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24:49查看AI文稿AI文稿小时候看刻舟求剑，就觉得那个楚国人好蠢，湖中央落下的剑又怎么可能在原地找到呢？所以说，很多大聪明就开始去批捕这个楚国人了，他太固执了吧，船在移动，那么剑当然也会随着变化了，我们一定要去与 时俱进吗？于是乎，你写完第一个论点的时候，沾沾自喜，在第二个论点接下来来去写道，我们一定要随着船和时间的变化来去变化，我们一定要去向前看。 ok， 各位，你看哈， 都没有问题，你最后呢才会宣扬一下说，时代在变化，我们方法也要变化，不能墨守成规，才能够行文致远。哎呀，这道理全部都没有错，但是最后就是喜提四十六分。为什么 你会发现，回到这则材料之中，你今天居然能够很轻松的站在这个楚国人的对立面，说，你好傻，但是各位， 请问谁不曾是那个楚国人呢？谁不正是那个楚国人呢？当你真正的站在这条船上的时候，当我们真正长大，经过了一段独自前行的时光的时候，再回头看这个故事，我跟你讲，笑不出来了，因为我们突然意识到，在那个船弦之下刻记号的人，或许不是蠢， 而是绝望。面对这个深不见底的江水，面对瞬间坠落的他的宝剑，他无能为力啊！他没有办法让江水倒流，也没有办法让时间倒流，更没有办法让船只停泊。那个刻在木头之上的记号，其实 或许根本就不是用来打捞宝剑的一个记号，而是他在面对一种已经决然的失去的时候，本能的为自己留下的一丝丝心理慰藉。 我的宝剑已经完全找不到了，可是我还是想要去找一找，至少证明我曾经努力过吗？这不是一个定位啊，这是一个给宝剑树立的墓碑， 所以这根本就不是一个拒绝愚蠢，我们不能够像楚国人这么蠢的故事。如果说你觉得不要刻舟求剑，我们要向前看的话，那么你就忽视了这个世界上还有多么完美，多么美好的遗憾，还有多么我们想要去深究，但是却不知道它其中奥妙的故事。 刻舟求剑其实是一个人如何面对过去的遗憾，面对未来的不确定性的一则预言，我们今天不能够只停留在说处人好蠢，我们不能够像他这样一样蠢，我们一定要去与时谐行，而是看到每个人都 是处人，每个人其实都会那样犯傻。人呐，在失去确定性的时候，总是想要去为自己制造一个确定性，哪怕很慌。 就像我今天在这个事上成功了一次，我是不是马上下意识的想用这种方法成功第二次？我今天和这个人闹掰了，是不是我每次遇到跟这个人一样面相的人，我都要绕道走，而不是愿意去尝试跟他交往一下？ 我今天建立起来了一个大家都认可的一种社交形象，那么他可能就会让我永远都禁锢在这个社交形象，成为我拒绝成长的劳动和借口了。 我们会发现每一个人都在追求这种世界的确定性，但是其实这个世界不确定性才是常态，才是根本，不是吗？我们总是惋惜湖中央落下的箭，再也找不到了，但是各位你想一下啊，各位，在第二个论点的时候，如果每一个人 都能够在湖中央落下了一把剑，然后十年之后居然能够在原地找到这把剑，这不是一件更恐怖的事情吗？如果说我们凭着过去就能够精准的推算一切的未来，那么这个世界还给了我们未来可以改变的可能性多少余地呢？ 这个世界就不会再有任何变化，任何发展，任何的波澜，整个世界就会成为一滩死水，每个人名存实亡。所以说我们不能够只是在失去的时候埋怨说这变化来得太快了吧，但是呢，我们又在困顿的时候期待啊，上天啊，赶紧给我来一个转机吧，这不行的， 你今天希望你今天成功一次的经验就能够永远的有效，那么你是否愿意去承担你失败一次的经验，它永远的横梗在那里呢？ 你今天希望你过去认识的人永远都不变，那么请问你是否愿意别人他凭着十年前的你就此判定今天的你呢？ 你希望那道刻痕永远都只认着那一个键的位置，可是当别人指着你过去犯下的错误说你这辈子就是这样的人了，你这辈子就这样了，你为什么又如此的渴望证明船已经走远了，我也已经改变了呢？ 我们想让别人记住我们的成功，但是又不允许别人记住我们的失败，我们渴望说让幸福啊，留在原地吧，但是又盼望着痛苦早点过去，可是变化不会只发生在我们希望它发生的事情和地方之上， 时间的河入海流，这是每一个人都应该承担的成长的代价。所以说在第二个论点之上，你不要顺着说我们一定要向前看，向前看不能够大讲特讲，说我们要灵活变通，而是各位，请你看到在发展的背后一定要承担着的那个不确定性，去拥抱这些未知的可能。 一个世界让旧的经验失效了，也就意味着那些旧的失败，他不会也没有资格再去定义我们的未来了。变化他可能会让我们失去一把宝剑，但是正是因为变化，我们才能够一生不再只是那个失去了剑苦苦哀求的楚 国人。如何破除这四十六分的怪圈闭环，如何能够在你自己的生活之中，你能够去看到一个新的可能和新的转机呢？这思维模式就起了大用了， 各位看到我们的思维奇妙之处了吗？本来你想在第二个论点的时候就直接顺着写，我们一定要向前看，我们一定要拒绝这些固步自封的态度，来去不断的不断的奔涌向前。但是各位， 这真的那么简单吗？这只不过是太单薄的利益而已，我们能够去顺着这个单薄的利益打破他，他问，湖中央落下的箭又怎么能够在原地找到呢？确实在第一个论点一定要强调与时俱进，但是在第二个论点之上的时候，我反而要去攻 动情那个楚国人，因为那个楚国人就是我自己，我要去看到他为什么要去回过头来在原地走？是因为人一直想要在不确定性的世界里面去寻找确定性，那么我们应该重新的理解确定性，而不是一味的去呼吁我们向前看呐。 那你说老师，第二个论点我已经茅塞顿开了，所以说我要在第三个分论点上的时候就开始说，我们一定要与时俱进，拥抱这个世界的未知和不确定性，我们才能够拥有美好的明天。各位， 这就是那典型的哎，你们在评论区的时候问老师，你介绍的矛盾二分法是什么？哎，有一些大聪明哈，他就说矛盾二分法就是站两边串中间。我跟你讲啊，站两边串中间是这个 a 加 b 的 四十六分的怪圈闭环的罪魁祸首。矛盾二分它是什么？ 来，各位，今天我就用矛盾而分的最最最有利刃的一个方法，来帮助大家去解构这一篇看似好像无法再继续往下延伸出精华利益的文章。 各位，当我们承认了流水的无常，接受了外在的不确定性的时候，难道这就意味着我们要去抛下这所有的刻痕？我们不允许去记录一下我什么时候来去丢失的这把剑吗？ 可能吧，如果所到之处我们没有任何的印记，没有任何的刻痕的话，那这到底是我能够与时俱进，还是我作为一个无根的扶贫随波逐流呢？所以 湖中央落下的那把青铜剑，确实没有办法在岸边找回了。各位，但是我们往往忽略了，剑沉入到水底就不再移动了。可是船在动，船上的人在动， 而人的那一颗心也在动，所以我们往往都责怪埋怨剑不在当年的位置之上了，可是我们却忘了，其实自己也不再是当年的模样了。我们总是以为世事无常，但是其实无常的往往是那一颗早已经被世事改写的心。 就算，就算退一万步来说，我们真的找回了那个剑，但是我们拿起那个宝剑，我们还似曾当年吗？ 年少的时候，我们觉得说一句真话理所当然啊，但是后来却越来越擅长去揣摩别人想听的答案，说一些假话，说一些曲意逢迎的话。曾经我们看到他人的困境，总是想伸出手来去援助，可是最后被伤害了之后被历尽了千帆被别人折磨了之后，却想， 他跟我有什么关系，我要去计算一下，我帮你，你能不能够回馈我。最初因为热爱的时候，想要直接出发，想要去大干一场，但是走的久了，眼里好像只剩下了别人的名次和掌声。 等到某一天，蓦然回首，我们发现这个社会真的是变得面目全非，千疮百孔。这个社会变得人情不再，满是冷漠，你会觉得早就已经找不到当年的纯粹了。可是这到底是谁变了呢？ 王宝钏，她在年轻貌美的时候，放弃了家里荣华富贵千金小姐的日子，嫁给了乞丐薛平贵，她觉得我未来的美好马上就来了。于是她心甘情愿的吃糠咽饭挖野菜，守在寒窑，孤孤单单等了薛平贵十八年。 十八年，薛平贵在外当了皇帝，另娶了妻子，背叛了王宝川，但是他突然良心发现说，我还有一个妻子，我还有一个原配在寒窑等着我呢，我要回去。于是他瞧装成一个富家公子的样子， 在村门口看到了王宝川，他调戏王宝川说，啊，我听说你的丈夫早就死了，跟着哥哥带你吃香的喝辣的。 王宝钏并没有看到他是薛平贵，也力然的拒绝了他。这个时候王宝钏就像那柄被已经落在湖中央的那把宝剑，但是薛平贵居然他在今年之后在原地找到了这把宝剑，找到了王宝钏，可是 王宝钏没有变，宝剑没有变，可是薛平贵，他还是那个薛平贵吗？我们总是以为是岁月带走了初心，但是却很少承认自己也曾一次又一次的松开初心的手。 一个人学会谨慎，可能是因为他经历过伤害，一个人调整他的理想，可能是因为肩上他要负担更多的责任。我们不可能要求说长大后的自己仍然以年少时候的那种单纯来去面对那个复杂的一切。但是也正是因为如此，我们更需要去诚实的分辨， 那些被称作成熟的改变，到底是让我们越来越好了，越来越有担当了，还是让我们越来越善于为冷漠去寻找理由呢？ 我们确实可以去改变人生的方向，这无可厚非，但是我们不必去背叛内心，他本真的善意我们确实可以放下，救人就是不必再去问了，但是我们不必放下我们对人对事的真诚和坦然。 我们可以去承认过去的判断是有错误的，但是我们不必因此就去否认全盘否认那个曾经在过去认真生活过的自己。 我们不必去凭借着船弦之上的旧刻痕，在岸边，在水中央，在湖中央去寻找那个宝剑。但是曾经被我们遗落的真实和坚守，仍然可能通过今天的我们具体的行为和坚守，重新找回。所以 即便世事变迁，即便河流已经不在了，我们或许也能够找回。那个宝剑不是依赖外界，而是依赖我们自身。 我们习惯复合了之后，我们仍然可以去认真的说出自己的一次判断。我们经历了冷遇之后，我们仍然可以向需要帮助的人伸出双手，我们追逐掌声太久的时候，我们仍然可以静下心来做一件无人喝彩但是却有意义的事情。 江水无常，人心也无常，但是我们的心里始终总该留一把宝剑，便会让我们失去一些东西，但是也会让我们有机会去重新淬炼那一些真正重要的东西。 无中央的剑，他到底能不能够在原地找到？我想这个问题并不是一定需要我们给出一个唯一的确切的回答，而是在我们的探讨，在我们的追寻的过程之中，我们恍然发觉，原来人生是可以这样面对遗憾， 这样面对不确定性，这样面对我们整个人生，这就是我们看到本质奇妙的过程。而贯穿始终的方法就是矛盾二分。 这个思维模式能够去帮助我们在四十六分的平淡斑驳的利益里面，能够去冲上五十六分，拿到满分作文，更能够去改变你看待生活的思维方式。 比如你看我们刚才讲了整篇文章的我们的深层利益，这个时候我就来带着大家一个论点一个论点的把下水文理清楚，我们可以如何去谋篇，如何去布局呢？首先啊，在第一个论点之上，我们确实要说什么与时俱进，因为如果不利注利润的话，那整篇文章后面不用看了， 基础不牢，地动山摇嘛。所以在第一个论点之上，破舟求剑的荒谬不在于楚人不知道剑在哪里，而在于船已行远，他却仍然选择固执的用旧的划痕去丈量早已经改变的流水。 赵括，他熟读兵书啊，谈及兵法，无人能够出其右。但是长平一战，秦兵的列阵地形的陡缓，以及士卒的士气，无时无刻都不在流动，都不在变化，但是他却仍然相信纸上的经验足以去覆盖那瞬息万变的战场。 所以，真正击溃他的，到底是那一场长平之战的失败吗？不是啊，而是他把他曾经的正确当成了永远可靠的答案。 当现实如江水奔涌，固守昨日的正确，就是对于今日最大的谬误。所以我们在第一个论点一定要去立足这一个我们拒绝固步就风，一定与时俱进的观点。任何一个稍有常识的人都知道剑不可能在湖中心找到了，但是他仍然要去找，这背后 不是他的愚蠢，而是他对于失去了确定性之后的绝望，但是又想死死的为自己创造一个确定性。所以在第二个观点之上，我们要反问一句，可是 我们真的有资格去嘲笑处人吗？当那把珍贵的剑坠入深渊刻下记号的那一刻，他未必真的能够相信这个剑能够捞起来， 它只是一种用虚假的确定性来去对抗失败的恐慌。那么因为时间的关系啊，我们刚才的论证呢，其实已经囊括了我们下面的素材了，大家想要去了解完整版的内容，可以去找到我们的助记老师，通 过我们的置顶蓝色链接评论区哈，或者是找到我们的群聊，就可以找到我们的助记老师，去领取一份我们的三万字上分笔记。那么报名了我们作文课的同学呢，还可以去领取我们今天的下水文全书。好，那么我们接下来再来去找到 第三个论点，我们今天已经看到啊，这个我想要去往下找见的心，其实不是愚蠢，而是我想要去追求确定性，但我们最后会发现，确定性是最不值得追求的，因为根本就没有这个东西，更何况这个时候我要发问一下了， 当我们这湖中央的箭落下的时候，好，各位，请看一个魔法，就是能不能够在地上找到呢？不管能不能，这个时候我们要用矛盾而分的第三个小的方法叫做换位思考，就是我退一万步来说，这个箭我真的找到了， 是这个剑还是从前吗？你不要说这个剑生锈了，这个剑啊，打打磨软了，不是的，而是这个剑即便就是百分之百跟以前一样，但是 拿着这个剑的人已经不一样了。所以在第三个论点之上，我们换位思考一下，我们的目光就不再聚焦于那个剑之上了，而是聚焦于我们每一个人自己身上。 更值得警惕的是，我们常常把一切的变化都归咎于外部。江水在流，时代在变，故人渐远，仿佛只有自己停留在原地，但是渐沉入了湖底，落在他留下的地方。真正顺流而下的其实是我们自己。 我们总是以为世事无常，其实无常的往往是那一颗被经历反复改写却不自知的心。时间不止把我们带离远处，也悄悄的改变我们观看远处的目光。 辛弃疾在少年建秋的时候，未富新词强说愁，但是到了时劲愁滋味的时候呢，却只道天凉好个秋。并不是因为秋风突然学会了悲凉，而是经历过理想失意和岁月的人，再也不是那个当初戎马戍两周的少年。 剑从来没有变过，但是那个在河边刻下记号的我们，早就已经顺流而下，不知去向了。 所以在第三个论点的时候，我们会借用矛盾二分法的换位思考，我们不再把目光放到箭之上，而是放到我们自己身上，不然的话，我们会永远受困于刻舟求剑，永远的企图回去找。但是其实就算找到了，我们自己也会变，本质上也永远都找不到了。 但这个时候，我们再往前去延伸一下，真的找不到了吗？失去的东西，这真的再也不会回了吗？我丢下的东西，我永远都不可能找到了吗？ 我想你丢下一本书，你丢下一把剑，你甚至丢下一个手机去河里，你都找不到了。但这个世界上总会有一些东西，是我曾经失去了，但是我还可以捡起来的吧， 比如我的理想，比如我的初心，比如我的信念。而恰恰是这么珍贵的东西，它其实才不会让我们一眼立刻就能够去看透它的本质， 它反而是需要我们在九曲回肠之中的迂回，在懵懵懂懂莽莽撞撞时候的奔跑。在我蓦然回首，我才能够发现，那些东西竟然还在灯火阑珊处。 如果缺少了这些磨练，如果缺少了这些，我从头再来找我再渐行渐远，我再从头再来找的这些经历，其实初心、理想、信念也不过只是一层薄纸。 所以在最后的升华点的时候，我们一定要强调，我们找见还是不找见，不管你用多么高深的技术，其实都无所谓了，它已经不重要了。但是 找到那个真正的本真的自己，找到那个不曾被时间改变，又被时间添上了一层厚重的自己，才是最重要的。 正因为如此，我们才能够更加诚实的去分辨这些改变究竟让我们更有担当，还是让我们越来越善于为冷漠寻找理由。 我们可以改变人生的方向，但是却不必背叛内心的善意。我们可以改变放下旧人旧事，但是却不必去放下对人对事的真诚。我们可以承认过去的判断有误，但是却不必因此去否定那个曾经认真生活过的自己。这种向内的追问，正是另一种寻找。 湖中的箭，当然不能够凭箭弦的旧刻痕在岸边寻得，但是曾被我们遗落的真实和坚守，也并非只能够停留在记忆的长河之中。 我们找回的不是年少时那把原封不动的剑，也不是那个曾经未经世事的自己，而是在一次又一次不随波逐流的过程和选择之中，重新淬炼出的心底的长剑。江水无常，人心亦无常，但是心底总该留一把长剑。 变化让我们失去一些东西，也让我们有机会重新淬炼那些真正重要的东西。骨中的剑未必还能够找得到，但是那个在风浪之中始终没有弄丢自己的人，本身就已经是一把利剑了，它足以劈开生命的波涛。 我们每个人都是那个楚国人，每个人都曾经想过我刻舟求剑，我能够求到那个剑就好了。其实我们在一开始的时候会发现好蠢呐，我们不能够这样。其次我们会发现这个蠢的背后似乎不是智商的问题，而是人呐，他的本能就是想要去追求一个确定性。 当我们在追求确定性的时候，我们也会发现我们追求的代价或许更大，我们只有在不确定性的时候来去不断的发现自己也改变了，这个世界也改变了，我们才能够更加用开放 慈悲的心态来面对这个世界，来客观的看待这个现状。最后我们会发现不断我们如何去看待，其实我们只要能够去守住自己内心的不变，那么即便这个江河改道，即便这河流已经无数次的变更了，但 那把湖底的长剑永远都还在那里。人和人之间在相处的时候啊，爱不释手啊，但是 你相处着，相处着，随着时代的变化，随着世事的变化，随着人心的变化，随着一些周围环境里面无从言说的暗流涌动，你会发现两个人之间一定会有一个人委屈的流着泪的去质问另一个人说， 你为什么现在对我这么冷漠，你以前不是这么对我的啊。这一句话已经被现在的我列成了自取其辱的三句话之中的第一句话就是你以前不是这么对我的。 这种质问确实心里怀揣着很多的委屈，但是这只是把自我的感受放到无限的大， 可是却忽视了两个人共同的感受和两个人各自的人生境遇。 如果在怀着一种更加开放，更加慈悲的心态去看待的话，你会发现另一个人他也许生命之中正在经历一些很不好的事情，或者是说他自己已经无暇塌固了，更不要说 他能够去做到像以前一样无微不至了。一个人他变了，或许跟爱不爱跟爱情没有太大的关系，而是 外界有太多太多的事情会干扰到，会改变着，会影响一个人对于这个世界所做出的选择和判断。 所以我再也不会去在一个人突然对我变得很坏很坏，跟最初开始对我完全截然不同的时候，我委屈的对他说，你以前不是这么对我的。 其实慈悲的看待这个世界，你会发现啊，其实他也有他自己的难处，那么每一个人只能够整理自己的心情，每一个人其实最后只能够去整理自己。如果说没有任何人能够待你如初，那么你可以自己待你自己如初，所以这就是我今天想给大家讲述的， 湖中央的落下的箭，又怎么能够在原地找到呢？其实他并不是一个确切式的让我们给出一个答案的题目，而是我们可以在这个思变的过程之中问问自己，湖中央落下的箭或许就可以在岸边找到。 湖中央落下的箭就算能够找到，其实因为人变了，箭也变了，事事都在变，我们唯一能够做到就是守住自己心里面那一丁点的不变的东西， 这是我今天想告诉大家的，那么更多的内容呢？大家可以去透过毛顿尔分来去把一道题目拆解成十到 百道题目，能够去把真正的一道题目附用到万千的题目之中，让所有的作文都变成一道主题。毛顿尔分法是我们的整个系统课程里面的重中之重的部分，他会教会你怎么样破除四十六分的低分怪圈闭环，来去达到五十六分的思维层级， 在达到了之后呢，你就老师我标题不会写，开头不会写，分论点不会写怎么办？这个时候呢，你就需要去找到我们的巨魔，因为有了思维，没有东西给他框住也是不够的。所以在巨魔这一个系列的直播课的时候，我会为大家更系统的去讲解，我怎么样去 找标题，我怎么样去写开头，怎么样去写结尾，怎么样去写升华论证素材分论点。当我学好了之后呢？老师我的素材不够用怎么办？那么人物素材这一节课就会这 一系列的课哈，一共有八节课程，就会教大家从我们积累素材出发，再到我们应该使用哪些素材，再到这些素材到底应该如何系统的被我们所用，而不是说我背了好多素材，结果在考场上一个都不会用。你今天只要听了我们的人物素材的系统课程，你就能够根本 不用背素材，而是你直接就能够在考场上调动这些素材的人物情绪，为你所用了。 那么最后很多同学说，老师你讲的这些题目，他会在模拟考试中考吗？会的啊，比如说湖南有一个三明治的那篇作文，其实就考了我对待他人的这些期待，其实是暴力，那么这不是就是我之前很早很很早之前讲过的一篇作文吗？是不是？所以 你会看见每一个观点背后的表达的思维都是共通的，而这就需要你能够去把 百战不殆百题库里面，它包含着我们所有的近年来我精选的模拟题目，高考题目，一共一百二十道题目， 方便大家去不断的翻阅，不断的练习。那么我们后面还搭配着我们每晚八点钟到十一点钟的九八五答疑助教来为大家去答疑解惑。最后就是我们的三思部分，三思呢，也是我这些年创业以来，给大家讲课以来，从二零二二到二零二六年 一千两百多篇日记里面筛选出来的三百六十五篇日记。这日记呢，不论你是高考的时候心情不好啊，备考的时候觉得很委屈啊，觉得没有能量，你都能够去随手翻一本这三四里面的内容来去 打动到你一点点，能够去补充一点点能量，每天翻一页，这一共是三百六十五张，陪伴着你整个高三。那么这一整个系列的课程呢，我会用一套课，也是一个礼盒的形式来去给到大家，那 大家可以去添加我们的置顶蓝色链接，或者是说进入我们的粉丝群，就可以找到我们的治疗师去进行咨询课程了，所有同学都可以免费送一份我们的三万字生分笔记，这个之前都是卖六十六块钱的哈。 那么有报名课程的同学呢，就可以去直接的填写地址，领取我们的这一套资料，以及开始我们的系统课之旅，系统课程我会讲的更加细致，也会把毛豆二分讲的更加的完善。好，那么我们今天的课程就到此结束，希望能够在系统课见到大家。拜拜，我是三月，我们下期再见。
11.9万叁月聚粮
09:00查看AI文稿AI文稿他自色彩毛色比较浓艳华丽，哪里还会回忆起从前池塘里的同伴呢？包括江海连篇一， 即便在江海之上与同类结伴，正处他忧城名叫，又有谁能够听见呢？这个很明显也是诗人的想象，对不对？因为这个不可能是和自身的 情感，我们不知道鹤有什么情感，所以这个更多的是诗人把自己的情感寄托在鹤上以生发的想象，所以这个说法也是正确的。 好。 c 选项，送之问诗的第二句送诗的第二句，从外在形态、关键字眼勾画与内在气质两方面展现鲜鹤的形象。哈，这个说法比较泛黄，不管我们主要看外在形态和内在气质是不是像他表述的这样。 外在形态是什么，内在气质这两个词本身应该不难。他的第二句是哪一句？同学们需要做一下判定。好这个第二句呢， 主要是跟我们的啊，第二连，二连和二句，大家需要做一下区分哈。 第二联通常情况下是指的这这一联，而第二句呢，通常情况下是指的什么？是指的这一句，大家可千万不要搞错了哈。这里的昂藏真气多，我们刚才已经做了翻译了。昂藏是什么意思呀？ 是指的他气度轩昂。真气又是指的什么呢？他浑身都透露着充沛的精神气，所以这个是从他外在的姿态上说他，哎。姿态轩昂，又同时从他的内在气质上说，他浑身都透露着充沛的精神气， 所以这个说法也是正确的。好。大学上陈子昂是用古币一词强调墙壁的古旧好，这个说法还比较浅显，一般不会收物以衬托好。遇到这样的字眼，大家都要注意了，以字是什么意思？表目的， 这样的表目的的词，大家就要重点去关注哈，就是前面一句话是前面一句话所说的内容，是为了后面一句话 做准备的，对吧？他的目的是后面一句话，以衬托画鹤色彩鲜艳。你看这个说法，我们首先看的时候是不是就觉得他这个表述过于浅显， 他的目的这么浅显吗？我们再来看一下这首诗歌本身，谷壁仙人化丹青尚有纹，他的谷壁确实是啊， 墙壁的古旧啊，这个没得说哈，但是呢，它是为了衬托画鹤色彩的鲜艳吗？同学们可以思考一下这个问题。 好，我们来解读一下哈，这这个选项哈，更加细化一些，要考察同学们细化思考的能力。那么首联古壁仙人画丹青尚有纹，点明这幅这幅壁画虽然已经古老了，但他的文采还可以供人们欣赏，对不对？ 丹青我们刚才说了，指的是古人绘画的颜料，后代指的是彩绘，有纹 指的是有文采。此处此处就说明什么。壁画色彩由心，画面其实是清晰完整的，并无衬托画鹤色彩鲜艳之意。所以诗中提到的色彩还有紧连出句， 至今彩色，彩色中是世人驰骋的想象，而不是化鹤真的色彩鲜艳。所以我们借助我们这几联哈联合起来分析他说的衬托化鹤色彩鲜艳这个说法就是错误的。所以第十五题应该选什么？选大 好，当然同学们也可以采用排除法。好了，我们再来看到十六题哈，十六题哎，我们先把这个页面清除一下 好，十六题，两首诗各自好，注意各自展现了什么样的思想境界，请简要分析。一般来说呢啊， 主观题他会在审题上给同学们设置一些难度，但是这道题审题他其实没有什么难度哈，就是让你答两手是各自的思想境界，但是这里涉及到另外一个难点，就是对概念的辨析，这里的思想境界同学们可以思考一下是什么意思，给同学们十秒钟的时间进行思考 好了。这道题啊，在当年高考可谓是难倒了一大片同学啊，因为大家对思想境界这个词的概念辨析不够准确， 那这首诗歌的思想境界呢？不是普通人的那种心态格局，而是诗人通过什么呢？协警永悟，蓄势怀古抒情，表现出来的人生志向，还有精神 品格，还有胸襟气度，还有价值追求与人生态度。 好是指是高于个人喜怒哀乐的精神高度与人格层次哈， 是在精神人格层面的，那么像。在高考真正的考场上，我们可能不会像这么细话去分析，他指人生志向，精神品格啊，胸襟气度啊，但是我们起码应该可以得的出来，他应该是指向人格和精神层面的，对不对？ 所以我们的诗歌就要从这些方面进行细化的分析，跟我们普通的比如说思伤啊，悲伤啊，孤寂啊，愤闷啊，喜悦啊这种情绪类的情感词语还不太一样，所以这个大家要做一下区分。那么这道题的答题模板我们就可以哎， 给大家梳理一下哈。答题模板那么肯定我们要借诗歌的具体文本去进行分析，对不对？所以我们应该啊，大致的方向是诗歌借哪些词语，哪些方面 好。那你就要结合诗歌的具体内容是写景啊，咏物啊，怀古啊，表现了诗人，比如说我们刚才讲的这样的关键词，对不对？表现了诗人这样的人生追求与精神品格展现了，比如淡泊高洁，幽国旷达的高原的思想境界。 那我们这里的思想境界哈，常见的也可以给大家梳理一下，比如说有淡泊隐逸的境界。简单写一下， 常见的几种淡泊隐逸的思想境界啊，一般是指的啊，超然物外呀，归隐田园啊，安贫乐道啊，随心自然哈，他不追名逐利哈，这种我们就可以称之为淡泊隐逸。还有什么呢？忧国忧民的境界 好，这种一般是指的哈，心系天下苍生啊，担忧国家命运。比如说在战乱的史剧中，还同情百姓的疾苦哈，悲悯苍生，怀古伤今，胸怀天下。比如说杜甫，陆游，辛弃疾、范仲淹，他们都是这一类的代表 好，还有什么呢？高洁坚守的境界 啊，他不与世俗同流合污，坚守自身气节，傲骨清白的人格，孤高自守，对吧？好，关键词就是不昧世俗，孤高自守，洁身自好，坚守节操。比如说周敦颐的爱莲说，还有屈原李白哈，都是其代表人物。还有壮志 报国的境界。我把下面擦一下，壮志报国的境界 啊，比如说有远大抱负，以家国为己任，对吧？啊，代表人问那些呢？新七级路由边塞诗人都是这一类的代表。还有旷达释怀的境界， 比如说遭遇人生失意贬责。
117高考语文提分啦
02:52查看AI文稿AI文稿新高考阅读的主观题为什么越来越难？因为被模板的那套答题思路正在逐渐失效。很多同学试卷发下来也不知道自己分数扣在哪里，看完参考答案更是一头雾水，因为从来没有人带你从出卷人的视角告诉你，他想看到的到底是怎么样的答案。我们来看这道二五年新高考一卷的小说阅读压轴题。 文本二提出，有了操作的经验与热情，而后才能认识时代的一部分真情真意。请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。这种题有一个特点，英文设题什么意思呢？它的问题是从文章本身长出来的，如果你试图拿以前背过的赏析题、手法题的答题模板去套， 很可能一句都对不上。而这种命题特点，恰恰是这几年新高考的趋势。二零二五年新高考一卷、二零二六年 t 八联考，再到各地一模，这种题型在大量出现。今天晨晨老师就手把手带你用我系统课程里的坐标答题法，拆解出卷老师视角下的满分答案。第一步，题干圈坐标词。什么是坐标词？ 就是命题人给你的提示，告诉你答案应该从哪几个点展开。注意啊，这是一道六分的大题，意味着我们至少要找到三个坐标词。带着这个思路，我们来看这句评论语，有了操作的经验和热情，而后才能认识时代的一部分真情真意。这道题其实真的很简单，我们只需要晨晨老师课程里最简单的一个找坐标的方法， 就是圈出句子的名词概念。正好有三个，一、操作的经验。二、操作的热情。我们可以把这些坐标词逐一翻译成好懂的大白话。什么叫操作的经验？ 其实就是作者亲身经历过的生活经验，创作不是凭空想象，而是来源于真实生活。什么叫操作的热情？指的是作者在创作时投入的情感与态度，对人物、对事件有真实的情感参与。那时代的真情真意又是什么呢？ 简单说就是作品反映出的时代现实、人民心声。恭喜你这一步做完，这道题已经完成了一大半，因为答案的三个角度已经被我们的坐标轴牢牢锁定了。我们接着来第二步，利用坐标轴锁定的角度 回文章找证据。晨晨老师给大家一个提醒，这一步其实是最简单的，只要你能言之有理，自圆其说，就能得分。所以千万不要一字一句抠着参考答案去内耗了。就拿这道题来说，文本一写的是一个小人物逃难的故事。方宝庆从北平逃到上海，再到汉口，最后到重庆， 再结合文本二作者老舍的经历，他也是从北平南下到武汉，辗转各地。也就是说，这部小说的很多情节，其实来源于作者的经验。再看人物情感， 文本一中写方宝庆对儿童的怜惜，对难民的同情，对战争的厌恶，都能看到作者自我情感的投入，这正是第二个坐标词操作的热情。 最后再看时代的真情真意。整篇作品通过逃难的经历，折舍出抗战时期普通百姓的苦难与生活，也表现出人们对和平与胜利的渴望。方宝庆这个人物的命运与整个民族的命运交织在一起， 实际上隐含着作者对国家民族前途的思考。我们把这三点整理一下，满分答案，这不就手到擒来了吗？你学会了吗？想跟着晨晨老师用这样的方法，真正拆透高考阅读出题的底层逻辑，欢迎主页咨询课程。
01:54查看AI文稿AI文稿对于高考语文当中的文学文本类题型，你有什么独到的见解，分享给广大考生。大题只按三类题型做概括题，定位原文简要概括，如果是含义理解，就按照表层文章意、中层象征意以及深层主旨意来看。 这种题只按照小说要素，人物情节、环境主旨分点做答。如果是手法分析题，按照找亮点，亮点具体化以及找特点和情感表达来做。看到一首古诗词鉴赏题的时候，要先读标题，看作者，看注视 选择题，抓意向，了解诗歌大概。在做答时务必要一托于原诗细节，切记主观空想，圈画关键词，敲定情感基调，分点做答，进行规范。 在答文言文的时候，第一要调整做题的顺序，先做十二题，因为四个选项可以帮助你快速的去理解文章大意。接下来做十一题， 根据平时积累以及排除法，把一个词语放在两句话当中进行判断。接下来做断句题，首先我们是可以根据自己错题本上所记录的并句，还有词语辨析，成语题，利用碎片化时间进行反复的复盘以及反复的查看，这样可以沤实基础。第二种题型就是 去补写题，切忌盲目的去猜测，一定要根据他的上下文的行文逻辑以及他的一些关键词，中心词还有是关联词进行一个比对，这样的话才能准确的做出答案来。 第三种类型的题是句式变换和语段压缩题，一定要紧扣题干的限定条件，严守字数的要求。第四点就做题时要留意标点符号的错，用错别字，还有是修辞手法等这些细碎考点，摒弃平语 语感胡乱作答的这种习惯，逐项比对排查易错选项，这样的话我们可以很大限度地减少失分。
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03:34查看AI文稿AI文稿新高考一卷的作文题一出来，晨晨老师很自信，我课上的学生，但凡认真练过我押题课里面的任何一个主题，都能写出一篇五十加高分的作文。别不信啊，我随便举几个我课上讲过的角度写出来，一个比一个高级。先从晨晨老师非常喜欢的一个词讲起边界，很多同学可能都能想到，他最初可能只是意味着一种 冰冷的隔绝。我们可以接着从自我觉醒过程中，个人边界的喧嚣中如何守住自我。但是要注意啊， 这道题目不能只写个人成长，要把题目里的时代变化折舍出来，从个人的边界意识，再写到信息时代特有的边界。我们曾以为网络可以突破地域信息的界限，后来发现算法为我们构建起信息简房。回应避雷 技术似乎能打破边界，却让我们掉入片面认知的陷阱，还可以上升到国际格局的时代之变，从对盲目的全球浪潮进行反思，唯有守住边界，也许才是合作共赢的基础。 写到这个层面的孩子，基本上可以拿到五十的高分了。如果你还追求更高级的写法，晨晨老师再教你一个我在作文通关八法里讲过的高级技巧，化时为虚，就是把你要写的那个实际的利益，用比喻的方法抽象出来，让意向替你说话。我们还是拿边界来举例，你可以换个意向。 比如我在押题班里给大家讲过一篇关于门的发文，门，让我们理解什么是个体的边界感。关门是对自我的保护，敲门是对他人的尊重，门也可以是认知的边界。学习需要推门而入， 创新需要破门而出。你看，意向能够让我们把概念全是得深刻又新颖。边界讲完了，我们换个角度写。比如，很多同学可能会想写科技相关的话题，因为这个时代的科技变化太突出了， 是怎么写才能不落俗套呢？还是可以用我们的化石为虚这个方法，我们挑选一个与科技这个话题有点张力的异象。月亮，你就可以写。小时候，月亮是神话， 是嫦娥玉兔，是诗意与浪漫。随着学习，月亮变成了天文学里的月球，你知道了，它是卫星，是环形山，是宇航员留下的脚印， 一组一组冰冷的数据。最后呢，我们还可以去进一步思辨，去做一个升华。中国的探月工程叫嫦娥，月球车叫玉兔，终极卫星叫鹊桥探月工程。航天科技是我们的硬实力，但我们依然保留着可上九天揽月的豪情和月室故乡明的温情。 所以，也许科技并没有消灭神话，而是改变了我们理解神话的方式。理性也没有驱逐失忆，而是让失忆拥有了更广阔的边界。 写到这，完全可以惊艳月教老师拿到五十加以上的分数了。如果你还想再展示你的思辨深度，我再教你一个我的通关八法里的独家技巧。从反面谈题目，核心词是变化，那么最有力的思辨就是问什么没变。回到月亮的那个例子， 我把月亮的内涵变化写的很清楚了，接下来就可以写。变的是我们的认知，从神话到科学，但不变的是什么？ 是人类对宇宙，对未知的永恒追寻，那份好奇心从未改变。这段话放在倒数第二段就是一个漂亮的升华，从对月亮的认知变化，写到人类不变的探索初心。晨晨老师给大家总结一下，这道题真的出的非常好，他没有刻意的去关联什么大事热点， 立足语文学科之本，在最小的词中去展开思辨。以小我视角看大时代还有很多切入点，比如从长征精神去谈当代青年所面临的时代问题，比如从偏爱去谈 ai 时代人的情感， 从梗文化讨论经典与现代的表达差异。而这些充满思辨深度的话题角度，都在我的通关八法课里有详细的拆解。你带着他们上考场，无论遇到什么样刁钻的作文题，都能胸有成竹，这也是陈江老师这么多学生拿到五十加高分的秘密。想要跟着陈江老师系统提升高考作文的，欢迎主页联系咨询课程。
05:04查看AI文稿AI文稿大家看第一道题的第一个选项，第一个选项里面的毛点很明显啊，什么东西？诗化同志吧，是不是这里面有没有表述比较绝对的字词呢？逻辑关系是没有的，但是表述表述比较绝对，能懂我意思吧？第一就是第一 有一个在那写的都不行，能懂我意思吧？这是个绝对化表述啊。那个 b 选项里边， b 选项里边有没有逻辑关系呢？有，实际上是有的，他应该是 g， 然后后面还有个什么 既，然后又最后这两者体现出了一个希腊艺术的什么田忌和什么送，这个到底有没有这么个逻辑关系？首先第一个他有没有满足这个忌佑，对吧？因为是两个嘛，对不对？另外一个就是这个忌佑到底有没有导向这个所谓希腊艺术的这个特点， ok 吧，就证明是有逻辑关系的啊。来 c 选一下， c 选项没有任何的逻辑关系，就是个表述，是不是就是这三处到底有没有？是不是？这三处分别什么呢？圈一下，一个是表情，一个是部位，一个是穿衣嘛？ ok 了，接住啊。第四个，第四个有逻辑关系，明确的逻辑关系，由于所以，那是什么？是不是个因果关系啊？就是前面的这个。呃，所谓的诗和画有不同的眉形和符号，导致他们各自擅长的领域不一样， 对不对？看，我都有这样的表述。结束来再来第二题，第二题也有，又是一个鱿鱼，是不是就这里面也是个因果吧？也是个因果吧。而且这里面呢，也有一个比较绝对化的表述。是哪里？既有因果又有绝对化表述，对不如两个字，不如是不是也很明确啊？对， 是不是也很死啊？而且他前面这个搭的这个话叫什么？即使是高明的绘画也不如诗歌来的生动。明白，这个话说的太绝对了，懂我意思吧，他这个人也属于书画，说的比较绝对，你要把这个不如圈起来， ok 吧。来，接下来下面一题。下面一题也是一个只能圈起来， 看到只能是也是个表述，绝对啊，说绘画只能是某一瞬间的定格。呃，因此后人个性化是推向过程的，所以这个只能看我们中有没有支撑他的相对于比较绝对化的表述去证明他的正确， ok 吧。 来，接下来 c 选项 c 选项呢？没什么好说的，就是以划定为度，是以手法，是不是把手法伸起来完事？那 d 选项 d 选项里面还是一个什么， 是不还是因果关系啊？对，是不是通过整合对于唐代传说的质疑否定了后面这个王维的这个诗中有画中有诗的说法是不是？那就看文中这个否定总不存在， ok 吧。啊，这个否定总不存在。第三题呢？第三题来 a 选项画关键词画什么？ 画的是那个入化之师是不是啊？是精髓就是入化之师。好啊，就这意思呗，大概就这个意思。那个 b 选项应该是画的哪关键词啊？同趣异迹不重要，那同趣更重要，是不是它应该是殊途同归的意思，是不是？ c 选项画哪关键词呢？结合 是不是结合啊？是不是结合啊？是不是这两个实际上都是在找所谓的共同点啊，是不是来第一选项呢啊，第一选项呢 啊，一个是爱神张弓瞄准，一个是被爱神之箭射中应该，一个是瞄准，一个是怎样被射中？ 这两个来讲，你读起来这两个有没有区别？区别是什么？能描述一下？一个是过程？对，一个是过程，一个是什么？结？结果？结果。哪个是结果啊？前提不是，应该是 你自己说我能读吧，我现在不能说出了答案来。接下来第四题的问题，论正思路 a 加 b 啊，首先，其次，然后对路， ok 吧，这个题目有难度？难度在哪里？是两篇文章，而且第一篇文章幅度贼大，怎么办？ 篇幅那么大，我要把它整个行光思路理顺怎么了？一定要分层，能不能听懂啊？你分层变成局部去处理，肯定比整篇文章在抓虾强多了。明白了，所以第一篇文章一定要分上分层啊。这个帮助你做这个题， 然后有 a 答 a， 有 b 答 a， ok 吧。来第五题，第五题给了两句话，一个叫目送归洪，首尾换江嘛，是不是他说什么 说首挥五嫌疑，目送归鸿南，那我们应该先把他的话给做个什么？简单的什么解释，解释完之后，然后用文中的观点去干什么 去佐证，他能懂我意思吧？去对他进行一个什么是概括，其实就是概括，就是我们找观点去佐证，他能懂我意思吧。你这个到目前为止呢，读题做到这里，其实我觉得信心不够，你还是需要读完文章你再教教你怎么做对吧？啊，意思其实 跟前面五道题的选项有点相似，你自己去找啊，不能再说，说说答案就可以了。来第一遍读文章，记住了，第一遍一定要分段，分段，因为这里面有录像思维， ok 吧？快读，做快一点啊。
04:29查看AI文稿AI文稿我们来看一下二零二五年全国新一，二零二五年一个比较特殊的年份，看这阵胜利八十周年。 所以二零二五年的全国新一跟全国新二其实都有那么一点革命意识跟英雄主义那种精神 啊，跟他比较相关。然后这两个作文题也都呈现出来了，比较强烈的这种家国意识，就非常精准的展现出来。高考作文立德树人的这样的一个观点，一个要求。来，我们看第一句话，对， 我们来看第一句话，他想要给孩子们唱一段，可是心里直翻腾，开不了口，是因为什么呢？那个全国新一的小说，就是老舍的这个古书艺人，就当时在这个战乱的情况下，然后呢他跟很多人一起乘船去逃难，在那个逃难的过程当中，他看到了很多小孩， 他看到这些小孩那，那我们讲是自然是逃难的过程当中一帆蓝缕，然后他也看这个岸边的这个景色，当然如今早已不是当年那种绿水青山，是不是也蒙上了一丝战争的阴云？ 然后他看到这一切之后，心里感觉到十分不舒服，他说怎么样？我想要给孩子们唱上一段，可是心里心里直翻腾，开不了口。 他只是一个什么古书艺人，其实是大时代当中一个非常渺小的人物。 他说我想给孩子们唱上一段，是因为他看到那些孩子们就在战争当中啊。我们说成人尚且茫茫，如丧家之犬，更何况那些手无寸铁，手无缚鸡之力的小孩，所以他们那种逃命，他们那种逃难，是不是显得更为可怜？ 然后他说我想给他们唱一首歌，我想安抚一下他们，可是我开不了口，我可能一开口我就要哽咽。所以你觉得这个，这个第一句话想表达一种什么样的感觉？即使我只是一个小人物， 也想做出点贡献？即使我只是一个小人物，我只是这么平凡的一个人物，可是我对这个国家，对这个家国，对这个民族，甚至对我的同胞受难的时候，我也是有感情的， 我内心当中我也是有感受的。就小人物，在那种特殊的年代当中，在那种大时代的动荡当中，在那种战争的阴云之下的那种隐忍，那种坚韧，对于家国的那种担当感，是不就写出来了， 对吧？我只是一个很微小的一个火苗，但我仍然想尽我之力给别人照亮那么一段路，是不？这种感觉， 明白啊。然后来第二个假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱这爱情的，我爱这土地啊，但我们知道，我们学过，你们初中的时候学过，背过，哎，对， 为什么我的眼里常含泪水，因为我啊，对着土地爱的深沉，是不是你很明显就是爱情是一个扎根大地的，热爱祖国的，热爱家国的这样的一个诗人啊。让我们讲述啊，鸟，这只鸟，鸟的力量自然很小了，是不是嘶哑的喉咙证明怎么了？ 他有没有多余的力气了？这个嘶哑的喉咙说明他是不是也没有多余的力气啊？这作为一只鸟，他的力量是不是也很渺小？况且他说，而且鸟能做的事情是不是就只能是歌唱？他已经歌唱很久了，他已经唱的喉咙都已经嘶哑了，可是他觉得我还要干嘛？ 可是他觉得我还要去歌唱。这是什么？这个像什么？ 像不像那种？就是抗日战争年代或者抗美援朝时期，那个时期的那些，嗯，抛头颅，洒抛头颅洒热血的这个战士叫什么？叫一寸山河一寸雪，十万青年十万兵，就他们实际上自己的家，自己的家已经家破人亡了， 但他仍然愿意将头颅跟热血撒到地下，还仍仍然愿意去奔赴战场，仍然愿意为家国做一定的这个贡献，是不是这样的？你们有没有觉得前两个，这前两句他呈现出来了一种很强烈的那种历史的沉重感和家国的破碎感， 这个是你的力，你的作文当中你必须要跟这个作文同频的，如果你的作文上来就轻飘飘的，就是搁这大大论这个担当，然后就写新时代青年或者怎么样，不是不应该是这样的，你的作文也要像他前两句给的这样，要呈现出来当时那种家国有难，神州陆沉、大地失色的那种状态， 在那种严重的，在那种沉重的民族危机之下。然后呢？有的人要用嘶哑的这个喉咙去歌唱，有的人心里直翻腾，但他开不了口。
12:14查看AI文稿AI文稿挑战只用一道题，七期视频全方位的搭建你的议论文写作体系，实现从思维能力到行文架构的全方位提升。那么在上一期的视频中呢，通过今年 全国卷二的高考作文专题呢，我教给了大家如何让我们的议论文写作意义瞬间得到靶稿，只需要两步。 首先呢，第一步就是当我们在识别我归纳完材料观点之后，我们运用这样一个公式去 思考材料观点它本身成立的前提是什么？然后做完这一步呢，我们第二步就是把材料观点本身绝对化，然后呢去思考引入一些其他的关键变量， 让我们对材料进行深度的思考。那么通过这样的任意拔高两步法呢，我们就能够得到这样的三个结论， 分别是起成、转起呢，就是材料观点本身，我们把它当做一个起点，成呢，就是我们刚才通过那个公式得出来，我们需要有清晰的认知，才能够让坚守不变成固步自封。 然后第三点呢，我们引入了新的变量，就是沉淀和变通，然后通过这样的方式来拔高我们的材料观点利弊的思考。那现在大家看着这三个分论点，大家思考一下这三个分论点，看有 怎样的一个特点。首先当然他的优点是与比那些只会用 a 加 b 加 ab 式套模板的 学生肯定要更加具有私定心，但是他有没有什么可以改进的地方？那么我们发现啊，这样的三个分论点呢，他确实体现了个人独特的思考，但是他还是仅仅只停留在谈理论的层次， 我们发现他好像仍然被困在一个纸上谈兵的惯圈，他没有和我们的实际相结合，没有和当下的时代做一个结合，也就是说我们的观点本身没有体现出独特的时代价值。那么观点本身他是否一定要体现时代的价值呢？ 不知道大家有没有和我一样的感觉，就是现在的语文试卷，他出的越来越像一篇短视频合集吗？ 换句话来说，他越来越关注时代了。就比如说在信息的文本阅读当中，初级人可能会跟你讨论人工智能的发展，他会不会带来 消极影响。然后在作文题当中，他很有可能直接摘取一些网络热词，然后问你从中得到了怎样的启发和思考。就比如说前段时间比较爆火的网络热词爱你老几、 我的奥德赛时期等等。或者是像邪修这样的网络热词，他会直接以这个为材料出题，考察你的思维能力。 那这样的一个感动，他释放出来一个怎样的信号呢？其实语文试卷出的越来越像短视频合集，恰恰反映出来，出题人和阅卷老师他是希望我们将我们的观点和时代 相结合的。甚至您说在二零二四年全国最二的高考整体当中，围绕人工智能的发展这一个热点，出题人直接问你，随着人工智能的发展，我们的问题到底是会变得越来越多呢？还是会越来越少？所以由此可见啊， 将我们的观点和时代相结合是非常有必要的。那么要怎么样将我们的观点和时代相结合？细心的同学可能发现了，屏幕上只罗列出来了三个， 分别是启程转，但是我们最常听说的是启程转合呀，所以说要把我们的观点和时代相结合，就是在结尾之前加上一个和这个小段落， 体现出你对时代的思考，我们把它称之为时代生物网络。张老师在这里呢直接整理了五个最通用的，最适合高中生使用的时代议题，我们一个一个进行分析。 首先第一个时代议题呢，我把它叫做学历价值的重塑，大家听上去可能觉得很高级，如果我换一个比较通俗的说法，就更难理解，大学生就业或者学历贬值。不知道大家在平时刷短视频的时候，有没有和我一样的感受， 就是每年一到六七月份毕业季，大学生开始找工作的时候，网络上就会掀起一股热潮，就会说现在找工作真的太难了，学历贬值的速度太快了。 那么他其实也反映了一个现象，就是现在大学生就业确实是很难。对于这样的一个时代一体， 为什么我不用学历秉持这样的话语，而偏偏要用学历价值重塑去加以润色呢？是这背后涉及到一个价值取向的问题。 大家都知道啊，考场作文我们首先要保证是我们的观点是积极的，向上的对不对？那么在这样的情况之下，如果你直接去死学历贬值，有可能阅卷老师晃眼一看，他下意识的会觉得你是不是要疏远，你的抱怨 会给你带来一些不必要的风险对不对？但是呢，张老师在这里要给大家说一个点，就是所有的问题 换个角度来说，它就是机遇。我们首先需要明确，什么样的观点是积极的，什么样的观点又是消极的呢？ 就拿学历贬值这件事情来说，如果你认证的观点是反正都学历贬值了，大家扒开宽的去玩吧，去享受岁月最好的美好生活吧，那这样的观点它就是消极的。 但是相反呢，如果你认证的核心是现在学历价值正在锤素，我们真正应该做的是看清自己的热爱，坚定自己的选择，然后我们真正应该培养的是我们的能力，而不是那一纸文凭。那么 你的观点恰恰正好体现了你对时代痛点的思考，能够帮助你获得阅卷老师的青睐。所以在对词语的处理上，我们要进行一个脱敏处理。 那么第二个时代议题呢，是全球智能的发展，现在 ai 的 发展呢？哎，真的可以说是日新月异。那一方面科技的发展正在突飞猛进，而另一方面人文的思考似乎稍微的停滞， 那么在科技发展与人文关怀之间，我们应该怎么找到平衡点呢？这也是出题人想要看到我们 对于这个时代痛点进行了一个思考。那第三个时代议题呢？是人与自然和谐共生。对于这个议题相信大家都并不陌生，大家平时在看新闻资讯的时候，都经常会听到一个词叫生态文明建设。 可以说注重生态保护也是当今时代的一个重要的特征。我们怎么样在发展和保护生态环境之间取得一个良性的动态的平衡呢？这也是初级人对我们发出的追问。第四个时代议题叫做民法经济、 人口老龄化，大家是从什么时候开始听到这个词的？其实人口老龄化呢，它催生出来的经济，我们就把它叫做银发经济，对不对？ 大家平时在网络上可能也会刷到一些银发网红，就像我前两天还刷到一个老奶奶在 打游戏，还有呢，打游戏打的比我还厉害。可以说引发经济本身，它就体现出来我们在面对时代之变，历史之变的时候，一种积极进取，昂扬向上的心态。所以在这里我们不去看人口老龄了，因为人口老龄它只是一个现象， 但是文化经济的兴起呢，他却体现出来我们在面对时代之变，历史之变的一种积极的向上的一种态度，也是做了一个脱颖的处理。最后一个时代议题呢，是蓄势的多样化， 一个很典型的例子就是动画电影哪吒，大家还记得里面的一个次要人物叫做申公豹吗？就不知道大家有没有看过张老师小的时候看过的一个 动画片，在什么频道播出的，他呢是叫做哪吒传奇，好像是。然后呢，里面的申公豹的角色呢，就是一个狡诈的阴险的一个形象，而且他是十斤娘娘的爪牙，可以说他当时呢，他是一个反派人物。 而在动画电影哪吒二当中，申公豹被塑造成了一个隐忍的爱家人的一个人品负重的普通小人物的形象， 这个形象呢，瞬间变成了一个带有一点悲剧色彩的正面人物。其实这样巨大的观点转变，它体现出来的就是趋势的多样化。现在随着网络新媒体的发展， 人人都有表达观点的权利，那作为中学生出题人和阅卷老师，我们最害怕的就是大家没有自己的思考，大家被这样或者那样的观点所过袭，然后让自己的大脑成为别人思想的跑马虫，没有自己的主见，但 你面对各种纷繁复杂的信息的时候，你如果丧失了独立思考，独立判断的能力，那是一件非常可怕的事情。当然这不仅仅是我们中学生会遇到的问题，我们很多成年人 可以说身处这个时代，我们每个人都必须要有这样的一种独立思考的能力。所以说趋势的多样化，它一方面体现出了观点表达的自由，另一方面呢，也对我们提出了更高的要求，这也是一个值得探讨的时代议题。 讲完了五个可以用来进行时代虚拟化的时代议题，那么我们应该怎么样让我们的观点和这些时代议题结合起来，体现我们 观点的时代新名词呢？这里直接给大家一个公式，时代议题呢，就是刚才我们总结归纳出来的五个词语，大家直接套进去就可以，而乘转起呢，是我们得出来的作文的观点。那什么叫做理 想化呢？简单来说就是这些时代议题，他最完美的法律结果是什么？就叫做理想化， 还是以学历价值的重塑作为例子，结合我们二六年全国卷二高考这题文体与人头， 我们可以得出这样一个时代虚幻，那么我们可以思考学历价值的重塑，它最理想化的一个发展结构是什么？是不是人人都找到了自己的热爱，找到了自己真正的擅长的能力在哪里，并加以培养，最终人人都过上了 自己理想中的生活，其实这个就叫做多元成才观，所以在这段话当中，近一些多元成才观就是一个理想化。而其他标红的地方呢，就是我们的材料观点，以及刚才我们所讲到的五个时代一体化，五个 好了，应用文写作体系搭建的第二期怎么进行时代升华，我们今天就讲到这里，给张老师点一个关注。下一期视频呢，带你分析如何在无用任何一个人物素材的 情况下进行理论论证，我们如何仅仅只依靠理论论证就能够出奇制胜，进一步让我们的行为架构也体现出我们的私定型。
55语文思辨姜老师
