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01:13:15查看AI文稿AI文稿二五年的新课标一卷，他给了我们这样的一篇文章，这篇文章他的形式相对来说还是比较的新颖的，对不对？以问答的形式，那么这个材料他是摘选自花经，我们来直接看他后边的客观选择题，那我之前给大家再去讲客观选择题的时候，已经反复讲过， 现在命题人再去出题的时候，那么每一个选项其实就相当于是他看了原文，然后对原文里面的一些关键性的句子进行转述，那么在转述的时候，他有可能给你使坏，可能是在内容上使坏，也有可能是在逻辑上使坏，那么内容上他可能会增加一些内容，或减去一些内容，或者说给你偷偷替换一部分内容。 在逻辑上他常考的是因果关系，逻辑转折转折不常考，毕竟并列条件 最常考的是不是属于因果关系。那么我们来看一下第一题，我们答题步骤一定是要根据每一个选项里面的定位词回文去找到相关的内容，然后去进行比较，从内容和逻辑两方面去进行比较。 我给大家详细的分析每个题的每个选项，看一下它到底问题出在哪？ a 选项， a 选项看到它有一个导致，导致是什么呢？导致是原因对不对？所以这道题他很有可能考到的就是一个因果关系，那我就要看一下它因果关系成不成立 选项的因果关系是什么？如果你每天灌造成的结果就是植物的根部腐烂，而在原文中他的因果关系是什么呢？怎么会导致腐烂呢？如果你浇灌是在日落的时候 对不对？日落的时候，那么地表热气全消，方为有益无害。如果不这样，你如果要说不这么去浇灌，不在日尚未出或日已落寞的时候，那么就容易预热之气运于 根部，导致腐烂，对不对？而不是说每日浇灌时期的日期时机不对，那么他又容易腐烂。所以 选项和原文他的因果逻辑关系是不符的，所以这是 a 选项错误的原因，他建立了一个错误的因果关系。二、 b 选项我们可以根据问三和问十四 去确定答题范围对不对，那么相关的内容我们全都可以从原文中找出来，那么他其实就相当于是这个选项是对于原文内容的这样的一个概括，所以这样的选项必对 c 选项 c 选项这样设置很有意思，他说问八的回答上有三端，以及问十五的回答上有一端，这些内容可作为问六必须深耕之理由安。在这一问题的补充，我们来看下他的第六问题是什么？ 必须深耕之理由安在就为什么要深耕？好回答，人家是不是已经告诉原因了？以上这些都是深耕的理由 好，问八是种植花束方法尚有其他不可知的条件吗？问十五除以上回答之外，尚有不可不知之势，理对不对？所以你就看一下问八和问十五是不是对于问十六的进一步的讨论。 如果问八是如果全靠根的话，那么根可能会分为哪几种情况？他一定是对于答案的进一步的提问对不对？而问八和问十五，问八他跟生根已经没有关系了，他问的是种植花束的方法， 还有没有其他的条件，而问十五是综合以上我问的。从第一问到第十四问，除了我问的这些问题之外，那么还有没有非常重要的我没有问到的事情呢？ 所以无论是问八也好，还是问十五也好，都跟问六没有关系，他不是对于这一问题的补充，连问都不是对于这一问题的补充，那么这两问对应的答案也一定和问六没有关系，所以这个题 他就相当于是在内容上给你偷偷进行了替换。好似 d 选项。从问八到问十五，讨论的是花木移植到固定的地方后，培育的注意事项。 培育的注意事项有哪些？有方法，有位置，还有朝向，还有高低，这些都是培育的注意事项。但是这五这四问都没有涉及。这样的一个前提 就是花木移植到固定的地方后，在原文中我是找不到这样的一个前提的，你无论移植到固定地方后，还是没有移植到固定地方后，都是按照这四个方法， 对不对？所以这一部分内容在原文中我找不到，那么他就属于从内容上给你增加一些原文中没有的内容，所以这个是内容上设错，这是一题。第二题，我们来看一下四个选项。 第一个选项如何能使之必然生活好施用肥料之时期中的生活。时期的含义与今天最常使用的意义是不一样的，好生活在我们现在生活它是一个名词，就是我们的生活，而依法种植，断无不能生活之理在里面。这个生是存活的意思。时期， 我们说某一个时期指的是某一个时间段，某一个时间段好时期各有先后，在这时期指的是时间点，与我们今天常用的意思也不一样。好，所以 a 选项是没有问题的。 二、 b 选项在回答结束时常使用，是为是以此为收尾，起到了回应提问，强调管理的作用，你看是为是以 此为。这些都其实是什么？我给你回答完了之后最后的一个总结对不对？这是最后的总结句，那么总结句的作用，它就是回应提问，强调观点的作用，总结回扣，回扣观点，所以这个选项也没有问题。 c 选项 问六的回答体现了在分析问题和解决问题时，要善于抓住重点的思想，善于抓住重点。你看花束发达与否全靠呼根，根是不是就是重点？ 一个植物包括了根，包括了茎，包括了叶，而在这我着重强调是根，所以这就叫抓重点。 而问十二的问题则体现了具体问题具体分析的思想。浇灌应该依天时的干湿而定，你到底每天浇多少水，这个是不确定的，对不对？所以你要具体问题具体分析。所以 c 选项完全是对于原文的内容概括，咱们刚才讲过，这样的选项他必然对。 好，我们再来看一下四 d 选项，四 d 选项给了我们一个句子，好，这个句子是作物之施肥，就像人吃饭喝水都不能过度，不能过饱，否则植物的生长看着特别的茂盛，但是其其实是特别容易被吹倒的。 那么这句可以全面且形象的回答问十三，全面且形象。好，那么我们来看一下问十三的回答是什么？首先第一条是时期各有先后，我什么时候施肥，我一定要注重时期对不对？第二就是关于施肥的浓度和肥料。 好，我们来看一下这一句话，这一句话似乎只是含盖了你要种多少肥，对不对？你要给他施多少肥，怎么施肥？但是他没有说什么时间施肥，所以你不能说这一句话叫什么？叫全面且形象。他可以是形象的，但他并不是全面的。因为 这一答里面包括两点，它只涉及了其中一点，所以我们不能把它叫做是全面，对不对？好，所以这个四 d 选项，它内容上设错，是属于内容的删减。好，这是这两个客观选择题。 ok， 为什么我的这个手写板不能用？这是为什么呢？我一会下课我得重新点一下试试。好，那么我们来看看第三题，你看他考的是特别像我们原应用里面的补写句子，对不对？补写句子，那么也就意味着我在去做这道题的时候，我可以参考我们之前所讲的补写句子。 那么首先既然是对于句子的补写，那么你首先要知道句子的实质是什么？就是描写对象加怎么样了。讲课，校友老师是描写对象怎么样？讲课，你听课，你是描写对象，你怎么了？你听课， 我是描写对象。饿了，是我怎么样了，对不对？就描写对象加状态，也就是描写对象加怎么样了，谁怎么了，这是句子的实质。我再去补句的时候，我一定要看一下上下文， 对不对？我看一下上下文，以及你要知道这道题他是放在现代文阅读里面去考察的，而现代文阅读，特别是非典阅读，他的主观题最常考的是不就是内容概括题，而这一道题他其实考察实质就是属于内容概括题， 只是他以补写句子的这样的一种形式去考察，形式是新颖的，但是考察实质是不变的，你仍然要根据这个空前后的关键词去回文定位看， 找到相关的答题范围之后，然后从文章中去抽词组句去填，对不对？所以他仍然是属于内容概括题，只是他换了一种形式而已。那么我们来看一下 根据牡丹喜干怕湿、忌积水以及干燥向阳相关的这样的一些词，那么我就可以对应到原文是在问十一里面有喜干 对不对？好花束，有喜干的，也有喜湿的，在这里面他说的是牡丹具有喜干怕湿，因此其种植地最好选择在干燥向阳。怎么着？无积水之处对不对？好？无积水，无积水，那一这个空填什么？我来看一下整个这个句子，它其实是一个什么句？ 这有一个因此对不对？所以此前面是原因，因此后面是结果，原因和结果一定要一对应，喜湿怕干， 喜干怕湿对应的是干燥向阳，那么积水积水对应的是不是就一这个空？因为他害怕积水，所以要怎么着？从文章中叫要讲找 他洗干对不对？洗干，所以种植花树之地必须要怎么着？平地较高，大雨之后无激化，正是因为地是高，所以无激化。这是原文的因果关系逻辑。换到我们这道题里面， 前面是阴，后边是果，对应的是啥？对应的基积水对应的就是地势较高，地势比较比平地稍高，对不对？好，这是这一道题，地势比平地稍高，再看一下，下一个空，下一个空，你看，我根据这些词，我是可以去进行定位的， 对不对？种栽前要先挖土坑，然后将种植，将植入坑内，填土一半。 种植之后要将干泥粉碎，加入根枝四周，对不对？加入根枝四周，使无一空隙。填土一半，轻轻轻提植物，并左右摇动，使其怎么着呢？你看，使其无一处空隙。 那我是不是可以直接去填屎无一处空隙？还记不记得我刚才跟你讲是什么？句子的实质是对象加怎么样，对不对？你屎无一处空隙，屎谁无一处空隙？一定是根与泥土，根与泥土无一处缝隙， 对不对？是根与泥土无一处空隙，这稍微有一点排版的错误，好，你看，要根与泥土无一处空隙，这就对了，对不对？好，我们再来看一下下一道题。直深度不可过深，也不能过浅，过深则怎么交，则怎么着，过浅则容易发生倒伏。 那么我们来看一下原文，深重有何妨啊？深重有何妨？为什么要必须浅重啊？好，我们来看。使花与树之之干， 深陷土内，亦必至窒息，这是不可深重之力。所以，过深则怎么着？则易窒息，对不对？容易窒息，谁容易窒息啊？是 花枝枝干对不对？花与树的枝干，也就树枝的枝干。你一定要时刻的记住什么是句子，一定是对象加怎么样了？ ok， 那 么你再去判断的时候，一定要注意你填的这个句子，检查一下它是不是一个完整的句子，它有没有描写的对象。 ok， 这是这一道题。还有一个需要你注意的是，人家有一个次数的限制， 对不对？人家是有一个字数的限制的，就像刚才咱们所填的第二个空，为什么最后改成了根与泥土融合而不写？要使根与泥土无一处缝隙，这是九个字也是可以的，对不对？那么根与泥土融合六个字也是可以的， ok， 但是你不管你怎么写，你一定要记住，他要有一个严格的字限制，否则这个是可以扣分的， 这一分扣的，如果要这么去扣，那这一分是不是就很冤了，对不对？好，所以一扣分点我已经给你总结在这了，第一个是缺少对象，第二个是次数的要求，那么他的考察本质，他依然考的是概括题，那么我们要做的是先确定答题范围，然后抽词组记就是答案了。 那我们再来看下第四题，根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个，并陈述理由。你看，像这个题，他其实考的是问题之间的结构关系，也就说逻辑关系。我们来看一下， 他问的是问四，有可能是什么？问四，我要想知道问四是啥？我是不是一定要去看一下他这样的一些问题啊？上下相关的问题。首先我们来看一下问二，问二说什么叫依法种植？答， 第一，去则天晴的时候，泥土干燥，深耕浅种好。问三，依理理想而论，种植花束以阴雨天为宜，为何取此？舍此不取，反而要则天晴。所以你看，问三是接着问二的第一个回答， 选择天晴的时候，泥土干燥的时候，问我深耕浅种之说如何解释？也是就着问二的第一个，第二个回答对不对？第二个回答问二的第二个回答，所以那么问四一定承接的是问题三的回答， 能理解这个逻辑关系吧？对不对？问四一定是针对问三的回答进行设置的，然后到问五才能继续问二的回答进行进行提问。那我只需要去看一下问三里面他提出了哪些新的需要注意的事项，我用这个新的注意的事项去发问就可以了。 问三，我为什么一定要选择天晴的时候呢？如果不选择天晴的时候，他是容易腐烂的，所以必须得要求天晴，然后将干泥粉碎， 然后再灌这一水使之融合，所以必须得选择晴天。那这时候我们就可以顺理成章的去问，你说要灌水，那到底要灌多少水比较合适， 对不对？所以问四的问题就得跟问水有关。还有你说要选择晴天，那我怎么去判断这个天晴不晴？他得晴到什么时候？我能不能提前去判断第二天的天是晴天还是阴天，都是可以的。你但凡能就着问三的回答去设置一个问四就没有问题，那当然你要去给出一个合适的理由。 ok， 那 么我们可以设置的问题是为使花束之根与泥土融合凝结，那么浇水量具体多少才算合适？我是不是可以问这个问题？那么理由是什么呢？ 我问这个问题的理由，首先第一个问三和问五都是围绕着问二，问三、问五都是围绕着问二去进行提问的，所以问四只能够针对问问三的回答去进行提问， 对不对？那么在问三中，在回答的第三个问题的回答中提到了要灌之以水自然然，我就可以设置一个跟水相关的问题，这是不是我们强调理由点？一共有两个， 好，这是第四题，那我们再来看一下第五题， ok， 第五题与文本类似，柳宗元，种树郭陀陀转也把种树比作对待孩子，两者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ ok， 我 一再强调现在的题，同学们特别注重的是你要分析题干，什么叫分析题干？你要学会对于题干进行拆解。 我们去看一下这一道题，我对这一道题去进行拆解，其实它可以分为两问，对不对？首先第一个就是这两者的养护理念有什么不同？第二个问题就是这个不同的原因是什么？你的答案一定是要针对这两个问题去进行回答的。 首先第一个，两者的养护理念有什么不同？我们来看一下种树郭驮传，里面有相关的内容是我在去种树的时候，我一定要怎么样？要顺木之天，我要遵循的是树的自然规律， 如果我要是把它种在那，旗帜也弱气，就好像把它抛弃在那，全靠天地万物的干预了。 所以柳宗元他的这样一个做法是完全顺应自然，种好之后放在那就不再管他。 而问十五，他强调是什么？我，我也是要依法种植，种植之后我要需时时留意，如果有什么问题，我要及时补救，切不可时常移植，切不可时常移植是什么呢？你，你不要过多的去干预他，但是你能完全不管他吗？不能，你要时刻留意他，你要做及时的补救， 依法种植后不要时长移植，要遵循他们的规律。但是与此同时你要怎么？你要不能完全不管？你要及时的补救，你要时常的留意，有问题就及时补救。 所以这是两者之间最大的区别，一个是放在那完全不管，一个是我也强调要按照自然规律，但是我要时常留意着，我要去做一些人为的适当的干预。 这两者之间的不同，那么这个不同的原因是什么？在高考整题里面，当他们去说考题，问我们原因的时候，你千万不要以你自己的主观理解去说为什么柳宗元强调是这个，而这个人强调是这个，不要以自己的主观理解，而且在原文中往往他也没有回答，原文中你也找不到相关的内容。 那么这个题在高考真题里面，当他问原因的时候，他的重要的考点是在哪？他的考点是在于你要去看这篇文章的出处。 ok， 去看这篇文章的出处，去看一下这篇文章他的下面给的这样的一个注示，我根据他的出处和注示，我往往就能够去判断这个材料作者的写作目的了。比如说以往专题里面，我去看他下面的出处，说筛选字谁谁谁哪一本书的续续页。 那你说这篇文章他的写作目的是什么？一本书的序言的写作目的，无非就是帮着读者去了解这本书的主要内容，以及给读者的这样的一些建议，你如何去读的这样一个建议对不对？你需要根据这个材料的出处， 还有他下边有相关的这样一些注，说这篇文章是几几年登于什么什么杂志？科普杂志中的。那你说这个材料他的写作目的是什么？是给大众去进行科普的， 对不对？如果要学术论文，那学术论文的写作目的是什么呢？对于问题进行深刻的客观的研究讨论。所以 写人家问的写作的原因，一定你要去看一下材料的写作目的，那么材料写作目的根据以往的真题，优先看出处和注视，对不对？那我们来看一下这篇文章，我们去看一下他的出处，他说的是选自于花经。什么是花经？什么是经？ 我们在一些古代的典籍里面经常会看到经这一个字，对不对？什么经？比如写河流水道的，著名的这样的一个作品是黎道元写的水晶，注，对不对？水晶， 那写神话地理的叫做山海经，写古代医学经典的叫做什么？叫黄帝内经，对不对？所以写如何种植花木的这样的一个极大成的著作，自然就叫花经，以彰显其权威性。但是我看，我看这样的一个写作的目的 对不对？我还可以看什么？你看他是不是还有标题，我既然看出处，我判断不出他的目的，我可以看标题，标题是什么？是种植入门未答问答。好。那么这篇文章写的目的是什么？是教人如何去种树的？我给你一些权威的 方法，对不对？我通过花经，通过出处我可以去判断。所以这本书他的写作的目的是什么？是教不会的人种树，给你实际的指导，他是一个实用类的科普导向。而种树郭沱沱传 他强调的是什么？在种树过头了，站里面已经有了相关的这样的一些解释，柳宗元，他不是一个农业博主对不对？他在文章中最后一段提到传奇式以为关键也 我跟你说这个事的目的是什么？我只懂种树对不对？当官志明这件事并不是我的职业，但是当我看到了你那些治理百姓这件事并不是我的职业，但是当我看到了你那些治理百姓这件事并不是我的职业。但是当我看到了你那些治理百姓总是频繁的去下达一些政令， 告诉老百姓你这个时候该干嘛？你这个时候敦促他要种地，你这个时候要敦促他要收割你，这个时候你说你们要早点克私，这个时候你又告诉他们，你们现在开始织布了，你管的太多了，对不对？所以柳宗元他去写种树就相当于是借物喻理，通过种树这样的一个道理去讽刺你这些官员， 你管的太多，多就扰民。所以希望当地的这样一些执正者能够顺应老百姓自身的这样一个生活的规律，让老百姓能够休养生息，这是他的这样一个目的 对不对？所以不同的养护理念产生这种不同养护理念的原因是什么？一个是为了借物与里劝告官员不要过多的干涉，而另外一个他就是一本指导普通人如何去种植花草树木的这样一个科普， 这是为什么产生不同的原因？好，这是这道题，那么我们就可以进行一个总结。同学们，你根据 二五年的高考真题我们可以看一下，首先主观题，他无非还是以考内容题为主，他很少考夸题，以考内容题为主，内容分为内容的概括题，以及内容的解析题，对不对？那么内容概括题他有可能是以新的形式去进行考察， 以表格的形式进行考察，以补句的形式进行考察，这是内容概括题，你要注意一下它的新的形式。那第二就是内容分析题，内容分析题最重要的就是你要有拆解题干的能力，分析题干，把这一道题给它拆解成不同的步骤。 小问，按照你的这样的一个拆解的，让一个个的小的问题去进行有逻辑的思考，把这些你拆解这些问题一个一个的思考完了之后，找到相关内容之后，那么这道题自然而然你就知道你要写什么了。好，那么我们来看一下下一道题。文学类文本 考了一篇老师写的小说，去年是反法希斯胜利九十周年，所以考了一个跟当时反法希斯战争有关的我们的中国的非常 艰苦卓越的抗战，对不对？抗日战争讲这样的一件事，文章再去写，以抗战时期为背景，展现的是在战争下 普通躲避战乱的老百姓，他们的苦难与精神的挣扎。就特别像你看老师写的这篇文章，就特别像我们之前在去读杜甫，他写的是三立三别是一样的。在战争以前，我们总是把这个战争 聚焦到宏大的战场，战士对不对？而无论是老舍也好，还是杜甫也好，作为一个普通的老百姓， 他们经历的是跟普通老百姓躲避战乱的难民的生活是一样的，所以他们会把他们的经历，他们的所见所闻记录下来， 杜甫记录的是三立三别，而老舍写的就是古书一人，那么古书一人通过的就是写难民逃到船上的这样的一个众生，像对不对？呈现出来的是当时战乱的这样的一种悲凉坚韧。 我们可以看到里面有很多非常具有画面感的环境的描写，以及部分的人。对，甚至是每一个人有被踩在脸上，被那个茶，什么叫茶水踩在脸上 的普通的难民，也有一群失去爹妈小孩了，成为孤儿的难民，当然也有一个人，这个人就是古书一人叫方宝庆，那么他体现的是这些人在这样的一个大的时代背景下，他们的这样一种无力感对不对？以及 方宝庆对于那些孤儿们呢，这样的一种温情。这是文本一，那么文本二表达的是 老舍作为一个知识分子在国难中的责任以及矛盾，对，他强调的是亲历者的视角，对于当时时代的整个的这样的一个把握。 那么两个文本其实共同传递的都是战争年代的我们民族的伤痛和不屈的精神。文章就不拘题给大家讲了，你可以去截一个图去看一下，我把关键的内容都已经给你标上来了。好，第六题我们来看一下客观选择题。第六题让我们去选的是正确的一项。文本一开头写 长江四处向东奔流，以及难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将战局吃紧真切的呈现出来。 所以第一段它纯粹就是一个环境描写的作用对不对？所以 a 选项是没有问题的，我们来看一下。二 b 二 b 文本一写江水像一条怒龙，发狂的在两山之间扭来扭去，这里的江水象征 抗战的艰辛曲折，以及人们不屈不挠的意志，我们可以来看一下啊，就是你一定要把 句子放在语境中，然后去进行分析，对不对？我把这一句话带到原文中，你看这一段主要讲的是什么？人们在登船，然后船顺流而下，这个水水涛汹涌，每个人都吓得大气不敢出，唯恐大难临头。 而选项他说的什么？不屈不挠的意志，这与原文的相关的描述是相相相反的，所以这个选项是错的，一定要有语境意识。同学们。 c 我 们一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民的希望， 那么同样我们一定要看对不对？看好在这回文章中去找。上下文讲的是什么？上下文，你看讲的老百姓对于眼前驶过的这些美景，以及具有文化底蕴的这样的一些景色，他们毫不动心，他们没有那个闲心，他们现在叫的更乱更惨了，他们有了说不尽的伤心。 一切都是副态度的词，而选项你在这说的是象征着难民的希望，正态度与原文的语境不符，所以这个选项一定是错的。 四 d 选项文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和政治上发生了巨大的改变。发生巨大的改变了吗？ 无论是离开武汉也好，还是决定不想离开武汉也好，他的初衷只有一个，就是为了抗战。 之前不愿离开，表示抗战的决心。现在愿意离开也是为了抗战而奔走相告。所以他的思想和政治上是没有发生任何改变的，那个根是不变的，变的是形式。所以四 d 选项也是错的，与原文作者的情感态度不符。好，所以第六题选的是 a。 第七题 让我们选的是不正确的，一项是不正确的一项是。这两篇文章通通都体现出的是在反法伊斯的这样的一个战争的背景下，中国人的不屈， 对不对？你说他讲那名也有抗争吗？那名当然有抗争了，我不做亡国奴对不对？我再去讲述我整个的逃难的过程中，我很害怕，是人之常情，体现出来的是什么？是你同学们高考语文是什么？ 高考语文他，他体现出来的是啥？他一定是要有以文载道的这样的一个作用的。我所选的文章一定是符合主流价值观的。在世界反法希斯抗争九十周年的这样的一个纪念年份上，你能够选择一篇战争中我屈服了， 对吧？我愿意做王国奴，你觉得他可能选这篇文章吗？可能吗？不可能，对不对？所以他一定要符合主流价值观。既然你知道这一点，我问你 c 选项，你觉得他对吗？ c 选项里面他说老百姓怎么着？已经趋于麻木，堂堂正正的中国人对不对？面对日本鬼子的侵略的时候，麻木符合主流价值观吗？ 所以 c 选项一定是错的。 ok， 好， 第八题文本一划线处写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请谨要分析。那么一看到这样的一个题，特别的开心，这不就是讲句子的含义题吗？ 我就按这个含义题的答题思路去分析就好了，有先打本意，再打申意，最后再打主旨意，对不对？ 但我们来看一下他的参考答案。写乘客只求生存，反应逃亡，心力交瘁。江上美景和神奇的传说与现实形成对比，令人忧愤于国家的盟主，人民的蒙难以及文明的蒙尘。你看我这样的一个答案，你是不是就闪眼了，就开始骂娘？ 说好的你要按照本意、深意和情感意去答呢？那这个答案他是怎么推导出来的呢？好，我试着带着大家去推导一遍，这是怎么来的？首先你要去看一下他画线的句子呀。同学们，我们来看一下画线句子在哪？画线句子在这对不对？我先去给他分一下层讲了什么？ 你看，越过一道道的青山，我们不知道它是什么名字，但是它构成了一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少讴歌过江上变幻莫测的美景，以及神奇的传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹留存，可是这些逃难的旅客已经顾不得这些， 当江轮穿过巫峡，打绝代佳人神女峰前面驶过的时候，他们毫不动心。所以整个这一段大概就可以分为两层，第一层去介绍你现在所路过的是非常美丽的景色，而且历史悠久。第二层就是人们毫不动心。这是一篇小说， 那么在这标横线的句子它是什么？是不是写景句？它是写景句朋友们，所以这道题它就是一个标准的写景句的含义体， ok， 是 标准的写景句的含义体。小说环境描写意蕴的分析， 那么我们都知道小说它里面的环境对不对？景物属于小说三要素之一， 他绝对不是为了写景而写景，他一定跟什么跟小说的主题有关，跟小说的这个人物命运有关对不对？他是跟整篇小说的情感基调是紧密相连的， 所以我们结合含义题的答题思路，那么小说环境的这样的一个含义题，我们也可以从本意是什么？就是画线的句子，他具体写了什么？景对不对？深意是什么？这个景色对于人物的这样一个具体的影响，那么最后一定要往情感上去靠， 象征了什么？主题是什么？ ok， 本意、深意和主旨意。那么我们来看一下本意是啥？ 本意就是概括一下这一段他讲了什么对不对？讲的是美丽的描写了美丽的景色以及深厚的文化底蕴， 这就是这一段的本意。那么生意上就是对于人物的影响，前面多么美丽的景色啊，但是人们对此毫不动心呀，这叫什么？这叫以乐景衬哀情，这不叫反衬吗？这不叫对比，你用祖国大好河山的这样一种美丽 以及历史悠久来强烈的对比和反衬出此时在船上的难民，他们因为战争而过的颠沛流离生活时，内心的这样的一种惶恐、不安，麻木、凄惨， 对不对？看到眼前的这样一个景色的时候，我此时，哎，不行，我没有任何感觉。那通过让那种反差，他凸显出来的是什么呢？凸显出来的是战争给老百姓带来的真实的苦难，景色对于人物描写的影响，对于人物形象的影响，这不就写出来了吗？对不对？那最后想表达的是什么呢？表达的是什么？ 表达的是战争对于景色的摧残，对于文化的摧残，以及对于什么对于战争的这样一种无声的控诉。我是反战的，这是他最终的这样一个情感语， 所以我们按照我这样一个思路去给你进行推导，得出的答案一条、两条和三条。那么你看一下他的参考答案，我是不是可以完全 cover 住他的参考答案。 好，我想这道题已经给大家讲明白了，那么我们来看一下第九题，文本二提出有了操作的经验和热情，而后才能认识时代一部分的真情和真意。请谈一谈文本一的创作是如何体现作者的这一认知的。好，这一道题，我觉得对于这道题的他的这样的一个命题思路 理解的最到位的，最恰当的就是二六年的三月份的深圳一模的那一道题，然后大家可以去看，我也给大家讲过了，可以去看一下，特别好，这是属于一道标准的内容分析题， 我一再强调内容分析题重点是什么？就是考你拆解题干的能力，你要把这个题给他拆透了。 ok， 这个题我们可以给他分为三部分，第一部分就是你要去了解这句话他是什么意思，对不对？这句话是什么意思？那么文本一的创作过程是什么？也就文本一包括了哪些内容。 内容分析题是建立在内容概括题的基础之上，你要知道原文中主要内容是什么，那么跟这一个题相关的内容有哪些？ 找到了这些内容之后，然后建立文本一的相关内容与此句话也就这一句话的这样一个联系。内容分析体是建立在内容概括体的结构之上。首先我们来看一下这句话是啥意思，有了操作的热情和经验， 我们才能够认识这个时代的真情和真意。什么是经验？什么是热情？经验就是你在这样的一个时代里面，在这样的一个事情里面，你一定要成为亲历者，而不是旁观者，你必须在这样的一个时代中去承担一部分工作，这个时候你就是这个时代的亲历者了， 对不对？这叫操作的经验，你要有亲自经历，亲自参与而做一个亲历者，而不是旁观者，这叫经验。什么叫热情？热情就是在这个时代里面，你是跟这个时代相关的， 你不是一个孤立的个体，你跟这个时代相关，你跟这个时代下所有的百姓相关。对在里面热情是什么？是对于抗战的热情对不对？对于抗战的实际的热情，对于关注在这样的一个大的背景下，那些 过着颠沛流离生活的难民的热情，你要关注他们的生活。那么真情和真意是什么呢？就是当你真的参与了之后， 你才能够真实的去写出这段历史，你才能够更加能够剖析出真情实意，也就是这个真情实意是什么？是当时的人物心理以及在这个时期的抗战精神， 这叫经验。热情和时代的真情和真意。你要去联合文本一去解释这句话， 那么你一定要把这句话里面这个关键词，你要给他从文章中找出相关的内容去进行理解，因为你要结合文本一去解释解释这一句话，说白了就是解释这三个关键词，文本一是如何体现经验的，文本一是如何体现热情的，文本一是如何体现时代的真情和真意的，对不对？好，这是第一部分。那么第二 文本一讲了什么内容对不对？我要先知道文本一讲什么内容，我才能够从文本一中去找出哪些能够体现经验，哪些能够体现热情，哪些能够体现时代的真情和真意，是不是完成第三步就可以了？那么文本一讲了哪些内容，我们可以去给这边这篇文本去进行一个梳理。整篇文本可以分为三部分，第一部分是一个背景的作用， 一个大的背景，在抗日战争下，很多难民乘着这条船从这个地方去另外一个地方扛起了整篇文章的这样一个基调。第二层是从第十段到第十三段，视角落在了主人公方宝庆身上，那么此时他是一个什么？ 他其实他是家在北京，你看现在他北京是北方，但是现在是南方，他也就说他随着战乱一路颠沛流离，但他为什么不待在北京？因为他不甘做亡国奴， 对不对？因为我不甘做王光炉，所以即使我在北京可以过着相对来说比较安稳的生活，但是我也不可能在那我要出来，对，我要跟着军队，我要跟着政府。这写的是王宝庆最后十四段到第十六段，就是讲 船过了最艰险的那一段之后，这一船，那您终于能够怎么样心踏实下来了？体现出来的就是第一，对不对战争必然胜利的这样一种希望。第二，你看方宝庆带着那些群孤儿要跳到水中洗澡，那么也体现出来的是在战争下老百姓之间互帮互助 的这样的一种温情。这整篇文章讲了什么？这些内容，他跟这一句话的联系是啥呀？我们是不是首先我们先去解释经验呀？能够体现出跟经验相关的内容是啥？ 对应操作的经验，也就说老舍写出了怎样真实的苦难细节，他是怎么写出来的？你说如果要说老舍他只是坐在大城市的咖啡馆里面瞎编，他能写出这条船上发生的那么惨的那些细节吗？ 比如满身没烟的小孩查房，光着脚踩在难民的这个脸上，然后踩出了一个个的小饼子， 被挤的水泄不通的甲板，这挤的水泄不通就是你人分层的，你远远望去，人是叠叠成了两层，你如果要不亲身经历，你能够描写的如此的细节和惨淡吗？对不对？所以 怎么就体现出了操作的经验了呢？那就是因为老舍自己亲身经历了由王城逃出来的，对不？在文本二中他已经说了，他是由武汉逃出来的，他有流亡的切身的经历， 所以才能在文本一里面把难民颠沛流离的这样一种生存的惨状，才能够描写的非常的真实，触目惊心，对不对？所以对应的答案不就是这两条出来了吗？古书页的创作源泉来自作者抗战时期的亲身经历， 文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实，这些都是跟操作的经验是有关系的，操作的经验来自于实际经历，实际经验对不对？考场上你只要能够写出亲身经历，亲身参与，你这两分其实就能够拿了。我们再继续看一下， 他怎么就体现了操作的热情了？我其实是特别作者，特别了解这个人物，他身上的一种爱国热情的， 就是因为老舍身上具有爱国热情，所以他才能够把这一段记录下来。通过这一段里面的相关的人物描述，通过众生像的描述，不同人身上他都有这样的一个反抗的意识，体现出来的是不同的意识。那么这些不同的反抗的意识总结起来是什么？ 我去写这篇文章的热情就是我要反抗，我要争取，争取的是独立和自由，对不对？ 在这篇小说里面，方宝庆为了不当亡国奴，我宁愿丢弃舒舒服服的家里面，也不愿意再飘着日本旗的城里去挣钱吃饭。 所以无论是方宝庆也好，还是小说里面刻画的其他的人物也好，都投入了作者的热情， 对不对？都投入了作者热情，作者是真心实意的关心他们的啊。最后一个需要解释的词就是时代的真情和真意。时代的真情和真意，你在一个抗日时期，你的真情和真意是什么？那就是抗战，对，体现我们中华民族的这样一种韧劲不屈 以及抗战必胜的这样一种决心。对，第四条答案，我唯一主要人物方宝庆的个人遭遇与民族命运交织在一起，隐含了作者对于民族前途的思考， 这就是这个时代的真情和真意。所以这个你看一二，更多的是对应的是操作经验，三对应的是操作热情，好。四对应的是这一个时代的真情和真意。你可以写引航的，作者对于民族强弱思考，也可以体现出不屈不挠的抗战的精神，这些但凡有相关的，他都是可以得分的，都是可以给分的。 这是这道题，这道题说实话比较难，但是怎么能够通过什么样的步骤能够把这样的一个参考答案 有步骤的给他推导出来去学习，这个过程我觉得对于在座的各位来说会更重要。 ok， 好， 那么我们休息十分钟，一会给大家继续讲。好的同学们，我们开始上课来，继续给大家分享的是，继续跟大家分享的是， ok， 好， 我电脑你们不用管它，没事。好，今天好继续跟大家分享的是文言文， ok， 这篇文言文还一共是给了四篇， 为了方便大家去学习，我把里面的一些关键词全都给你们摘出来了，而且我们可以看他现在在去考，他现在考文言文的时候，后边给的选择题往往会考诗词，包括也会考虚词，那么诗词往往它会结合我们课本教材里面的相关的诗词， 包括前两天刚有同学问我说我文言文里面感觉还有一些诗词不会，怎么办？我要背哪些诗词啊？那你肯定要背的诗词是，首先 教材里面十次是你必须要会的，其次就是重点去看一下我们近三年的高考真题目言文的篇目，把这个文言文里面篇目中你不会的那个十次给他积累起来就差不多了。我所说的近三年的高考真题，包括新课标一、新课标二卷，以及之前的假卷、已卷，还有就是 北京卷，这些你务必要给他分析一下，翻译一下，重点去记里面，你不会那诗词就好了，就把这些给过一遍，你诗词是没有问题的。同学们，那在考察的这样的一个材料上面，他会参考费联线文本阅读，对不对？一定是找两到三个 相关的文章去进行考察，在文体上主要是由以前的人物专题到现在的议论说理，这是全国都一样的，我们语文其实没有那么强的区域性 一样，那么我带着大家去重点讲一下里面的一些关键性的诗词。正博如进，你像这个如就很重要，如是动词是去和到的意思，一个句子里面必须得有谓语动词。正博，不是谓语动词。进，不是谓语动词，只能如是谓语动词。当如是动词的时候，那就翻译成去到亡 子大叔，香，好在这个句子里面香只能是谓语动词对不对？因为这个句子里面四个字，于大叔子，大叔，他是一个名字，只能香，香作为谓语动词。那么香是什么？是跟随的意思对不对？跟随在这里面是 做副手，副手作为副手对不对？作为副手他是一个名词，名词做动词词类活用 这样子说弱，王是何？弱是你的意思，跟子是一样的。常考的你们王氏怎么样？你们王氏，这个王氏其实主要指的就是但凡是王氏就是周王氏，你们对周王氏这件事是怎么看的呀？对曰，老夫其国家不能去， 老夫就是我去，是忧虑担心的意思。我这个老头子。对我这个老头子，我连自己国家的事我都顾不上忧虑了。赶集王氏哪里还能操得上王氏的心啊。亦人亦有言亦是。不过但是人也有人说 离离妇在这里面指的就是寡妇。离妇，寡妇不绪其尾，离妇不担心尾。你看以前男耕女织，但凡跟女性相关，后边这个字他又是一个丝 绞，丝旁那一定就跟织布有关系。寡妇不担心自己的织布的线短缺而由衷 周之陨而怎么样，反而担心什么？宗周，也就是周王室吗？周王室的衰落为为将极。为什么？是因为周王室跟他是有关的。将极有关波及 君王氏时蠢蠢焉在里面是混乱不定。今天这个纣王氏确实是混乱不定的。无小国惧也，我们小国也很害怕。然大国之忧也，无计何之焉？然而大国忧虑，我们这些人无计计计通类鼠属于那个鼠。都是一类人。 我们这类人怎么能知道夫子妻造徒之子是你的意思？我还是希望你怎么样，早早的打算好。这是这篇没有特别难的。七十女者，鲁七十一之女也。七十女是谁？是鲁七十一的 应该是闺女吧。女子当木工时，当是正赶上。记住，正赶上木工时，君老太子幼国君老太子小女以柱而孝字儿表示女孝哭天抢地。怎么着？哭天抢地啊，倚着柱子在那哭天抢地。所以儿是位于状语和谓语之间，它起到的是一个修饰性的作用， 旁人闻之莫不为之。惨者没有不觉得特别惨呢。其邻人邻居 父从之。忧。忧是焦忧的意思，不是以前平时经常跟他一起玩的一个富人就问他，何孝之悲耶？为什么哭的如此悲痛？孝之悲在里面。这个知叫哺育的标志。孝是谓语，悲是哺育，所以知在这是哺育的标志。 七十女回答，哈，我担心的是什么？我忧虑的是什么？我忧虑的是鲁军已经老迈了，但是太子特别的年轻，特别的幼小， 所以他这个邻居就笑了，此乃鲁大夫之忧。你一个妇人何与焉？一个妇人有什么担心的呢？为什么要参与其中？七十女说，你不能这个样子，你怎么能这样？非子所知，也并不是你想那样，所知道那样。 惜晋客，舍吾家，舍吾家。你看在这一句话里面，这个舍就是名词动用住。以前晋国有一人住我家戏马，园中是戏马，于园中是于园中。戏马在我家的院子里面，去吸上他的马， 俺一吃，马走失了，奔驰跑了，见无葵，把我种的小葵也种了一些绿植应该吃的给踏坏了，使我中岁，不使葵中岁，岁就是年，那我一年都吃不到葵。离人女奔岁人亡，我邻居一个女的跟走了， 随人亡，跟别人一起逃亡，其家欠吴兄行追行追之，他们家就希望我哥能够跟他一起去追赶。逢林水出，正好碰到大水 逆流而死，淹死了，令无终身无休，我从此没有了哥哥。今鲁军老辈，而如今你看鲁国的国军已经非常的年老昏愧了，而太子又特别的年轻，比较的愚钝。 看愚昧之起，愚昧虚伪的事每天都发生在这里，日名词作状语，每天每天都发生。 夫鲁国有患者，君臣父子皆披其辱，获及种树，妇人独安所庇护。那很明显，这就是一个断，具体怎么去断，你可以按照你的语感去断，当然，你也可以按照我给你所说的语法去断。 对于一个句子来说，从语法上它就分为主、谓宾，宾语后面是不是就可以断了？那如果要说这个句子是主语，谓语，宾语后边又跟了一个借宾短语做状语，这是常考的，那么就说明你要在这个借宾短语之后去断。 主语前面断，宾语后边断，借宾短语后边断，这不就是按语法吗？所以我就只需要去找谓语动词，我根据谓语动词把宾语找出来，我宾语后边就可以断了，对不对？好，又像有谓语动词，有什么有患有患什么有患者。所以 b 这一块我就可以断。 接 p p 是 谓语动词， p 什么 p 其乳，宾语后边就可以断了。或及及是谓语动词牵扯谁，牵扯种树，牵扯到大家。好，这后边就可以断了。 妇人独安所庇护，对不对？断完了吗？我说了，你可以按语感去断，你也可以按照语法去断，那在考的很简单，全都是在宾语后面断，对不对？好，所以这道题答案是 bdf。 如果一旦发生祸患， 君臣父子都会受到什么？受到牵扯，都会受到耻辱，那么灾祸也会影响到我们广大老百姓，我作为一个富人，我怎么可能逃到哪去呢？材料三，鲁剑门之女之女应向从纪。你看 这个女应向从纪，也是这个纪是啥？那就说明也是在做真相活呗。中夜儿替气，大半夜的时候哭， 他的女伴就问他何为而弃？弃在疑问句中，代词作宾语，宾语前置，所以这是一个宾语前置句，就是为何而弃。你为啥哭呀？应曰，回答说，无闻，魏氏子不孝。我听说魏氏子特别的傻，对不对？特别的蠢。 在这里面不孝指的是不贤明，所以我一直哭。他的女伴说为是子不孝，是诸侯之一之忧也。子何为？同样是子，为何？在这里面他也是一个疑问，代词是，为何？你为什么哭？应曰，无闻之 亦乎子之言。这句话非常好，无闻之亦乎子之言，亦是不一样。什么不一样？我听说的 子之言是子听说的，我听说的义。子，你听说的好。所以这句话你看，这是一个主谓道状，我听的跟你听的不一样，所以这个义应该是放在最后，对不对？我听说的跟你听说的可不一样。七者 过去，宋之华司马得罪于宋军，出于鲁，他的马一世再无缘而吃了我家的亏。 那一年我闻猿人无利之伴，我听我的，给我种地的。这人说，我们已经丢失了一半的利润。越王勾践其兵而攻，攻无诸侯畏其威。 鲁莽献女，把这个女子献过去了。无子语言，我姐妹跟着一起去了。无兄是指我哥哥去探望虞道危而死，在路上怎么样？吓死了， 受惊吓而死。阅兵威者无也。你看欺负人家的是无果，但是哥哥死的是我精卫士，子不孝，特别喜欢打仗，后兵特别容易发动战争。 吾男第三人，我有三个男弟弟。那原来以前弟弟还有女的是吗？我有三个男弟弟，我能不不担心吗？ 材料，四战国的时候说税课便是特别喜欢借物也与其礼，但并不一定是真的有。这件事 乃汉晋著书者往往误以为事实而才入。但是怎么着，你看这个汉晋之事，往往就觉得这事说的是真的，然后就编到书里面。 春秋传子大书云，离不绪其尾，而又东周周之远将急焉。这不过，此，不过涉言耳。这不过是什么？这不过是举了一个例子啊，对不对？只不过举了一个例子其后，但是到最后却怎么着说这件事是真的？其后眼之，虽未 欺世之女，不济其麻而忧辱国。你看，又衍生出了这两件事，这两件事犹是韩婴竞采之以。最后怎么着，你看韩婴这个人，竟然把这两件事采入仕外传，刘向竟然把这个事采采进了令女传。 传之一久传。这件事传的越来越久，信的人就越来越多。虽治虚言，竟成史实。本来是假的，竟然后来传成真的，乃世之事。但见汉人之书有之，到最后，世上的人但凡看到汉书里面有，所以就深信不疑，这实在是太过分了。 好催述的考信录，我们来看下。第十一题让我们去说的是不正确的一项式。 a 选项，如翻译成往和去，如正博，如进往和去。这个是对的。使使如秦受帝，请沉沉往如处在里面，意思都是一样的。 a 选项没有问题。欲 参与妇人和语言，你一个妇人，你参与什么？与离骚孔年岁之不无语的，与读音和意义均不相同。 读音不相同，对不对？读音不相同，一个是遇，一个是雨，意思也不相同。在这里面苦年岁之不无语，在这里面这个是等待年岁，我担心时光不等待我， 所以二 b 选项也是对的。何为何作为的前置宾语，就是刚才我们讲的是为何的意思，指为何哭泣。这个何其实就通的是这个何宾语前置的标志与短个形何以解忧，是以何解忧结构相似，没有问题。四 d 选项，若在这里面是连词如果 而有钟馗不识葵，终身无兄之言，若真有其人，如果真的有这个事，如果，若舍政以为东道主如果，这意思是一样吗？不一样。在这个句子里面，这个若不是说如果 好像真的有这件事发生一样，对不对？这事传的多了，大家都信了，就好像真的有，真的有这件事真的发生过，这是好像的意思，他不是如果的意思。若舍正以为东道主在这里，若是如果对不对？所以在这个选篇中，若是好像 竹之五退秦师里面如果的意思。所以这道题选的是四 d。 第十二题让我们去选的是不正确的一项，是 a 选项，说范宪梓向子大叔咨询如何对待往事之事，子大叔认为往事动荡将殃及正果，正果很惶恐，但他现在无能为力，希望范宪梓 早打早都打算。这个我们刚才已经翻译过了，这个是没有问题的。二 b 选项，妻之女倚住而笑，林富问他为何哭的如此悲惨， 然后告知原因是进客的马践踏了菜园，我一年吃不上亏，看到原因了吗？同学们，那你就要看一下选项里面所构建的这样的一个因果关系， 和原文中他的这样一个因果关系是否相同？在原文中说我为什么哭，我哭的是尤鲁君老太子佑，他说我因为这件事哭，但是他的女伴就不理解，你为什么这件事哭呢？ 这跟你没有关系。说怎么就没有关系啊？我给你举个例子，你看有没有关系，于是举了这两个例子，对不对？所以他哭的原因并不是因为这两个例子，他哭的原因就是因为优，鲁君老优，太子优。 所以二 b 选项是错的，逻辑上的设错。四 d 选项，奸门之女说得罪宋军，出逃鲁国，同理不孝，也可能危及于我， 很简单，没有问题，对吧？ c 选项，四 d 选项，这是假设之词，非常好。你看这假设就是人家举了一个例子，这是由此来产生了故事，对吧？这在原文中有其后延之相关的内容，这是属于原文内容的概括，完全没有问题。 好，第十三题要让我们去翻译成现代汉语。这个句子其实很简单，同学们翻译的时候一定要讲究的是字字对译。现在鲁国君王年迈糊涂，太子 年幼愚蠢，愚尾日起。这句话起是尾尾起。所以尾尾在里面是词列国用是形容词作名词，是鱼尾之事，是愚昧 狡诈的事，愚昧虚伪的事。怎么每有日有是啥意思啊？但是里面这个日很明显是名词作状语，是每天的意思，说这种事每天有正事，每天有 好。所以这道题他其实就考了一个诗词的词类活用。鲁建梅之女，应相从记。好在这里面整个的他是主语，对不对？好，怎么着呢？从是谓从，谓在这里面是不之不 相。从是随人一起织布中，夜而涕泣，半夜哭泣。而在这里面表示他不用翻译，是半夜哭泣。 其有曰，他的女伴问何为而泣，是为何而泣？是为了为了 谓语，动词是反是为的意思，为了和是什么，为了什么而哭泣。所以在这里面这个句子是一个宾语前置句，对不对？宾语前置句。 所以这道题他其实考的就是一个倒装句式。第十四题，利用三个材料说明了什么观点？请概括他的观点，并谈谈你的认识。一共是有两问，第一问是概括他的观点，你要去概括催促的观点是什么，然后谈谈你对于他的观点的认识。 那么首先概括观点，那你就要看一下这一段讲的啥。这一段讲的是战国的时候，这些税客他们喜欢去借物寓理，但这些事往往都不是真事。但是无论是韩婴还是刘相，竟然直接采用， 而后的竟然竟然怎么着？但凡是书里面出现的，也竟然一点都不疑惑，那催书对这件事，他一定是采取的是一个批判的态度，对不对？所以催书的观点是，首先，第一个，以前的税课是借物驭理，事情往往是假的， 所以韩韩英和刘向不应该直接采信，而汉人对不对，后人也不应该信而不疑。这是要概括人家的观点，人家让你去概括，但凡里面相关的观点都给他翻译出来就可以了。 那么你对这书的认识，那么我们对于古代书中出现的这样的一些典籍，不应该盲目的相信，需要加以辨析。其次，对于借物喻理的故事，重在理解故事所产生的道理，而不必强求其真实性，将这个认识这一块言之有理即可掉分。第四大题，也就是诗歌鉴赏 这一道，这首诗歌我们正在讲，你在去读诗歌的时候，一定要去借助客观选择题去读诗。我们强调读诗的顺序，先读标题，标题 帮助我们去判断这首诗它的题材以及相关的情感。可以，最起码我们能够知道一个写诗的背景。圆枕，以诗诵律实验，所谓玉堂新样者，你看他这个特别长， 他其实还考了他托莫尔还给你考了一句文言文，圆枕是这个人的名字。以诗拿诗送律实验送了我一个律实验，还给了我一首诗。 那么这个绿石宴是什么？所谓玉堂新样者是新样式是哪的？新样式是翰林院的新样式。所以这是一首什么？这是一首答谢诗，人家给了他礼物，王安石就要去答谢。那么对于答谢诗，你想 这篇这首诗可能会包括哪些内容？第一，你这个礼物太好了，我是不是夸一顿？第二，我再去夸谁礼物是谁送的，元正送的，所以我一定要去夸元正。第三，表达我们什么你。最后你一定要来一个升华呀，对不对？你要感性，夸完之后你要有理性的升华，理性的升华是什么？我们和对不对？我们志同道合， 大概你看这不就是赠答诗的这样的一些套路吗？第二，看作者，作者王恩施，宋代王恩施是当官的，所以他可能想抒发的这样一个情感，一定是符合儒家的情感，积极入室这些。第三，看注，注注一定看，考试的时候，如果要不考就不会给你注试 蛮西南方的溪流考了吧。袍，袍色指的是官袍的颜色，低级官员袍色为青色，考了吧。第三步第四个看什么？第三看注是第四，结合多项选择题， a、 b、 c、 d 四个选项永远让你选的是不正确的一项，所以三个选项是对的。 这四个选项往往是手联，对应的是手联、汉联、锦联和尾联，一般来说是这个样子的。我们来看一下诗歌开头没有过多家铺垫，而是开门见山，直接书写所用之物。玉堂新漕是真传匮以蛮西绿石卷。你看，蛮西说的是这个地方 岳塘从汉医院传下来的这样的一些新的样式，当然大家都奉为佳肴，都觉得特别的好，那更何况你送我的这个绿石砚是来自哪？是来自南方这个蛮西溪柳，那真的是上好之物啊。所以是开门见山，直接书写所有之物，没有问题。 a 选项是对的。 二 b 选项，诗人从样式，样式是玉堂新样，材料产地是蛮稀，材质是绿石做的，所以你看考了注试对不对？所以二 b 选项也没有问题。朋友馈赠的绿实验以及随宴附送的施作，都令诗人心存感念。你这个选项他怎么可能错，我都不用往后看， 那我们往后看一下吧。还是结我常来无异物，愧君持赠有佳篇。你看，这是以前人的这样一种自谦的说法，你看我啥也没有，我实在是愧对你送我的这些礼物，感觉特别的惭愧。由对于赞美烟台来说，我真的是受之于有愧来衬托出这个 礼物的这样一种珍贵。久埋账务看尤诗，一曲春波喜更鲜。好，你看起来尤诗 一洗就显得更加的透亮，好在里面湿，既然这个是来自于蛮西，所以这个石头一定是好的，对不对？所以这个湿他一定是一个褒义词。实验出的占污之地，看起来水气斑斑，那就一定是错的，与原文的情感态度不符，对不对？可在这里面看的这个湿是什么？是温润如玉， 这叫屎。所以这道题选的是四 b， 四 b 是 错的。你像这一句话，它表面上写的是绿石砚的质地的优良，能够耐得住环境，但是它其实更重点的是以物喻人。我虽然说是被贬对不对？但是我也可以像这个石头一样出淤泥而不染， 这其实也是在暗示你，像我也好，或者说像有人也好，还与故人袍瑟瑟。在这里面说低级官员的这样的一个青涩，那就说的是故人，他在这里边说的是故人，所以是借这个时来象征故人。不要看官衔低，不要看官衔低， 对不对？也不要看你可能此时身处偏远，或者说是关节比较的低，但是依然保持着纯洁名利的高尚的品格，论心与此异同间，我和你也是一样的好。所以这首诗难，这题也不难，但是题是特别容易，我告诉你，这道题出的是特别容易给你扣分的。 伟联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。伟联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。那其实就是赏析这首诗，它叫表达情感吗？对不对？那表达情感无非就是第一对于有人所所赠之物的这样的一种喜欢，对不对？感觉愧对礼物， 以此来去说礼物的让那种珍贵，再加上说他的官员的袍色是低阶官员，所以对于有人的低阶的这样的一种惋惜。最后就是表达自己坚定不止不移的志向，跟有人一样坚定不移的志向，情感也比较容易。他这个六分 扣两分的同学，如果你情感都对了，他还会扣两分，就你情感都答对了，你只能得四分，那两分扣在哪呢？扣在你没有点手法。 ok， 记住，虽然说他有他让我们，他问的是情感内涵，但是情感一定是依附于手法之上的，所以但凡人家考情感，一定要记得打手法，手法必占分。 ok， 就 强调这一点，也就是最重要的一点，也是你最容易扣分的一点。手法点出来就可以了，不用进行详细的解释，除非他考手法题，再按手法表达式去进行具体的解释。好，下一个就是运用题，我们直接来看一下题， 修改病句，我之前给大家讲你修改病句，第一个就是你找主干，通过找主干你就可以看他是否有搭配得当，或者说是残缺。第二，你要看的是什么？第二个你看的是修饰性的成分，修饰性的成分看有没有残缺，有没有搭配不当。 那么第三个是什么？你记得他一定是有一些常考的介词的，如果要说词在开头，介词放在这个句子开头往往是错的，因为介词加名词构成短语叫借宾短语，借宾短语做的是状语，所以这句话往往他是怎么样，他们缺少主语。好，第四，你去看一下他就是腿毛， 皮裤套在腿毛上，腿毛不能长在皮裤上是什么？一定要有秩序啊，对不对？你一定要讲究的是秩序，先什么再什么。第五个是啥？考连词，你逻辑要对，外在肉身很健康，那也不能发神经，你的逻辑一定是要 正确的。现在考的是什么？他重点考的是一个是介词，还有一个是连词，需要你注意一下。你看这个，他其实考的就是连词，常利用谐音双关形成界，对仗公正，那是因此吗？ 利用他形成借对，是以此为耻，不是因此为耻，对不对？是他，如果他没有因果关系。这是第六题，这是第六个空。这一块错了， 至今已有超过两千多年，你看你要要么是有超过你，要么是有多。你这两个只能保存一个十九题，十九题这个题他其实也是考的句子之间的这样的一个逻辑对不对，以及和句子之间的逻辑关系。 你看填的最填这一处，最恰当的是，你去看这是不是有一个，你要对标点符号非常的敏感，你这也有一个标点符号 分号，那么分号对应的是什么？是并列关系对不对？说明三者并列。那么我们来看一下前两个并列是民俗节庆文化中怎么着怎么着，第二并列是电视广告里怎么着，所以第三个并列也一定是在什么样的环境下怎么着，对不对？所以一定是网络空间， 网络空间的前提下，谐音梗怎么了？所以直接 ab 排除。你再去看一下 c 和 d 里面选哪一个？你去看网络空间的双关主语是不是谐音双关更是普遍，对不对？既然这是一个逗号，所以这一个逗号后边这个逗号，它的主语也应该是谁，也应该是谐音双关， 有些谐音双关。好，你看这就顺下来了。我在这讨论的是谐音双关，有些谐音双关成为大众流行语，对不对？这主语主要对象它是不变的，但是四 d 选项， 它的主语就变成了大众菱形语。对象给你偷换了一个句子，它只能有一个描写对象，所以这道题选的是 c。 二十题， 二十题考的是成语，成语就考，考察重点就只有三个是成语它的适用对象，成语它的这个褒贬，还有成语的侧重，那么在这它考的是侧重。这四个有三个是一样的，一个是不一样的。你把这个句子，这个括号， 你通过上下文，其实是让人有一些摸不着头脑，这是这个空的意思，神摸不着头脑，神很迷惑。那你就看一下 a、 b、 c、 d 哪一个不是迷惑的意思？其实它都有迷惑的意思，但是它的倾向性是不一样，它侧重点是不一样的，在这里面是迷惑是什么？无所适从，适，我不知道接下来该怎么做， 对吧？这是它迷惑点，那我接下来该怎么做呢？而 a、 c 和 d 都是一头雾水，不知道怎么办的意思。 两岁，这道题选的是二 b， 他 考的是一个侧重。二十一题，剪纸是我国传统民间艺术常用具体的形象表达纳福影响的寓意，请从下面剪纸画中任选一幅，说明其寓意，并从图画构成和谐音两方面进行解释。其实这就一个送分题， 这道题你要进行拆分，你的答案要包括三部分，第一，寓意是什么。第二，图画是由什么构成的？第三，你要去解释它怎么就谐音对不对？比如说你像这个连年有余，寓意是什么？寓意就是连年有余，这是寓意对不对？由什么构成？它是由一个莲花和一个中间的余构成， 它怎么就谐音了？莲花和莲谐音，鱼和鱼谐音，合起来就连年有余，对不对？一分 寓意，一分构图，一分解释，两分，这四分，这四分白送的呀，多简单呀。二十二题，论文写作通常是通过解决一个个紧密关联的问题来完成的，请写出四个问句，作为论文的写作提纲。你以后上了大学，或者说上了研究生，你是要写论文的， 你再去写论文的第一步是什么？就是老师一定会问你，你想研究的课题是啥？你想研究的问题是什么？人要想写好论文的前提一定是先会发问，根据问题去研究你的这个问题，所以一个好问题是很重要的。 二十二题，其实他考的你，你把他换成一个最简单的、最原始的考察方式就是请概括出这篇文段的每一段的段意， 这就是他的考察本质，概括每一段段意。但是人家现在说你看一个好一个一个一个文章的，一定是要去从问题来的，你要去写一个提纲，设置四个问句，那你就相当于是我先概括这四段的主要内容是什么， 然后再以问句的形式去给他写出来就行了。第一段主要内容就是谐音双关的概念，那问题是啥？那问题就什么叫谐音双关 对不对？第二段写的就是历史上的谐音双关对不对？它的适用的语境，那么问题就是历史上谐音双关常用于哪些语境 对不对？在当代社会，闲音双关常出现在什么样的场合？最后一问就是闲音双关在使用上有哪些需要注意的？道题很简单，圆运用，现在他出的越来越活， ok， 好。 最后一道作文题，我之前给大家讲过，其实作文就分为三类，三类 按照题型来说就分三类。第一类，北京卷常考叫概念界定类，就给你一个关键词，你对这个关键词去进行解释，你解释成什么意思，它就是什么意思，这叫概念界定。那么第二类是什么？第二类是辨析关系， 仰望星空和脚踏实地，这叫辨析这两者之间的关系。第三类就是这一类，这叫构建关系。你要去写一篇符合发展等级的这样一个作文，你一定要去构建关系，你可以构建递进关系，可以构建转折关系，对不对？那这个怎么去构建三个句子，那不就是三个观点吗？ 你要找到这三个观点之间，你去看内在的联系，对不对？那你看一下这三个观点最适合构建的是对比，是是是转折关系，还是说递进关系。他想给孩子们唱一段，可是心里翻腾却开不了口，在这里面心里翻腾是什么？ 内心极其的痛苦，对，现实很无奈，我做不了什么，对不对？所以开不了口。他是一时失语的状态，我不知道该怎么办。正是因为苦难过于深重，人没有办法在这个时候用语言去表达，所以这是苦难 的第一层境界，是沉痛的无言，开不了口。第二，假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。嘶哑的喉咙意味着什么？曾经我受过伤，对，我经历过风雨，我很疲惫。而歌唱什么代表着反抗，代表着斗争。即使我曾经受过伤，经历过风雨，但是 我仍然要抗争。这是不是这一句话的让那种更深层的意蕴是带着伤的坚守和抗争呐喊？ 第三个，我要以戴雪的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来了。戴雪的手是什么手？不就是反抗吗？不就斗争吗？对不对？好，我说我，但是我知道我受过伤，拥抱是什么？戴雪的手和你们拥抱，因为一个民族已经起来了，我可以和你们拥抱，对不对？我用戴雪的手去反抗， 我把你赶走，我不会去打你，我会用我这带起的手和你拥抱，我可以给你形成一种和解，这就是我民族的脊梁。我说明白这个辩论关系了吗？我目的是和平，但我要通过抗争的方式，战斗的方式去追求这种和平。我要的和平一定是什么？自由的，独立的， 符合我自身意志的，我的自主选择的，而且一定是平等的。这叫民族，这是民族已经起来，这叫民族脊梁，这叫民族尊严，这叫化苦难为力力量。所以这三个之间，他就可以构成这样的一个递进关系。构成递进关系是最好的， 我整篇文章我就可以以大概以这样的一个思路去写。 ok， 那 文章主要的肯定是中间这三段的核心段。第一段概括这个材料，我们固然有开不了口的沉重，但应该 用 cy 的 喉咙歌唱的，让那种坚韧最终化外化为以血之手，拥抱民族的伟大觉醒。好，第二段，第三段，凝视苦难，穿越苦难，升华苦难， 最后联系当下，唤醒青年的担当。最后结尾，这可以是我们非常充实的整个文章的这样一篇这样的一个行为思路，你要想去突出，我要拿五十加以上的这样的一个分数，我要拿五十五分以上这样的一个分数，你这么去写五十分是没有问题的，但是我要突出五十五，你要突出五十五，我告诉你，你一定要去 更加强调的是让一种辩论性对不对？好，那么你就可以由一到二三的这样一个过渡去强调辩论。我们能够理解开不了口对不对？但是在此基础之上，我们更加敬畏的是真正的奋起反抗，以及靠自己的反抗换取来的这样一种和平， 对不对？就是这两者之间来构建出来这样的一种转折关系。但是你千万不要一上来你说批判开不了口，他不是懦弱，他不是软弱，人在面临巨大痛苦的时候，你一下子你是反应不出来的，这时候你就是一个失语的状态，你的历史也无数的反应，这一点最开始我们就是被动的挨打，我们不知道该怎么办对不对？一下打蒙了其实也是很正常， 那这种开不了口，恰恰是因为对自己的土地爱的深沉。 ok， 好， 这是这篇文章。那么以上是我们关于新高考卷的主题的讲解， ok， 我 们下一讲，再见，同学们。
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