高考历史新高考一卷广东原卷
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07:08查看AI文稿AI文稿各位同学，我们下面呢来看一看有关于今年广东卷高考历史当中都有哪些相关的内容。那么整体来说，我们看起来整个广东卷呢，我个人觉得难度上来说还是可以的，在难度可控的这个范围之内，其实里面呢，有几道相对来说比较简单的题，两道 简单的选择题，但是呢，我个人认为这两道简单的选择题也是有一些内容，我们可以去讲一讲，甚至说有一些命题的思路，命题的方式呢，我觉得是我们可以去来分析分析的。那么下面我们一起来看一看广中卷都有哪些内容值得我们去来说一说呢。首先我们先来看第一题， 中华文明太阳工程基于浙江余杭梁主等遗址，发现都城宫殿、墓葬、礼器等，认为五千多年前就已经有些地区出现了文明，也证明了五千多年的中华文明存在。那么上述观点 认为文明性的根本标志是什么呢？那么其实我们就要阅读材料当中给你所说这个点，就是给你说都城宫殿、大墓，礼器这些，认为 这些时候已经出现了文明，那证明什么？都城宫殿、大墓，那都出现了一个什么东西呢？哎，是不是国家的形成，对吧？这个是没有任何问题，所以答案呢？一、第一题应该是 c 选项，那这里边文字没有出现城市，在这里边都城更多是政治属性，因此这样它应该代指的是国家。 d 阶级分化，在这里面呢，有没有体现阶级分化呢？其实国家就是阶级分化的产物，但是在这个材料当中明确的没有给你所说有关于阶级分化，因此呢，应该是国家用什么都城，宫殿、大墓、礼器，这些都是国家形成所带来的一种影响，对吧？所以大家应该是。 c 比较第二题，南朝僧人 既熟练之佛法经典，也对于春秋老子有深入研究，道士呢，也为孝经论语做主，那证明什么？儒家、佛家和道家是三者他是都有进行联系联结的，同时呢，又是佛塔前受五大戒， 在北周人认为呢，这个三教虽殊，同归于善，其礼四有深浅，以礼带无等级， 也就证明什么？是不是三教在同流的过程当中，开始逐步融合发展，也就逐步形成了三教合一这样的一个情况。那所以说这道题的答案 a 选项，佛教完成了本土化，在这里面只是僧人运用儒家的典籍 进行研究，而并没有说儒教啊，佛教还完成了本土化这样的情况，并实行三教并行政策，那在这里边有没有政策二字， 这是关键，在这里面，他只是思想层面之上一个僧人熟读了佛教经典，同时也对于儒家在有研究，那么这是不是政策？然而并不是政策，对吧？政策二字不对，非儒学正统受到挑战。在这里面可以发现的是， 僧人和这个道士的出现，是不是对于儒家思想有相应的这个挑战呢？没有任何问题，因为在魏晋南北朝时期，他相对于来说 出现了一种现象，由于佛道的出现，对于儒家思想其实是有一定排挤的，所以儒家的地位遭受挑战是没有问题的。 d。 清谈玄学之风盛行在这边，他没有跟你说玄学，对吧？所以答案呢，不能选。因此这样呢，这道题其实在逻辑层面上，他给你的一个跳跃的一个点， 那么在前面的我们多次考试也好，或者说之前去年的考试过程当中，他的很多题目是没有太多思维的跳跃的，也就是说材料当中他跟你说什么，你按照材料去选就可以了。但是呢，你会发现今年的广东建创新一点就是他有大量的思维跳跃题，那在这里边第二题是一个，我们后面还有， 那在这里面我们其实可以看到的是，在这里他给你说了三教并行，让你从三教并行推演出儒学地位受到挑战，这样的一个点本身来说，他是有一定思维跳跃在里面的。 那么接着我们再来看第三题。第三题说的是在唐朝初年，庄政府要求各州府造宋地图，并且规定三年一造于板集街上首 其五方区域之内，将壁之废制，举而正之，而又改五年一造，若江山有创造及改极，则不在此限之中。那证明什么？在这里面 改地图，说三年一造与板级生长，也就是户籍，也就是说他重点是不是要造送地图呢？并不是，为什么，原因在于他重点在于板级和户籍，而板级和户籍他又怎么又和地图扯上关系了呢？均填制啊， 对吧？因为军田制是要和户籍绑在一起的，你多少人，你要受多少田，田归谁？怎么去这个收税？其实它是绑定在一起的，那么之后又改为五年一造，而江山若有改移，那么则不限其中。也就是说，如果说 国家的领土有所改变的话，那么我们将特殊的这个内容呈上去，而并不再每五年一造。那证明什么？那是不是证明了 适应了整个国家赋税行政的这样一个设置呢？是没有任何问题的。那么在这里面这个也是我们在上课当中，我去年一年在各个省份的这个啊教学过程当中，以及包括我们在本省的这个教学过程中，我都会说的一个点就是 户籍到底他和什么有关？这个你去可以翻我过去二轮复习，我之前我虽然发过几个，但是呢后面又太忙，然后这个就中断了。 啊？发过几个二轮复习？我记得发过有关于两税法的问题，我当时就说了，两税法这个东西你跟户籍直接绑定，给你出户籍，你又去想两税法，你又不是，你又去想军田制，你就去想军用调制相关的这个问题没有任何的这个 呃，区别。因为什么？因为军田制的基础，你看似好像是这个。呃，这个军用调制是两税法基础啊？不对，军用调制是军田制的基础，军田制是什么？ 军田制的基础就一定是户籍，他和户籍是百分百绑定的，那你看这道题他是不是就是给你做错了一个问题，户籍和什么绑定？和赋税绑定，和军田绑定。因此知道这道题 a 选项着重在给你所说的就是有关于这样的一个逻辑， 只要这个逻辑对了，只要赋税这个东西你学到根上了，那你这道题就完全能做对，并且强化了朝廷对敌方的直接控制在这边。什么叫直接控制？ 我皇帝一句话，这个地方啊，或者说皇帝我能够直接去管理到你这个地方，行吗？不行啊，有行政管理体系啊， 你是间接控制啊，朝廷你要是派中央官员去委任啊，或者说你中央你要派临时的差遣官去对地方进行管理啊，你能直接去管吗？对吧？你比如中央官员，你比如说皇帝，你直接去管这个地方，对吧？然而并不是，他是间接管理， 虽然说我们所说朝廷对于这个地方官员，他是有一定的这个直接任免权，但是你也是派官员去管理这个地方，对吧？ 在弱化了国家对于农民的人身依附，在这里面两税法才是开始弱化，而唐初还是君田制，而在这里面并没有弱化，对吧？第一点叫适配了，仿世分离之后，对于城市的管理学，唐初仿世没有分离，对吧？仿世分离其实是两税法之后的一个必然态势，因为两税法 进行实施了，而且我们今天，其实我刚刚我们才录完湖南卷，湖南卷有一道题说的是什么呀？湖南卷有一道题说的就是在实行粮食法之后，由于有些地方他只生产粮食，他不生产布薄，那么布薄怎么来呢？你粮食法要教布薄呀，因此这样他可能会到市场当中去买布薄进行去这个 啊交税，因此这样呢，他是不是才有了市场需求？仿世开始分离之后，这是唐中后期，到宋代之后打破仿世制度才开始有了夜市啊，鬼市啊等等等等一系列的这种大型的这种市场的需求。
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15:05查看AI文稿AI文稿好，今天我们继续看两道题哈，这两道题特别有意思啊。这道题目的话是咱们今年上个月啊，上个月的广东一模选择题第一题啊，这次广东一模呢，很多同学反映呢，这个题目特别难啊， 可能你考的不太理想啊。呃，基本上这十多道选择题啊，呃，基本上都是什么呢？对那么三四道啊，呃，有些惨的同学呢，他可能就对那么一两道啊，分数非常低哈。 这次的广元一模确实难度啊，比较高。他其实并不是说大家对这个书本上的知识记得不熟哈，其实大家这个时候呢，应该对书本上的知识呢，记得是差不多七七八八了啊，都已经比较熟悉了。只是说什么呢？大家不会去灵活的运用这些词汇了， 不会灵活运用，而是什么？会一种机械惯性的思维去分析历史，这样的话就很容易做错题目啊。那么我这这次呢，我把这个题目单独老师来讲，看怎么去灵活运用这些理论啊，怎么去把这个理论弄好， 我看下这个题目哈，他说什么战国初期到中期，注意这个时间段啊，然后呢？各国用兵呢，相对有限，然后举个两个例子啊，他说为国霸权呢，这个为国霸权是什么？马林战争为十万之重，到战国中期以后呢？各国参战人数啊，大涨， 秦灭储值站呢？对，那八十万人，这个变化，变化什么？从十万到八十万人，他原因是什么？那有四个选项， a 选项说战争目的指向统一， b 选项说农业生产的重要发展，然后 c 选项说广泛使用铁制兵器 啊。第想要说聚选制度，强化征兵管理这四个选项的话，如果是答简答题和论述题的话呢，其实他都是可以作为参考答案去作为什么去总结的啊？然后他什么这是一道选择题，选择题的话只有一个答案呢？ 只能选择最优选项。那什么是最优选项呢？我们看这四个选项的结构，你就会发现一个问题啊， 你就发现 a、 b、 c 选项都是什么同一个性质的，为什么呢？你看这个 a 选项说战争目的转向统一中国历代战争啊，他的目的怎么都是什么？统一嘛？统一分裂，分裂统一，他是什么？这是一种规律，他这种普遍规律啊， 是吧？普遍规律。那么 b 选项说农业生产得到重要发展，这个也是一个普遍规律。这是个生产力决定生产关系嘛，这是普遍规律。大家都在发展农业，无论是哪个朝代，对吧？都在发展农业，这是什么？这个普遍规律。 c 选项说广泛使用铁制兵器，它也是一个普遍规律啊， 他也是个普遍规律。那么这个低选项进限速度、强化真面管理就发现有不同了，为什么他是唯独和 abc 选项有区别的一个选项啊？人家都是讲普遍规律，单单这个选项在干嘛？讲一个什么具体的东西 啊？具体的东西，其实从这个选项结构来发现的话，其实你会发现低选项是唯一单独的一个选项，他就很可能是长的答案了。然后我们来具体看，为什么这个时候之前 只有十万之中，到战国中期以后才到八十多万人呢？秦国呢？秦国什么？我们知道秦国三变法之后是吧？巨权制度，他有什么好处呢？ 他有什么好处啊？以前的话，那些人征兵是怎么征兵的？他什么清大夫有什么分了一些土地，他们什么守城兵源，那么这些兵源的话呢？他如果是要进行打仗的话呢？他要向这些什么 这些贵族啊，这些中亲啊去调兵。调兵的话，这些这些贵族和中亲他会不会借兵给他呢？这要看情况的啊，他有权力不借的， 他可以说或者他可以应付，可以什么敷衍你，我什么给点你就意思意思就可以了啊。因为什么他要保？他要保留自己的军队来保护自己的领地啊，对吧？比如说自己这个时候碰到了什么， 什么那个要去什么工作呀？要去要去种干农活呀，这个时候要保留很多人力在的，所以他不一定会传给你的， 他不会传给你的，他没有理由说完全借给你，所以他会什么莫名其妙的会隐蔽很多人口在本地，所以这个时候呢，我发现他只有什么，他仅仅十万之中啊，这些人在哪里去了？他可可能什么还是保留在什么这些贵族中心手上， 他调不走，调不了这些兵。而到最先制度这种垂直性的管理之后呢？他又发现什么？他是直接可以抓丁员的，抓这些人丁直接抓过来的， 这个是吗？就绕开了一些中清贵族，直接什么从地方调兵，这是直接把全国那些隐蔽人口全部挖出来了，所以说可能这个时候人口增长可能不是很多啊，但是他变相的把这些人口全部挖出来了，因此导致了这个八十万之中人口的出现了， 这是什么？这是一个非常重大的一个，是吧？具体原因啊，这是一个具体问题，具体分析，他就不能用普遍规律去解释 他这才是什么，他是最优选，必须考虑这个叫做上层建筑，他会反作用于这些经济社会啊。 d 选项，这是选，这当然是选 d 的 啊。所以很多题目做错，很多同学做错了，就是语音在这里 只会用什么呢？就普遍规律去解释普遍规律，它其实它能解释历史现象。没错啊，但是你要考虑当普遍规律和具体问题分析同时出现的时候，你要看情况去使用它，哪个更侧重，什么时候该侧重普遍规律，什么时候该侧重具体问题具体分析呢？ 这个是大家需要掌握的，就是什么这个时间段初期到中期他依然是属于什么，因为这个时候大家是吧？都是在变法，大家经济形态都差不多，对吧？都是一种封建化的一种趋势， 对吧？既然大家都差不多，那个时候就应该考虑什么？考虑大家一些相应的政策是不是有不同？ 你变法为什么变法那么厉害？你肯定有一个什么和我不一样的一个相对应的政策，所以导致你变法的程度比我要强，这只是一种具体的具体分析啊，不能什么，不能把所有的原因归之于什么什么什么农业的发展，这些口头上的话啊，这些什么 一想就是空话了。你看这个转业统一，我也是转业统一啊，是吧？农业制度的状况我也是不断发展的，都什么都是用铁定边机啊，对吧？那军训制度强化，军训馆也就不一样了，有些人呢？有些国家他军训制度强化，他没有那么深呐。军训制度他有时候还没普及啊，只有秦国这个国家哈， 做到了，对不对？只有秦国才能做到了。这是呢，这就是具体问题具体分析啊，这是不一样的，和他不一样的点，只有秦国做到了，其他国家做的程度不深，甚至有些国家还没普及，有些国家还还根本没有。所以说这是个唯一的区别啊， 是什么？在同一个经济形态或者社会形态下的一个具体的一个特征分析，才能够得出他的结论，变化是有些什么，而不应该笼统的归咎于这些东西啊，不能笼统归咎于这些东西，再看他是否是吗？是否是同一个形态啊。这个时候，那么这道下面这道题目呢？ 他什么？他是什么？一样是宾利。那朝周武王时期啊，只有三四千人，到什么战国晚期呢？再有数百万人，和萨姆奇是类似的， 然后这个最小的韩国有三十万宾利，这是谁原因呢？什么原因？ abcd 四个选项，他说军事理论的形成， 生产方式的改革，政治制度的演变。那么首先我可以把 a、 d 排除掉， 这两个就是权重明显很低的，那么只能在 b、 c 中二选一样，一个是生产方式，一个是政治制度，和上面题目是极极度的类似，极度类似哈，这个政治制度眼界就对应了什么咱们这个俊炫制度，强化，正面管理， 然后这些 a、 c、 abc 选项呢？就对应，是吧，咱们这个生产方式的变更，那么在这个时间段，我们应该是用普遍规律去解释，还是用具体问题具体分析去解释呢？这是要看什么？ 看他的社会形态是不是趋近？我们来看一下这个社会形态，他是什么？从周武王时期至西周开始啊？开国到什么？战国晚期到西周结束，这个时间段经历了什么变化？经历了什么？从奴隶制变成封建制啊，到封建制 一直完成这个转变，尤其是在西周灭亡的时候啊，西周灭亡的时候就是秦秦统一六国的时候，这个时候秦国率先完成了封建化改革，那么这个时候是吧？完成了一个社会质变，因为完成了这个社会质变，在生产地是在这个经济基础上发生了重大的变化。 这个时候你看他对的对象是什么？这个对象是奴隶制社会啊，周武王时期啊，而这个对象是什么？ 这个对象是两个对象，都是在战国初期到中期，这个时候大家都是在封建制，封建化的程度上，只是说大家的水平有所高低而已。你是封建化，我也是封建化，那周武王死后是封建化吗？周武王死后是奴隶制，他是奴隶制，对象不一样了， 他真的是奴隶制社会。这个是什么？到末期时奴隶制结束了，这个时候时间进入封建化建成了， 这个时候社会本质已经发生变化了。为什么东西会导致社会本质发生变化？就是因为他的，他的根本原因是什么？就是因为生产方式的变更嘛，他导致的这个质变呢？ 他导致自变了这个东西，而上面这个题目他已经是同一个情况下，他没有发生质变，就是说大家这个对象都是什么？从初期到中期，他都是什么封建化，都是在封建化，除非你出现一个资本主义的，哎，那个时候 那就发现问题了，如果是出现了成文主义的，那就，那可以，那可以用普遍规律解释了，对吧？那怎么？因为生产力得到巨大的发展，他已经造成了社会转型了，所以这个才用普遍规律。但是呢，他什么都是在同一个封建化，大家水平都是一样的情况下，你再用普遍规律解释的话，就没意义了， 但是他的他，他的触动点就比较低了，权重就比较低了，你们大家懂这个意思吗？所以说这个时候看什么？看这个历史本质道理有没有发生变化，有没有产生质变，这才是判决。什么呢？你什么时候该用普遍规律，什么时候该用具体问题具体分析的一个唯一一个判决是什么？看社会 他的本质是否发生了变化，他的社会本质，他的历史本质是否发生了变化。发生重大变化只有一个原因，那就是根本原因，生产力得到了巨大的发展，才会导致社会巨变 啊。如果说大家都是同样是在社会主义社会，同样是在社这个社会主义社会，同样是在奴隶主义社会，那么这个时候就不优先考虑咱们的普遍规律了，咱们应该考虑大家。呃，具体在哪个具体的一个点的测试上，大家有什么不同？这是嘛？要用到具体的具体分析，所以 我是给大家总结了一个什么以后遇到这种题型呢？一定要注意，我们用历史本质论去解释它啊，本质？它是否产生了质变？是不是产生质变？质变了，你看周五王到上午晚期，它发生质变了，就优先用普利根论去解释它。如果说 这用什么？用经济去决，用经济基础决定上层建筑生产力决定上层方式去解释他，如果说他没，他没有发生质变，他只是发生个量变的状况下，这是个量变的基础上，那么就优先具体问题分析啊，是吧？上层建筑反重力经济啊，他这量变， 他没发生巨大变化，他就应该用什么？这个具体问题具体分析，优先考虑啊，优先考虑，但是不是说不考虑普遍规律，而是什么普遍规律和具体问题具体分析他是并存的，但是他只有什么 重要和次要之分，要看情况，哪个测中哪先什么时候测中，哪个什么时候呃，落化哪个。这个要看情况的，就只有从历史本底论这个问题来解释他是否之变， 没有质变。哦，那就什么具体问题分析，有质变了就优先考虑规律，而这样的话，遇到不？不管遇到什么题型呢，他都是什么？这是一个唯一的判别标准啊。 不看时间哈，不能看时间哈，如果你看时间的话，那也不对，为什么呢？因为从秦朝到清朝这段时间的话，他也是一个量变的过程， 你们发现没有两千多年的时间，比你这个周武王啊，到战国晚期还要长， 但是这段时间呢？大家这个社会呢，都是趋近的，都是什么封建土地私有制，中央集权，专属于中央权力，他都是趋近的这个状态，同一个框架之下。这个时候呢？比如说各国那个每个朝代的变法 啊，这个时候从秦朝到清朝，他都说什么？要去具体看他具体问题，具体分析的。每个每个朝代，他的变法有什么不同？ 都是要什么根据每个朝代特征去分析的。你不能通篇说啊，这个是什么？因为是生产力决定生产关系导致，因为封建制度的落后 导致的，不能这样分析，这样的话就什么犯了一个误区啊？一定要看这个是否是否产生的量质变。那么比如说清朝它灭亡了，清朝灭亡的时候这是什么？是封建社会？由封建社会转渡双半社会，半人民币半封建社会，那这个时候它产生质变， 为什么产生质变呢？是因为什么？它的经济基础不行了，它这个封建经济它无法适应三千年之变局， 所以他从这个从根本上决定了他什么一定会落后世界啊？这是要用普遍规律解释，然后再去什么测重具体问题，具体分析，具体他是怎么原因灭亡的，他是怎么灭亡的，这是吗？这是最后再考虑这把具体问题，具体分析分析他 啊，这一点，这个先后顺序要搞清楚啊，先后顺序搞清楚，是否看他发生了质变啊？这是一个，这是一个总结啊，这是个总结。以后你出题的话，他如果再做这种题目的话呢？你就看这两点， 有质变了，那么就优先考虑不变规律啊，考个考虑根本原因。如果说是没有质变， 他只是个量变，那就要分析每一个阶段的不同啊，比如我们研究清朝到秦朝，就是为啥找出每个朝代的不同的阶段性特征嘛，如果你不去找出测验测征的话，不去具体问题具体分析的话，通篇用一个什么那个生产力，什么生产力就后啊，就解释的话，那也就一些意义在哪里 没有了。所以说你要侧重这个时候应该侧重什么具体问题，分析分析他啊，而不应该什么去通篇用普遍规律去解释。 当一个东西历史问题发生质变的时候，这个时候唯一的一个重大解释就是嘛，就是因为它生产力主要巨大的发展啊，然后再去考虑一些它具体到底是怎么灭亡的。那你如果是去研究具体到底是怎么灭亡的话，因为每个朝代灭亡的方式都不同啊， 对吧？这是一种具体的具体分析啊，所以你去吧，去去考虑他哈，这个时候你再去考虑他啊，这个时候有点闹啊，有点闹，但是的话，大家去只去去斟酌一下这个东西啊，这个总结的东西就会发现哈， 因为这种解释是最恰当的，最恰当的。
16崇仁史君
