉人和少数民族两套制度，比如说辽朝的南北面官制，这个只是调整了赋役制度，完全不是两套标准。 所以这个因俗而治啊，就是标准的不能体现。 c 和 d 都好排除，主要是 a 和 b。 a 说采取灵活的政策促进民族交往， 并说重视边境民族地区的社会治理，你说这个灵活的政策灵不灵活呢？灵活，因为你生产落后，所以我就少问你收点税。那你说有没有这个社会治理也有，那不就是调整了一些赋税政策吗？从单入验证的角度，这个第一层的民族平等， a 和 b 都没体现， 但是从第二层的角度来说，因为边远珠足，生产相对落后，所以我问他少收一点税，这感觉也有，社会治理也有，就是我灵活调整政策，推动民族的发展。那我们说这个题怎么做呢？很简单，划掉相同部分，找不同的部分，这个里面灵活的政策， 民族交往、边境民族地区社会治理，就这四个词啊，带进去看就行了。因为这种题他有时候是把一个能体现的点加上一个不能体现的点，加到材料里， 那比如灵活的政策有没有？哎，有，我就是执行不同的赋役标准，就已经可以体现灵活了。我问这个少数民族地区，生产落后地区，少收一点税，但是这个民族交往肯定是没有的， 这就出问题了。所以只要找出这种真正的不同点，带回到材料里，你自然就能这两个感觉都对的选项去辨析出来。为什么呢？因为你想民族交往是什么？比如有文化交流，比如我政治上的交流，一些外交核侵行为或者经济的交流，鹊桥贸易都没有， 这个里面没有涉及到民族交往，他只有民族管理。就是我问你收税，这不属于交往， 收税属于管理，反而是 b， 边境民族地区，边远诸族聚集地，这个能体现，对吧？社会治理他在我们考试的时候比较区分于顶层的制度设计，所以如果有，你有一个政策不是用在基层的， 比如说你是调整了三省六部制，比如说是什么建立内阁制，你是中央类的制度，你不能说社会治理，但是这种基层的复税制度就能体现社会治理。所以最后这个 b 他 就是正确答案， 懂了吗？首先我们先来讲一下这个技巧，叫做主客型涉问，主要看的是涉问所谓的主客材料。某个人说了一段话，他表达了某个人的观点，但是这个人的观点可能和时代特征强调的点不一样，他们有可能是相冲突的。时代特征是非常客观的， 但是针对一个客观的时代特征，我可以发表很多主观观点，所以我们说这个时候，所以我们说这个时候就会出现有的选项是符合说这个话的这个人的主观观点，而有的选项它是反映客观的时代特征。 这个时候我们核心的技巧是看设问，有的设问，他就问的是材料中这个人，他强调的是什么，这叫主观型设问，主观型设问，我们就选符合他的主观思想。当设问没有强调人物观点的时候，比如说他的设问就是反映了什么，那你就把他当客观型设问，或者这个材料强调了时代，比如他会说反映了当时是什么情况， 那这个叫客观型设问。我们要选那个同客观相符合的选项。我知道我讲完之后肯定很多同学听不懂，我们这个必须在题里看，我可以把这道题的老祖宗给大家请出来。是二零一二年， 我给大家读个题，说明后期的松江人何良俊，技术正德，以前百姓十一在官，十九在农，经去农而改业为工商者，三倍于前。以新任原无有手之人 经去农而有手趁食者，又食之二三，大抵以十分。百姓言之，以六七分去农。这个明显是某个人说的话，叫何良俊，十一在官，十九在田，就过去的人民群众的结构，要么是士大富，当官的，要么就是农民。现在有很多人他不当农民，他去从事的手工业和商业， 那他认为这些人是游手好闲之人，说白了就社会上的混子，他认为十分百姓而言，有很多人当了这种游手之人，当了游手好闲的人。那我们来看下选项，这个用我们之前讲过的正负项就可以排除农业的衰退。材料里并没有说农业的衰退，他没有对农业有这个情绪，他有情绪， 他觉得不当农民，去当了商人，当了手工业者，他认为这些人是游手好闲的，他否定了这些人，但他没有否定农业本身。还有就财富分配不均啊，这材料根本就没提，这是一个标准的无关项，材料就没有提贫富，他也没有说从事工商业的人一定比农民有钱，就剩下 a 和 d 了。 一说公商业的发展导致了社会结构的变动，这其实就是我们说的客观向。什么叫客观向呢？他说这段话的客观的时代背景就是随着商品经济的发展，社会结构产生变动。就是我们说四民结构产生变动，士农工商产生变动。 随着商品经济的发展，手工业和商业提供了更多的就业岗位，所以很多人不从事农业，他去从事了公商业，等于他换职业了，他从农变成了工商，这是客观的时代背景。而我们说地说无业游民的增加促成了公商业的发展，他认为从事公商业的人是无业游民， 这个明显是一个主观向， d 是 一个主观向，而 b 是 一个客观向。客观来说，只是有些人不从事农业了，从事了工商业罢了。但是何良俊的主观，他认为，只要你不当农民，去从事了手工业和商业，你就是有手趁实的混子。 那我们说这两个选项，一个主观，一个客观，选哪个呢？看社问，社问是据此可知，他没有问何良俊是怎么想的，他就问这客观的时代背景是什么，所以这个最后的答案选 b。 因为客观的社问，对客观的选项懂了吗？ 何良俊认为不当农民，去当的手工业商人，是有手趁时机，就类似这个无业游民，这是他的主观想法，不是客观背景，客观背景就是社会结构变动吧。 这问是据此可知，没有说何良俊怎么样就反映客观的时代背景，所以我们说肯定是选 b 的。 下面我们来看一看这道题的后代。二零二四年浙江卷的命题忍不住了，这个东西十几年没考了，我好想出一道模仿题。二零二四年一月的浙江命题人，看着这个十二年前考的何良俊，想想我又思念何良俊了， 我要出一个李乐，基本都是带点直男癌的人。何良俊认为啥呢？他志事回乡 说昨日稻城郭，归来泪满襟。变身女医者，尽是读书人。说这个若什么被劫好丝绸，什么沙湖螺，且色染大类富人李乐，他有个主观的观点，就说你一个大男人大丈夫， 你怎么能穿女子的衣服？其实不会有男的穿女子的衣服，他又不是唱戏，又不是弹劾，所谓的女衣是什么啊？就是丝绸罢了。就和何良俊认为从事工商业的人是游手称食者，人家是有正经职业的，是他觉得人家是游手好闲的人。这里面李乐也是， 你想符合历史吗？一个家和地区所有男人都穿的女的衣服不是？说白了，男的穿点好看的衣服，穿点品质高的衣服，穿个丝绸，他就说人家是富人， 说人家娘们，所以他说什么，你看对他的主观就认为男的穿点丝绸，那就是女的。那我们来看这个题选什么？这明显是李乐的一个主观的观点，儒生的生活观念发生改变，这就是我们说的主观向。李乐认为这些儒生怎么 喜欢和女子一样的东西，所以这是比较符合李乐的主观思想。江南思之夜高度繁琐，这是一个客观的， 因为他表达的是一个客观的时代背景。就为啥读书人开始穿丝绸，说白了丝绸便宜了，所以说男性也有爱美的精神，男性也去买了。 但是李乐他就认为儒生的生活观念变了，开始爱打扮了，和富人一样，所以这一个是主观向，一个是客观向，那至于什么读书人经商，这没说，男女平等也没有说，所以一个主观，一个客观。当出现主观向和客观向的时候，我们要看设问 这问，问的是理乐感慨的原因是，那这等于就是在问理乐的主观观点是什么？所以要选 a， 很多同学选了 b 了， b 是 有道理的， b 不是 错的，材料是能体现 b 的， 只不过他问 理乐感慨的原因是而不是客观的。时代背景是什么？听懂了吗？动静像是什么意思呢？其实针对的也是选项和材料之间的关系，选项和材料间不仅有正负情绪的对应，就是肯定否定情绪的对应， 他们动态和静态也是要对应的。所以说这个技巧的核心是动对动，镜对镜。动态的材料是动态体现变化的过程，选项就可以是动态的。当材料是静态的，它只描述某一个时间节点发生的事， 选项也必须是静态的。有一些例外情况，比如说当材料是一个动态变化的过程，选项可以是静态，你不会上来就排除， 你可以留着。当材料是静态的时候，选项就不能是动态的。当材料展现的只是某一个时间节点上发生的事，那选项它不可能是一个变化的过程。只有一种例外，因为我们去推理选项的话，本质上是课本加材料去推选项，所以有可能材料只是一个时间节点上发生的事，但它出现了一个动态的选项。 这种情况下，如果有课本儿能提供一些补充信息的话，也有可能是动态，但这种情况特别少。我们这个动镜像主要的使用是当材料是静态的时候，选项就不能是动态。我们来看一看这些题，这就是动镜像母题中的母题。这个题是十年前的这种二选一的密闭规律，从十年前怎么考它现在也怎么考它一直没有变过。 这个画了一个汉代的画像砖中的农事图，让你说明当时怎么样一堆人在这个田地上耕种，那我们说材料明显是个静态，一个画像砖上发生的事，他不是一个变化的过程。第一个，大地主田庄上的生产情形。 汉代有没有大地主田庄的？就是土地兼并下，有一些这个地主，他拥有很多的土地，他可以招募很多的农民，在他的田庄里世代为农，集体劳动。这个符合汉代有种大地主田庄生产的背景， 因为这些人他不是以家庭为单位生产，这明显有两个这种管理者在驱赶这四个可怜的庄客在耕种。所以说这个是对的啊， 他和材料是不是就是镜对镜啊？因为只是一个画像，专画像专描述的事，对了个生产情形。但你看这个 b， b 就 不对，因为 b 有 个不断发展，材料里只是某个时间节点描绘的一个生产情形，他没办法反映一个动态的不断发展，所以这个动态向就排除了。 这个是基础向。土地公有制不对，汉代是土地素质，这个是个体农户不对，因为这是个集体劳动，他不是小农经济，以家庭为单位。那给大家来看一下下一个题，这个题也是动静向，一个特别好的题，就记住动对动静对静就行了。春秋战国之际的局部是一图，那你说图，他肯定是某一时间节点，所以材料告诉我什么态？ 静态。当时范蠡在桃子贡，在曹鲁之间经商成为巨富。主要看两个选项。首先 b 不 对，争霸战争促进经济交往，我们说战争会迫害经济，它不对。 c 是 个绝对向。什么交通条件决定地方经济状况，那决定经济状况的还得是生产力的水平，它不太可能是交通，交通决定不了，只能影响，主要是 a 和 b。 你 看 区域位置，影响商贸发展。这明显对的是范里在淘淘这个位置特别好，四通八达，城市规模扩大，推动商业繁荣。就这个区域位置，淘和炒鲁之间都算。但我们说 a 区域位置影响商贸发展，它也是个静态的，它没有强调动态变化的过程，材料也是静态的，镜对镜，而出现镜对动肯定就是错的， 因为这个里面他有个城市规模扩大，这能不能看得见？城市规模扩大？我只有这个图，我怎么反应？逃，这个城市的规模能扩大啊？反应不了这个动态箱就排除了。这个技巧还是非常好用的，因为 他经常冷不丁在非常难的题里出现。我们再来看一个，有点非常纠结，你看十九世纪中业，那材料是个非常静态的事，他没有时间的变化。英国市政厅遵循设计，遵循公开原则。一八四八年，这不就十九世纪中业吗？在设计市政厅时，决定 其位置，应当在市中心的制高点，需有令人注目的高塔和巨大的钟楼。竣工剪彩时，威尔士王子到场，六万多名观众参加，还有一万多名学生和大型乐队表演节目。 这反映了当时我们来分析下选项，人文主义思想开始传播，这最简单的十五世纪文艺复兴，建筑和风格发生改变，他是不是个动态像啊？说发生改变，我们可以脑补一下这个，可以结合一下课本，就所谓的什么令人注目的高塔和巨大的钟楼，在十九世纪中叶前没有这种建筑风格吗？ 会的，有的呀，工业革命后，其实很多建筑风格都已经进行了革新，你不能够去确定十九世纪中叶前没有巨大的钟楼和高塔，十九世纪中叶后才有。这个动态向就不对。 a 和 b 就 很纠结了，因为设计遵循公开原则，这些体现民主观念，不管是公开原则还是观众参加都行。但是这个威尔士王子 道场呢？他又代表了英国的王室，所以又和王室权威等于能扯上点关系。那肯定还是选 b， 因为 b 城市治理体现民主观念和材料间是静态，对，静态王室权威得到强化，就这里面能体现王室。但是你要说他有什么，他权威得到强化，和之前比， 那肯定是不行的，因为他是个动态的选项，动态对不了，静态材料反应的不是过程。而且这个也可以脑补课本。那十九世纪的责任内核制确定之后， 英国的王室吧，你不能说一点权威没有，反正自此之后他的权威也没有强化过。这个也是一道动静向比较经典的题。什么叫目的性设问，他的设问里边会带目的，主要目的，目的只在试图意在或者出发点， 这些都是表示目的，或者说材料里某人做某事的主要原因，那不就是目的吗？或者某个人说了一大段话，可以是文言文的，可以是外文直译的，他说的话里就隐含他这个时期的主要目的，这个是他的判断标志。看一下这个核心技巧出现了目的，我们要怎么去做。如果说这个题考目的的时候 就这四个点，最核心的是立场分析法，你要找到里面的主人公，可以是个人物，可以是个群体，可以是个国家，想一想他们最想让发生的事是什么？ 比如作为一个思想家，他可能就是要传播本思想流派的观点，还有他们的阶级，还有他们的政治派别，这是立场。还有一个是时间分析法，材料里时间点附近的历史大事件，它往往和目的相关。 然后就到了一个最核心的山东卷，二五年、二六年连着两年的选择题的压轴题，考的都是这个点。而且今年西北卷立刻模仿了一下山东卷，叫目的和手段是相对的。因为做目的性设问，有时候会出现一个问题，就是选项里有两个目的， 两个都符合主人公的立场，这怎么做？那我们说目的和手段是相对的，就是我们选目的的时候要抓主要矛盾，就当同时出现两个目的的时候，主要矛盾是目的。四要矛盾自动成为手段。 我举例呢，和你考高分相比，你听我的直播就是手段。你的目的是考高分，你考高分跟你考好大学相比，考高分是手段，上好大学是目的。听懂了吗？主要矛盾 他就是这个目的，而次要矛盾都是手段。最近的压轴题考的全是这个点。还有目的和结果，主观目的和客观结果可能不一致。就比如说清末新政，主观目的是为了维护清王朝的统治，实际上他操练新军，包括革新教育，最后都成为了壮大了革命派的力量，客观导致了清王朝的加速灭亡。来，我们来做一下题。 先来看西北角这个题。唐玄宗时期，全国有关约一点九万人，另三十五万人左右。各级官僚机构的 具体事务主要由利办利，由官决断，利与官的行政地位差异较少数的利可以成为官，但往往只能获得比较低级的职位。这种制度设计意在看，意在说明它是目的性设问财务里说的也很简单，就是有官利之分。 比如说官最末一级的行政群，县里面的官，县令、县丞，县位。那下面有的人说，那我看那古装剧还有些补 失业，他们啥？他们是利，利是干活的，不掌握权，而且利的地位根本比不了官，少数的利，哪怕能当官，也都是比较低级的职位，这考官利之分。那我们来看一个目的是选什么？ 你先要找主人公，官利设置的主人公就是唐玄宗为代表的封建统治者。那你说目的？固化社会阶层指的是社会阶层不流动，比如我们说科举制可以加速社会阶层的流动，朝为填舍了暮登天子堂，其实这个他就不符合主人公的立场。作为封建统治者，他有时候希望固化社会阶层，有时候希望社会阶层流动。比如说 唐朝的统治者搞科举制，就是希望社会阶层流动，这样他就不会被士族门阀所绑架。所以固化社会阶层他是不符合统治者的目的。提高行政效率是符合的，降低经济成本也是符合的。可能利他挣的钱就少嘛。封路低点，优化权力结构也是符合 的。三个都是统治者的目的，我们选哪个？记得材料里如果出现两个目的以上的时候，自动选主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾是目的，次要矛盾是手段。所以这个题选优化权力结构，因为官是能实实在在的和统治者分享权力的， 我们说需要有人帮助皇帝来管理天下，但如果权都是官的话，能和皇帝分权力的人就太多了。所以我们要把帮皇帝管理天下的人分为有品阶的官 和负责干活的利，利多而官少，这样权力结构特别稳定，像一个金字塔一样，先是利，再是官，再是皇帝，这是不能够巩固皇权。所以这个题选优化权力结构，这个 b 和 c 它不是错的。就有些同学这个题就是考啥能纠结五分钟，最后做错了，为啥他觉得没错呀？我说多少遍了，谁告诉你正确选项就是唯一标准答案了？那这个题至少三个正确选项。我说了，你这 能体现材料，我们说官利之分，那也能提高行政效率，有人负责干活，有人负责管理，降低行经济成本，确实是立正的给官少啊，财政就是能减少， b 就是 比 b c 优秀，听懂了吗？这就是西北卷第二难的题， 很多同学西北转做到最后就错三道题，一般就是这个题。我们再讲一个山东卷押主题，山东卷最难的，这是目的是什么吗？富山易在来，这个题选啥？明末清初思想家富山批令世人只在注脚中，什么考分晓的做法， 主张对朱子经典进行褒势发挥，为此有意曲解权威儒将。庄子中无为，我们知道都是无为而治，就是道家思想把无认为君主不以天下奉己为是，君主应该以己奉天下，这不民本思想吗？就君主应该为了天下牺牲自己，不是用天下来让自己爽，这本民本思想，庄子哪有民本思想？所以富山的意思是什么呢？ 你现在这些士大夫啊，你别天天搞考据训古，就是纠结这个经典的原意到底是什么。那问富山的目的是啥， 你就用目的性设问，肯定能选对。创新教化方式，社会教化针对的是基层民众，是儒学士大夫，帮助统治者去教化基层民众。这个时候富山提出的建议是针对士大夫阶层的，所以这不是教化丰富理学思想。没有证据表明富山是理学思想家，没有证据表明他是城主理学思想家。 就是 c 和 d 纠结了，推动世人转变治学风气对不对？对，这材料能体现。你别再考据训箴了，你要服务实际，不要去纠结到底朱子的经典的原因到底是啥？不要老搞那些注脚啦。考据训箴，你要服务现实呀，你为了服务现实，甚至曲解都可以。那现实是什么？就是批判君主专制嘛。所以这个 c 可以 啊，转变治学风气， d 也可以打造批判现实的思想，武器材料也能体现 c 和 d 选哪个？ 记不记得我说过材料里出现两个目的的时候分主次吧，主要矛盾是目的，次要矛盾是手段。那是现实是主要的还是风气是主要的？那肯定现实是主要的，我意识是为了指导物质，我形成正确认识是为了指导实践。我之所以让你们别天天在那搞注脚了，你重新铲屎经典的时候甚至可以取解员。为什么？ 因为你要浮于现实，现实生活中就是君主权力太大，你只要能去批判空前加强的君主专制，哪怕曲解原意才可以。所以这个题 d 才是最优项，听懂了吗？这是今年山东卷错的最多的题，最难的考完争议最大的直接就做出来了。 所以有时候总结清楚密题规律的同学和完全不了解密题规律的同学，你天然就比那些不了解的多十分。因为这种题你要真钻进去了，半天做不出来理解了吗？