高考屈原列传默写
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05:13查看AI文稿AI文稿屈原列传还是先读一遍，然后看图速记，再理解文章的意思，走起！曲平集，王听之不聪也。产，产之必明也。邪曲之亥公也。方正之不容也。故忧愁忧思而作离骚， 离骚者，尤离忧也。腐天者，人之食也。父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦疾，未尝不乎天也。疾痛惨达，未尝不乎父母也。趋平正道之行，竭中尽智，已是其君。缠人见之，可谓穷矣。 信而建疑，忠而被棒，能无怨乎？曲平之作离骚，概自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨匪而不乱。若离骚者，可谓兼知矣。上称地库，下道其 还。钟树贪污，以次逝世。明道德之广崇，至乱之条，冠米不闭。现其文曰，其慈危，其智捷，其行廉，其称文小而其止极大。 举泪耳而羡意远。注意这个里边的见读谢还是见还是有争议的，以学校老师给的版本为准啊。举泪而而羡意远 其志杰，顾其称勿方其行廉，故死而不容。自疏浊闹污泥之中，蝉退于浊秽， 以浮游尘埃之外，不惑视之自构，叫然念而不子者也。推此致也。虽与日月争光，可也好。我们开始速记第一幅图，屈原列传这个小图标让我们对应着这个文章。好！第 一句，曲平，即王听之不聪也。这个就是曲平，你看他长得像个花瓶一样，或者说你想象一下他坐在平地上，能让你想起他是曲平就可以。 吉王听之不聪也。你看他痛心疾首的表情，让我们想起吉王听之不聪也。这是王啊，他这大耳朵跟他相对应上， 他听起来感觉就像不太聪明的样子，让我们想起这个王听之不从也，当然了啊，这原文的意思不是这样的，这屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非啊。 当然了，我们这个意思放到后边一起讲，我们先用这个搞笑的速记图，先快速的把这个原文记下来，然后再去呃，深度的理解这个意思啊。好走，曲平，即王听之不从也。潺潺， 蝉之闭鸣也。这是一个蝉知了，这个是一个蝉子，让我们想起这俩字，蝉，蝉之闭鸣也。都挡住眼睛了，肯定是闭鸣了蝉，蝉之闭鸣也，邪曲之害公也。 这是一个邪恶的蛐蛐，让我们想起邪蛆啊，邪蛆之害公也。这个邪恶的蛐蛐，他害了这个老公公，让我们想起邪蛆之害公也。 方正之不容也。这是一个方正的图标，但是我们可以不了解，只知道这是一个方方正正的东西，然后里边不能容纳其他的东西。让我们想起方正之不容也。 顾忧愁忧思而作离骚，你看他忧愁忧思的样子，哈哈，他这一副表情代表忧愁忧思啊， 故忧愁忧思而作离骚。他写出了离骚，我们连一下前边的强化一下记忆。曲平，即王听之不聪也，婵，婵之必明也。邪曲之害公也。方正之不容也。 故忧愁忧思而作离骚。好，我们接着往下背，离骚者，尤离忧也。你把这个人想成他叫离骚啊，离骚者， 游离幽也。你看他那表情就像在游离的样子，或者你看他在天上来回游离呢？让我们想起游离幽也，而且脸上很忧伤的表情啊。离骚者，游离幽也。伏天者，人之始也。这人伏着天呢，伏天， 天者，人之始也。他拉了一坨屎，让我们想起人之始也。父母者，人之本也。这个是父母父母者，人之本也。人上面盖了个本，让我们想起人之本也。 人穷则返本。这人很穷啊，他这个本都反过来了啊，他在这要饭的吗？人穷则返本， 顾劳苦倦疾，这两个人就是劳苦人民呐。哎呦，他表示劳苦，他表示倦疾，就疲倦到极致了。顾劳苦倦疾， 未尝不乎天也。是有一根香肠让我们想起未尝啊，不乎天也。这不吗？这差别是不乎天。你这女人在对苍天呼喊呢。让我们想起未尝不乎天也。 连一块扶天者，人之始也。父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦疾，未尝不乎天也。
473文言文速记
03:30查看AI文稿AI文稿屈原列传司马迁，曲平即亡，听之不聪也。产，产之必明也。邪驱之害公也，方正之不容也， 故忧愁忧思而作离骚。离骚者，由离忧也。 福天者，人之始也。父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦疾，未尝不乎天也。极通惨达，未尝不乎父母也。趋平正道，执行节中进制，以示其 为君，馋人见智，可谓穷矣。信而见矣，忠而背报，能无怨乎？ 曲平之作离骚，盖自愿生也。国风好色而不淫，小雅怨匪而不乱。若离骚者，可谓奸之喜， 上称地库，下到齐环，中数汤午以次世事明道德之广崇，至乱之条冠米不必现 其文曰其慈威，其至竭，其行廉，其称文晓而其 其志，即大举泪而见，亦远其志节，故其称勿方其行连故死而不容。 自书拙闹污泥之中，蝉退于浊秽，以浮游尘埃之外，不惑视之资垢，叫人孽而不辞者也。推辞致也。虽与日月争光，可也。 曲屏，即王清之不聪也，产，产之必名也。邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁忧思而做离骚。离骚者，有离忧也。辅天者，人之实也。父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦疾，未尝不乎天也。极痛惨 达，未尝不乎父母也。居平正道，执行，竭忠尽致，以示其君馋人见之，可谓穷矣。信而见矣，忠而被帮，能无怨乎？ 曲平制作离骚，概自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨匪而不乱。若离骚者，可谓奸之喜 上称地库，下道其环，中数汤姆，以次试试。明道德之广崇，至乱之条冠米不必泄其文曰其慈威，其至竭，其行连其称文小而其止极，大举泪耳而陷意，远 其之，则故其成五方其行廉，故死而不容自疏浊闹污泥之中，蝉退于浊秽，以浮游尘埃之外，不惑世之资垢，皎然灭而不辞者也。 推此致也。虽与日月争光，可也。
135老裴背古文
