新课标二卷语文难不难
看到这个题目，我们不要慌，这是二零二三年新课标全国二卷中的一道题目。读一读题目，发现这是诗歌鉴赏中常考的一类题目。观点评价题 重题目的答题思路通常是以下四步。第一步，理解理论内涵。王国维在人间词话中提出，有我之境，以我观物，故物接住我之色彩。至于观点的核心，是说当世人带着强烈的主观感情色彩关照外物时，会将自己的思想情感投射或倾注到外物之上，使所观之物都染上甚到主观色彩。 这种有我之既有、无我之既有，相对是王国维境界书的重要组成部分。题目要求分析观点在诗中如何得到印证，意味着需要从诗歌文本中找出具体的证据，证明这首诗确实体现了以我观物，故物接住我诗色彩之一美学特征。这要求我们不能停用在理论表述上，而要深入诗歌的字里行间，寻找诗人主观情感投射于客观景物的具体表现。 第二部，细读文本信息林波湖上晚归是一首七言律诗，喜得是诗人傍晚乘船归家途中所见的秋天景致。手联写诗人躺卧船中，头枕船弦，回家的念头如清水一般。诗人视野之中山水景色宜人，简直让人担心是否误入了蓬莱瀛洲仙境。 汉连写长桥卧波、秋叶染霜、寺庙幽深、云峰斜倚、晚晴正好等宜人景色。仅连写翠鸟裹着湿气即飞而逝，如同待躲避世人。红色莲花亭亭玉立，香气袅袅，又像待迎接世人。尾连写世人依稀之间逐渐接近住所，同林母藤萝的缝隙中传来隐隐约约的鸡鸣全肺之声。 作为北宋著名的隐逸诗人，林波梅、戚鹤子的生活方式和甜淡自适的心境是理解宙斯的重要背景。第三步，理论关联文本要分析其如何体现以我观物，需要从多个角度入手，一是诗歌整体营造的意境是否带有诗人的主观色彩。二是诗中具体意性的选择和描写是否体现了诗人的情感倾向。 三是修辞手法的运用是否将诗人的主观感受赋予了客观景物。四是诗歌的语言特色和用词是否流露出诗人的心境。首先，分析整体意境。 湖上晚归，全诗营造了一种年静优美、如诗如画的意境。头首联握枕传弦归思卿，望中魂孔是彭莹开始，世人就将自己的归家之路描画的如仙境一般，这种将现实景物主观美化的做法，正是以我观物的体现。 诗歌以时间和空间为线索，从握枕传弦的出发到望中所见的远景，带到依稀见迹的近景，最后到鸡犬绥锣隐以身的归家，展现了世人同出发到归家的完整过程。 在这个过程中，世人的心境始终是愉悦、宁静、闲适的，众心境贯穿权势，为所有景物都染上了一层温暖的色彩。讲到这里，食物贴答案就呼之欲出了，选 c 非选项，感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。破雾鸡犬声是归家的标志性信号，是鲜焕感落地归乡、食感拉满的点睛之笔， 而非破坏仙境改变心情。世人心境始终是愉悦期盼的表述错误。其次，分析意向选择和描写是中的主要意向，包括船邪、彭莹桥、水木秋色、四云峰晚晴、翠雨、红渠、朱卯弟、 鸡犬伶俐等。这些异性的选择本身就体现了世人道审美倾向，选择的都是富有诗意、宁静优美的景物。以乔横水木，以秋色似以云峰正晚晴为例，乔横似以的描写看似客观，实则蕴涵着世人道主观感受。横字和以四都带有一种悠然闲适的意味，这正是世人内心状态的外化。 然后分析修辞手法，始终对突出的修辞手法是拟人集中体现。待翠雨时分如剑壁，红渠香鸟似相迎。这一连 世人将翠鸟和红莲都赋予了人的动作和情感，鸟儿如剑壁，好像在躲避世人，红莲自相迎，好像待欢迎世人归来。这种拟人手法的运用正是世人将自己的主观情感投射到客观景物上的典型表现。 除了拟人，氏中还运用了比喻，比如忘中魂、孔氏、彭莹江湖面比作仙境。这些修存手法的运用都服务于营造一种优美宁静、如诗如画的意境，体现了诗人的审美情感。最后分析语言特色，全诗语言如诗如画的卧字 生动地表现了世人的随意姿态，归思清的清字准确地概括了世人的心境。魂孔二字将世人的惊喜之情表现的恰到好处。市中的许多词语都带有明显的情感色彩，如归思清的清字、彭莹的仙境意味、晚清的明朗、香姐的温馨、隐隐的幽园等， 这些词语共同营造出一种宁静、优美、温馨的氛围，体现了世人的主观感受。最后，堵制答案，注意使用规范的诗歌鉴赏术语，做到分点清晰，逻辑严密。
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