离骚高考背诵重点句子
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07:33查看AI文稿AI文稿哈喽，高考背诵六十篇，今天教背屈原的离骚第一段，我们还是按照先分后合，理解为先难点突破的方式来加以背诵。 要背第一段呢，我们首先要看一下第二段的第一句话，分无既有此内美，习有重之以修能。这句话是一个过渡句，我已经有了这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态， 所以呢，文章的第一段就是介绍的屈原的内美，我们来看一下他是从几个方面来介绍他的内美的。我们可以把第一站段分作三个部分。首先来读一遍，帝羌阳之苗裔 郑。黄考曰，社稷真于孟州。裔为根吟无以将黄览葵于初渡兮，赵赐于以佳明 民于曰正，则息自于曰邻君。第一层呢，就是前两句，地高阳正苗一夕，正黄考曰，伯庸。离骚之所以难以背诵，是因为屈原在离骚里面用了非常多的专有名词，人名、地名、时间名、香草名，而且这些名词呢，都特别的生僻。 比方说第一个专有名词，帝羌阳帝。羌阳，也就是羌阳帝，这个皇帝很多人没有听说过，因为我们知道秦始皇，知道汉武帝，但是羌阳帝是谁呢？ 他是上古帝王，上古帝王有三皇五帝之说，那这个五帝最通用的版本是皇帝专须帝酷尧舜。那羌阳帝在哪呢？羌阳帝啊，就是专须， 他是皇帝的孙子，相传呀，他是储王室的祖先，所以帝高阳之苗一袭。正黄考曰，伯庸。这两句话是在介绍屈原高贵的出身，他说我是高阳帝的后代，苗裔就是后代， 我们知道家里的独苗子孙后裔，所以苗和翼啊，他就是子孙后代的意思。我是高阳帝的子孙后代，而高阳帝是楚王氏的祖先，也就是说屈原他是和楚王氏同宗。汉朝以前贵族 姓和氏名和字都是分开的。屈原的屈啊，其实并不是他的姓，而只是他的氏。他姓什么呢？他姓米米月传那个米米氏国姓，也就是说他跟楚王氏是同宗同姓的，这是他高贵的出身。 朕黄考曰，伯庸，朕，我们现在在电视剧里面经常会看到朕是皇帝的自称，其实在秦始皇之前啊，这个朕啊，他只是一个普通的第一人称代词，人人都可以称朕。朕的意思就是我 黄考有一个成语叫如丧考笔，什么意思呢？就像失去了父亲和母亲，所以这个考他就是父亲，特指已经去世的父亲黄考，黄是对他父亲的一种尊重，黄就是大，所以正黄考就是我已经去世的父亲。他的名字呢，叫博庸。 这里面又出现了一个专有名词，博庸，有个小说作家叫马博庸，长安的励志的作者，大家可以联想记忆。好了，这是第二句。 第一层，高贵的出生，里面有两个专有名词，高阳，帝和伯庸。我们来背一遍吧。帝以高阳之苗异兮，正黄考曰，伯庸。第二层呢，也是两句话在介绍屈原不平凡的出生时辰，他出生在哪年哪月哪日呢？ 我们来看一下涉题，征于孟周，析为耕淫无以将。这里面有三个专有名词。第一个是涉题， 这是古代的一种纪念法，我们现在是用阿拉伯数字纪念的，二零二六年，那古代我们知道有什么纪念呢？可能大家听说过有年号纪念，比方说康熙三年 有甘之纪念，比方说大家听说过有甲午战争，还有呢，王宫在位纪念，比如说鲁庄公十年。 设题，这种纪念法呢，非常的少见，它是一种太岁纪念法，太岁呢，是根据木星的运行规律， 人们制定的一种禁年的方法，大家不理解，没有关系啊，你就记住涉题，这是个专有名词，涉题年。涉题年呢，如果换算成干支禁年法，它正好是迎年，就是这个迎唐迎的迎唐迎就是唐伯虎，相传唐伯虎就是迎年、迎月、迎日出生的，所以叫唐迎 屈原，他也是，他是社稷年出生的，社稷年换算出来就是迎年。第二个专用名词是孟周，古代呢，人们把十二个月都起了一些名字，孟周就是正月的别名， 正月用干支祭月就是迎月。第三个专用名词是耕淫，是耕淫日，这是用干之祭日的一种方法。 所以屈原的出生时辰特别的不平凡，他出生在迎年，迎月迎日，这题征于梦，周期为庚寅，无以降，这个庚就是正。所以这两句话的意思就是迎年正好是迎月，正好是庚寅日，这一天我降生了。 好了，我们把这两句话来背一遍吧。设题，真于孟州西为耕淫，无以匠难。背的点就在于三个专有名词。设题，孟州耕淫。第三层呢，就是最后四句，是在说屈原名字的美好。 黄览奎于出，杜皋召赐于贾明。黄就是前面的黄考，我的父亲览奎览是查看奎呢，揣酌衡量。有些小孩写作文特别喜欢用一个成语，奎朱今奎，朱今日，就是根据现在的情况来衡量， 黄揽魁，鱼出肚兮，我的父亲啊，观察衡量我出生的情况。赵赐予以家名。赵呢，是开始有一元赵氏，赵和氏是一样的意思，这个西是通假字，通赐家名是美好的名次。赵赐予以家名，一开始就赐给我美好的名字， 他的父亲给他叫什么呢？民于曰政则，息志于曰邻君。民和字都是取名和取字的意思，我的父亲给我取名叫政则，给我取字叫邻君。那有些同学说，老师，不对呀，屈原 他的名字不是平，然后他的字不是原吗？为什么这里面会说他的名字叫政则，他的字叫邻君呢？ 学术界呢，当然是有争议的。有人认为离骚是一首抒情诗，并不是屈原的自传诗，所以抒情主人公的名和字可以跟屈原的有所不同。还有人认为这其实就是平和原的诗意的禅式。 你想想啊，名字叫正则，正则是公平的法则，那么就是屈平的平的诗意禅式。 邻君是灵秀而平坦，而源就是平坦的土地，所以邻君就是屈原的原的诗意的展示。好了， 我们把这四句来背一下吧。这四句也有一些专有名词，比方说它的民和字正则邻君，还有一些生僻字，比如说揽魁。查看衡量，比如说赵赐，一开始就赐给我，把这几个专有名词 多读几遍。然后我们来把第三层背一下，黄览葵，渔出杜鹃，赵赐鱼以家明明于曰郑泽熙，字于曰林君。 我们再来把第一段梳理一下，高贵的出身，深沉的不凡，美好的名字。这三重内美，为屈原整个一生自尊自重埋下了伏笔， 也为他最后决不同流合污字同汨罗的悲剧结局买下了伏笔。我们把第一段再背一遍吧。高贵的出身，深沉的不凡，美好的名字。帝羌之苗裔郑黄考曰，伯庸设题，甄于孟周兮， 为根吟，无以将黄。览。葵于初度兮，召赐于以佳民。民于曰郑泽兮，字于曰林君。你背会了吗？关注我不迷路，比心。
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11:19查看AI文稿AI文稿新高考古诗文必考七十二篇，离骚背诵指导知识点梳理。 我们先来看第一段。帝高阳之苗裔镇。黄考曰伯庸。高阳指远古的专虚地。 苗艺艺是后代的意思，苗也是后代的意思，所以这一个词是一个 a a 结构的同义副词。 朕皇考曰伯庸，朕是我的意思。在先秦时期，任何一个人都可以称自己为朕，只有从秦始皇开始，朕才成为皇帝的专有名词。 黄考是对王父的尊称。那我们还知道先考，先表示已经去世的，那先考就是已经去世的父亲。 先彼就是已经去世的母亲。说我是专须帝的后代呀，我的父亲叫伯庸。 到这屈原介绍了自己的出身，那我们看到屈原的出身是非常的高贵的。 设题真于孟周兮，为耕淫无以降。设题表示淫年，孟周表示淫月，耕淫表示淫日。 真是正当的意思。屈原说我在寅年寅月寅日这一天降生，那么这交代了屈原的出生， 那么古人认为在寅年寅月寅日这一天出生是非常的吉祥的。 黄懒魁于出肚息，黄是黄考的一个省略，懒是观察，我们看懒，下边是一个见啊，所以是观察看的意思。 魁，思量出度出生时的情况。 我的父亲观察思量我出生时的情况。赵，赐予以家名， 赵是开始赐同甲字。同，这个赐，赐给的意思。家是美好的意思， 从我一出生就赐给我一个美好的名字。明于曰正则，喜自于曰灵君。 我们知道屈原是明平自元，可是在这里屈原却说自己名正则自灵君， 是不是有矛盾呢？那实际上正则就是公正的法则，那就是平灵君就是美好的土地， 就是缘，所以还是一致的。那我们看这屈原说了自己的名字，他的名字是非常的美好的。 那么第一段我们怎么背比较好呢？就是把它化为三层，先说出身高贵，再说出生吉祥。最后名字美好， 我们按照这三层来背，应该是不太困难的，下面我们可以暂停一下，自己背一会 再看。第二段分无既有此内美兮，又重之以修能 这一句话，这是一个承上启下的句子，承上写内美。那我们看屈原的内美有什么呢？出身高贵，出生吉祥，名字美好。那么修能，修能就是美好的才能， 居然的美好的才能有哪些呢？我们看一下沪江梨与屁止息，任秋兰以为配。 沪是楚地的方言，就是屁的意思。江梨一种香草，屁指屁同屁 u p 的 意思， u p 地方的白纸也是一种香草， 任秋兰以为配任是连缀的意思，把秋天的兰花连缀起来，作为自己的配饰。 那么在这里出现了三种香草，将梨、屁脂和秋兰。在梨骚当中，所有的香草都是品质高洁的代名词， 所以在这里屈原是用香草来比喻自己品质的高洁。 欲于若将不急息，恐年岁之不无语欲 水流迅急的样子。这里形容时光流逝的很快，那在文言文当中，以水指时光流逝的快 是非常常见的。比如说子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜也是同样的道理， 恐年岁之不吾。与与是等待的意思。比如说有个成语叫时不我与，就是时不我待。 朝牵皮之木兰兮，夕揽舟之素蟆懒，是采摘的意思，早晨采摘坡上的木兰，晚上采摘 周中的宿莽。那么在这里其实运用了互文的修辞，是从早到晚都在采摘木兰和宿莽。 那为什么要采摘木兰和素蟒呢？因为木兰去皮不死，素蟒惊冬不凋，所以木兰和素蟒都是指坚贞的品德。 日月呼其不焉息。春与秋，其代序。焉是久流的意思，比如说有一个词就是焉流 a a 结构 为，草木之零落兮，恐美人之迟暮。为是思的意思，想迟暮就是年老的意思， 时间不会为任何一个人做短暂的停留。春与秋，其代序，时间在一刻不停地往前走， 我想到了草木的凋零，恐怕美人年老。 在诗歌当中，美人往往是有比喻义的，那在这里，美人可以只屈原自己，也可以只楚怀王。这两种理解我觉得都可以。 不腐壮而气晦息，何不改此度？何不趁着壮年而去除污秽，改变现有的法度呢？ 乘奇迹以驰骋，戏来无倒伏先路。导同这个导引导的意思，那这个道同这个导在文言文里边还是非常常见的。 乘着骏马奔驰啊，就让我做着改革路上的先驱吧。 那么第二段咱们应该怎么来记呢？我们来梳理一下。首先这是一个承上启下的句子， 然后我们看起下写了什么，沪江里与屁止息，任秋兰以为配，这是屈原在保持自己的高洁。 欲于若将不急兮，恐年岁之不语。我怕时光流逝的太快，我怕来不及，我怕时间不等着我， 所以有一种时不我待的紧促感。所以他从早到晚都在努力的修养自己的品德，想让自己的品德更加的坚真。 日月忽其不盎息，春与秋其代序。这句话依然在说时光的流逝。时光流逝， 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。我怕时光流逝，我怕自己年老，所以， 所以一定要趁着壮年的时候去除污秽，改革法度，就让我做先驱者吧。 所以这样的话呢，这段文字他的逻辑性还是比较强的，大家可以暂停一下，自己背一会。 第一、二段是离骚的高考必考的段落，第三段是课后要求背诵的，所以今天我们先把第一、二段整理一下，明天我们再来看一下第三自然段。好，今天就到这里。
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00:15查看AI文稿AI文稿拜托拜托，帮我确认一下离骚到底要背哪部分？我是全国二卷，网上关于离骚的信息很不明确，书上说是背第三段，豆包说背前两段，大纲说背一二三段或者权威离骚实在是太拗口太难背了，我必须要确定一下，感谢感谢。
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10:29查看AI文稿AI文稿好，今天继续给大家分享高考五页文中的背诵默写的内容。今天背诵的内容是屈平列传，也叫屈原列传。司马迁因为这只背一段，所以说我就给大家朗读一段，讲这么一段。 屈平即亡，听之不聪也。挟取之害公也。方正之不容也。故忧愁忧思而作离骚。 离骚者，有理有也。服天者，仁之实也。父母者，仁之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。疾痛惨达，未尝不呼父母也。屈平正道直行， 节中尽至，以示群君禅人见之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被棒，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨声也。国风 好色而不淫，小雅怨斐而不乱。若离骚者，可谓兼之。以上，称地库下道其还中数贪污以次。试视民道德之广，从治乱之条，贯米不避，现其文曰， 其慈危，其智杰，其行廉，其成文小而其止极大举类耳而献艺，远其智杰，故其真务，方其行廉，故死而不容。自书浊落污泥之中，惭愧于 浊，惠以浮游尘埃之外，不惑世之之苟吊，然逆而不自者也。推此志也。虽于日月争光，可也 好给大家梳理一下。屈平痛恨，这个极是痛恨。王听之不聪，这个聪啊，就是指明察残。残，就是谗 言谗媚遮蔽了他的眼睛，让他不聪明。邪曲就是坏人， 损害公道方正，不被容纳，因此忧愁忧思而做了离骚。离骚者，犹就是儒 像。离忧，也就是遭受了忧患。离骚有很多人有不同的解释，司马迁的解释是，离骚就是遭受了忧患。这个离字是 通，这个离，也就是遭受的意思。离难，就是遭受了死亡的这种灾难叫离难， 就说离骚，就如遭受了忧虑，那么遭受忧虑以后，人会怎么办呢？他说，天呐，是人的开始，父母啊，是人的根本。 那么人走投无路。注意这个穷字是走投无路，走投无路的时候，就会回到他的本那里去，就会回到他的开始那里去。因此，一个人劳苦达到 几点以后，没有不喊我的天呐，当他急痛惨答，这个答是痛苦。 当他急痛到极点的时候，从每一个人都会喊，哎呀，我的妈呀， 那么屈平呢，正道直行锃锃志，来侍奉他的君主，残忍呢？来离间他和楚王的关系，可谓走投无路了。楚王要把他流放， 不是要把他流放，也就流放了几次，有人说是两次，有人说是三次，就把他赶出朝廷。那么幸而 信而见疑，忠而被棒，这是被动句。这个被动句呢，特别容易考，因为这个建是表被动的。 诚信却被怀疑，忠诚却却被诽谤，难道没有怨恨吗？屈平做篱笆，大概这个是一种推断， 大概就是有怨恨才生出来，才写离骚啊。那么到这个地方，我们背的时候，可以把它算作一层，这是说什么呢？说离骚， 离骚，作离骚的原因，就是写离骚的原因，就是劳苦倦极，然后呼天抢地，抒发怨恨的一个文字。好 看。下面第二层，他说国风，就是诗经里面的国风好色，就是有很多的 香花美女的描写，但是呢，不过分。这个吟在文言文当中的是过度的意思啊，却不过度。小雅呢，怨恨，有非议，却不作乱。就是小雅对 国家，对政治，对朝廷有批判，有怨恨，但是他把握一个度，他不会去引起混乱，引起叛乱，甚至自己去作乱。那么像离骚呢？二者兼之，这也是容易考的。离骚的特点是什么？ 离骚的内容是什么？这里这应该是说离骚的内容，他是兼顾了二者，既有 香花美女的一种描写，但是他不过度，不像国风里面有些很过度， 那么他也有怨恨，但是他也不作乱，那么二者兼之，那么内容上上称地库。就是， 哎，那个原来的先帝，下到齐桓公中竖贪污来讽刺批判，这个刺呢？是批判他，不是讽刺明，表明道德非常广泛和高大。 治和乱，就是国家的安定，太平和混乱的一种条理。避讳，这是一个成语，没有，不， 没有，不，都出现的他的好，那么这呢，就是写的，例如，这是离骚所写的例如，那么下面写什么呢？他的文词很简约，他的言辞 却很这，这，这个微啊，是很含蓄，文字很简约，他的言辞呢，也含蓄，哎， 但是他的志向很高级，他的行为很廉价，那么他的文字倒不是说那么高深，但是他的旨意却很大， 这叫其称文小，而其指指大。举类耳，耳是近，就是很近，就是 举了事物都是身边的生活当中的事，但是现异远，表达的意思却很远很远。因为他的志向很严谨，他，所以他都是香花美女，荷叶呀，菱角花呀，呃， 这个什么朝天木兰呐，哎，像这样一些物，就是很芳香，因为他的行为很严格，因此他到死他也不会被这个社会所容纳，或者说他到死也不会容纳那些坏人， 那么他自己自书浊落污泥之中，自疏于自己，疏远这些污浊，这些泥巴污水当中，从这里面梳理出来，就是脱离，逃离、残退，就像残从 浊烨的泥巴里面蜕壳而出啊。中国人总是认为禅是很高洁的，以浮游尘埃之外，然后由于这些 尘世当中，尘世之中的污泥浊水之外，没有获得世上的人的资垢。资垢呢，就是被污垢染黑，哎，就是没有染黑，较染， 教人就是明明白白，这有个白字，明明白白的，亮晶晶的，白白的，在无理当中却没有被污染，这个子就是污染。这个字是一个通杂字， 就是荀子劝学里面有白沙在砀与之俱黑，蓬生麻中不服而直就是。说的什么意思呢？就是说他白白的砀而不紫，砀而不紫，这个砀是黑土，哎，在黑土当中却没有被污染。推 他的这个志向，推策推响他这个志向啊，即使这是一个假设，即使和日月争光也是可以的呀。那么这篇文章就是从 屈原写离骚的原因，屈原写离骚的内容，屈原离骚的特点，来说的就是这么三个层次。好，今天就给大家分享到这里，谢谢大家。
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00:24查看AI文稿AI文稿妹妹啊，你就知足吧，想问问各位学哥学姐是怎么背下来的？我以为是李骚呢，结果一看是木兰诗。如果要背诵的古诗十分等级的话，那木兰诗只能是入门级。等你初三学到出师表对着读都磕磕绊绊的时候，你就知道木兰诗有多温柔。等你学到琵琶行跟 李骚的时候，你就会发现出师表好像也很温柔，尤其是李骚，有人到毕业都没有背下来，因为他赌的就是考试不考李骚。
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06:55查看AI文稿AI文稿好嗨，大家好，今天继续给大家分享高考五月文中的古诗背诵默写的内容，今天分享的是报人哀书二。首先今天给大家分享的内容给大家读一遍。 此人皆一有所欲，皆不得通其道。故数往事思来者。乃如左丘无目孙，自断足中不可用。退而论书策，以书其分思垂空文以自限， 不且不逊，字尽字托于无能之词，网罗天下，放逸就文略考其形势中其 中史，激其成败兴坏之际，上计轩辕，下智于资为史表。本纪十二书八章，世家三十，列，传七十凡 百三十篇。意欲以究天人之技，通古今之辩，成一家之言。草创未就会遭此祸。习气不成事，以旧疾行而无运色。 菩诚以住。此书常知名山传之。其人通义大度，则菩长潜儒之善，虽万倍怒其有悔哉！然此颗未智者，道，难为熟人言也。好 给大家梳理一下，前面不是举了那么多人例子吗？他说这些人都是心中有郁结，就是郁闷之气不能够通其道，也就是找不到抒发他的 方法和道路，也就是说不能实现理想，也可以不能实现理想就说达不到目的，实现不了理想怎么办呢？好，他们就回去写书吧。 哎，用书来表达他们的心志故数往事思来者，就像左丘没有眼睛，孙子把脚 搞断了，最终没有办法被任用。退而论书册来抒发他们心中的愤闷之情。思考，垂是流的意思， 永垂不朽的垂就是留下。空文，是指和那个建功立业相反的，就说文章不能够直接建功立业，就是实际上说想留下这些不能建功立业的文字来自我表现，来凸显自己的 思想。嗯，好，那么这些人都是如此。那么我司马迁是不是也是如此呢？他说徒是一个谦称变，就是私下的，私下的认为我自己不谦虚啊，不谦虚进来呢，又自己写一些没有 用的一些文字，就是实际，就是实际，这里他是一个谦虚的说法。网络就是搜集天下放异，这个异呢是一失啊，就是失去的意思。那些旧的事情，粗略的考察一下这些事情， 综述它的开始和结果。其一这个也很容易考，就是查，或者说考察，考察他们成败兴衰的规律。成败兴衰的 规律上呢，到了轩辕地下呢，到了这个时候做了史表，本纪十二。哎，这是表示大势连表。本纪是写帝王的书，是 一些散文世家，是写诸侯的，列传是写有名的人物，总共百三十篇。 那么这三十篇它用来干什么呢？也想用这已知 考究天下人与人的关系，通晓古今的变化，成就一家人之言。一个人所说的东西。草创也就是草稿，还没有完成就是完成， 正好遇到了这个灾祸。哎呀，可惜我在那一部书史迹没有写成，事已就是因此就即前去即行。在这里就是恭喜啊，就是恭喜，就是 呃，挖掉男人的生殖器而无运色这个字。读运就是老路的意思。 不成以著此书藏之名山。哎，这个书可能没什么用，我就把它放在那里，传给那些同道之人。能够赏识我的传之奇人，通义大都，大都呢，就是 闹事，也就是说让天下的人去看一看，那么如果能够达到这样一个目的，我就可以偿还我受屈辱的这个债了，也就是说我受的那个男人最大的屈辱啊，也就无愧了。 这样即使如果是达到这样一个目的，即使我被杀入一万次，这个被辱就是遭受这个 背呢？是遭受的意思，遭受一万次杀路，难道有悔恨吗？我还怕死吗？我现在不死的原因就是我那个史迹没写成 好。然此可畏，智者道。这个畏是对对动用法，畏动用法就是可以对智者人说，有智慧的人，理解我的人说，那就是你仁爱，我对你讲， 难为俗人言呐，很难对那些庸俗之人说啊。庸俗之人就说司马迁苟且偷生，司马迁没有脸面，司马迁没有骨气，没有节操，这样还活着，是不是还有什么脸？所以说 司马迁写的很难受，很难受，但是呢，他告诉了人啊，他为什么活下来， 这里要非常感谢司马迁，正因为有他这种忍辱负重，苟且活下来，才成就了我们一部史迹，不然的话，史迹不留在我们中国的历史上，那么我们在 前三千年相当多的东西我们就是不知道的，不知道就如一个人在没有历史，不知道自己的父母，不知道自己的祖先，就仿佛一个人在黑暗中行走一样，很痛苦，很难受的。所以说在此也感谢司马迁。
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