天不生夫子，万古如长夜 #孔子 #述而不作 #传承

夫子事孔子数十年的事是什么意思

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发布时间：2025-10-28 07:46

国家人文历史

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请见夫子处：夫子即孔子，是春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家和教育家。
两千五百一十七年前，即鲁哀公三年（前492年），孔子六十岁，周游列国，途经仪邑（今河南兰考县），封人（为掌管边境事务的官员）求见之。
《论语·八佾》记载：仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
意思是说天下不能永远无道，现在天下已经无道很久，上天将会把夫子做为木铎，这个铃铛摇起来，使孔子能够将先王的圣道传于天下。
封人是一位高明的隐士，他的这一番话给予周游列国、谁都不待见、甚至如“丧家之犬”的孔子的不仅仅是心里上的安慰，更是一种精神上的激励。
金正大九年(1232年)，以东明县黄河南岸为主体并设二县：一是析东明县黄河南六乡，以其首乡兰阳乡之名为兰阳县，县治在东昏故城；一是割考城县通安堡置仪封县也是纪念孔子受访于仪（邑）封人的含义。古仪城早已不在，通安堡因县名被改称为“仪封”。元皇庆元年（1312年），因水患，复建仪封城，治所在今兰考县葡萄架乡韩湘坡村西；明洪武二十二年（1389年），县治南迁25里至白楼村（今兰考县仪封镇仪封村），白楼村改称仪封。无论仪封县治如何迁徙，仪封之名一直相随，封人请见的故事也一直流传下来。
明朝嘉靖间，建“请见亭”，刻“封人请见”语于石；清康熙年间，张佰行在当地修建了“饮泉书院”，后改名为“请见书院”，旨在倡导儒学，以孔夫子之圣迹来教化民风，启发民智，
1978年，兰考县人民政府将此处公布为县级文物保护单位，占地约200亩。
2000年以来，先后重建封人请见碑亭、夫子饮泉处、夫子井，重竖孔子塑像，重建请见书院。#仪封镇 #文化古迹 #黄河故道 #兰考
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孔子以周礼为标准，以仁德为核心，教导冉求要宽厚善待百姓，做一个有仁德的人。同时也告诉我们有空的话，可以学学周易，明天地之道，知人生命运，测万物变化。#历史故事#悟人生之道 #智慧人生 #孔子#正能量
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《孔子家语》第三十二篇《礼运》孔子为鲁司寇，与于蜡，既宾事毕，乃出游于观之上，喟然而叹.言偃侍曰：「夫子何叹也?」
孔子曰：「昔大道之行，与三代之英，吾未之逮也，而有记焉.大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦.故人不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，矜寡孤疾，皆有所养.货恶其弃于地，不必藏于己.力恶其不出于身，不必为人.是以姦谋闭而不兴，盗窃乱贼不作.故外户而不闭，谓之大同.今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货则为己，力则为人.大人世及以为常，城郭沟池以为固.禹汤文武，成王周公，由此而选，未有不谨于礼，礼之所兴，与天地并，如有不由礼而在位者，则以为殃.」
言偃复问曰：「如此乎，礼之急也.」
孔子曰：「夫礼，先王所以承天之道，以治人之情，列其鬼神，达于丧祭乡射冠婚朝聘.故圣人以礼示之，则天下国家可得以礼正矣.」
言偃曰：「今之在位，莫知由礼，何也?」
孔子曰：「呜呼哀哉!我观周道，幽厉伤也，吾捨鲁何适?夫鲁之郊及禘皆非礼，周公其已衰矣.杞之郊也禹，宋之郊也契，是天子之事守也，天子以杞宋二王之后，周公摄政致太平，而与天子同是礼也.诸侯祭社稷宗庙，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是谓大嘉.今使祝嘏辞说，徒藏于宗祝巫史，非礼也，是谓幽国;醆斝及尸君，非礼也，是谓僭君;冕弁兵车，藏于私家，非礼也，是谓胁君;大夫具官，祭器不假，声乐皆具，非礼也，是为乱国.故仕于公曰臣，仕于家曰僕.三年之丧，与新有婚者，期不使也.以衰尝入朝，与家僕杂居齐齿，非礼也，是谓臣与君共国;天子有田，以处其子孙，诸侯有国，以处其子孙，大夫有采，以处其子孙，是谓制度;天子适诸侯，必舍其宗庙，而不礼籍入，是谓天子坏法乱纪;诸侯非问疾弔丧，而入诸臣之家，是谓君臣为谑.夫礼者，君之柄，所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，列仁义，立政教，安君臣上下也.故政不正则君位危，君位危则大臣倍，小臣窃，刑肃而俗弊则法无常，法无常则礼无别，礼无别则士不仕，民不归，是谓疵国.是故夫政者，君之所以藏身也，必本之天效以降命，命降于社，之谓教地，降于祖庙，之谓仁义，降于山川，之谓兴作，降于五祀，之谓制度，此圣人所以藏身之固也.圣人参于天地，并于鬼神以治政也.处其所存，礼之序也，翫其所乐，民之治也.天生时，地生财，人其父生而师教之，四者
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天水布衣苦心劳志数十年，抑郁而不得伸，遂入谒孔子。登孔氏之堂，子方危坐，颜回子路之徒侍其侧。夫子谓予曰："天下淫于富贵，无道久矣，吾之门可结网而罗雀，不意尔之造访。富者馈人以财，学者赠人以言，吾学者，冀有一二言有所裨益于尔。视尔形容形萎神黯，郁郁似所结，何也？"
予愀然曰："予乐子之道久矣，常有心会之处，而四顾寂寥，莫可与言者。凡今之人嚣嚣然追名逐利，曾不克己，以至于忘我，纵其一生而不知人生意义，适足为富贵者所奴役而不自知。予雅知子之道固应自上而下，率身以教，故数以书以干王侯，竟不报。使予困窘于草泽而不遇，故形索气滞，亦有惑于天道向善矣。"
夫子怃然曰："诗曰'不畏于天？无愧于人？’ 且俟天命。
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孔子说:“尽人事，听天命”。
意思是:只有把该做的事都做完了，才有资格去听天命。
作为一个人，把人事做到极致，天命才会出来指引你。
牛顿是研究完经典力学之后，才敢研究上帝，
爱因斯坦是完成相对论之后，才敢去研究神，
孔子是完成了教育大业之后，才敢去研究周易，
人事做到极致的人，才有资格听天命。
真正的信命，是尽人事之后而听天命。
所谓尽人事就是先全身心的解决问题，最后再把结果交给老天。
很多人都是在果上面努力，在因上面随缘，这是颠倒了。#创业正能量 #会议服务 #为美好而来 #工作日常记录 #宣传正能量
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看孔子灵性修养的小思考《论语 ·八侑》篇记载孔子率弟子过仪这个地方，会晤了当地小官，这位官员见到孔子之后说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 意思是：天下无道已久，上天是要把夫子当作唤醒大众的警钟吧。
——《中国哲学简史》冯友兰
可能有些人生来就是带着任务的，无论生死，总会在某些时刻唤醒大众，他的死重于泰山
#🐟你一起见证因果
0木燃星野

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