屈原列传司马迁,曲平即亡,听之不聪也。产,产之必明也。邪驱之害公也,方正之不容也, 故忧愁忧思而作离骚。离骚者,由离忧也。 福天者,人之始也。父母者,人之本也。 人穷则反本,故劳苦倦疾,未尝不乎天也。极通惨达,未尝不乎父母也。趋平正道,执行节中进制,以示其 为君,馋人见智,可谓穷矣。信而见矣,忠而背报,能无怨乎? 曲平之作离骚,盖自愿生也。国风好色而不淫,小雅怨匪而不乱。若离骚者,可谓奸之喜, 上称地库,下到齐环,中数汤午以次世事明道德之广崇,至乱之条冠米不必现 其文曰其慈威,其至竭,其行廉,其称文晓而其 其志,即大举泪而见,亦远其志节,故其称勿方其行连故死而不容。 自书拙闹污泥之中,蝉退于浊秽,以浮游尘埃之外,不惑视之资垢,叫人孽而不辞者也。推辞致也。虽与日月争光,可也。 曲屏,即王清之不聪也,产,产之必名也。邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁忧思而做离骚。离骚者,有离忧也。辅天者,人之实也。父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦疾,未尝不乎天也。极痛惨 达,未尝不乎父母也。居平正道,执行,竭忠尽致,以示其君馋人见之,可谓穷矣。信而见矣,忠而被帮,能无怨乎? 曲平制作离骚,概自怨生也。国风好色而不淫,小雅怨匪而不乱。若离骚者,可谓奸之喜 上称地库,下道其环,中数汤姆,以次试试。明道德之广崇,至乱之条冠米不必泄其文曰其慈威,其至竭,其行连其称文小而其止极,大举泪耳而陷意,远 其之,则故其成五方其行廉,故死而不容自疏浊闹污泥之中,蝉退于浊秽,以浮游尘埃之外,不惑世之资垢,皎然灭而不辞者也。 推此致也。虽与日月争光,可也。
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应粉丝请求,这条视频来帮助大家快速记忆司马迁屈原列传人教版节选片段,全文大概三百五十个字,我们通过这样一张图进行关联, 视线来到画面左边龙船的龙头部分,龙有耳朵,有眼睛,有獠牙,有长得很大的方方正正的嘴巴,龙的耳朵就能想到曲平及王听之不聪也,眼睛能想到 长长之闭明眼牙齿呢,自行同邪恶的邪啊,就可以关联邪曲之害宫也。 方正的嘴巴关联了方正之不容易。以上表达了屈原痛心楚怀王闭目设听,所以后面一句,故忧愁忧思而做离骚,而我们裸机记忆就好。那后面的呢?离骚者游离游野。 承接前句啊,我们也可以逻辑记忆,是先来到龙嘴巴下面的胡须。想到了啊,爸爸每天早上要刮胡须,一日之死啊,早上就是一日之死,刮胡须就挂念了,伏天者,人之失也。那爸爸刮胡子就想到了父母者,人之本也。 我们想象啊,爸爸很节约,那个剃须刀是用了很多年的,这个电动剃须刀刮起来特别的费劲啊,很辛苦那经常听到他刮胡子的喊,天呐天呐,有时候胳膊很疼,他会喊,哎呀妈呀,这样就锻炼了。人穷则返本,故劳苦倦疾,未尝不服天意 急痛惨答,未尝不护父母也。那我们事先在龙的脖子上面啊,他脖子很直很挺,就关联了 曲品正道之行,那后面的结中静字,静字啊,以势齐军残人剑之,可谓穷矣。这个比较简单,逻辑记忆就好了。嘴啊,龙嘴巴里吐杏子, 那就关联了杏儿纪念仪的后面的中儿倍棒,能无怨虎,那还有曲拼之作,尼梢盖之怨声也也可以撸唧唧啊。 那我们的视线来到屈原这个人啊,屈原穿着国风的塑衣,关联呢,国风好色而不引,后面的小雅运,匪而不乱,若离骚者,可谓奸之矣啊。这后面的一长句也可以裸机沉积记忆啊。 事先来到屈原头上的发际,想想他是一顶乌纱帽,就关联了上层地库, 那后面就可以裸机记忆啊,下到七环中暑汤五一次试试。是先来到屈原的腰带组,腰带下一条金色的道路,关联了,明道德之广,从腰带的作用也是让衣服裙摆不至于太乱让人看见了啊。也可以关联是治乱之条,贯弥不避剑 事先来到圈衣服上宽大的袖口啊,袖口没有纹路,洁白无瑕,象征的青年就可以关联其闻月其次味,其字节其形年。后面长句啊, 称为小儿旗子极大,举内而而建议远去自己故去称悟方其心念故事而不容啊。其与前句是呼应的关系,可以裸击记忆,那我们的视线来到屈原那 身上啊,想让他觉得自己身上都是物理啊。想要退掉污秽啊,就关联了,自疏浊道,污吏之中残,退与污秽,那退掉污秽就要投江了啊,是吧,要跳到江里面关联呢,以浮游尘埃之外, 不惑是之之垢。那龙头大喊啊,龙想让他是活的,他要制止啊,但是没办法制止,就关联了。叫然离啊,这里不足离这种力啊,叫然力而不止这也。 然后我们的镜头推向天上的太阳啊,观念的推迟,置业岁月日月增光,可以。