一分钟搞定高考难度的古诗词鉴赏的选择题,我们看一下今年新高考易卷的题,有点难呢,题看说选不正确的一项,我眼睛这么一瞄,直接就把 a 选项选出来了,为什么呢?其实非常简单,我们来看一下 a, 他说这个当时人们不畏艰难,努力学习圣人治道的学术风气。哎,这学术风气挺好啊!他其实考的是对我们这首诗首年的理解。 都说老师,手联我读不懂了,对不对?没有关系,这里老黄给大家讲一个技巧,说当你手联比较难读不懂的时候,你可以通过他挨得比较近的焊联的理解来推断他 看汉联讲的什么内容。说因为这个一首诗的首联和汉联之间往往有比较紧密的逻辑关系,所以我抓准了汉联的意思,首联就判断清楚了。那我一看汉联什么意思呢?说剥落皮毛,说明这帮人只知道 皮毛啊,说不再流传口耳间,这帮人只知道口耳流传。你看前面有个说啊,对不对?说对应的是口耳流传,说明这帮人只懂皮毛,说明这帮人只知道夸夸其谈。那这种显然是不太好的学术风气啊, 你怎么能说他们不畏艰难,努力学习圣人之道呢?最后通过汉联的照应关系就能判断首联的意思啊,跟选项说的截然不同,所以直接把 a 选项选出来了,非常简单呢。
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今天早上的语文考的怎么样?还可以吧?还可以,有没有什么印象深刻的题目呀?一句默写吧。第一句没想到。哈哈哈,那句比较偏僻,没想到总体还可以。总体还可以,比模考深一点吧。对下午的数学有信心吗?有,有呢,必须有。你的计划考哪所大学啊?二本吧。

好,我们继续分析这个新高考一卷的这个诗歌鉴赏啊。这首诗 我现在读一遍啊。答有人论学林蜥蜴足字肩来学转难逢人,个个说真言。哪知剥落皮毛处,不再流传口耳尖。 常要自仓求硬壳。先须清练带单还 卖花旦。上看桃李词语吴京亦鹤山。呃,要解释这首诗啊,我先给同学们说一个,说一个我们现实生活中的一个读书读书人现象啊。 呃,什么读书人现象呢?就是我们在现实生活中啊,以后啊,包括高中的同学们,你们的同学里面,以及你以后你们上大学里面啊,一定会碰到这样的同学的。什么样的同学呢?就是呃, 喜欢引用他读书呢,他读书呢,他不读那个原文,或者说他原文可能读不懂,或者就是因为懒,他没有去钻研那个原文啊。我说的专专研这个原文,不是只是看那些字词的意思啊。 他看什么呢?看很多学术性的著作,通过就是解释这本书的那些书,来了解这个原著思想。 哎,比如说道家思想啊,儒家就好,儒家好懂一点,道家的老子和庄子啊,以及易经。他先看很多别人的研究作品啊,他不看原文,然后呢,理解这 这个,理解这本书。呃,就是这种读书人的读书的方式呢,他在现实生活中肯定会,他会经常引进据点啊,他会引用这个人的说法,那个人的说法,包括看看很多。呃,国外的书也是一样的啊, 就经常引用别人的观点,但是你要他说他有自己的观点,他没有自己的观点,他甚至呢,他引用别人的观点,就是为了批拨你的观点。你说他他有什么观点呢?他没有观点,他就是只会东拼西凑的引用别人的观点。呃,这样的同学,这样的读书人啊,蛮多的。你可以看到书的是他,他可能会有自己的学问, 不是他可能会在别人面前显得比较博学多才读书啊,很多呃,腹有诗书啊。但是呢,他没有自己的创建,没有自己的理解,他也会认为别人的,别人对某个某个思想的理解呢,他也是。 是什么呢?也是是引用自别人的啊。呃,我说一个观点,他他会,他会认,他会认为说,呃,我的观点呢,肯定也是,甚至是模仿,抄袭谁的观点,他不认为是你自己呢。读了这本书之后呢,领悟出了道,领悟出来的道理,领悟出来的思想, 就是这种读书人。他会,他会形成一种思维定式。同学们,你你们理解我的意思吗?我为什么说这个呢?因为这种读书法呢,一向是我们中国古代的读书人啊,所批评的一种读书法啊,就是读书呢。首先,第一个,你要回到什么,要回到原点。 哎,你理解专职,你了解专职,那你就看专职这本书,看看你们一句一句话的去思考,一句话一句一句的去领悟,当然也要借助那些翻译了,那些简单的致辞的意思,肯定也是要借。 但是深层次呢,还是得靠你自己去领悟,去自振啊,去自振,而不是一上来, 而不是一上来就看很多的注视的作品啊。因为很多注视的作品,或者解释的作品,或者学术性的作品呢,他当然会能够帮你理解东,理解一些东西,但是他已经带有偏见了,他已经不是一个。呃,一个一个什么呢?一个最原本的那个东西,放在你面前, 他已经不是那个东西,他是经过一定的修饰打扮之后的东西,就说他已经你,你已经是借别人的思考来思考这个东西啊,不如什么呢?不如你自己去思考,但你自己去思考呢,他会比较慢。你借助别人的书本去理解的话,很快。 你自己去思考这个庄子,老子还有什么意境,你可能需要花好多年的时间。 朋友们,懂我意思吗?所以借用这种学术性的、解释性的书籍啊,他会会会自动走捷径,会很快啊。所以呢,我们这个诗的,其实就讲的是这个道理啊,讲的是这个道理,我们一句句话的翻译啊。我刚才说,呃, 我跟你说要读原点吧。啊,要读原点,其实你说来说去呢,就是这一个原则啊。足字艰难学转难,逢人个个说箴言。你如果足字去看这个解释的话,学习一些经典的书啊,你可能可能会越学越难啊,因为你可能只仅仅只局限这什么呢?局限于那种字面的意思,字词的意思。 我们很多的思想性的东西啊,特别是我们中国古代的这个跟西方哲学是完全不一样的啊,咱们中国古代的很多思想性的东西呢,呃,言和意之间啊,言来表达的那个意呢,他其实是有限的。所以有的 还会出现一个象,大象的象,用一种形象的东西去解释这个义。言和象呢,去解释那个义呢?有的时候,当然这里说的有有点悬乎了啊。可能同学们会觉得我又在装神弄鬼啊,可觉得老师在装神弄鬼了啊。哎, 咱们中国古代的很多思想确实如此,不像西方西方。他的说西方能说的更加清楚一些,更更有逻辑性一些。咱们中中中国的很多思想不不是这样的啊。 逢人个个说箴言。哎。你说贞子和颜回?呃,但是我们知道儒家思想的核心是谁啊?是孔子和孟子啊。 哎,就说你可能说的是些表面的东西呢?说说的是些那个贞子的思想。言回的思想。你没有说到孔孟的思想。那还是就是有点什么呢?流于表面了啊,有点流于表面了。流于什么呢?流于你可能。呃,你你,你自认为自己很有个性, 信啊。有的人会说啊,我认为儒家的思想的核心在贞子和颜值和颜回啊。有很多这样的标新立异的学者的啊。哎,这有很多标新立异的这样的读书人的啊。这就这其实是就留于表面了。 那是菠萝啊。皮毛处不再流传口耳尖。你那个皮毛的东西,那真正的思想是在皮毛之下的啊。这个读书人,他哪里知道这个皮毛之下的这个思想的?这个这个这个这个好处呢?真正的思想在哪呢?啊?真正的有益的东西在哪呢? 不在于流传口耳尖。你们还记得我刚才举了个例子吗?很多人呢。他呃,读书人呢?有些迂腐的读书人呢啊。他就是呃,只引用别人的观点。哎。这个引用别人的观点和什么呢?和你自己去读那个原点,自己体悟出来的东西。 你用别的管理不?在某种意义上不就是流传口耳尖吗?听别人的口说的,说的某些话吗?而自己没有去亲自去验证,去研读吗?是不是? 好。然后下面他就做了两个类比啊。常要自参球硬,可先需轻练带单环。你参常悟道的话, 呃,你看的,你看的再多的这种解释性的,学术性的书籍呢,都不如什么都不如你自己亲自去进行一种自我的参悟和践行啊。自我的践行。但是咱们中国的很多的思想讲究是一个 贱物啊,一定要去做的啊,这个跟西方很不一样啊,一定要去做的,因为很多东西说不清楚啊。那唐老师,我都说不清楚。我再说,我就变成一个呃,骗子了,神算子了。是不是啊?你去做,你就明白了。然后呢,炼丹呢?也 也需要怎么样呢?也需要自己亲自去炼丹去践行才行啊。啊。下面呢,就举了一个例子啊。呃,卖华丹山,看桃李词语乌金亦赫山。这里提到一个人,叫魏辽翁啊,也是一个思想家,哲学家了。 他说那个呃,卖花的那个蛋,那个,那个挑挑担子的那个人上插的那个花,看起来有精神,有精气神。但是呢,你跟哪个做对比呢?你跟那个长在树上的那些花朵去看一下,哪个更有精神?插在别的担子的那个花, 就有点像我们这里说的那个学习啊,有点流于表面的啊。只看一些表面的东西,只借助他人之口的文章,他人的说辞,而不自己去主动去领悟,去参悟的。哎,更有活力的是自己去字正去参悟的东西啊。因为他是你自 自己的。这道理很简单吧,是不是你你你读有,有的时候你读过再多人的这个观点和看法啊,你无非呢?当然,这是学者是要求这种功功底和功夫的啊。 你读了很多东西,你可以把别人的情人的观点收集起来,整理起来,整理的功夫也是很重要的啊,也是很重要的。但是整理的功夫呢? 缺乏创造力啊,缺乏创造性。不如你自己去亲自去政务去领悟,又花那么几年的时间去阅读这个道家思想,去阅读易经 啊,他那个对你的现实生活更有指导性,他不仅是停留于书本理论,那些死的知识,他是活的,他是可以用到你的生活中的啊,这点呢,用到生活中,这点我是可以,我自己是有亲身的经历的啊,这点我就不细讲了啊,这点我就不细讲了。所以呢,他用这个未了翁的 这个话呢,来告诉我们,学习不能留于宝表面,而要自己的亲自去学习原点,去证悟某些思想和观点,这才能够得到什么呢?一种活泼的精神啊。不然的话啊,就是怎么讲呢? 借他人之口,说他人之话啊,像行尸走肉一般的这种,嗯,这种这种,这种知识学问的这种 学习吧。哎,好。嗯,所以我们的这个我解释一遍之后呢,你们就知道了。这个选择题是选 a 啊。 a 说师的手帘描述的当时人们不畏艰难学习,努力学习圣人之道的学术风气 啊。这个其实在嘲讽什么呢?嘲讽表面学习的那种人啊,流于表面的人。那第十六题诗的伟年提到未了 名言不欲于卖花,但上看桃李须。呃树投知底翻建活精神。也结合本师主题谈谈你对这句话的理解啊。主题呢,我刚才已经说了啊。呃,留于表面功夫就不能够。 呃,怎么样呢?就不能够获得那个真正的学问啊。就像什么呢?就像在这个呃卖花蛋上看桃李一样。不如。怎么呢?不如在树头之底去欣赏桃李啊,才能真真真正的见到他这种精神啊。这种, 这答案,我念一下啊。嗯,卖花诞生的桃李,虽然他也缤纷绚丽,但活力已经不在。嗯,唯有回归本源,方能获得学问真谛。就如同在嗯,树头之底欣赏 逃离,方能体会其活泼的精神啊。关于这个问答题,所以, 不管是问答题还是这个选择题啊,我们做一个总结啊,都越来越有一个趋势啊。不是这已经我头头几年也是这样的啊,不是他,他一直在顺应这个趋势,不是从今天开始,就是这个诗歌阶层,他越来越考察理解, 再多的技巧都没有用啊。有的时候我跟我的高中学生是的,初中学生讲这个技巧,我也,其实我也很困惑。呃,因为这个考试的,特别是高考啊,越来越不考这个什么技巧性的东西,就考你的理解啊,本质就是理解。你看我们这个题目,这个,包括这个问答题,是不是?呃,就是就考理解。 我为什么说困惑呢?因为那些你高一高二的时候,初一初二的时候,初三的时候,呃,他有的时候他也考技巧, 所以呢,技巧又不得不讲,讲了之后呢,对高考又没什么用。哈哈,就是这样一个尴尬的呃处境。所以同学们听一些语文课,不管是初中还是高中,呃,技巧呢,当然要听,要学啊,但是不必太过认真啊。最终呢,还是得看你的理解能力啊。好。关于这首诗啊,呃, 刚才我讲了一个方向呢。关于这首诗呢,其实我在补充一个东西,就是他难的地方。我为什么刚才要举这么一个例子呢?有这么一个前提呢,才让你们理解这个东西呢。啊,理解这首,你有这首诗可能。呃,举这个例子可能更好理解一些,就是因为呃,在现实生活中,可能说 一个简单的常识是什么呢?就是呃,读书得读原理啊,得得读,那得读那个原本啊,就是得读原文吧。哎,得读原文。这个东西,很多同学都理解,但是呢,你要 深入到什么呢?深入到一种自学者的言,自学者的态度,深入到这个原理去谈啊,那就是很深的东西呢,那就是对很多普通学者就是很难的啊。所以呢,这个诗呢,它的呃,有有难的地方,也有容易的地方啊。 嗯,好。关于关于这首诗呢,我就解释到这啊,好。

老铁们大家好,今天又给大家带来一首新高考的诗歌,一分钟一首诗,读不懂也能拿高分, 那么这首诗是寄江州白司马啊。那么首先我们来看选择题, 选择题他说一一带水,还有表现出天涯若比邻的意思,那么他对应的点在这个地方, 那么我们可以看到这个四四呢,其实就是象的意思,他只说这个地方,这个盆谱象一代,他没有使用一一代水的典故,这个地方也没有海内存知己,天涯若比 若比邻的意思,所以说这个地方就是错的了啊,那大家要注意一下,这都是胡编乱造 啊,你根本跟海内存知己天下,天下若比邻没啥关系啊。那么然后是问答题,问答题他说第二句是不是有委婉劝告的?不用想,首先回答对,就是有,明白了没有,就这样的话,就首先至少可以赚到两分了啊, 那么接下来我们就看一看他怎么委婉的呢?那首先我们要明白最后的关键点是中心青云,那我们首先要去注意一下什么叫青云,青云直上,平步青云,他是跟前途高度相关的。 那明白这一点之后,我们再想想他前面问的什么庙住的怎么样,也就说这个东陵的寺庙住的怎么样,那言外之意是什么呢?那我们正常情况下就是什么,哎呀,你有你自己的好前途呀,你不要去当和尚了对不对? 那就行了,把这意思表达出来就可以了,这是对他朋友的鼓励和勉励。能明白这一点,这个答案就出来了,也就是说这个地方还是要强调他的青云前途,明白了没有?要否定什么,去当和尚,去庙里面归隐啊。欧了一分钟。